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《屈原列傳》學(xué)案

發(fā)布時(shí)間:2023-07-29

《屈原列傳》學(xué)案(精選12篇)

《屈原列傳》學(xué)案 篇1

  學(xué)習(xí)目標(biāo) 

  (-)了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。 

  (二)學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法。 

 。ㄈ┱莆毡菊n的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”,“絀”“質(zhì)”、“被”,正確理解古今異義的詞,復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句。 

  (四)理解課文運(yùn)用的修辭手法。 

  學(xué)習(xí)重點(diǎn) 

  掌握本課的文言實(shí)詞、通假字、古今異義詞及特殊句式。

  學(xué)習(xí)難點(diǎn)

  理解和學(xué)習(xí)本課的寫(xiě)作手法和修辭手法

  一、背景材料。 

  (1)屈原(約前340~前27幻名平,字原,又自云名正則,字靈均,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人,我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。 

  屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭,因其“博聞強(qiáng)志,明于治治亂,嫻于辭令”,應(yīng)對(duì)諸侯,后又任三閭大夫,對(duì)內(nèi)主張修明法度,舉賢授能,對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦,以楚為中心統(tǒng)一中國(guó),受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊,遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右,被放逐到漢北(今湖北省西北部)。從此,楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微,懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物,包圍了懷王,后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙,與齊絕交,使楚陷于孤立,兩次派兵攻秦,結(jié)果損兵折將,失去漢中六百里國(guó)土。懷王晚年,不聽(tīng)屈原勸阻,在子蘭等人慫恿下,去秦講和,被秦扣留,客死于秦。

  頃襄王繼位后,繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策,屈原又因此批評(píng)舊貴族集團(tuán)誤國(guó),繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右,再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚,痛恨奸佞誤國(guó),但又不肯同惡勢(shì)力同流合污,繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后,寫(xiě)了不少憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。頃襄王二十一年(前278),泰將白起攻破郢都,他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡,政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),極端悲憤絕望,寫(xiě)了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后,相傳在舊歷五月五日這一天,自沉于湘水附近的淚羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日,名曰端午節(jié)

  (2)屈原的作品

  《史記•屈原列傳》做中提到有《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》、《懷沙》五篇!稘h書(shū)•藝文志》載“屈原賦二十五篇”,但未指出具體篇目,東漢王逸作《楚辭章句》,以(離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九篇)、《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》等二十五篇為屈原作品。所列篇數(shù)與《漢書(shū)•藝文志》相合,但未列入《招魂》,F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,《離騷》、《九歌》(十一篇)、《天問(wèn)》、《九章》(九篇)、《招魂》等二十三篇,基本上可以肯定為屈原所作。但對(duì)《招魂》一篇尚有異說(shuō)。《卜劇》、《漁父》是根據(jù)屈原傳說(shuō)敷衍而成,非屈原所自作!峨x騷》是中國(guó)詩(shī)歌史上僅見(jiàn)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),是屈原的代表作,通篇洋溢著愛(ài)國(guó)熱情和為堅(jiān)持真理、理想而斗爭(zhēng)的精神。《九歌》原為古代樂(lè)曲名,屈原用作這一組詩(shī)的名稱,包括《東皇太一》、《云中君》、《湘她君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》,是屈原在民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的。前九篇是祭神的歌曲,各祭一自然神,并以神名為樂(lè)章的篇名!秶(guó)殤》所祭是為國(guó)捐軀的戰(zhàn)士。末篇《禮魂》是祭把結(jié)束時(shí)的送神曲。 

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 

 。ㄒ唬┱n文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能,說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”? 

  (二)王為什么怒而疏屈原?

  (三)屈原為什么作《離騷》?

 。ㄋ模┑3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的? 

  三、分析文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

  本文是一篇人物傳記,以人物活動(dòng)的時(shí)間為序進(jìn)行記敘,分三部分。

  第一部分: (1--3)  敘述屈原由被信任至被疏遠(yuǎn)的坎坷經(jīng)歷,介紹并高度評(píng)價(jià)《離騷》。

  1、簡(jiǎn)介屈原。2、屈原被疏。3、述評(píng)《離騷》。

  第二部分: (4--10)  寫(xiě)屈原由“黜”到“遷”和楚國(guó)由強(qiáng)到衰的過(guò)程。

  (1)、屈原被黜,懷王三次被秦所騙而最終客死于秦。

  ( 2)、頃襄王昏憒腐朽,屈原被遷。

  第三部分: (11--12) 屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)及他對(duì)后世的影響。

  1、屈原憤而自殺的經(jīng)過(guò)。

  2、屈原對(duì)后世的影響。

  四、寫(xiě)作訓(xùn)練

  以“寫(xiě)給屈原的一封信”為題,寫(xiě)一篇文章,與古人進(jìn)行精神上的交流。

《屈原列傳》學(xué)案 篇2

  山東單縣一中 初鳳平

  一、文學(xué)常識(shí):

  屈原(約公元前340——約前278年),名 ,字 , 時(shí)期我國(guó)偉大的 主義詩(shī)人,代表作為抒情長(zhǎng)詩(shī)《 》。主要作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九天》等。漢代 把它們合編成《楚辭》。

  《屈原列傳》一文記敘、 、 相結(jié)合,記載屈原的事跡和文學(xué)上的杰出才能,具體而深刻地表現(xiàn)了他忠貞不渝的 精神和志潔行廉、剛正不阿的品格,集中表現(xiàn)了屈原 的高尚情操和 的斗爭(zhēng)精神,流露了作者 的郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。

  二、生字練習(xí):給加點(diǎn)的字注音。

  屬( )草稿 慘怛( )帝嚳( )靡不畢見(jiàn)( )濯( )淖( )

  蟬蛻( ) 滋垢( )濁穢( ) 皭( )然泥( )而不滓( )

  既絀( ) 商于( ) 既咎( )眷( )顧 被( )發(fā) 漁父( )

  憔( )悴( ) 哺( )育 啜( )泣 罹( )難( )

  三、通假字:解釋句中通假字。

  1、離騷者,猶離憂也。 ( ) 2、人窮則反本( )3、靡不畢見(jiàn)( ) 4、其稱文小而其指極大( )5、自疏濯淖污泥之中( ) 6、屈平既絀( )7、齊與楚從親( ) 8、亡走趙,趙不內(nèi)( )

  9、被發(fā)行吟澤畔( )

  四、解釋加點(diǎn)詞的古今義:

  1、明年:古義: 今義: 2、顏色:古義: 今義:

  3、形容:古義: 今義: 4、從容辭令:古義: 今義:

  5、設(shè)詭辯于懷王:古義: 今義:

  6、其存君興國(guó)而欲反復(fù)之:古義: 今義:

  五、解釋加點(diǎn)的詞:1

  1、嫻于辭令( )2、爭(zhēng)寵而心害其能( )3、屈平屬草稿( )4、平伐其功( )5、王怒而疏屈平( )6、屈平疾王聽(tīng)之不聰也( )7、可謂窮矣( )8、其文約( ),其辭微( )9、惠王患( )之10、大興師( )伐秦

  11、臣請(qǐng)往如楚( ) 12、奈何絕秦歡( )13、屈平既嫉之( )14、人君無(wú)( )愚、智 15、王怒而遷之( ) 16、楚有宋玉、景差之徒( )皆祖( )屈原之從容辭令

  六、解釋加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用:

  1、厚幣委質(zhì)事楚( ) 2、其后楚日以削( )

  3、內(nèi)惑于鄭袖( ) 4、短屈原于頃襄王( )

  5、皆祖屈原之從容辭令( )

  七、判斷文言句式:

  1、“離騷”者,猶離憂也( )2、信而見(jiàn)疑,忠而被謗( )

  3、內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。( ) 4、太子及賓客知其事者( )

  5、求人可使報(bào)秦者( ) 6、明于治亂,嫻于辭令( )

  7、是以見(jiàn)放( )

  八、一詞多義:

  1、害 a、爭(zhēng)寵而心害其能( ) b、為陶謙所害( )

  c、除國(guó)之大害( ) d、不能害人( )

  2、疾 a、屈平疾王聽(tīng)之不聰也( )b、疾在腠理( )

  c、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?( ) d、君子疾夫舍曰欲之( )

  e、吾疾貧富不均( )

  3、許 a、而趙不許,曲在趙( ) b、時(shí)人莫之許也( )

  c、先生不知何許人也( ) d、塞上長(zhǎng)城空自許( )

  4、屬 a、亡國(guó)破家相隨屬( ) b、屬予作文以記之( )

  c、司命之所屬( ) d、屈平屬草稿未定( )

  e、有寧越徐尚……之屬( )

  5、疏 a、王怒而疏屈原 ( ) b、梅以疏為美( )

  c、其于計(jì)之疏也( ) d、十三經(jīng)注疏( )

  6、離 a、“離騷”這,猶離憂也( )b、約從離衡( )

  c、如有離違,宜別圖之( ) d、多情自古傷離別( )

  7、遷 a、王怒而遷之( ) b、再遷為太史令( )

  c、予左遷九江郡司馬( ) d、齊人未嘗賂秦,終繼五國(guó)遷滅( )

  8、聞 a、博聞強(qiáng)識(shí)( ) b、聞道有先后( )

  c、聞寡人之耳( )

  9、審 a、審問(wèn)之,慎思之( ) b、審矣,何足怪乎( )

  c、審時(shí)度勢(shì)( ) d、明日再審之( )

  10、望 a、望桓侯而還走( ) b、欲望百姓親附( )

  c、自幼有公輔之望( )d、若望仆不相師( )

  11、過(guò) a、過(guò)宋將軍而不見(jiàn)( ) b、求,無(wú)乃爾是過(guò)歟( )

  c、過(guò)猶不及( ) d、人誰(shuí)無(wú)過(guò)( )

  12、與 a、與之斗卮酒( ) b、世又不與能死節(jié)者比( )

  c、何哉?與秦而不助五國(guó)也( )d、蹇叔使子與師( )

  九、名句默寫(xiě):

  1、長(zhǎng)太息以掩涕兮, 。 2、亦余心之所善兮, 。

  3、欲少留此靈瑣兮, 。吾令羲和弭節(jié)兮, 。路漫漫其修遠(yuǎn)兮, 。

  4、信而見(jiàn)疑, ,能無(wú)怨乎?

  5、舉世 , ,是以見(jiàn)放。

  6、明道德之光崇, , 。 , ,

  , 。 , 。其志潔, ; , 。自疏 , , , 。 , 。

  7、屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔, , 。

  8、吾聞之,新沐者必彈冠, 。人又

  , 。

  作者郵箱:

  [1]

《屈原列傳》學(xué)案 篇3

  教學(xué)設(shè)想:

  本文位于蘇教版選修教材《〈史記〉選讀》第四專(zhuān)題“《史記》的理想人格”的板塊,這個(gè)板塊的學(xué)習(xí),旨在了解作者“讀其書(shū),想見(jiàn)其為人”的知人論世理念,了解司馬遷對(duì)歷史人物人本主義的解讀。

  課文比較難懂,選文較長(zhǎng),教學(xué)時(shí)在多讀的基礎(chǔ)上逐段疏通,在理解的基礎(chǔ)上探討問(wèn)題。

  專(zhuān)題目標(biāo):

  1、 能夠流暢地朗讀出課文。

  2、 積累文言知識(shí);體會(huì)并學(xué)習(xí)本文人物描寫(xiě)的素材采集。

  3、了解屈原和他的高尚人格;了解司馬遷對(duì)屈原的解讀和情感。

  時(shí)間設(shè)定:3教時(shí)

  1教時(shí)

  要點(diǎn):朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。

  過(guò)程:

  一、導(dǎo)入

  《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,原文屈原和賈誼的合傳。司馬遷大約因?yàn)榍①Z誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫(xiě)了《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

  作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

  二、朗讀

  1、 注意讀音

  慘怛( ) 溫蠖( ) 濯淖( ) 啜其醨( )( ) 帝嚳( ) 皭然( ) 汶汶( ) 汨羅( ) 屈匄( ) 隨屬 ( )   唐眛( )  嫻于辭令( ) 讒諂( )舉類(lèi)邇  滋垢( )  滓( )商於( )  頃襄王令尹( )  咎( ) 行吟澤畔( )  枯槁( )  三閭大夫( )  懷瑾握瑜( )  皓皓( )  郢( ) 絀( ) 從親( ) 不內(nèi)( ) 汶汶( )

  2、指名朗讀

  三、疏通1、2段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  楚之同姓——博聞強(qiáng)志——明于治亂——嫻于辭令——王甚任之——爭(zhēng)寵而心害其能——屬草稿——眾莫不知——平伐其功

  2、提問(wèn)交流

  (楚之同姓——是楚王的同姓。

  博聞強(qiáng)志——知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng)。

  明于治亂——明了國(guó)家治亂的道理。

  嫻于辭令——擅長(zhǎng)外交辭令。

  王甚任之——任,信任。

  爭(zhēng)寵而心害其能——爭(zhēng)得楚王的寵愛(ài),心里嫉妒屈原的賢能。

  屬草稿——屬,編寫(xiě)。

  眾莫不知——莫,沒(méi)有人。

  平伐其功——伐,夸耀。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

 。 屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國(guó)家治亂的道理,擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國(guó)家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

  上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài),便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令,屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿,上官大夫看見(jiàn)了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō):“君王讓屈原制定法令,大家沒(méi)人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說(shuō):‘除了我,沒(méi)有人能制定法令了’!背趼(tīng)了很生氣,因而疏遠(yuǎn)了屈原。)

  四、疏通第3段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  疾王聽(tīng)之不聰——讒諂之蔽明——邪曲之害公——方正之不容——憂愁幽思——離憂——疾痛慘怛——可謂窮矣——以刺世事——明道德之廣崇——治亂之條貫——其文約——其辭微——其志潔——其行廉——稱文小而其指極大——舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——故其稱物芳——自疏濯淖污泥之中——蟬蛻于濁穢——不獲世之滋垢——皭然泥而不滓者也——雖與日月?tīng)?zhēng)光可也

  2、提問(wèn)交流

 。餐趼(tīng)之不聰——疾,痛心;不聰,聽(tīng)力不好。

  讒諂之蔽明——諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn)。

  邪曲之害公——邪惡的壞話危害了公正。

  方正之不容——端方正直不被容納。

  憂愁幽思——憂愁深思。

  離憂——“離”同“罹”,遭遇。

  疾痛慘怛——病痛和內(nèi)心悲傷。

  可謂窮矣——窮,困厄。

  以刺世事——刺,諷刺。

  明道德之廣崇——闡明道德的廣大崇高。

  治亂之條貫——治亂的條理,沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。

  其文約——他的文章簡(jiǎn)約。

  其辭微——語(yǔ)言含蓄。

  其志潔——他的志趣高潔。

  其行廉——他的行為端正。

  稱文小而其指極大——就其文字,雖然是尋常事情,但是它的旨趣是極大的。

  舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)——列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。

  故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。

  自疏濯淖污泥之中——他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水。

  蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。

  不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。

  皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。

  雖與日月?tīng)?zhēng)光可也——即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

 。 屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言,不能分辨是非,諂媚的言語(yǔ)遮蔽了國(guó)君的明見(jiàn),邪惡的壞話危害了公正,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》!半x騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒(méi)有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君,卻被小人離間,可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒(méi)有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約,語(yǔ)言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來(lái)看,不過(guò)是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是眼前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。)

  五、疏通第4段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠(chéng)能絕齊——儀與王約六里

  2、提問(wèn)交流

  (既絀——既,已經(jīng);絀,罷官。

  從親——從,合縱;親,友好。

  患之——患,意動(dòng)用法。

  厚幣委質(zhì)事楚——厚,豐厚;幣,禮物;委,呈獻(xiàn);質(zhì)同“贄”,見(jiàn)面禮;事,侍奉。

  楚誠(chéng)能絕齊——誠(chéng),假使;絕,斷絕。

  儀與王約六里——約,約定。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

  ( 屈原已(被)免官,這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó),齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó),拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物,表示愿意侍奉楚王,說(shuō):“秦國(guó)很憎恨齊國(guó),齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合,如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系,秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方!背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x,于是同齊國(guó)絕齊,派使者到秦國(guó),接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō):“我同楚王約定是六里的地方,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi),回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬(wàn)人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息,偷襲楚國(guó)鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交,不救楚國(guó),楚國(guó)處境十分困難。)

  六、朗讀全文。

  2教時(shí)

  要點(diǎn):繼續(xù)朗讀課文,疏通段落,積累文言知識(shí)。

  過(guò)程:

  一、疏通5、6段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及

  2、提問(wèn)交流

 。ǘ(dāng)漢中地——當(dāng),抵得上。

  又因厚幣用事者——因,憑借;用事者,受信任的當(dāng)權(quán)者。

  而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯,編假話。

  顧反——回國(guó)。

  不及——沒(méi)有追上。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

 。 第二年,秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō):“不愿得到土地,希望得到張儀就甘心情愿了!睆垉x聽(tīng)說(shuō)了,就說(shuō):“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地,臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)!钡匠䥽(guó)后,張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),又不在朝廷做官,出使到齊國(guó),回來(lái)后,勸諫懷說(shuō):“為什么不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒(méi)有追上。

  在這以后,諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó),把楚國(guó)打得大敗,殺死楚國(guó)的大將唐眜。)

  二、疏通7、8段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內(nèi)——令尹——既咎子蘭

  2、提問(wèn)交流

  (秦昭王與楚婚——婚,通婚。

  稚子——小兒子。

  奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系。

  因留懷王以求割地——因,就;留,扣留。

  趙不因留內(nèi)——內(nèi),同“納”。

  令尹——官名,類(lèi)似于宰相。

  既咎子蘭——咎,歸罪。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

  ( 這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚,要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去,屈原說(shuō):“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家,不可以相信。不如不去。”懷王的小兒子子蘭勸楚王去:“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó),趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó),終于死在秦國(guó),尸體被運(yùn)回(楚國(guó))埋葬。

  懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君,用他的弟弟子蘭做令尹。楚國(guó)人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái)。)

  三、疏通9、10段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國(guó)而欲反復(fù)之——然終無(wú)可奈何——卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——人君無(wú)愚、智、賢、不肖——亡國(guó)破家相隨屬——累世而不見(jiàn)者——其所謂忠者不忠,——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之

  2、提問(wèn)交流

 。燃抵韧春匏。

  系心懷王——系心,關(guān)心。

  冀幸君之一悟——冀幸,希望;一悟,醒悟。

  俗之一改也——俗,風(fēng)氣。

  存君興國(guó)而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國(guó)家;反復(fù)之,恢復(fù)楚國(guó)強(qiáng)壯。

  然終無(wú)可奈何——無(wú)可奈何,無(wú)濟(jì)于事。

  卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也——卒,最后。

  人君無(wú)愚、智、賢、不肖——無(wú),無(wú)論。

  亡國(guó)破家相隨屬——屬,接連。

  累世而不見(jiàn)者——累世,幾代幾世。

  其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠

  不知忠臣之分——分,職責(zé)本分。

  身客死于秦——自身在外死在秦國(guó)。

  怒而遷之——遷,放逐。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

  ( 屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國(guó),關(guān)心懷王,不忘祖國(guó)想返回朝中,希望君王能夠覺(jué)悟,楚國(guó)壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家,想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái),在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事,所以不能返回朝中,最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國(guó)破家的事一件接著一件,而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò),正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗,國(guó)土被割削,丟失漢中六個(gè)郡的地方,自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó),被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

  令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽(tīng)了很生氣,把屈原放逐出去。)

  四、疏通11段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  江濱——被發(fā)行吟澤畔——是以見(jiàn)放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見(jiàn)放為——以身人察察,受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥(niǎo)賦》

  2、提問(wèn)交流

 。ń瓰I——江邊。

  被發(fā)行吟澤畔——被發(fā),披發(fā);行吟澤畔,在河邊一邊走,一邊吟誦。

  是以見(jiàn)放——因此被流放。

  不凝滯于物——凝滯,拘束。

  何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。

  懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。

  自令見(jiàn)放為——令,讓?zhuān)粸,語(yǔ)氣詞。

  以身之察察,受物之汶汶者乎——察察,潔白;汶汶,污染。

  皓皓之白——皓皓,潔白狀。

  溫蠖——塵垢。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

 。 屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都象干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō):“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這里?”屈原說(shuō):“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐。”漁翁說(shuō):“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰(shuí)又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚(yú)腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。)

  五、疏通12、13段

  1、讀課文,理解下列詞語(yǔ),并和同學(xué)交流,準(zhǔn)備老師提問(wèn)

  以賦見(jiàn)稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過(guò)屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣

  2、提問(wèn)交流

  以賦見(jiàn)稱——擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊。

  祖屈原之從容辭令——祖,效法;從容辭令,委婉文辭。

  日以削——日,一天天削弱。

  過(guò)屈原所自沉淵——過(guò),經(jīng)過(guò)。

  賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。

  怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容——怪,感到奇怪,意動(dòng)。

  自令若是——若是,像這樣。

  同死生——把生和死等同看待;同,意動(dòng)。

  輕去就——把棄官和得官等閑視之。去:指貶官放逐。就:指在朝任職。輕,意動(dòng)。

  爽然自失矣——爽然,茫然。

  《服鳥(niǎo)賦》——賈誼所作。)

  3、同學(xué)相互翻譯并指名翻譯

  ( 屈原死了以后,楚國(guó)(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛(ài)好文學(xué),由于擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后,楚國(guó)一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國(guó)所滅亡。

  太史公說(shuō):我讀《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而悲傷。到長(zhǎng)沙,經(jīng)過(guò)屈原自沉的地方,未嘗不流下眼淚,追懷他的為人?吹劫Z誼憑吊他的文章,文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說(shuō)諸侯,哪個(gè)國(guó)家不會(huì)容納,卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥(niǎo)賦》,把生和死等同看待,把棄官和得官等閑視之,這又使我感到茫茫然失落什么了。)

  六、朗讀全文。

  3教時(shí)

  要點(diǎn):總結(jié)、探討,作業(yè)

  過(guò)程:

  一、總結(jié)

  1、認(rèn)真看課文,和同學(xué)合作,完成下列問(wèn)題:

 。1)課文按照怎樣的線索寫(xiě)屈原?主要記敘了屈原的哪些事跡?

 。2)作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么?

 。3)課文有哪些議論性語(yǔ)句直接贊揚(yáng)屈原?

  2、 班級(jí)交流

 。 作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫(xiě):第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”,“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了:屈原的才華;屈原被陷害;屈原作《離騷》;屈原被疏遠(yuǎn)和流放;自投汩羅。)

 。 屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!半x騷”者,猶離憂也!街鳌峨x騷》,蓋自怨生也。)

 。 “推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也!薄皯淹跻圆恢页贾郑蕛(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也!薄坝嘧x《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。適長(zhǎng)沙,過(guò)屈原所自沉淵,未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人。”)

  二、探討

  1、和同學(xué)合作,完成下列問(wèn)題:

 。1)作者用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn),用意是什么?

 。2)人物傳記,一般不需要作者直接評(píng)論,而本文,作者卻禁不住出來(lái)議論,怎么解釋?zhuān)?/p>

  (3)記敘屈原與漁父的對(duì)話,有什么作用?

  2、班級(jí)交流

  ( 作者在交代屈原被絀后,用了大量篇幅寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn),意在表現(xiàn)楚國(guó)遠(yuǎn)離屈原后的巨大損失,揭示楚懷王的昏庸,把屈原的命運(yùn)和楚國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起,暗示屈原的命運(yùn)就是楚國(guó)的命運(yùn)。)

 。 本文具有濃厚的抒情色彩,記中有議,敘中有情,傾向鮮明,表現(xiàn)出作者對(duì)屈原懷才不遇的同情和對(duì)國(guó)君的批判,這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫(xiě)人物傳記時(shí)表現(xiàn)出的人格價(jià)值的取向。)

 。 表現(xiàn)屈原愛(ài)國(guó)無(wú)私的正在品德和獨(dú)操守出污不染的偉大人格。)

  三、即時(shí)作業(yè)

  1、則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。

  2、信而見(jiàn)疑,忠而被謗

  3、 推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

  4、卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

  5、人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。

  6、其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。

  7、兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。

  8、寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?

  9、又怪屈原以彼其材游諸侯,何國(guó)不容,而自令若是。

  10、讀《服鳥(niǎo)賦》,同死生,輕去就,又爽然自失矣。

《屈原列傳》學(xué)案 篇4

  教學(xué)目的

  1 了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德;

  2 學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法;

  3 掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”,正確理解古今異義的詞,復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句;

  4 理解課文運(yùn)用的修辭手法。

  教學(xué)設(shè)想

  1 利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題,引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃,提要勾玄,提高閱讀文言文的能力;

  2 運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系,想似比較”的方法,分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特色,體會(huì)作者寄寓的思想感情。

  教學(xué)時(shí)教 四教時(shí)

  教學(xué)過(guò)程 

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  借助“預(yù)習(xí)提示”,圈點(diǎn)勾劃,整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)步驟 :

  一、導(dǎo)入  新課

  《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記!妒酚洝肥俏覈(guó)第一部記傳體的通史,記載了上起傳說(shuō)中的黃帝,下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史,分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

  作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

  二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。要求:

  1 借助工具書(shū),對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文;

  2 利用“預(yù)習(xí)提示”習(xí)問(wèn)練讀,感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu):

 、 課文主要記敘了屈原的 哪些事跡?

 、 圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。

 、 在課文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。

 、 給課文分段,編寫(xiě)各段提綱。

  按:①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。

  三、討論②④兩題,分段。

  板書(shū):

  死 三、吟答漁父,自沉汨羅(11)

  四、屈原既死,賦存國(guó)亡(12)

  四、布置作業(yè) :

  1 給黑體的字注音:

  慘( ) 于( ) 溫( )

  濯( ) ( )( ) 帝( )

  然( ) 汶汶( ) 羅( )

  屈( ) 隨( ) 唐( )

  2 完成“思考和練習(xí)”二、三。

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  研讀課文第一部分。

  教學(xué)步驟 

  一、檢查作業(yè) 。

  二、研習(xí)新課:

  1 課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能,說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?

  明確:

  王甚任之:“為左徒”,“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”。(左徒:楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事,起草詔令,是相當(dāng)重要的職位。)

  “王甚任之”的原因:

  ①楚之同姓:屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子,受封于屈,因?yàn)榍鼮槭,是楚?guó)王族中的一支。(古代姓比氏大,后來(lái)姓氏不分。)

 、谇哂薪艹龅牟拍埽骸安┞剰(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”。(明、嫻,形容詞用作動(dòng)詞,這兩句狀語(yǔ)后置。)

  2 王為什么怒而疏屈原?

  明確:直接原因是上官大夫“讒之”,根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

  按:“上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與”一句有兩種理解!督虒W(xué)參考書(shū)》的譯文是:“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng),屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋?zhuān)瑧?yīng)譯作:“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去(看),屈原不給!

  “因讒之曰:‘……平伐其功,曰,以為“非我莫能為”也!辟Y料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù),疑有衍文,此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn),作“……平伐其功,曰:‘(王)以為非我莫能為也!崩斫,文辭便可貫通。聯(lián)系上下文,可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。

  3 屈原為什么作《離騷》?

  明確:憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也,讒陷之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,疾,恨,痛心。四句中的“之”是助詞,取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。

  4 第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?

  明確:兩層:

  第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”,以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論,分析產(chǎn)生憂怨的原因,寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

  第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘(概述)《離騷》的主要內(nèi)容,以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論,評(píng)介其藝術(shù)成就,贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

  結(jié)合分析板書(shū):

  一、才能杰出,蒙讒見(jiàn)疏

  1 甚任之

  2 怒而疏

  3 作《離騷》:

  5 詞句提示點(diǎn)拔:

 、佟胺蛱,人之始也;父母者,人之本也!边@是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類(lèi)的起源,是唯心主義的觀點(diǎn)。②“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”,被動(dòng)句。

 、邸白嬋碎g之”:間,讀jiàn,離間。之:代詞,他們,指屈平與其君。

 、堋懊鞯赖轮畯V崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。”明,闡明!暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡:無(wú)。見(jiàn):現(xiàn)。

  三、自由朗讀第3自然段,練習(xí)口頭翻譯。

  四、布置作業(yè) :

  完成“思考和練習(xí)”五。

  第三教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  研讀課文第二部分。

  教學(xué)步驟 

  一、導(dǎo)入  新課

  課文第一部分已經(jīng)告訴我們,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”,“正道直行,竭忠盡智,以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人,卻蒙讒見(jiàn)疏,受到了不公正的對(duì)待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇,具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。下面我們研讀這部分內(nèi)容。

  二、自讀課文第4—7自然段,討論:

  1 第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)?

  概括并板書(shū):

  4.①受騙絕齊

 、诒鴶〉や

 、鬯{(lán)田退兵

  5.④復(fù)釋張儀

  6.⑤諸侯擊楚

  7.⑥赴秦身死

  2 作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn),用意是什么?

  提示:這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后,說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死,都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。

  三、研讀課文中第8—10自然段:

  1 在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。

  明確:“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。

  2 國(guó)家危難之際,屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什么精神?

  明確:

  態(tài)度:嫉之

  信念:眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,存君興國(guó)

  精神:忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神

  3 這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么?對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用?

  明確:這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式,指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過(guò)議論,突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。

  4 “頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么?

  提示:頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂,“怒而遷”屈原,更見(jiàn)其昏憒。

  四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔:

  1 “齊與楚從親”:從:同“縱”,合縱。親:親善。

  2 “雙因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”:“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”!岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)(靳尚)。“于……鄭袖”:在鄭袖面前,狀語(yǔ)后置。

  3 “秦,虎狼之國(guó)”:虎狼,像虎狼一樣,名詞作狀語(yǔ)。

  4 “奈何絕秦”:歡:友好。

  5 “亡走趙,趙不內(nèi)”:亡:逃亡。走:跑,現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi):同“納”,接納,收留。

  6 “復(fù)之秦”:之:動(dòng)詞,到。

  7 “雖流放,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也”:眷:眷戀。顧:念。眷顧:眷念。系心:掛念。反:同“返”。冀幸:僥幸希望。“一悟”的“一”:副詞,一旦,一經(jīng)!耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~,都,全部。這句話的意思是:雖然流放在外,(仍)眷念楚國(guó),惦記著懷王,不忘要回(朝廷中)來(lái),盼望懷王一旦醒悟,風(fēng)氣全都改變。

  8 “其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”:他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。

  9 “人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐”:無(wú):無(wú)論。自為、自佐:既為自,佐自,賓語(yǔ)前置。

  五、布置作業(yè) :

  完成“思考和練習(xí)”四。

  第四教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  研讀課文第三、四兩部分。歸納課文,理解寫(xiě)作特點(diǎn)。

  教學(xué)步驟 

  一、導(dǎo)入  新課

  屈原蒙讒見(jiàn)疏,楚國(guó)禍患相屬。懷王身死,頃襄王仍然不辨忠臣!爸也槐赜觅,賢不必以。”怒而“遷”屈原,使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅,與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯?/p>

  二、研讀課文第三部分

  1 指名串講課文。

  2 討論:這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話,有什么作用?

  明確:通過(guò)對(duì)話描寫(xiě),揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇,表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”,寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。

  3 詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔:

 、佟氨话l(fā)行吟澤畔”:被:同“披”。

 、凇邦伾保耗樕。

 、邸靶稳菘蓍隆保簶幼酉荨P稳荩盒误w容貌,樣子。枯槁:干枯,形容消瘦。

 、堋叭擞终l(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎”:身之察察:即察察之身。物之汶汶:即汶汶之物。都是定語(yǔ)后置。

  三、研讀課文最后一段:屈原既死,賦存國(guó)亡!扒o賦懸日月”,他創(chuàng)造的楚辭詩(shī)體后繼有人,但“終莫敢直諫”。楚國(guó)日以削,為秦所滅。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對(duì)照,將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系,寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。

  四、總結(jié)課文

  1 思想內(nèi)容:課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān),贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫(xiě):第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”,“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

  2 寫(xiě)作特色:和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符求趙》、《毛遂自薦》)相比,本文的特色是:

 、龠x材上,《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié),而是根據(jù)文獻(xiàn)記載,粗線條地勾勒人物的生平事跡;

  ②寫(xiě)法上,記敘和義論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”,因“傳”而“評(píng)”,以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同,第一部分為評(píng)介式,第二部分為結(jié)語(yǔ)式,第三部分為陳述式,第四部分為比照式。

  ③語(yǔ)言上,本文具有濃厚的抒情色彩,敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法,增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。

  [1]

《屈原列傳》學(xué)案 篇5

  《屈原列傳》(節(jié)選) 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)

  教學(xué)目的

  1.了解屈原的政治遭遇,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和端方正直,敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的高尚品格。

  2.了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫(xiě)法。

  3.加深對(duì)若干實(shí)詞和文言特殊句式的理解,進(jìn)一步提高閱讀史傳文的能力。

  4.復(fù)習(xí)、拓展學(xué)生的有關(guān)秦以后的歷史散文的知識(shí)。

  教學(xué)設(shè)想

  根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教這篇課文,遠(yuǎn)不及教《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》等課文那樣能使學(xué)生達(dá)到入迷的程度。這原因有二:一是本文不是以生動(dòng)形象的故事情節(jié)取勝,而是以具有《離騷》那樣的文情筆意取勝,要學(xué)生領(lǐng)會(huì)這樣的文情筆意,很不容易;二是本文的難度較大,特別也是較大的。但是仔細(xì)分析課文就可發(fā)現(xiàn),本文所具有的《離騷》那樣的文情筆意,所反映的屈原的偉大人格和崇高的精神境界,主要體現(xiàn)在文中的幾處議論段節(jié);至于敘事部分,不但文筆平實(shí),語(yǔ)言平易,而且抒情色彩也較小。這就給我們的教學(xué)提供了一個(gè)便利條件,即可以把主要精力花在幾處議論段節(jié)的導(dǎo)讀上;記敘部分,只要在整體把握課文,理清課文脈絡(luò)時(shí),疏通少許難句,略作點(diǎn)拔就夠了。要精心設(shè)計(jì)幾處議論段節(jié)的導(dǎo)讀,通過(guò)導(dǎo)讀,使學(xué)生不但掌握本課所要掌握的語(yǔ)言知識(shí),而且能充分體會(huì)文中反映的屈原那種眷顧祖國(guó)、寧死也要保持自己高潔品格的纏綿悱惻之情,回腸蕩氣之情。

  本文詞語(yǔ)異解頗多。為了避免把時(shí)間過(guò)多地花在詞語(yǔ)詮釋上,應(yīng)基本上以課本上的注釋為準(zhǔn),只在課本注釋明顯欠當(dāng),或涉及內(nèi)容理解深度地地方,才適當(dāng)介紹點(diǎn)別解。

  本文是學(xué)生中學(xué)階段最后講讀的一篇秦以后的史傳文。教完以后,指導(dǎo)學(xué)生歸納、拓展一些秦以后史傳的有關(guān)知識(shí),是為了給他們畢業(yè)后繼續(xù)升學(xué),或就業(yè)后自學(xué)指點(diǎn)一點(diǎn)門(mén)徑。

  課前預(yù)習(xí)

  1.借助注釋和工具書(shū)閱讀課文。在閱讀過(guò)程中適當(dāng)注意《高中文言常用實(shí)詞表》和“思考和練習(xí)”中所提出的詞語(yǔ)和句式。

  2.給課文劃分大段,并思考一個(gè)問(wèn)題:本文的寫(xiě)法和《廉頗藺相如列傳》、《信陵君竊符救趙》等課文有什么不同?為什么不同?

  教學(xué)課時(shí)

  4課時(shí)

  教學(xué)步驟 

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  檢查預(yù)習(xí)情況,導(dǎo)入  新課;說(shuō)明本文是史傳文“變體”,宣布研讀方法;逐段解釋難句,編寫(xiě)內(nèi)容提綱。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查預(yù)習(xí)情況,導(dǎo)入  新課。

  做法:指名學(xué)生朗讀1、2兩個(gè)自然段,說(shuō)說(shuō)自己的段落劃分情況和本文寫(xiě)法上的主要特點(diǎn),以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,然后作如下導(dǎo)語(yǔ) :

  屈原,是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人,又是世界古代文化名人。他的作品,流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》、《招魂》等,我們?cè)x過(guò)他《九章》中的一篇:《涉江》。從《涉江》里,我們知道他即使在晚年放逐到沅湘蠻荒之地,也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政,眷戀祖國(guó),仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操,寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格,兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天,我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的《屈原列傳》,這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值,后民的研究屈原的著作,都以它為出發(fā)點(diǎn);它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色,今天我們研讀這篇課文,在寫(xiě)作方面,應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。

  二、說(shuō)明本文是史傳“變體”,明確研讀方法。

  做法:仍從檢查預(yù)習(xí)入手,指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我們學(xué)過(guò)的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《毛遂自薦》等篇在寫(xiě)法上有何顯著區(qū)別,為什么有這種區(qū)別,然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。

  關(guān)于中傳“變體”:

  這篇史傳的顯著特點(diǎn),就是它不像其他史傳文那樣,“寓論斷于敘事”,而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ)),所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”,即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法?歷來(lái)一般認(rèn)為,是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里,而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少,特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后,有關(guān)屈原的記載,更幾乎是蕩然無(wú)存,要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡,不過(guò)片鱗斷爪,僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了,可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō),這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn),是以粗筆寫(xiě)“形”,以工筆寫(xiě)“心”,研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

  關(guān)于研讀方法:

  根據(jù)上述情況,我們學(xué)習(xí)這篇列傳,不能采用一般學(xué)法,要把精力用在議論部分,即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn),看作者怎樣通過(guò)這三處議論,揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分,弄懂若干難句,能夠疏通文意,理清行文脈絡(luò)就夠了。此外,這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文,學(xué)完以后,還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。

  三、逐段解釋難句,編寫(xiě)內(nèi)容提綱。

  做法:這一步驟的目的,是疏通全文,了解屈原的事跡,為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度,議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一道分好大段,然后按大段,在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句,理清行文思路,編出內(nèi)容納要。在這個(gè)過(guò)程中,應(yīng)相機(jī)提些問(wèn)題,但問(wèn)與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。

  關(guān)于第一大段:

 。ㄒ唬╇y句解釋?zhuān)?/p>

  “屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒!

  ——讓學(xué)生明確:在先秦,姓是一種族號(hào),氏是姓的分支;分支有因封地得氏的,有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓羋(mǐ),屈原先祖瑕,因受封于屈地得氏。“左徒”,在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職,多由王室親族充任。后文“三閭大夫”,是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職,屈原也曾充任。

  “懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見(jiàn)而欲壓之,屈平不與!

  ——讓學(xué)生明確:上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿,在情理上說(shuō)不能,因此郭沫若提出一種別解:“奪”,作“改動(dòng)”解;“與”,作“同意”解。按:這樣解釋很合理。一方面,它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義,觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益,所以他們要篡改。

  “每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也!

  ——讓學(xué)生明確:用了“曰”,又用“以為”,語(yǔ)意欠順通。按:歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞,必有一個(gè)是衍文,即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。

  (二)行文思路:

  提問(wèn):這一大段寫(xiě)了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?

  點(diǎn)撥:一共寫(xiě)了三件事,揭示屈原的政治才能、端方正直的品格,和因讒見(jiàn)疏的緣由,預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。

  關(guān)于第二大段:

 。ㄒ唬╇y句解釋?zhuān)?/p>

  “惠王患之,乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚……”

  ——讓學(xué)生明確:“佯”,假裝;“去”,離開(kāi),“厚幣委質(zhì)”,課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚,“厚幣”,是指豐厚的禮物,“幣”,禮物!拔|(zhì)”,前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國(guó)重臣投靠新主,“必先書(shū)名于策(竹簡(jiǎn)),委死之質(zhì)于君,然后為臣,示必死節(jié)也”!拔,呈獻(xiàn);“質(zhì)”通“贄”,但作信物解。這種信物,不是禮物所能代替的。

  “張儀聞,乃曰:‘以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚。’”

  ——讓學(xué)生明確:“以”,介詞,用、憑的意思;“當(dāng)”,抵得上;“往如楚”,“往”,去;“如楚”,到楚國(guó)去。句意謂:憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地,請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó),到楚國(guó)去。

  “如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖!

  ——讓學(xué)生明確:要注意“因”是介詞,憑借;“用事者”、“臣”,均為“靳尚”的同位語(yǔ);“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置,即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話;設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載,張儀一到楚國(guó),懷王就把他囚禁起來(lái),靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是:“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛(ài)張儀,而必欲出之。今將以上庸之地賂楚,以美人聘楚,以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦,秦女必貴,而夫人斥矣。”

 。ǘ┬形乃悸罚

  提問(wèn):這一大段寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫(xiě)得很少,主要是穿插一大篇懷王受騙,以致最終客死于秦的史實(shí),為什么?

  點(diǎn)撥:寫(xiě)了三方面的內(nèi)容:懷王受騙,至死不悟;屈原被放,仍關(guān)心朝政,系心懷王;頃襄王接受讒言,恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí),而這些史實(shí),都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的,這就說(shuō)明屈原的去留,關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽,當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋,像屈原這樣端方正直的人,必然不見(jiàn)容于朝廷,所以最后終于自沉汨羅。板書(shū):

  關(guān)于三、四兩大段:

  (一)難句解釋?zhuān)?/p>

  “乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投淚羅以死!

  ——讓學(xué)生明確:《懷沙》是屈原投水前的絕筆!皯焉场倍郑f時(shí)解作懷抱沙石,即下句的“懷石!钡灿腥私忉尀椤皯涯铋L(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣,汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水,也就是要?dú)w死先王故居之地!白酝躲枇_以死”的“以”,連詞,表行為的結(jié)果,和用作連詞時(shí)表目的不同。

  “然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫!

  ——讓學(xué)生明確:“祖”,摹仿、效法的意思,古代“祖”是個(gè)多義詞!皬娜蒉o令”,課本注為“說(shuō)話得體,善于應(yīng)酬。從容,言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體!边@是一說(shuō);另一說(shuō),認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”,也通,屈原的辭令本也有委婉的一面。

  (二)行文思路:

  提問(wèn):這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來(lái)寫(xiě)屈原的?

  點(diǎn)拔:第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則,即寧赴請(qǐng)流而死也不與世同流合污,要保持自己的高潔品格。第四大段是寫(xiě)屈原死后對(duì)所世的影響,即從繼承者對(duì)照的角度,來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫(xiě)法實(shí)際上是寓議于敘。

  四、作業(yè) 布置。

  1 對(duì)照內(nèi)容提納,借助注釋再一次閱讀全文。

  2 著重研讀評(píng)介《離騷》一段。要求:①逐字逐句琢磨;②劃段內(nèi)層次。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  檢查上節(jié)課作業(yè) 完成情況;重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查上節(jié)課作業(yè) 完成情況。

  指名學(xué)生介紹第一大段內(nèi)容,并朗讀評(píng)介《離騷》一段。朗讀后注意糾正讀音,不但生字要注意讀音是否正確,破讀字和多音字也要注意。如“正道直行”、“其行廉”的“行”,均動(dòng)詞用作名詞,最好讀成“xìng”(即讀第四聲);間,離間,讀jiàn。

  出示如下詞義辨析幻燈片,指名學(xué)生解答。

  二、重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

  做法:先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀:難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ),太史公采入《屈傳》內(nèi),原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀,具體過(guò)程是(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀,要讀出詠嘆語(yǔ)氣。

  關(guān)于簡(jiǎn)介《離騷》:

  《離騷》是屈原的代表作,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),共373句,2490 字。這篇浪漫主義杰作,迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分,作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上,終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾,對(duì)他們作了尖銳有力的揭露,表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn),仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德,堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式,設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?huà),勸誡他不要那么端方剛直,不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操,既然別人都結(jié)黨為朋,你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣,就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后,便滿懷信心周游太空,上求天帝,下索佚女(美好的女子),探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁,天帝無(wú)法接近,下索佚女也因種種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫(xiě)作者請(qǐng)靈氛占卜,巫咸降神,以求得啟示,決定行止。在絕望中,他聽(tīng)從靈氛的勸告,選定吉日,駕著飛友,出國(guó)遠(yuǎn)游,到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?墒钱(dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候,突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候,“仆夫悲,余馬懷兮,蜷局顧而不行”,他再也不忍離開(kāi)祖國(guó),最后以殉國(guó)的決心結(jié)合全篇。

  在《離騷》里,作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群小把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路,他要斗爭(zhēng),他說(shuō):“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車(chē)會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦,說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公,是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路,因而他勉勵(lì)懷王:“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路!奔词乖诒皇柽h(yuǎn)以后,他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn),說(shuō):“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!彼髦毖哉娭G,會(huì)招來(lái)禍患,但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇(忠言直諫)之為患兮,忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷,面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度,他決不妥協(xié),決不同流合污,堅(jiān)定地表示:“寧溘(kè,突然)死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!薄半m體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”由上可見(jiàn),《離騷》,不但是一篇空前絕后的杰作,就是它所反映的屈原的品格,在整個(gè)封建時(shí)代,也是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的。

  先指導(dǎo)理解段意層次。

  逐層疏解,以第二層為重點(diǎn)。

  “人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾通慘怛,未嘗不呼父母也!

  ——讓學(xué)生明確:這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”,處境困窘,走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”,所以下句寫(xiě)“怨”!皠诳嗑霕O”,課本未加注,從它與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉看,“極”,應(yīng)解作“困憊”,“極”的這個(gè)義項(xiàng),古時(shí)常用。

  “明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)!

  ——讓學(xué)生明確:這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句,進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”!暗赖隆,在這里不但指?jìng)(gè)人品格,還指政治上舉賢授能”的善政(按:古代“道德”本有此義,見(jiàn)《禮記·王制》)。“條貫”,條理,加以推演,指道理,再進(jìn)一步推演,可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大,國(guó)家治亂的因果關(guān)系,(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”,通“現(xiàn)”,表現(xiàn),表達(dá)。

  “其文約,其辭微,其志潔,其行廉!

  ——讓學(xué)生明確:這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征,下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”,“微”為“含蓄”,似欠妥貼。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約,相反,它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄,相反,它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù),意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”,可引申為“迂曲”,“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè) 句話應(yīng)譯為:“它的文辭迂曲深微,它所表達(dá)的志趣是高潔的,所表達(dá)的品格是端方正直的。”

  “其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)!

  ——讓學(xué)生明確:這兩句互文見(jiàn)義,承上“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是,這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法,如用“善鳥(niǎo)香草,以譬忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”;“虬龍鸞鳳,以托君子,飄風(fēng)去霓,以為小人”(王逸語(yǔ)),等等。

  “其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容!

  ——讓學(xué)生明確:這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō),并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格!胺Q物芳”,具體指屈原修養(yǎng)品格,堅(jiān)持節(jié)操,多用蘭蕙茝桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔,所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍,所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容!

  “自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也!

  ——讓學(xué)生明確:“自疏”以下五句,表達(dá)的意思重復(fù),而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證,可能有“異文竄入”,加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)f(shuō)法甚 多,是全段的難點(diǎn)。因此,我們只要借助注釋?zhuān)笾屡逦囊饩托辛,不必追求譯得很順暢。

  關(guān)于這段的行思路:

  ——讓學(xué)生明確:就段內(nèi)來(lái)看,作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格,歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此,寫(xiě)創(chuàng)作緣由,特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字,其中“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫(xiě)《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色,特別指出其“明道德之崇高,治亂之條貫”,而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看,這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”,引出文章的第二大段寫(xiě)屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話,自沉汨羅。

  三、作業(yè) 布置。

  1.熟讀評(píng)介《離騷》一段。

  2.朗讀全文,重點(diǎn)琢磨就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話的段節(jié)。

  第三課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節(jié);重點(diǎn)研讀與漁父對(duì)話的段節(jié);三處議論的小結(jié)。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、從檢查上節(jié)課作業(yè) 入手。

  1 指名學(xué)生朗讀第二部分的記敘部分。

  2 指名學(xué)生朗讀第二部分的議論部分。然后要求學(xué)生簡(jiǎn)答兩個(gè)問(wèn)題:(1)兩段議論文字分別從什么角度議論;(2)兩段議論是承評(píng)介《離騷》段哪 一層意思來(lái)申說(shuō)的。

  關(guān)于題(1);只要求學(xué)生答出:前一段就屈原心跡進(jìn)行評(píng)論;后一段是作者泛論人君往往忠奸不分。

  二、重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

  做法:先疏通文意和難句,并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇,講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

  關(guān)于文意、難句的疏通:

  “屈原既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也!

  ——讓學(xué)生明確:“雖放流”,意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”,從文字學(xué)角度看,尚欠根據(jù)。從這句看,屈原一生曾流放兩次,第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí),這一次是流放在漢北,后文“頃襄王怒而遷之”,是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按:此處敘事脈絡(luò)不夠清晰,前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了,整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成,不必深究!安煌础,指屈原不忘要返回朝廷,“反”,通“返”!凹叫摇保凹健笔窍M,“幸”也有希望意,指存有萬(wàn)一的希望。

  “其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三致志焉!

  ——讓學(xué)生明確:“存君”的“存”,意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用,意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”,仍通“返”,指屈原終于不能返回朝廷!耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑挘f(shuō)明這段所論屈原的心跡,仍同評(píng)介《離騷》一樣,是從屈原作品中概括出來(lái)的。

  “而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也!

  ——讓學(xué)生明確:“圣君治國(guó)”,應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ),即圣明的君主,治平的國(guó)家!袄凼馈,猶言“多少世代以來(lái)”!岸灰(jiàn)者”的“者”,表提頓的助詞,引出下兩句的解說(shuō)。

  關(guān)于兩段和行文思路:

  ——讓學(xué)生明確:這兩段議論,從全文的脈絡(luò)來(lái)看,它是緊承懷王三受秦騙,客死于秦的記敘,遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”二語(yǔ),并把議論推進(jìn)一層,指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因,就在“其所謂忠者不忠,賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻,它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi),寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤,特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看,它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě),方法是寓議于敘,突出屈原的“忠”與“賢”,闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě),方法是純用議論,突出其結(jié)果是“兵挫地削,身客死于秦”,闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合,在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書(shū):

  關(guān)于司馬遷的政治遭遇:

  ——讓學(xué)生明確:全文中的議論部分都寄托著作者個(gè)人的政治幽憤在內(nèi),而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來(lái),他與屈原有著類(lèi)似的遭遇。他侍奉漢武帝,原來(lái)也受信任,他自己也“絕賓客之知,忘室家之業(yè),日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無(wú)交情。李陵被俘投降時(shí),他因李陵平素頗有“國(guó)士”之風(fēng),又因李陵被俘前,只憑五千人的兵力,就跟匈奴數(shù)十萬(wàn)兵力連戰(zhàn)十余天,轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里,最后才因矢盡道窮,救兵不至被俘,就揣想李陵也許是想暫時(shí)保全自己,然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài),當(dāng)李陵未被俘以前,看到武帝高興,就爭(zhēng)著奉觴上壽,現(xiàn)在李陵投降,看到武帝惱怒,就又爭(zhēng)說(shuō)李陵的壞說(shuō),于是就想為李陵說(shuō)幾句公道話。這一來(lái),就觸怒了武帝,被下獄治罪,被處以腐刑。在封建士大夫看來(lái),受腐刑,這是極大的恥辰。他其所以還活著,是因?yàn)橐瓿伞妒酚洝愤@部偉大著作,就如屈原被放流以后,發(fā)憤寫(xiě)出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。

  三、重點(diǎn)研讀與漁父對(duì)話一段。

  這段的議論,性質(zhì)跟前兩處迥然不同,因此研讀的方法也應(yīng)跟前兩處有些差異。具體步驟是指名學(xué)生朗讀,正音正讀后,教師先用導(dǎo)語(yǔ) 引路,然后才疏通文意、難句,分析行文思路,最后反復(fù)誦讀。無(wú)論哪個(gè)步驟,都要引導(dǎo)學(xué)生體味議論的形象化特征。

  關(guān)于導(dǎo)語(yǔ) 引路:

  教師提示:這段是化用《楚辭》中的《漁父》篇寫(xiě)成,跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦,是一種介乎詩(shī)與散文之間的文體。它的作者歷來(lái)有爭(zhēng)論,有的認(rèn)為是屈原本人所作,有的認(rèn)為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰(shuí),創(chuàng)作的目的都是設(shè)為問(wèn)答來(lái)形象化地揭示屈原的內(nèi)心世界,雖是議論,卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個(gè)避世隱者,不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個(gè)問(wèn)題:(1)兩次對(duì)話揭示了屈原臨死前怎樣的內(nèi)心世界?(2)屈原的兩次回答都是議論,這些議論是怎樣形象化了的?

  關(guān)于文意、難句的疏解:

  “屈原行于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁!

  ——讓學(xué)生明確:緊承上文,“江濱”是沅、湘一帶的水濱;“被發(fā)行吟”,“被”,通“披”“顏色”,指面容、臉色,“形容”,指整個(gè)身影。按:“被發(fā)行吟”是一種潦倒到了極點(diǎn)的舉止,“憔悴”、“枯槁”,是一種近死的容色;一句話就把讀者帶入到充滿悲劇氣氛的境地,正因?yàn)檫@樣,所以漁父見(jiàn)而問(wèn)屈原“何故而至此”!昂喂识链恕,就是怎么弄到這種地步的意思。

  眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?”

  ——讓學(xué)生明確:“餔,讀bǔ,“食”的意思。這句話是用譬喻的說(shuō)法問(wèn)屈原為什么不同流合污。上句的“隨流揚(yáng)波”,下句的“懷瑾握瑜”,都是譬喻說(shuō)法。

  “吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣!

  ——讓學(xué)生明確:“沐”,指洗頭;“浴”,指洗澡。這里是用“洗頭洗澡”的比喻說(shuō)明不愿讓干凈的身子再被灰塵沾污。

  “人又誰(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎?”

  ——讓學(xué)生明確:“察察”、“汶汶”均定語(yǔ)后置,整句可譯為“人們又誰(shuí)肯讓潔凈的身子,受到污濁的東西(沾污)呢!边@句仍是切“沐浴”而言。

  “又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”

  ——讓學(xué)生明確:“皓皓之白”,喻高潔的品格。這句是說(shuō):“又怎么能讓自己高潔的品格,蒙受世俗的塵垢污染呢?”

  關(guān)于行文思路:

  提出兩個(gè)問(wèn)題指名學(xué)生回答:(1)本段與全文的脈絡(luò)關(guān)系怎樣?(2)回答“導(dǎo)語(yǔ) 引路”所提的兩個(gè)問(wèn)題,說(shuō)說(shuō)本段內(nèi)部的脈絡(luò)和寫(xiě)法。板書(shū):

  三、對(duì)三處議論進(jìn)行小結(jié)。

  提示:請(qǐng)大家回顧三處議論,回答下面的一組問(wèn)題:

  (1)三處議論,彼此間的關(guān)系怎樣?是否帶有回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)?

  (2)三處議論,分別用了怎樣的議論方法?

  (3)三處議論,在筆調(diào)上有何共同特點(diǎn)?

  點(diǎn)拔性小結(jié):第一處帶有總綱性質(zhì),后兩處帶有分論性質(zhì),后兩處與第一處有回環(huán)往復(fù)的關(guān)系,這種回環(huán)往復(fù),前人又叫“回挽法”。議論的方法,第一處是述評(píng)法,第二處是寓議于敘和抒感相結(jié)合;第三處也是寓議于敘,但用的是引譬說(shuō)理的方法。三處議論,運(yùn)筆雖不相同,但都帶有詠嘆的筆調(diào)。回環(huán)往復(fù)的回挽法,加上議論方法的豐富多采的充滿感情的詠嘆筆調(diào),就使全文具有《離騷》的文情筆意,《離騷》的文情筆意正具有如上特色。

  四、布置作業(yè) 。

  1.朗誦全文,做完“思考和練習(xí)”二至五題。

  2.回憶中學(xué)階段所學(xué)秦以后的歷史散文,說(shuō)說(shuō)各篇的作者,選自哪部史書(shū),哪幾部屬紀(jì)傳體史書(shū),哪一部是編年體史書(shū);哪幾部是通史,哪幾部是斷代史。

  第四課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  檢查上節(jié)課布置的詞語(yǔ)、句式練習(xí);歸納、拓展有關(guān)秦以后歷史散文的知識(shí);秦以后歷史散文閱讀能力綜合訓(xùn)練。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查上節(jié)課作業(yè) 完成情況。

  指名學(xué)生五人分別回答“思考和練習(xí):二至五題。(正確答案見(jiàn)高語(yǔ)六冊(cè)(必修)“教學(xué)參考書(shū)”,唯第三題第2組答案似欠斟酌,應(yīng)為D句,即“既出,得其船,便扶向路,處處志之”句)

  二、歸納、拓展有關(guān)秦以后歷史散文知識(shí)。

  做法:教師先縱向板書(shū)名稱,然后依次指名學(xué)生按項(xiàng)目回答有關(guān)知識(shí)!稘h書(shū)》、《三國(guó)志》中的文章學(xué)生沒(méi)有學(xué)過(guò),由教師補(bǔ)充。板書(shū)只寫(xiě)明書(shū)名、作者、史體、是通史類(lèi)還是斷代史類(lèi)就夠了,其他口頭上說(shuō)一說(shuō)即行。

  《史記》:西漢人司馬遷撰,紀(jì)傳體,通史,內(nèi)容上起黃帝,下迄漢武帝時(shí)。選為中學(xué)課文的有:《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君救趙》、《毛遂自薦》、《屈原列傳》等。

  《漢書(shū)》:東漢人班固撰,紀(jì)傳體,斷代史,內(nèi)容上起漢高祖元年,下迄王莽地皇四年!短K武傳》曾一度選為中學(xué)課文,今刪。

  《后漢書(shū)》:南朝劉宋時(shí)人范嘩(yè)撰,紀(jì)傳體,斷代史,內(nèi)容上起漢光武帝,下迄漢獻(xiàn)帝。選為中學(xué)課文的有《樂(lè)羊子妻》、《張衡傳》。

  《三國(guó)志》:西晉人陳壽撰,紀(jì)傳體,斷代史,內(nèi)容上起黃巾起義,下迄晉滅吳統(tǒng)一天下。選為中學(xué)課文的原有《隆中對(duì)》,今刪。我們讀過(guò)的諸葛亮《出師表》,該書(shū)已全文收入《諸葛亮傳》。

  《資治通鑒》:北宋人司馬光為主編撰,編年體,通史,內(nèi)容上起戰(zhàn)國(guó),下迄五代。選為中學(xué)課文的有:《赤壁之戰(zhàn)》、《李?lèi)逖┮谷氩讨荨贰?/p>

  教師補(bǔ)充說(shuō)明:前四部紀(jì)傳體史書(shū),因?yàn)槭桥f時(shí)“二十四史”中頭四部史書(shū),史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值均高,所以合稱“前四史”,為舊時(shí)讀書(shū)人必讀的史書(shū)!顿Y治通鑒》史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值也高,因非紀(jì)傳體,沒(méi)有列入“二十四史”。

  三、秦以后歷史散文閱讀能力綜合訓(xùn)練。

  提示:下文是《漢書(shū)》中《霍光傳》的最后部分,霍光,驃騎將軍霍去病之弟,以受漢武帝之命,輔佐漢昭帝、擁立漢宣帝,把持朝政一二十年。霍光死,其家族猶權(quán)傾朝野,驕恣無(wú)節(jié),發(fā)展到要謀反,被人告發(fā)后遭族滅。節(jié)選的這一部分,是寫(xiě)霍氏被族滅后的論功行賞、交代霍氏族滅由來(lái)有自,以及漢室最后對(duì)霍氏的處理。先通讀一遍,標(biāo)點(diǎn)“宣帝始立”一段,然后再分段細(xì)讀,做段后和篇末的題目。

  初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:“霍氏必亡。夫奢則不遜①,不遜必侮上;侮上者,逆道也。在人之右,眾必害之;羰媳鼨(quán)日久,害之者多矣。天下害之,而又行以逆道,不亡何待!”乃上疏,言:“霍氏泰盛②;陛下即愛(ài)厚之,宜以時(shí)抑制,無(wú)使至亡。”書(shū)三上,輒報(bào)聞③。

  [注]①[不遜]不順乎禮義常道。遜,通②[泰盛]指權(quán)力太大,氣焰太盛。“泰”,通“太”。③[輒報(bào)聞]封建皇帝處理臣下奏章的一種方式,只說(shuō)“已知道”,不依言處理。

 。哿(xí)題]

  (1)“逆道”,此處的意思是:A 謀反之道;B 違反順于禮義之道;C 違背待人接物之道。

  (2)“在人之右,人必害之”,聯(lián)系下幾句看,“右”和“害”的意思是:A 上、害怕;B 右邊、害怕;C 上、忌恨;D 右邊、忌恨。

  (3)“陛下即愛(ài)厚之,宜以時(shí)抑制,無(wú)使至亡”幾句的正確譯語(yǔ)是:A 陛下即使愛(ài)霍氏,給以優(yōu)厚待遇,也應(yīng)及時(shí)加以抑制,不使他們發(fā)展到自取滅亡的地步;B 陛下如果厚愛(ài)霍氏,就應(yīng)隨時(shí)加以抑制,不讓他發(fā)展到自取滅亡;C 陛下即使厚愛(ài)他們,也應(yīng)隨時(shí)加以抑制,不讓他們自取滅亡。

  參考答案:(1)B (2)C (3)A

  其后,霍后誅滅,而告霍氏者皆封。人為徐生上書(shū)曰:“臣聞客有過(guò)主人者,見(jiàn)其灶直突①,旁有積薪?椭^主人:‘更為曲突,遠(yuǎn)徙其薪;不者,且有火患!魅撕偃徊粦(yīng)。俄而家果失火,鄰里共救之,幸而得息。于是殺牛置酒,謝其鄰人。灼爛者在于上行②,余各以功次坐,而不錄言曲突者③,人謂主人曰:‘鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言,不費(fèi)牛酒,終亡火患。今論功而請(qǐng)賓,曲突徙薪亡恩澤,焦頭爛額為上客耶?’主人乃寤而請(qǐng)之。今茂陵徐福數(shù)上書(shū)言霍氏且有變,宜防絕之。鄉(xiāng)使福說(shuō)得行,則國(guó)亡裂土出爵之費(fèi),臣無(wú)逆亂誅滅之?dāng) M录纫,而福?dú)不蒙其功。唯陛下察之,貴徒薪曲突之策,使居焦發(fā)灼爛之右。”上乃賜福帛十匹,后以為郎④。

  [注]①[直突]直煙囪。②[上行]上座,行讀hàng這句言那些因救火燒得焦頭爛額的人坐于上座。③[不錄言曲突]沒(méi)把建議改為彎曲煙囪的人計(jì)算在有功者之內(nèi)。錄,計(jì)算。④[郎]郎官,宮廷侍衛(wèi)。

 。哿(xí)題]

  (1)“更為”的意思是 ;“且”的意思是 。

  (2)“余各以功次坐”是說(shuō):A 其余的人憑救火之功依次就坐;B 其余的人都按功勞大小依次就坐;C 其余的人都按功勞等次就坐。

  (3)“且有變”,“變”的意思是 ;“唯陛下察之”,“唯”的意思是 。

  (4)“貴徒薪曲突”二句的修辭方法是:A 引用;B 借代;C 比喻;D 省略。

  參考答案:(1)改換成;將要。(2)C。(3)變亂;希望。(4)借代。“徒薪曲突之策”,代建議止亂于萌芽時(shí)之策;“焦發(fā)灼爛”,代亂起后止亂有功之人。

  四、課后作業(yè) :

  1.完成課后練習(xí)。

  2.背誦課文第三節(jié)、第十一小節(jié)。

《屈原列傳》學(xué)案 篇6

  教學(xué)目的

  1 了解屈原的政治遭遇,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和端方正直,敢于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的高尚品格。

  2 了解本文記敘、議論、抒情相結(jié)合的不同于一般史傳文的寫(xiě)法。

  3 加深對(duì)若干實(shí)詞和文言特殊句式的理解,進(jìn)一步提高閱讀史傳文的能力。

  4 復(fù)習(xí)、拓展學(xué)生的有關(guān)秦以后的歷史散文的知識(shí)。

  教學(xué)設(shè)想

  根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),教這篇課文,遠(yuǎn)不及教《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君救趙》等課文那樣能使學(xué)生達(dá)到入迷的程度。這原因有二:一是本文不是以生動(dòng)形象的故事情節(jié)取勝,而是以具有《離騷》那樣的文情筆意取勝,要學(xué)生領(lǐng)會(huì)這樣的文情筆意,很不容易;二是本文的難度較大,特別也是較大的。但是仔細(xì)分析課文就可發(fā)現(xiàn),本文所具有的《離騷》那樣的文情筆意,所反映的屈原的偉大人格和崇高的精神境界,主要體現(xiàn)在文中的幾處議論段節(jié);至于敘事部分,不但文筆平實(shí),語(yǔ)言平易,而且抒情色彩也較小。這就給我們的教學(xué)提供了一個(gè)便利條件,即可以把主要精力花在幾處議論段節(jié)的導(dǎo)讀上;記敘部分,只要在整體把握課文,理清課文脈絡(luò)時(shí),疏通少許難句,略作點(diǎn)拔就夠了。要精心設(shè)計(jì)幾處議論段節(jié)的導(dǎo)讀,通過(guò)導(dǎo)讀,使學(xué)生不但掌握本課所要掌握的語(yǔ)言知識(shí),而且能充分體會(huì)文中反映的屈原那種眷顧祖國(guó)、寧死也要保持自己高潔品格的纏綿悱惻之情,回腸蕩氣之情。

  本文詞語(yǔ)異解頗多。為了避免把時(shí)間過(guò)多地花在詞語(yǔ)詮釋上,應(yīng)基本上以課本上的注釋為準(zhǔn),只在課本注釋明顯欠當(dāng),或涉及內(nèi)容理解深度地地方,才適當(dāng)介紹點(diǎn)別解。

  本文是學(xué)生中學(xué)階段最后講讀的一篇秦以后的史傳文。教完以后,指導(dǎo)學(xué)生歸納、拓展一些秦以后史傳的有關(guān)知識(shí),是為了給他們畢業(yè)后繼續(xù)升學(xué),或就業(yè)后自學(xué)指點(diǎn)一點(diǎn)門(mén)徑。

  本課用4課時(shí)教完。

  課前布置如下預(yù)習(xí):

  1 借助注釋和工具書(shū)閱讀課文。在閱讀過(guò)程中適當(dāng)注意《高中文言常用實(shí)詞表》和“思考和練習(xí)”中所提出的詞語(yǔ)和句式。

  2 給課文劃分大段,并思考一個(gè)問(wèn)題:本文的寫(xiě)法和《廉頗藺相如列傳》、《信陵君救趙》等課文有什么不同?為什么不同?

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  檢查預(yù)習(xí)情況,導(dǎo)入  新課;說(shuō)明本文是史傳文“變體”,宣布研讀方法;逐段解釋難句,編寫(xiě)內(nèi)容提綱。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查預(yù)習(xí)情況,導(dǎo)入  新課。

  做法:指名學(xué)生朗讀1、2兩個(gè)自然段,說(shuō)說(shuō)自己的段落劃分情況和本文寫(xiě)法上的主要特點(diǎn),以了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況,然后作如下導(dǎo)語(yǔ) :

  屈原,是我國(guó)第一個(gè)偉大詩(shī)人,又是世界古代文化名人。他的作品,流傳下來(lái)的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》、《招魂》等,我們?cè)x過(guò)他《九章》中的一篇:《涉江》。從《涉江》里,我們知道他即使在晚年放逐到沅湘蠻荒之地,也仍在關(guān)心楚國(guó)的朝政,眷戀祖國(guó),仍然在堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操,寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛(ài)國(guó)精神和端方正直的品格,兩千多年來(lái)曾經(jīng)影響我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士。今天,我們要進(jìn)一步學(xué)習(xí)《史記》中的《屈原列傳》,這是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻(xiàn)。它有著很高的史料價(jià)值,后民的研究屈原的著作,都以它為出發(fā)點(diǎn);它又有著很高的文學(xué)價(jià)值。魯迅曾稱贊《史記》是“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現(xiàn)這一特色,今天我們研讀這篇課文,在寫(xiě)作方面,應(yīng)充分注意這一特點(diǎn)。

  二、說(shuō)明本文是史傳“變體”,明確研讀方法。

  做法:仍從檢查預(yù)習(xí)入手,指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇史傳文與我學(xué)過(guò)的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門(mén)宴》;《毛遂自薦》等篇在寫(xiě)法上有何顯著區(qū)別,為什么有這種區(qū)別,然后教師作如下點(diǎn)拔、提示。

  關(guān)于中傳“變體”:

  這篇史傳的顯著特點(diǎn),就是它不像其他史傳文那樣,“寓論斷于敘事”,而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ)),所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”,即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法?歷來(lái)一般認(rèn)為,是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里,而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少,特別是秦始皇燔毀六國(guó)典籍后,有關(guān)屈原的記載,更幾乎是蕩然無(wú)存,要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡,不過(guò)片鱗斷爪,僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了,可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō),這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn),是以粗筆寫(xiě)“形”,以工筆寫(xiě)“心”,研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

  關(guān)于研讀方法:

  根據(jù)上述情況,我們學(xué)習(xí)這篇列傳,不能采用一般學(xué)法,要把精力用在議論部分,即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn),看作者怎樣通過(guò)這三處議論,揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分,弄懂若干難句,能夠疏通文意,理清行文脈絡(luò)就夠了。此外,這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文,學(xué)完以后,還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。

  三、逐段解釋難句,編寫(xiě)內(nèi)容提綱。

  做法:這一步驟的目的,是疏通全文,了解屈原的事跡,為重點(diǎn)研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學(xué)速度,議論節(jié)段可暫時(shí)擺下。具體步驟是先與學(xué)生一 道分好大段,然后按大段,在朗讀的基礎(chǔ)上解釋難句,理清行文思路,編出內(nèi)容納要。在這個(gè)過(guò)程中,應(yīng)相機(jī)提些問(wèn)題,但問(wèn)與答都應(yīng)力求簡(jiǎn)明。

  關(guān)于第一大段:

  (一)難句解釋?zhuān)?/p>

  “屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒!

  ——讓學(xué)生明確:在先秦,姓是一種族號(hào),氏是姓的分支;分支有因封地得氏的,有因先祖的謚號(hào)得氏的。楚國(guó)王族姓羋(mǐ),屈原先祖瑕,因受封于屈地得氏。“左徒”,在楚國(guó)是一種僅次于“令尹”(宰相)的官職,多由王室親族充任。后文“三閭大夫”,是一種掌管屈、景、昭三氏事務(wù)的官職,屈原也曾充任。

  “懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見(jiàn)而欲壓之,屈平不與!

  ——讓學(xué)生明確:上官大夫公然要搶奪屈原所寫(xiě)憲令草稿,在情理上說(shuō)不能,因此郭沫若提出一種別解:“奪”,作“改動(dòng)”解;“與”,作“同意”解。按:這樣解釋很合理。一方面,它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進(jìn)步意義,觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益,所以他們要篡改。

  “每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也!

  ——讓學(xué)生明確:用了“曰”,又用“以為”,語(yǔ)意欠順通。按:歷來(lái)研究者認(rèn)為這兩個(gè)詞,必有一個(gè)是衍文,即因傳抄錯(cuò)誤產(chǎn)生的多余的詞語(yǔ)。

 。ǘ┬形乃悸罚

  提問(wèn):這一大段寫(xiě)了哪幾件事?它在全文中的作用是什么?

  點(diǎn)撥:一共寫(xiě)了三件事,揭示屈原的政治才能、端方正直的品格,和因讒見(jiàn)疏的緣由,預(yù)示楚國(guó)的國(guó)事將不可為。板書(shū):

  關(guān)于第二大段:

  (一)難句解釋?zhuān)?/p>

  “惠王患之,乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚……”

  ——讓學(xué)生明確:“佯”,假裝;“去”,離開(kāi),“厚幣委質(zhì)”,課文注釋沒(méi)說(shuō)清楚,“厚幣”,是指豐厚的禮物,“幣”,禮物!拔|(zhì)”,前人研究是指另再呈獻(xiàn)信物。古代別國(guó)重臣投靠新主,“必先書(shū)名于策(竹簡(jiǎn)),委死之質(zhì)于君,然后為臣,示必死節(jié)也”!拔,呈獻(xiàn);“質(zhì)”通“贄”,但作信物解。這種信物,不是禮物所能代替的。

  “張儀聞,乃曰:‘以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚。’”

  ——讓學(xué)生明確:“以”,介詞,用、憑的意思;“當(dāng)”,抵得上;“往如楚”,“往”,去;“如楚”,到楚國(guó)去。句意謂:憑我一個(gè)張儀就可抵換漢中地,請(qǐng)讓我離開(kāi)秦國(guó),到楚國(guó)去。

  “如楚,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。”

  ——讓學(xué)生明確:要注意“因”是介詞,憑借;“用事者”、“臣”,均為“靳尚”的同位語(yǔ);“于……鄭袖”是狀語(yǔ)后置,即向懷王寵姬鄭袖說(shuō)假話;設(shè)“詭辯”的主語(yǔ)是靳尚。據(jù)《史記》中《張儀列傳》的記載,張儀一到楚國(guó),懷王就把他囚禁起來(lái),靳尚對(duì)鄭袖的詭辯是:“子亦知子之賤于王乎?”“秦王甚愛(ài)張儀,而必欲出之。今將以上庸之地賂楚,以美人聘楚,以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦,秦女必貴,而夫人斥矣!

 。ǘ┬形乃悸罚

  提問(wèn):這一大段寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容?屈原本人的事跡寫(xiě)得很少,主要是穿插一大篇懷王受騙,以致最終客死于秦的史實(shí),為什么?

  點(diǎn)撥:寫(xiě)了三方面的內(nèi)容:懷王受騙,至死不悟;屈原被放,仍關(guān)心朝政,系心懷王;頃襄王接受讒言,恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實(shí),而這些史實(shí),都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的,這就說(shuō)明屈原的去留,關(guān)系著楚國(guó)的命運(yùn)。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽,當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋,像屈原這樣端方正直的人,必然不見(jiàn)容于朝廷,所以最后終于自沉汨羅。板書(shū):

  關(guān)于三、四兩大段:

 。ㄒ唬╇y句解釋?zhuān)?/p>

  “乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投淚羅以死!

  ——讓學(xué)生明確:《懷沙》是屈原投水前的絕筆!皯焉场倍,舊時(shí)解作懷抱沙石,即下句的“懷石。”但也有人解釋為“懷念長(zhǎng)沙”。長(zhǎng)沙為楚之先王始封之地。古時(shí)長(zhǎng)沙包括的地域很廣,汨羅也在其內(nèi)。屈原在汨羅投水,也就是要?dú)w死先王故居之地。“自投汨羅以死”的“以”,連詞,表行為的結(jié)果,和用作連詞時(shí)表目的不同。

  “然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫!

  ——讓學(xué)生明確:“祖”,摹仿、效法的意思,古代“祖”是個(gè)多義詞。“從容辭令”,課本注為“說(shuō)話得體,善于應(yīng)酬。從容,言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體!边@是一說(shuō);另一說(shuō),認(rèn)為“從容”是指“委婉蘊(yùn)藉”,也通,屈原的辭令本也有委婉的一面。

  (二)行文思路:

  提問(wèn):這兩段在全文中的作用是什么?它們是分別從什么角度來(lái)寫(xiě)屈原的?

  點(diǎn)拔:第三大段是屈原自述自己的立身處世準(zhǔn)則,即寧赴請(qǐng)流而死也不與世同流合污,要保持自己的高潔品格。第四大段是寫(xiě)屈原死后對(duì)所世的影響,即從繼承者對(duì)照的角度,來(lái)說(shuō)明屈原敢于同邪惡作斗爭(zhēng)的精神很不容易為人企及。這一段的寫(xiě)法實(shí)際上是寓議于敘。板書(shū):

  四、作業(yè) 布置。

  1 對(duì)照內(nèi)容提納,借助注釋再一次閱讀全文。

  2 著重研讀評(píng)介《離騷》一段。要求:①逐字逐句琢磨;②劃段內(nèi)層次。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  檢查上節(jié)課作業(yè) 完成情況;重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、檢查上節(jié)課作業(yè) 完成情況。

  指名學(xué)生介紹第一大段內(nèi)容,并朗讀評(píng)介《離騷》一段。朗讀后注意糾正讀音,不但生字要注意讀音是否正確,破讀字和多音字也要注意。如“正道直行”、“其行廉”的“行”,均動(dòng)詞用作名詞,最好讀成“xìng”(即讀第四聲);間,離間,讀jiàn。

  出示如下詞義辨析幻燈片,指名學(xué)生解答。

  二、重點(diǎn)研讀評(píng)介《離騷》一段。

  做法:先講明這一段為什么要重點(diǎn)研讀:難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ),太史公采入《屈傳》內(nèi),原作已佚)。然后引導(dǎo)研讀,具體過(guò)程是(1)簡(jiǎn)介《離騷》內(nèi)容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反復(fù)朗讀,要讀出詠嘆語(yǔ)氣。

  關(guān)于簡(jiǎn)介《離騷》:

  《離騷》是屈原的代表作,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī),共373句,2490 字。這篇浪漫主義杰作,迸發(fā)出了詩(shī)人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩(shī)可分為三大部分。第一部分,作者敘述自己的身世、德才和理想;他關(guān)心楚王朝的命運(yùn)而把改革的希望寄托在楚王身上,終因楚王變心而理想不能實(shí)現(xiàn)。接著又?jǐn)⑹鲎约汉统⒅凶嬚~“黨人”的深刻矛盾,對(duì)他們作了尖銳有力的揭露,表示自己雖然被楚王疏遠(yuǎn),仍然要進(jìn)一步修養(yǎng)自己的品德,堅(jiān)持原來(lái)的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式,設(shè)想一個(gè)老大姐式的人物——女?huà),勸誡他不要那么端方剛直,不要那么堅(jiān)持自己美好的節(jié)操,既然別人都結(jié)黨為朋,你也不妨隨和一點(diǎn)。他聽(tīng)了不服氣,就去向古帝虞舜陳訴。當(dāng)他認(rèn)為已得到公正的評(píng)判之后,便滿懷信心周游太空,上求天帝,下索佚女(美好的女子),探尋實(shí)現(xiàn)理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁,天帝無(wú)法接近,下索佚女也因種種原因沒(méi)能成功。這是以幻想的方式表現(xiàn)自己在現(xiàn)實(shí)中的追求和遭遇。第三大部分寫(xiě)作者請(qǐng)靈氛占卜,巫咸降神,以求得啟示,決定行止。在絕望中,他聽(tīng)從靈氛的勸告,選定吉日,駕著飛友,出國(guó)遠(yuǎn)游,到別的國(guó)家去實(shí)現(xiàn)自己的理想?墒钱(dāng)他在光明的天空中遨游的時(shí)候,突然望見(jiàn)了下面祖國(guó)的大地。這時(shí)候,“仆夫悲,余馬懷兮,蜷局顧而不行”,他再也不忍離開(kāi)祖國(guó),最后以殉國(guó)的決心結(jié)合全篇。

  在《離騷》里,作者充分展示了自己熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民和端方正直的品格。面對(duì)那些貴族群小把祖國(guó)引上“幽昧”、“險(xiǎn)隘”的道路,他要斗爭(zhēng),他說(shuō):“豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】?jī)”(難道是我個(gè)人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國(guó)這輛大車(chē)會(huì)顛覆)。他深切關(guān)懷人民的疾苦,說(shuō)自己是“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公,是要引導(dǎo)楚懷王走上謀求楚國(guó)富強(qiáng)的道路,因而他勉勵(lì)懷王:“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾導(dǎo)夫先路。”即使在被疏遠(yuǎn)以后,他仍在追求理想的實(shí)現(xiàn),說(shuō):“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!彼髦毖哉娭G,會(huì)招來(lái)禍患,但他的態(tài)度卻是“余固知謇謇(忠言直諫)之為患兮,忍而不能舍也”。面對(duì)那些貴族群小的謠言中傷,面對(duì)他們的工讒善媚和背離法度,他決不妥協(xié),決不同流合污,堅(jiān)定地表示:“寧溘(kè,突然)死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!薄半m體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”由上可見(jiàn),《離騷》,不但是一篇空前絕后的杰作,就是它所反映的屈原的品格,在整個(gè)封建時(shí)代,也是前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者的。

  關(guān)于整段的文意和難句:

  先指導(dǎo)理解段意層次。板書(shū):

  逐層疏解,以第二層為重點(diǎn)。

  “人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾通慘怛,未嘗不呼父母也!

  ——讓學(xué)生明確:這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”,處境困窘,走投無(wú)路。由“窮”必然生“怨”,所以下句寫(xiě)“怨”!皠诳嗑霕O”,課本未加注,從它與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉看,“極”,應(yīng)解作“困憊”,“極”的這個(gè)義項(xiàng),古時(shí)常用。

  “明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。”

  ——讓學(xué)生明確:這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句,進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”!暗赖隆,在這里不但指?jìng)(gè)人品格,還指政治上舉賢授能”的善政(按:古代“道德”本有此義,見(jiàn)《禮記·王制》)!皸l貫”,條理,加以推演,指道理,再進(jìn)一步推演,可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大,國(guó)家治亂的因果關(guān)系,(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)!薄耙(jiàn)”,通“現(xiàn)”,表現(xiàn),表達(dá)。

  “其文約,其辭微,其志潔,其行廉!

  ——讓學(xué)生明確:這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征,下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”,“微”為“含蓄”,似欠妥貼。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約,相反,它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄,相反,它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù),意為“它的文辭迂典深微”!凹s”的本義是“纏束”,可引申為“迂曲”,“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè) 句話應(yīng)譯為:“它的文辭迂曲深微,它所表達(dá)的志趣是高潔的,所表達(dá)的品格是端方正直的!

  “其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)!

  ——讓學(xué)生明確:這兩句互文見(jiàn)義,承上“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是,這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法,如用“善鳥(niǎo)香草,以譬忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”;“虬龍鸞鳳,以托君子,飄風(fēng)去霓,以為小人”(王逸語(yǔ)),等等。

  “其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容!

  ——讓學(xué)生明確:這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō),并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格!胺Q物芳”,具體指屈原修養(yǎng)品格,堅(jiān)持節(jié)操,多用蘭蕙茝桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔,所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍,所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容。”

  “自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也!

  ——讓學(xué)生明確:“自疏”以下五句,表達(dá)的意思重復(fù),而且句式、節(jié)秦不很協(xié)調(diào)。所前人考證,可能有“異文竄入”,加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)f(shuō)法甚 多,是全段的難點(diǎn)。因此,我們只要借助注釋?zhuān)笾屡逦囊饩托辛,不必追求譯得很順暢。

  關(guān)于這段的行思路:

  ——讓學(xué)生明確:就段內(nèi)來(lái)看,作者的目的是借評(píng)介《離騷》來(lái)論述屈原的偉大人格,歸結(jié)點(diǎn)是指出屈原的志行可“與日月?tīng)?zhēng)光”。因此,寫(xiě)創(chuàng)作緣由,特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字,其中“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”更為眼點(diǎn)句;寫(xiě)《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色,特別指出其“明道德之崇高,治亂之條貫”,而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來(lái)看,這段議論是全文納領(lǐng)。由“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”,引出文章的第二大段寫(xiě)屈原的去留關(guān)乎楚國(guó)命運(yùn);由“志潔行廉”引出第三大段寫(xiě)屈原與漁父的對(duì)話,自沉汨羅。

  板書(shū):

  三、作業(yè) 布置。

  1 熟讀評(píng)介《離騷》一段。

  2 朗讀全文,重點(diǎn)琢磨就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話的段節(jié)。

  第三課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感的段節(jié);重點(diǎn)研讀與漁父對(duì)話的段節(jié);三處議論的小結(jié)。

  教學(xué)過(guò)程 

  一、從檢查上節(jié)課作業(yè) 入手。

  1 指名學(xué)生朗讀第二部分的記敘部分。

  2 指名學(xué)生朗讀第二部分的議論部分。然后要求學(xué)生簡(jiǎn)答兩個(gè)問(wèn)題:(1)兩段議論文字分別從什么角度議論;(2)兩段議論是承評(píng)介《離騷》段哪 一層意思來(lái)申說(shuō)的。

  關(guān)于題(1);只要求學(xué)生答出:前一段就屈原心跡進(jìn)行評(píng)論;后一段是作者泛論人君往往忠奸不分。

  二、重點(diǎn)研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

  做法:先疏通文意和難句,并分析兩段的行文思路;最后介紹點(diǎn)司馬遷的政治遭遇,講明議論中寄托著司馬遷本人的政治幽憤。

  關(guān)于文意、難句的疏通:

  “屈原既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也!

  ——讓學(xué)生明確:“雖放流”,意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”,從文字學(xué)角度看,尚欠根據(jù)。從這句看,屈原一生曾流放兩次,第一次是懷王入秦或頃襄王即位時(shí),這一次是流放在漢北,后文“頃襄王怒而遷之”,是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按:此處敘事脈絡(luò)不夠清晰,前人曾指出這是由于有“錯(cuò)簡(jiǎn)”(竹簡(jiǎn)散了,整理時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤)形成,不必深究。“不忘欲反”,指屈原不忘要返回朝廷,“反”,通“返”。“冀幸”,“冀”是希望,“幸”也有希望意,指存有萬(wàn)一的希望。

  “其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三致志焉!

  ——讓學(xué)生明確:“存君”的“存”,意為關(guān)懷;“反復(fù)”連用,意為挽轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國(guó)的局面。下面的“然終不可反”的“反”,仍通“返”,指屈原終于不能返回朝廷!耙黄腥轮狙伞笔蔷浜苤匾脑,說(shuō)明這段所論屈原的心跡,仍同評(píng)介《離騷》一樣,是從屈原作品中概括出來(lái)的。

  “而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也!

  ——讓學(xué)生明確:“圣君治國(guó)”,應(yīng)看作聯(lián)合短語(yǔ),即圣明的君主,治平的國(guó)家!袄凼馈保q言“多少世代以來(lái)”。“而不見(jiàn)者”的“者”,表提頓的助詞,引出下兩句的解說(shuō)。

  關(guān)于兩段和行文思路:

  ——讓學(xué)生明確:這兩段議論,從全文的脈絡(luò)來(lái)看,它是緊承懷王三受秦騙,客死于秦的記敘,遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”二語(yǔ),并把議論推進(jìn)一層,指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因,就在“其所謂忠者不忠,賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻,它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi),寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤,特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看,它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě),方法是寓議于敘,突出屈原的“忠”與“賢”,闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě),方法是純用議論,突出其結(jié)果是“兵挫地削,身客死于秦”,闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合,在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。板書(shū):

  關(guān)于司馬遷的政治遭遇:

  ——讓學(xué)生明確:全文中的議論部分都寄托著作者個(gè)人的政治幽憤在內(nèi),而以這兩段議論最突出。在司馬遷看來(lái),他與屈原有著類(lèi)似的遭遇。他侍奉漢武帝,原來(lái)也受信任,他自己也“絕賓客之知,忘室家之業(yè),日夜思竭其不肖之力”為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無(wú)交情。李陵被俘投降時(shí),他因李陵平素頗有“國(guó)士”之風(fēng),又因李陵被俘前,只憑五千人的兵力,就跟匈奴數(shù)十萬(wàn)兵力連戰(zhàn)十余天,轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里,最后才因矢盡道窮,救兵不至被俘,就揣想李陵也許是想暫時(shí)保全自己,然后再找機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài),當(dāng)李陵未被俘以前,看到武帝高興,就爭(zhēng)著奉觴上壽,現(xiàn)在李陵投降,看到武帝惱怒,就又爭(zhēng)說(shuō)李陵的壞說(shuō),于是就想為李陵說(shuō)幾句公道話。這一來(lái),就觸怒了武帝,被下獄治罪,被處以腐刑。在封建士大夫看來(lái),受腐刑,這是極大的恥辰。他其所以還活著,是因?yàn)橐瓿伞妒酚洝愤@部偉大著作,就如屈原被放流以后,發(fā)憤寫(xiě)出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。

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《屈原列傳》學(xué)案 篇7

  《屈原列傳》(節(jié)選) 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(二)

  教學(xué)目的

  1.了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德;

  2.學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法;

  3.掌握本課的文言常用實(shí)詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見(jiàn)”、“指”、“絀”、“質(zhì)”、“被”,正確理解古今異義的詞,復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句;

  4.理解課文運(yùn)用的修辭手法。

  教學(xué)設(shè)想

  1.利用“預(yù)習(xí)提示”設(shè)計(jì)導(dǎo)讀題,引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)勾劃,提要勾玄,提高閱讀文言文的能力;

  2.運(yùn)用“相關(guān)聯(lián)系,想似比較”的方法,分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特色,體會(huì)作者寄寓的思想感情。

  教學(xué)時(shí)教

  四教時(shí)

  教學(xué)過(guò)程 

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  借助“預(yù)習(xí)提示”,圈點(diǎn)勾劃,整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)步驟 :

  一、導(dǎo)入  新課:

  《屈原列傳》節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記!妒酚洝肥俏覈(guó)第一部記傳體的通史,記載了上起傳說(shuō)中的黃帝,下迄漢帝太初四年共約3000年的歷史,分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體裁。列傳用以記帝王以外的人的事跡。司馬遷大約因?yàn)榍、賈誼都是文學(xué)家,又都懷才不遇,遭受貶謫,賈誼寫(xiě)的《吊屈原賦》又引起他的感慨,因而將屈原、賈誼合寫(xiě)一傳。秦朝以前的古書(shū)都沒(méi)有記載屈原的生平事跡,《史記》這篇傳記,是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。

  作者司馬遷景仰屈原的品格,和屈原一樣,他遭遇不平,滿腔悲憤,因而在記傳中傾注了自己的思想感情,形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

  二、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。

  要求:

  1.借助工具書(shū),對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文;

  2.利用“預(yù)習(xí)提示”習(xí)問(wèn)練讀,感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu):

 、僬n文主要記敘了屈原的 哪些事跡?

 、谌c(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的五個(gè)詞。

 、墼谡n文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。

  ④給課文分段,編寫(xiě)各段提綱。

  按:①③兩題以后結(jié)合研讀課文討論。

  三、討論②④兩題,分段。

  四、布置作業(yè) :

  1.給黑體的字注音:

  慘怛( ) 商于( ) 溫蠖( )

  濯淖( ) 啜其醨( )( ) 帝嚳( )

  皭然( ) 汶汶( ) 汨羅( )

  屈匄( ) 隨屬( ) 唐眛( )

  2.完成“思考和練習(xí)”二、三。

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  研讀課文第一部分。

  教學(xué)步驟 

  一、檢查作業(yè) 。

  二、研習(xí)新課:

  1.課文第一部分寫(xiě)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能,說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?

  明確:

  王甚任之:“為左徒”,“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”。(左徒:楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事,起草詔令,是相當(dāng)重要的職位。)

  “王甚任之”的原因:

  ①楚之同姓:屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子,受封于屈,因?yàn)榍鼮槭,是楚?guó)王族中的一支。(古代姓比氏大,后來(lái)姓氏不分。)

 、谇哂薪艹龅牟拍埽骸安┞剰(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”。(明、嫻,形容詞用作動(dòng)詞,這兩句狀語(yǔ)后置。)

  2.王為什么怒而疏屈原?

  明確:直接原因是上官大夫“讒之”,根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。

  按:“上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與”一句有兩種理解。《教學(xué)參考書(shū)》的譯文是:“上官大夫看見(jiàn)了就想改動(dòng),屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對(duì)“奪”、“與”的注釋?zhuān)瑧?yīng)譯作:“上官大夫看見(jiàn)了想搶過(guò)去(看),屈原不給!

  “因讒之曰:‘……平伐其功,曰,以為“非我莫能為”也!辟Y料認(rèn)為“曰”、“以為”重復(fù),疑有衍文,此說(shuō)似不妥。如重新標(biāo)點(diǎn),作“……平伐其功,曰:‘(王)以為非我莫能為也!崩斫,文辭便可貫通。聯(lián)系上下文,可補(bǔ)出“以為”前省略的主詞。

  3.屈原為什么作《離騷》?

  明確:憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也,讒陷之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”,疾,恨,痛心。四句中的“之”是助詞,取消句子的獨(dú)立性。這四個(gè)主謂短語(yǔ)都是“疾”的賓語(yǔ)。

  4.第3小段包括幾層?作者是怎樣對(duì)《離騷》進(jìn)行記敘和議論的?

  明確:兩層:

  第一層從本段開(kāi)頭至“蓋自怨生也’、第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”,以下幾句就“憂”“怨”展開(kāi)議論,分析產(chǎn)生憂怨的原因,寄寓作者對(duì)屈原的深切同情。

  第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見(jiàn)”記敘(概述)《離騷》的主要內(nèi)容,以下幾句就其文、辭、志、行進(jìn)行評(píng)論,評(píng)介其藝術(shù)成就,贊揚(yáng)屈原的“泥而不滓”“與日月?tīng)?zhēng)光”的高貴品質(zhì)。

  結(jié)合分析板書(shū):

  一、才能杰出,蒙讒見(jiàn)疏

  1.甚任之

  2.怒而疏

  3.作《離騷》:

  5.詞句提示點(diǎn)拔:

 、佟胺蛱煺,人之始也;父母者,人之本也。”這是兩個(gè)并列的判斷句。古人認(rèn)為上天是人類(lèi)的起源,是唯心主義的觀點(diǎn)。

 、凇靶哦(jiàn)疑,忠而被謗”,被動(dòng)句。

  ③“讒人間之”:間,讀jiàn,離間。之:代詞,他們,指屈平與其君。

 、堋懊鞯赖轮畯V崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)!泵,闡明!暗赖轮畯V崇、治亂之條貫”是“明”的賓詞。靡:無(wú)。見(jiàn):現(xiàn)。

  三、自由朗讀第3自然段,練習(xí)口頭翻譯。

  四、布置作業(yè) :

  完成“思考和練習(xí)”五。

  第三教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  研讀課文第二部分。

  教學(xué)步驟 

  一、導(dǎo)入  新課:

  課文第一部分已經(jīng)告訴我們,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”,“正道直行,竭忠盡智,以事其君”。這樣一個(gè)才能杰出、品質(zhì)高尚的人,卻蒙讒見(jiàn)疏,受到了不公正的對(duì)待。課文第二部分記敘了“屈平既絀”以后楚國(guó)的命運(yùn)和他的政治遭遇,具體而深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。下面我們研讀這部分內(nèi)容。

  二、自讀課文第4—7自然段,討論:

  1.第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)?

  概括并板書(shū):

  ①受騙絕齊

 、诒鴶〉や

  ③藍(lán)田退兵

 、軓(fù)釋張儀

 、葜T侯擊楚

  ⑥赴秦身死

  2.作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn),用意是什么?

  提示:這些事發(fā)生在“屈平既絀”以后,說(shuō)明罷黜屈平是錯(cuò)誤的。懷王復(fù)釋張儀、赴秦身死,都與未聽(tīng)屈原的勸諫有關(guān)。

  三、研讀課文中第8—10自然段:

  1.在課文中劃出可以概括第4—7自然段內(nèi)容的句子。

  明確:“懷王以不知忠臣之分……身客死于秦”。

  2.國(guó)家危難之際,屈原的態(tài)度和信念是什么?表現(xiàn)了什么精神?

  明確:

  態(tài)度:嫉之

  信念:眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,存君興國(guó)

  精神:忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神

  3.這一部分作者議論的觀點(diǎn)是什么?對(duì)表現(xiàn)屈原有什么作用?

  明確:這一部分作者以結(jié)語(yǔ)式的方式,指出楚國(guó)的危難在于“懷王之終不悟”,“此不知人之禍也”。通過(guò)議論,突出了屈原在楚國(guó)興盛衰亡上舉足輕重的地位。

  4.“頃襄王怒而遷之”說(shuō)明了什么?

  提示:頃襄王“以其弟子蘭為令尹”已見(jiàn)糊涂,“怒而遷”屈原,更見(jiàn)其昏憒。

  四、詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔:

  1.“齊與楚從親”:從:同“縱”,合縱。親:親善。

  2.“雙因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”:“又因厚幣”后省略動(dòng)詞“賂”!岸焙笫÷灾髡Z(yǔ)(靳尚)!坝凇嵭洹保涸卩嵭涿媲,狀語(yǔ)后置。

  3.“秦,虎狼之國(guó)”:虎狼,像虎狼一樣,名詞作狀語(yǔ)。

  4.“奈何絕秦歡”:歡:友好。

  5.“亡走趙,趙不內(nèi)”:亡:逃亡。走:跑,現(xiàn)代的“跑”古代稱“走”;現(xiàn)代的“走”古代稱“行”。內(nèi):同“納”,接納,收留。

  6.“復(fù)之秦”:之:動(dòng)詞,到。

  7.“雖流放,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也”:眷:眷戀。顧:念。眷顧:眷念。系心:掛念。反:同“返”。冀幸:僥幸希望。“一悟”的“一”:副詞,一旦,一經(jīng)!耙桓摹钡摹耙弧保焊痹~,都,全部。這句話的意思是:雖然流放在外,(仍)眷念楚國(guó),惦記著懷王,不忘要回(朝廷中)來(lái),盼望懷王一旦醒悟,風(fēng)氣全都改變。

  8.“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之”:他保全君王振興國(guó)家而想把不利局面改變過(guò)來(lái)。

  9.“人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐”:無(wú):無(wú)論。自為、自佐:既為自,佐自,賓語(yǔ)前置。

  五、布置作業(yè) :

  完成“思考和練習(xí)”四。

  第四教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  研讀課文第三、四兩部分。歸納課文,理解寫(xiě)作特點(diǎn)。

  教學(xué)步驟 

  一、導(dǎo)入  新課:

  屈原蒙讒見(jiàn)疏,楚國(guó)禍患相屬。懷王身死,頃襄王仍然不辨忠臣!爸也槐赜觅,賢不必以!迸斑w”屈原,使屈原受到了致命的打擊。屈原憤而自沉汨羅,與邪惡勢(shì)力進(jìn)行了最后的抗?fàn)帯?/p>

  二、研讀課文第三部分。

  1.指名串講課文。

  2.討論:這一部分著重記敘屈原與漁父的對(duì)話,有什么作用?

  明確:通過(guò)對(duì)話描寫(xiě),揭示屈原“見(jiàn)放”是時(shí)代的悲劇,表現(xiàn)屈原“吾不能變心以從俗”,寧赴長(zhǎng)流也不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。這段對(duì)話實(shí)際上是關(guān)于人生哲理的精辟議論,即明屈原之志,亦抒作者太史公之情。

  3.詞語(yǔ)提示點(diǎn)拔:

 、佟氨话l(fā)行吟澤畔”:被:同“披”。

 、凇邦伾保耗樕。

 、邸靶稳菘蓍隆保簶幼酉。形容:形體容貌,樣子?蓍拢焊煽荩稳菹。

 、堋叭擞终l(shuí)能以身之察察,受物之汶汶者乎”:身之察察:即察察之身。物之汶汶:即汶汶之物。都是定語(yǔ)后置。

  三、研讀課文最后一段:屈原既死,賦存國(guó)亡!扒o賦懸日月”,他創(chuàng)造的楚辭詩(shī)體后繼有人,但“終莫敢直諫”。楚國(guó)日以削,為秦所滅。這一段將楚辭的后來(lái)者與屈原相對(duì)照,將楚之滅亡與屈原相聯(lián)系,寫(xiě)出了屈原無(wú)可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響。

  四、總結(jié)課文:

  1.思想內(nèi)容:課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡攸攸相關(guān),贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以“任、疏、絀、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫(xiě):第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”,“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

  2.寫(xiě)作特色:和從《史記》中選入中學(xué)課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門(mén)宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比,本文的特色是:

  ①選材上,《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié),而是根據(jù)文獻(xiàn)記載,粗線條地勾勒人物的生平事跡;

 、趯(xiě)法上,記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”,因“傳”而“評(píng)”,以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同,第一部分為評(píng)介式,第二部分為結(jié)語(yǔ)式,第三部分為陳述式,第四部分為比照式。

 、壅Z(yǔ)言上,本文具有濃厚的抒情色彩,敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法,增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。

《屈原列傳》學(xué)案 篇8

  一、教材

  《屈原列傳》是魯教版高中語(yǔ)文必修第四冊(cè)第一單元的第一篇課文,該單元以“譜寫(xiě)生命贊歌”為主題。

  《屈原列傳》是司馬遷寫(xiě)的一篇文言人物傳記,通過(guò)記述屈原的生平事跡,表現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)興衰存亡說(shuō)起的重大作用,贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直品德,同時(shí)也流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。

  《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)學(xué)生閱讀與鑒賞文言文的要求是:閱讀淺易文言文,借助注釋和工具書(shū),讀懂文章內(nèi)容,基于此,以及單元教學(xué)要求和學(xué)生實(shí)際,我從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:

  1、了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品德;

  2、學(xué)習(xí)本課出現(xiàn)的重點(diǎn)文言實(shí)詞和虛詞以及文言句式;

  3、學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作手法,理解作者這樣寫(xiě)的原因。

  新課標(biāo)要求學(xué)生了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)、虛詞和文言句式的意義或用法,因此,我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為:掌握本課出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和判斷、介賓后置等句式。

  由于學(xué)生思維的深度有限,對(duì)于文本的寫(xiě)作背景生疏,所以我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為:在學(xué)習(xí)作者記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作手法基礎(chǔ)上,理解作者“借他人酒杯,澆自己塊壘”的思想感情。

  二、教學(xué)方法

  由于本文是一篇文言人物傳記,依據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)生實(shí)際,我準(zhǔn)備采用朗讀法、點(diǎn)撥法和討論法等方法進(jìn)行教學(xué)。

  朗讀法使學(xué)生由讀促悟,由讀入境。

  教師的點(diǎn)撥和學(xué)生積極的思考相結(jié)合,既拓展了學(xué)生思維的深度,又充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

  討論法加強(qiáng)了師生互動(dòng),生生互動(dòng),體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式和以學(xué)生為主體的理念。

  關(guān)于學(xué)生的閱讀方法,以“圈點(diǎn)讀書(shū)法”為主,學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣。

  此外,我準(zhǔn)備采用多媒體手段輔助教學(xué)。

  三、教學(xué)過(guò)程

  為了完成教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn),課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按照一下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi):

  第一環(huán)節(jié):導(dǎo)入新課,我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是:

  再過(guò)幾天就是端午節(jié)了,想必大家都知道端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)偉大的詩(shī)人屈原而設(shè)立的,關(guān)于屈原可歌可泣的故事大家都知道很多。今天,讓我們走進(jìn)史學(xué)家司馬遷筆下的屈原,學(xué)習(xí)《屈原列傳》,用歷史的眼光去品評(píng)屈原。(多媒體展示屈原簡(jiǎn)介和相關(guān)圖片)

  此導(dǎo)語(yǔ)力圖讓學(xué)生從對(duì)屈原的興趣遷移到對(duì)文本的興趣,又抓住了即將過(guò)端午節(jié)這一時(shí)機(jī),具有及時(shí)性,又使學(xué)生理解了關(guān)于屈原的文學(xué)常識(shí)。

  第二環(huán)節(jié):落實(shí)基礎(chǔ),整體感知

  由于本課含有較多的通假字,詞類(lèi)活用和文言句式,如:“離騷者,猶離憂也”中的“離”通罹難的“罹”,以及注釋中并沒(méi)有出現(xiàn)的“齊與楚從親”的“從”通“縱”,合縱的意思。

  “秦虎狼之地”中的“虎狼”是名詞做狀語(yǔ)。還有判斷句如“屈原者,名平,楚之同姓也!钡。字詞是學(xué)生讀懂文章的基礎(chǔ),教師請(qǐng)數(shù)位學(xué)生通過(guò)逐段朗讀結(jié)合教師的講解,既訂正了字音,又梳理的文言實(shí)、虛詞和文言句式,體現(xiàn)了語(yǔ)文是基礎(chǔ)性和工具性學(xué)科。疏通字詞和句子后,教師請(qǐng)學(xué)生默讀課文,劃分層次,提取圈點(diǎn)出關(guān)鍵詞。學(xué)生邊讀邊思考,教師和學(xué)生一起完成本課提綱,教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書(shū)。(板書(shū)內(nèi)容見(jiàn)第四)此外,對(duì)于文本的第12自然段,出現(xiàn)了屈原和漁父的對(duì)話,教師請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀,體會(huì)人物的情感,又可以活躍課堂氣氛和激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲、求知欲。

  此環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生理清文本思路,概括要點(diǎn),在整體感知的基礎(chǔ)上為下一步思考作者想要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情做鋪墊。

  第三環(huán)節(jié):研讀賞析

  文本的第三自然段是記敘、議論和抒情相結(jié)合的典范,也是歷來(lái)評(píng)價(jià)屈原的重要文字,所以教師以兩個(gè)問(wèn)題為線索,請(qǐng)學(xué)生重點(diǎn)研讀此段。

  教師用多媒體出示題目:

  問(wèn)題一:屈原寫(xiě)《離騷》的原因;

  問(wèn)題二:請(qǐng)分別用不同的符號(hào)圈出文中記敘,議論和抒情的句子。

  問(wèn)題一學(xué)生可以在文本中用原文回答:“蓋自生怨也”和“憂思而作離騷”,使學(xué)生能夠體會(huì)屈原受冷遇和排斥的痛苦,以及他面臨困難時(shí)表現(xiàn)的高潔品質(zhì)。

  問(wèn)題二學(xué)生首先通過(guò)文本具體句子區(qū)分這三種寫(xiě)法方法,進(jìn)而體會(huì)司馬遷在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論,在議論中又表達(dá)感情的寫(xiě)作手法。

  第四環(huán)節(jié):拓展延伸

  接著,教師請(qǐng)學(xué)生重點(diǎn)研讀文本4-11自然段,并出示討論題:《屈原列傳》是屈原的傳記,為何卻用7個(gè)自然段的大篇幅寫(xiě)懷王和其他人?

  學(xué)生通過(guò)分組討論,基本可以明確作者這樣寫(xiě)是為了通過(guò)寫(xiě)懷王的昏庸反襯屈原對(duì)楚國(guó)的重大作用和表現(xiàn)他的高潔品質(zhì)。

  此時(shí),教師點(diǎn)撥,通過(guò)講述司馬遷的經(jīng)歷對(duì)學(xué)生思考問(wèn)題的深度進(jìn)行拓展:司馬遷和屈原在人生經(jīng)歷上又很多相似之處,都曾遭受陷害和放逐,司馬遷是“借他人酒杯,澆自己塊壘”,史學(xué)家認(rèn)為此篇可以看作二人的合傳,作者在議論的過(guò)程中表達(dá)的不平之氣的思想感情也就可以得到理解了。

  學(xué)生在教師的點(diǎn)撥之下,既了解的有關(guān)司馬遷的文史知識(shí),又拓展了思考問(wèn)題的深度,學(xué)會(huì)用歷史的眼光去品評(píng)歷史人物,這也是本單元教學(xué)目標(biāo)所要求的。

  第五環(huán)節(jié):課后作業(yè)

  文言問(wèn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是掌握實(shí)、虛詞和文言句式,并且在閱讀實(shí)踐中舉一反三,因此我的作業(yè)為:對(duì)本課中出現(xiàn)的通假字、詞類(lèi)活用和文言句式形式整理歸類(lèi),并做相關(guān)練習(xí)。

  四、板書(shū)設(shè)計(jì)

  屈原列傳

  司馬遷

 。1-3)任-疏-志

  (4-11)免官-放逐

 。12)屈原之死

  (13)屈原影響

《屈原列傳》學(xué)案 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1、學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫(xiě)作方法

  2、掌握本課的文言常用實(shí)詞虛詞,整理文中的文言知識(shí)

  3、了解屈原的生平事跡,學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

  2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

  教學(xué)設(shè)想:

  1、利用預(yù)習(xí)提示,引導(dǎo)學(xué)生整理文言知識(shí),提高閱讀文言文的能力;

  2、分析本文記敘、議論相結(jié)合的寫(xiě)作特色,體會(huì)作者寄寓的思想感情。

  教學(xué)時(shí)教

  1課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  [教學(xué)要點(diǎn)]

  借助“預(yù)習(xí)提示”,圈點(diǎn)重要文言知識(shí),整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入新課

  《屈原列傳》節(jié)選自《史記屈原賈生列傳》,是一篇風(fēng)格獨(dú)特的人物傳記。

  作者景仰屈原,他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤和哀怨之情。司馬遷以無(wú)比崇敬的心情,概述了屈原的一生,盛贊了他杰出的政治才能和文學(xué)成就。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國(guó)的愛(ài)國(guó)思想和寧死不屈的斗爭(zhēng)精神。他含著熱淚為屈原立傳,抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此,這篇課文記傳中傾注了自己的思想感情,實(shí)際上是一篇夾敘夾議的人物評(píng)傳,這是不同于《陳涉世家》《鴻門(mén)宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)要注意仔細(xì)體會(huì)。

  二、背景材料

  屈原(約前340~前278)名平,字原,又自名正則,字靈均,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人,我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。

  屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭,因其“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”,應(yīng)對(duì)諸侯,后又任三閭大夫,對(duì)內(nèi)主張修明法度,舉賢授能,對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦,以楚為中心統(tǒng)一中國(guó),受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊,遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右,被放逐到漢北(今湖北省西北部)。從此,楚國(guó)國(guó)勢(shì)日益衰微,懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團(tuán)的人物,包圍了懷王,后懷王又受到秦國(guó)使臣張儀的欺騙,與齊絕交,使楚陷于孤立,兩次派兵攻秦,結(jié)果損兵折將,失去漢中六百里國(guó)土。懷王晚年,不聽(tīng)屈原勸阻,在子蘭等人慫恿下,去秦講和,被秦扣留,客死于秦。頃襄王繼位后,繼續(xù)對(duì)秦執(zhí)行投降政策,屈原又因此批評(píng)舊貴族集團(tuán)誤國(guó),繼續(xù)受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右,再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚,痛恨奸佞誤國(guó),但又不肯同惡勢(shì)力同流合污,繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后,寫(xiě)了不少憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。頃襄王二十一年(前278),秦將白起攻破郢都,他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡,政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),極端悲憤絕望,寫(xiě)了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后,相傳在舊歷五月五日這一天,自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日,名曰端午節(jié)。

  三、整體初讀,明確課文的內(nèi)容和段落

  1、思想內(nèi)容:課文通過(guò)記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇,表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡息息相關(guān),贊頌了他的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德。這篇課文把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在了一起。

  2、作者為屈原立傳,按時(shí)間順序,以“任、疏、黜、遷、沉”為線索,處處圍繞屈原的“志”寫(xiě):第一部分以評(píng)介《離騷》“推其志”,第二部分以國(guó)家危難突出屈原“眷顧楚國(guó),系心懷王”“其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三改志篇”,第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。

  四、辨體,學(xué)法設(shè)計(jì)

  這篇史傳的`顯著特點(diǎn),就是它不像其他史傳文那樣,“寓論斷于敘事”,而是“以議論行敘事”(明茅坤語(yǔ)),所以前人說(shuō)它是“太史公變調(diào)”,即史傳中偶然出現(xiàn)的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫(xiě)法歷來(lái)一般認(rèn)為,是由于司馬遷為了便于寄寓自己個(gè)人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里,而在于先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載本來(lái)很少,要憑史料來(lái)寫(xiě)出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫(xiě)屈原的事跡,不過(guò)片鱗斷爪,僅夠勾畫(huà)他一生大體輪廓就可看出來(lái)。所幸的是屈原的作品卻流傳下來(lái)了,可以充分運(yùn)用它來(lái)寫(xiě)出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調(diào)”寫(xiě)法的根本原因。也可以說(shuō),這篇文章的基本寫(xiě)作特點(diǎn),是以粗筆寫(xiě)“形”,以工筆寫(xiě)“心”,研讀時(shí)一定要把握住這一特點(diǎn)。

  根據(jù)上述情況,我們學(xué)習(xí)這篇列傳,不能采用一般學(xué)法,要把精力用在議論部分,即把評(píng)介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對(duì)話三處作為研讀重點(diǎn),看作者怎樣通過(guò)這三處議論,揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至于記敘部分,弄懂若干難句,能夠疏通文意,理清行文脈絡(luò)就夠了。此外,這是我們中學(xué)階段最后講讀史傳文,學(xué)完以后,還要抽出一些時(shí)間來(lái)歸納、拓展一些史傳文知識(shí)。

  五、課內(nèi)預(yù)習(xí)課文。要求:

  1、借助工具書(shū),對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄕn文;

  2、整體感知課文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu):

 、僬n文主要記敘了屈原的哪些事跡

  ②圈點(diǎn)出概括屈原悲慘遭遇的語(yǔ)句。

  ③在課文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)精神和正直品格的詞語(yǔ)。

  ④給課文分段,總結(jié)出各部分內(nèi)容。

  六、討論課文結(jié)構(gòu)。

  七、布置作業(yè):

  1、給下列字詞注音:

  慘怛商于溫蠖濯淖啜其醨帝嚳皭然汶汶汨羅屈匄隨屬唐眛

  2、完成相關(guān)的課后練習(xí)

  3、熟讀課文,背誦重要語(yǔ)段。

《屈原列傳》學(xué)案 篇10

  教學(xué)目的:

  1、進(jìn)一步學(xué)習(xí)屈原愛(ài)國(guó)、正直的高尚品德,并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

  2、解本文寫(xiě)作特點(diǎn):記敘、議論、抒情三者的緊密結(jié)合,即人物評(píng)傳的特點(diǎn),明確本文不同與其它人物傳記的地方。

  3、將本文屈原的詩(shī)歌結(jié)合起來(lái)閱讀,從中感受屈原的正直集中表現(xiàn)在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。

  4、重點(diǎn)的文言實(shí)詞、通假字、古今詞義的運(yùn)用等等。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

  2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

  教學(xué)難點(diǎn):

  課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

  課時(shí)安排:兩課時(shí)。

  教學(xué)步驟:

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):閱讀全文,理清全文記敘的線索。

  教學(xué)步驟:

  一、由《報(bào)任安書(shū)》中:“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》……”導(dǎo)入新課,并回顧學(xué)過(guò)的屈原的詩(shī)歌:《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇,讓學(xué)生背誦兩篇詩(shī)歌中詩(shī)句,明確屈原思想的內(nèi)核:正直與愛(ài)國(guó)

  政治理想詩(shī)人形象

  美政民本憂國(guó)憂民,熱愛(ài)祖國(guó)長(zhǎng)嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱

  潔身自好,自我完善奇服……高馳……食玉英

 。ㄎ狼榻Y(jié))制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳

  嫉惡如仇,不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

  剛直不阿,一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲

  堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想與天地兮比壽,與日月兮齊光

  路曼曼其修遠(yuǎn)兮,我將上下而求索

  二、教師朗讀課文,學(xué)生明確課文以屈原活動(dòng)的時(shí)間為序,分四部分進(jìn)行

  記敘把表示這四個(gè)部分的段落做上記號(hào),找出記敘屈原一生遭遇的五個(gè)詞語(yǔ):

  任——疏——黜——遷——投

  三、學(xué)生參照注釋?zhuān)喿x課文,進(jìn)一步明確文章的內(nèi)容層次:全文以屈原

  活動(dòng)的時(shí)間為序,第一部分(1——3自然段)任——疏

  第二部分(4——10自然段)黜——遷

  第三部分(第11自然段)投

  第四部分(第12自然段)身后影響

  四、布置作業(yè):熟讀翻譯課文,思考課后練習(xí)。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

  2、明確課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起。

  3、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

  教學(xué)步驟:

  一、重點(diǎn)閱讀第三自然段,背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠(yuǎn)之后,有用大段的文字夾敘夾議,贊揚(yáng)了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個(gè)方面介紹了《離騷》,并把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)。

  明確:作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》。“其文約……其志潔……其行廉……雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”這段話,是結(jié)合屈原的作品和人格說(shuō)的,說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映,渾然一體。

  二、重點(diǎn)閱讀課文的第二部分,課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個(gè)人的遭遇同楚國(guó)的命運(yùn)緊密地連在一起,其用意是什么。

  明確:幾件大事:第一,受騙絕齊,第二兵敗丹淅,第三復(fù)釋張儀,第四諸侯擊楚,第五赴秦身死,第六為秦所滅。屈原個(gè)人的遭遇同祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。

  三、課文記敘屈原與漁父的對(duì)話,對(duì)其作用以及蘊(yùn)含作者的感情的理解。

  明確:體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度,體會(huì)作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對(duì)話,代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向,漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著,最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安,即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移,至于舉世渾濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒,則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué),認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流,絕對(duì)不能同流合污,寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚(yú)父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照,是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。

  四、熟讀課文,體味:司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇,有著屈原那樣正道直行的品格,有著屈原那樣深厚而又執(zhí)著的感情。他景仰屈原,同情屈原,他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

  五、布置作業(yè):課后習(xí)題。

  六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),列出結(jié)構(gòu)提綱,舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng),進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。

  本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末,表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙虛作風(fēng)和救人之困的義勇精神。(略)

  七、學(xué)生自讀《語(yǔ)文讀本》中:《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

《屈原列傳》學(xué)案 篇11

  屈 原 列 傳 作者:司馬遷

  文 本

  譯 文

  原 文

  文 本

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  屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。(他)知識(shí)廣博,記憶力很強(qiáng),明了國(guó)家治亂的道理,擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi),同楚王謀劃商討國(guó)家大事,頒發(fā)號(hào)令;對(duì)外,接待賓客,應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。

  屈原者,名平,楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。

  上官大夫和他職位相等,想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài),便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國(guó)家的法令,屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿,上官大夫看見(jiàn)了,就想硬要走草稿,屈原不給。上官大夫就讒毀他說(shuō):“君王讓屈原制定法令,大家沒(méi)人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功勞,說(shuō):‘除了我,沒(méi)有人能制定法令了’!背趼(tīng)了很生氣,因而疏遠(yuǎn)了屈原。

  上官大夫與之同列,爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令,屈平屬草稿未定,上官大夫見(jiàn)而欲奪之,屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令,眾莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以為‘非我莫能為’也!蓖跖枨。

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  《屈原列傳》 屈 原 列 傳 作者:司馬遷

  文 本

  譯 文

  原 文

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  屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言,不能分辨是非,諂媚國(guó)君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn),邪惡的小人危害公正無(wú)私的人,端方正直的人不被昏君讒臣所容,所以憂愁深思,就創(chuàng)作了《離騷》!半x騷”,就是遭遇憂愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人處境困難時(shí),總是要追念上天和父母(希望給以援助),所以勞累疲倦時(shí),沒(méi)有不呼叫上天的;病痛和內(nèi)心悲傷時(shí),沒(méi)有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直,竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉他的國(guó)君,卻被小人離間,可以說(shuō)處境很困難。誠(chéng)信而被懷疑,盡忠卻被誹謗,能沒(méi)有怨憤嗎?屈原作《離騷》,是從怨憤引起的。(他)遠(yuǎn)古提到帝嚳,近古提到齊桓公,中古提道商湯、周武王,利用古代帝王這些事用來(lái)諷刺當(dāng)世社會(huì)。闡明道德的廣大崇高,治亂的條理,沒(méi)有不全表現(xiàn)出來(lái)的。他的文章簡(jiǎn)約,語(yǔ)言含蓄,他的志趣高潔,行為正直。就其文字來(lái)看,不過(guò)是尋常事情,但是它的旨趣是極大的,列舉的雖是肯前事物,但是表達(dá)意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行為正直,所以至死不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境,以便超脫世俗之外,不沾染塵世的污垢,出于污泥而不染,依舊保持高潔的品德,推究這種志行,即使同日月?tīng)?zhēng)光都可以。

  屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》!半x騷”者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。上稱帝嚳,下道齊桓,中述湯、武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

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  《屈原列傳》 屈 原 列 傳 作者:司馬遷

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  屈原已(被)免官,這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó),齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患,便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó),拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物,表示愿意侍奉楚王,說(shuō):“秦國(guó)很憎恨齊國(guó),齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合,如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系,秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商于一帶六百里地方!背淹踟澋猛恋鼐拖嘈帕藦垉x,于是同齊國(guó)絕齊,派使者到秦國(guó),接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō):“我同楚王約定是六里的地方,沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里!背䥽(guó)的使者生氣地離開(kāi),回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣,便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì),在丹水、淅水,把楚軍打得大敗,殺死八萬(wàn)人,俘虜楚大將屈匄,于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì),深入秦地作戰(zhàn),在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息,偷襲楚國(guó)鄧地,楚軍害怕了,從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交,不救楚國(guó),楚國(guó)處境十分困難。

  屈平既絀,其后秦欲伐齊,齊與楚從親;萃趸贾,乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚,曰:“秦甚憎齊,齊與楚從親,楚誠(chéng)能絕齊,秦愿獻(xiàn)商于之地六百里。”楚懷王貪而信張儀,遂絕齊,使使如秦受地。張儀詐之曰:“儀與王約六里,不聞六百里!背古ィ瑲w告懷王。懷王怒,大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之,大破楚師于丹、淅,斬首八萬(wàn),虜楚將屈匄,遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵,以深入擊秦,戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之,襲楚至鄧。楚兵懼,自秦歸。而齊竟怒不救楚,楚大困。

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  《屈原列傳》 屈 原 列 傳 作者:司馬遷

  文 本

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  第二年,秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō):“不愿得到土地,希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽(tīng)說(shuō)了,就說(shuō):“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地,臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)!钡匠䥽(guó)后,張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚,還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話,又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn),又不在朝廷做官,出使到齊國(guó),回來(lái)后,勸諫懷說(shuō):“為什么不殺張儀?”懷王后悔了,派人追趕張儀,沒(méi)有追上。

  明年,秦割漢中地與楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得張儀而甘心焉!睆垉x聞,乃曰:“以一儀而當(dāng)漢中地,臣請(qǐng)往如楚!比绯,又因厚幣用事者臣靳尚,而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖,復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏,不復(fù)在位,使于齊,顧反,諫懷王曰:“何不殺張儀?”懷王悔,追張儀,不及。

  在這以后,諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó),把楚國(guó)打得大敗,殺死楚國(guó)的大將唐眜。

  其后諸侯共擊楚,大破之,殺其將唐眜。

  這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚,要同懷王會(huì)見(jiàn)。懷王打算去,屈原說(shuō):“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家,不可以相信。不如不去!睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去:“為會(huì)么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系?”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后,秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路。便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣,不答應(yīng)。逃跑到趙國(guó),趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó),終于死在秦國(guó),尸體被運(yùn)回(楚國(guó))埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國(guó)君,用他的弟弟子蘭做令尹。

  時(shí)秦昭王與楚婚,欲與懷王會(huì)。懷王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之國(guó),不可信。不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行:“奈何絕秦歡?”懷王卒行。入武關(guān),秦伏兵絕其后,因留懷王以求割地。懷王怒,不聽(tīng)。亡走趙,趙不內(nèi)。復(fù)之秦,竟死于秦而歸葬。長(zhǎng)子頃襄王立,以其第子蘭為令尹。

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  《屈原列傳》 屈 原 列 傳 作者:司馬遷

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  楚國(guó)人全抱怨子蘭,因?yàn)樗麆裾f(shuō)懷王去秦國(guó)卻未回來(lái);屈原也痛恨他,雖然被流放,仍然眷戀楚國(guó),關(guān)心懷王,不忘祖國(guó)想返回朝中,希望君王能夠一旦覺(jué)悟,楚國(guó)壞的習(xí)俗一旦改變。他關(guān)心君王振興國(guó)家,想把楚國(guó)從衰弱的局勢(shì)中挽救過(guò)來(lái),在(《離騷》)一篇作品里再三表達(dá)這種意愿。然而終于無(wú)濟(jì)于事,所以不能返回朝中,最后從這些事情看出懷王始終沒(méi)有醒悟了。

  楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也;屈平既嫉之,雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反;冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反復(fù)之,一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何,故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。

  做君王的無(wú)論愚昧的、聰明的、賢良的,不賢良的,沒(méi)有不想得到忠臣來(lái)幫助自己做好國(guó)君,選拔賢良的人輔佐自己;但是亡國(guó)破家的事一件接著一件,而圣明治國(guó)的君主好幾代都沒(méi)見(jiàn)到過(guò),正是他們所謂忠臣不忠,所謂賢人不賢。懷王因?yàn)椴幻靼字页紤?yīng)盡的職責(zé)本分,所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑,在外被張儀所欺騙,疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。(結(jié)果)軍隊(duì)被打敗,國(guó)土被割削,丟失漢中六個(gè)郡的地方,自己遠(yuǎn)離故國(guó)死在秦國(guó),被天下人所恥笑。這就是不識(shí)人的禍害了。

  人君無(wú)愚、智、賢、不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐;然亡國(guó)破家相隨屬,而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分,故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀,疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,為天下笑。此不知人禍也。

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  《屈原列傳》 屈 原 列 傳 作者:司馬遷

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  令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)屈原憤恨他的話后,很生氣,馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王聽(tīng)了很生氣,把屈原放逐出去。

  令尹子蘭聞之,大怒,卒使上官大夫短屈原于頃襄王,頃襄王怒而遷之。

  屈原走到江邊,披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱,臉色憔悴,形體和容貌都像干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō):“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這里?”屈原說(shuō):“全世混濁卻只有我一人清白,大家都醉了卻只有我一人清醒,因此被放逐!睗O翁說(shuō):“聰明賢哲的人,不被事物所拘束,而能順隨世俗的變化。全世上都混濁,為什么不順著潮流推波助瀾?眾人都醉了,為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?為什么要保持高尚的節(jié)操志向,卻使自己被放逐呢?”屈原說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō),剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵,剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人,誰(shuí)又能用清凈潔白的身體,去受臟物的污染呢?(我)寧愿跳入水中,葬身魚(yú)腹,又怎能用高尚純結(jié)的品德,去蒙受世上的塵垢呢?”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦,便抱著石頭,自己跳到汨羅江死了。

  屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放。”漁父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身人察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦,于是懷石,遂自投汩羅以死。

  屈原死了以后,楚國(guó)(還)有宋玉、唐勒、景差一些人,都愛(ài)好文學(xué),由于擅長(zhǎng)寫(xiě)賦受到人們稱贊;然而都效法屈原的委婉文辭,始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后,楚國(guó)一天比一天縮小,幾十年后,終于被秦國(guó)所滅亡。

  屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見(jiàn)稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年,竟為秦所滅。

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  《屈原列傳》

《屈原列傳》學(xué)案 篇12

  教學(xué)目標(biāo):

  1、 疏通文意,掌握文言知識(shí)。

  2、 了解屈原身世,感悟屈原的人格精神。

  3、 了解本文的寫(xiě)作特色。

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  1、 文言詞匯的意思和用法,特殊句式。

  2、 屈原的人格精神的理解。

  3、 本文傳評(píng)結(jié)合的寫(xiě)法。

  教學(xué)方法:

  教授法、串講法、啟發(fā)式、練習(xí)法。

  教學(xué)課時(shí):

  4課時(shí)

  教學(xué)設(shè)想:

  這是一篇傳評(píng)結(jié)合的人物傳記,是“太史公別調(diào)”。敘事部分文字還比較簡(jiǎn)單,議論部分就比較艱深了,而且還有些歷來(lái)存有疑義的'地方,所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些,重點(diǎn)難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些,其中練習(xí)盡量安排在課內(nèi),促其自覺(jué)完成,實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1、 回顧已知的屈原。

  2、 研讀1—3段。

  教學(xué)內(nèi)容及步驟:

  一、回顧已知的屈原。

  學(xué)生交流自己所知道的屈原。

  古代偉大的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

  高二時(shí)我們學(xué)習(xí)過(guò)《離騷》節(jié)選,可以溫習(xí)其中的名句。如:日月忽其不淹兮,

  二、研讀1—3段。

  1、 學(xué)生朗讀1—3段,梳理三段的內(nèi)容。

  2、 把握第1段內(nèi)容。

  這一段首先簡(jiǎn)介屈原的姓名、官職和杰出才能,說(shuō)明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什么“甚任之”?

  分析:王甚任之:“為左徒”,“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”!(左徒:楚官名。相當(dāng)于上大夫而次于令尹。在國(guó)王左右參預(yù)政事,起草詔令,是相當(dāng)重要的職位。)

  “王甚任之”的原因:

  (1)楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子,受封于屈,因以屈為氏,是楚國(guó)王族中的一支。(古代姓比氏大,后來(lái)姓氏不分。)

  (2)屈原具有杰出的才能:“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”。(明、嫻,形容詞用作動(dòng)詞,這兩句狀語(yǔ)后置。)

  這是屈原的見(jiàn)任。

  3、把握第2段內(nèi)容。

  王為什么怒而疏屈原?

  分析:直接原因是上官大夫“讒之”,根子在于上官大夫“爭(zhēng)寵而心害其能”。 而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主,懷王的嫉妒和昏聵。

  這是屈原的見(jiàn)疏。見(jiàn)疏的理由很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到讓人難以相信。

  4、重點(diǎn)研讀第3段。

  這一段難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來(lái)評(píng)價(jià)《離騷》的最重要文字(按:原是淮南王劉安所作《離騷經(jīng)傳》中語(yǔ),太史公采入《屈傳》內(nèi),原作已佚)。

  (2)疏通文意和難句。

 、偾瓰槭裁醋鳌峨x騷》?

  “憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也”。翻譯。

  ②“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也,疾痛慘怛,未嘗不呼父母也!

  這句提出屈原作《離騷》的緣由之一:“窮”,處境困窘,走投無(wú)路,屈原之窮——“正道直行,竭忠盡智,以事其君,讒人間之”。由“窮”必然生“怨”,所以下句寫(xiě)“怨”,屈原之怨——“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”!皠诳嗑霕O”,與下句“疾痛慘怛”四字對(duì)舉,“極”,應(yīng)解作“困憊”。

  ③“明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。”

  這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句,進(jìn)一步說(shuō)明《離騷》的內(nèi)容。“明”是“闡明”!暗赖隆保谶@里不但指?jìng)(gè)人品格,還指政治上舉賢授能的善政(按:古代“道德”本有此義,見(jiàn)《禮記?王制》)!皸l貫”,條理,加以推演,指道理,再進(jìn)一步推演,可用來(lái)指因果關(guān)系。整個(gè)這句可以譯為:“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大,國(guó)家治亂的因果關(guān)系,(所要說(shuō)明的道理)無(wú)不完全揭示了出來(lái)。”“見(jiàn)”,通“現(xiàn)”,表現(xiàn),表達(dá)。

 、堋捌湮募s,其辭微,其志潔,其行廉!

  這句是總說(shuō)《離騷》寫(xiě)作特征,下面“其稱文”數(shù)句是這句的具體解說(shuō)。課本注釋解釋“約”為“簡(jiǎn)約”,“微”為“含蓄”,似欠妥帖。因?yàn)椤峨x騷》的文辭并不簡(jiǎn)約,相反,它在反復(fù)申說(shuō);并不含蓄,相反,它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復(fù),意為“它的文辭迂典深微”!凹s”的本義是“纏束”,可引申為“迂曲”,“微”的義項(xiàng)之一是“深微”。整個(gè)這句話應(yīng)譯為:“它的文辭迂曲深微,它所表達(dá)的志趣是高潔的,所表達(dá)的品格是端方正直的!

 、荨捌浞Q文小而其指極大,舉類(lèi)速而見(jiàn)義遠(yuǎn)!

  這兩句互文見(jiàn)義,承接“文約辭微”加以申說(shuō)。課本已有注釋?zhuān)a(bǔ)充說(shuō)一說(shuō)的是,這兩句是說(shuō)明《離騷》的“引類(lèi)譬喻”這一表現(xiàn)手法,如用“善鳥(niǎo)香草,以譬忠貞;惡禽臭物,以比讒佞”;“虬龍駕鳳,以托君子,飄風(fēng)去霓,以為小人”(王逸語(yǔ)),等等。

 、蕖捌渲竞疲势浞Q物芳;其行廉,故死而不容!

  這兩句承上“志潔行廉”進(jìn)一步申說(shuō),并用它來(lái)轉(zhuǎn)入下一層的評(píng)論屈原的偉大人格。“稱物芳”,具體指屈原修養(yǎng)品格,堅(jiān)持節(jié)操,多用蘭惠費(fèi)桂等芳香草木來(lái)說(shuō)明自己的愛(ài)好。這兩句可譯為:“由于他志趣高潔,所以作品中多引用芳香之物;由于他行為端正不茍,所以作品中表達(dá)他即使至死也不為讒諂小人所容!

  ⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。

  “自疏’以下五句,表達(dá)的意思重復(fù),而且句式、節(jié)奏不很協(xié)調(diào)。據(jù)前人考證,可能有“異文竄入”,加上詞語(yǔ)解釋?zhuān)f(shuō)法甚多,是全段的難點(diǎn)。因此,我們只要借助注釋?zhuān)笾屡逦囊饩托辛,不必追求譯得很順暢。

  屈原列傳由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

  譯文:他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水,像蟬脫殼那樣擺脫污穢,超脫于塵埃之外,不沾染世俗的污垢,他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣,即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。

  (3)理清本段的思路。

  (見(jiàn)前)

  (4)反復(fù)誦讀,讀出詠嘆的意味。

  三、布置作業(yè)。

  1、 熟讀文段。

  2、 翻譯重點(diǎn)句子。

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1、 誦讀第三段,提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。

  2、 學(xué)習(xí)4—10段,了解楚國(guó)的歷史。

  教學(xué)內(nèi)容及步驟:

  一、誦讀第三段,提問(wèn)詞語(yǔ)的意思。

  1、 集體或個(gè)人反復(fù)誦讀第三段。

  2、 提問(wèn)一些詞語(yǔ)的意思和用法。

  (1)心害其能 (2)屬草稿未定 (3)平伐其功

  (4)離騷 (5)靡不畢見(jiàn) (6)其指極大

  (7)蟬蛻于濁穢 (8)世之滋垢

  二、學(xué)習(xí)4—10段,了解楚國(guó)的歷史。

  1、 師生共同閱讀4—10段,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ),學(xué)生表述事件,了解概括作者寫(xiě)到的楚國(guó)的歷史。

  屈原被絀,張儀行騙

  懷王被惑,縱儀歸秦

  諸侯擊楚,楚兵大敗

  懷王赴秦,客死異鄉(xiāng)

  屈原被放,心系懷王

  子蘭使奸,屈原被遷

  2、 重點(diǎn)翻譯8、9小節(jié)

  3、 探討,為什么歷敘楚國(guó)的歷史?

  寫(xiě)屈原處江湖之遠(yuǎn),依然心憂祖國(guó)。雖然懷王“終不悟”,但屈原的“存君興國(guó)”之志從未泯滅。儒家說(shuō):“不在其位,不謀其政。”屈原卻無(wú)論是否在其位都要謀其政。儒家說(shuō):“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身!鼻瓌t是不管窮達(dá)都要兼濟(jì)天下!拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”,屈原的愛(ài)國(guó)之心既不會(huì)因個(gè)人的榮辱而動(dòng)搖,也不會(huì)隨楚國(guó)的治亂而改變。對(duì)祖國(guó)的一片忠心是屈原傲骨的內(nèi)在精髓。

  這樣寫(xiě)就突出了屈原的精神和品質(zhì)。

  4、 這兩段的脈絡(luò):

  這兩段緊承懷王三受秦騙,客死于秦的記敘,遠(yuǎn)接評(píng)介《離騷》中“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”二語(yǔ),并把議論推進(jìn)一層,’指明“圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)”的原因,就在“其所謂忠者不忠,賢者不賢”。這個(gè)見(jiàn)解非常深刻,它融合了作者個(gè)人的體驗(yàn)在內(nèi),寄托著作者個(gè)人特有的政治幽憤,特別值得注意。從這兩段本身的脈絡(luò)來(lái)看,它是從兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)的。先從為臣(屈原)的角度寫(xiě),方法是寓議于敘,突出屈原的“忠”與“賢”,闡明他與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān);后從為君(懷王)的角度寫(xiě),方法是純用議論,突出其結(jié)果是“兵挫地削,身客死于秦”,闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合,在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點(diǎn)。

  5、 反復(fù)誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。

  三、布置作業(yè)。

  1、 翻譯重點(diǎn)句子。

  2、 記憶重點(diǎn)詞義。

  3、 背誦第三段。

  第三課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  1、 研讀最后兩段。

  2、 總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。

  3、 整理文言詞匯和句式。

  教學(xué)內(nèi)容及步驟:

  一、研讀最后兩段。

  1、 朗讀翻譯最后兩段文字,強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語(yǔ)。

  2、 概括文段的意思

  江畔答問(wèn),絕望自沉

  文澤后世,德威眾杰

  3、 理解記敘屈原與漁父對(duì)話的作用。

  屈原與漁父的對(duì)話,顯現(xiàn)了兩種不同的人生哲學(xué)、品格操守、政治取向,作者把二者放在一起,形成了比照。

  屈原被放,“行吟澤畔”。他在吟什么?屈原仍在“吟”其志,他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀,頹廢的外表之中仍透露著一種對(duì)精神追求的執(zhí)著。漁父明知故問(wèn)其見(jiàn)放之因,屈原答:“舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見(jiàn)放!边@既是對(duì)不合理遭遇的解釋?zhuān)彩菍?duì)自我人格立場(chǎng)的持守?梢(jiàn)屈原的悲劇是時(shí)代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”,沒(méi)有必要“懷瑾握瑜”,屈原則用形象化的比喻(“彈冠”與“振衣”)表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念!皩幐俺A鞫岷踅~(yú)腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質(zhì),可見(jiàn)屈原的矢志不移,寧棄生求死,不墜青云之志。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的唯一手段。

  綜上所述,屈原形象就是一個(gè)殉道者的形象,這個(gè)“道”就是理想和信仰,就是祖國(guó)和人民,就是人格的神圣與精神的絕對(duì)純凈。

  二、總結(jié)屈原精神和本文寫(xiě)法特色。

  1、 學(xué)生總結(jié)屈原精神。

  2、 探討本文寫(xiě)法特色。

  “傳評(píng)結(jié)合”的寫(xiě)法。

  這篇史傳與我們以前學(xué)的《鴻門(mén)宴》《廉頗藺相如列傳》等人物傳記有些不同。前面幾篇是“寓論斷于敘事”,情節(jié)曲折、戲劇性強(qiáng)、人物性格鮮明。而本文則“以議論行敘事”,沒(méi)有離奇完整的情節(jié),也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和人物的細(xì)致刻畫(huà),只是粗線條地勾勒人物的一生,或邊傳邊議,或傳中寓評(píng),所以有人稱它是“太史公之變調(diào)”,亦即史傳中的“變體”,其原因可能有四:

  其一、先秦史籍皆不傳屈原生平事跡,有關(guān)屈原的史料太少(可能與秦始皇焚書(shū)有關(guān)),單靠敘事不容易寫(xiě)出屈原光輝的一生。

  其二、屈原史料雖少,但其作品猶在,通過(guò)作品感其精神是最好的辦法,而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”。

  其三、司馬遷寫(xiě)此傳也意在抒寫(xiě)個(gè)人幽憤,所以“評(píng)”就顯得尤其重要。

  屈原列傳由教案吧收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

  其四、“評(píng)議”利于表現(xiàn)屈原的性格。

  如通過(guò)文首敘述屈原躊躇滿志卻遭忌恨這個(gè)簡(jiǎn)單的概括,屈原的個(gè)性品質(zhì)、政治見(jiàn)解等只能給人以大概的印象,單憑此寥寥幾筆無(wú)法使形象豐滿,所以第三段用大量筆墨評(píng)議屈原為文的根由,從而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和敢于抨擊黑暗的斗爭(zhēng)精神。司馬遷還通過(guò)評(píng)“文”來(lái)展現(xiàn)屈原“方正”不屈的性格。如此這般,屈原的形象就會(huì)更深入人心。

  在歷敘楚國(guó)敗事之后,司馬遷又評(píng)論楚國(guó)日衰的因由,這就是:忠奸不分,用人不智,從而證明,屈原本人牽系祖國(guó)安危,其浮其沉就意味著楚國(guó)之興之衰,屈原的高大形象由此而現(xiàn)。

  三、整理文言詞匯和句式。

  當(dāng)堂整理,集體交流。

  四、布置作業(yè)。

  1、 記憶詞匯

  2、 背誦,準(zhǔn)備默寫(xiě)

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