6 蘇軾詞兩首（精選6篇）
6 蘇軾詞兩首 篇1
名師導(dǎo)航
內(nèi)容感知
《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞是蘇軾詞中的代表作，也是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的名篇。詞作描繪了赤壁的壯闊景象，通過(guò)對(duì)古代英雄人物的贊美，抒發(fā)了詩(shī)人的理想抱負(fù)以及對(duì)老大無(wú)為的感嘆。
上闋寫(xiě)景，由景入情，引起對(duì)古代英雄的懷念。下闋先刻畫(huà)周瑜少年英俊，從容抗敵的雄姿，抒發(fā)了作者的贊佩向往之情。隨后的詞句既表現(xiàn)出作者對(duì)理想境界的“神游”，又反映出作者對(duì)人生所持的某種虛無(wú)主義的態(tài)度。就全篇來(lái)說(shuō)，貫穿始終的并不是“人生如夢(mèng)”的悲慨，而是對(duì)“風(fēng)流人物”的贊美，對(duì)建功立業(yè)等遠(yuǎn)大理想的追求，以及因政治失意而產(chǎn)生的牢騷和憤慨。總體來(lái)看，詞的基調(diào)是健康向上的。
《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來(lái)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”“竹杖芒鞋”“斜照”等詞語(yǔ)，既是眼前景物的實(shí)寫(xiě)，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格。
詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的心境，下闋寫(xiě)雨晴后的景色和感受。詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
知識(shí)梳理
一、字音
1.典型字
故壘（lěi） 還酹（lèi） 檣櫓（qiánɡ） 綸巾（guān）
公瑾（jǐn） 料峭（qiào） 一蓑（suō） 蕭瑟（sè）
2.多音字
二、字形
三、詞義
1.重點(diǎn)詞
料峭：形容微寒（多指春寒）。
蕭瑟：①形容風(fēng)吹樹(shù)木的聲音。②形容冷落凄涼。
狼狽：形容困苦或受窘的樣子。
2.近義詞
何妨•不妨
何妨：用于反問(wèn)的語(yǔ)氣，表示“不妨”。如：“何妨吟嘯且徐行”。不妨：表示可以這樣做，沒(méi)有什么妨礙。用在陳述句中。如：“如果有意見(jiàn)，不妨當(dāng)面提出來(lái)�！�
一時(shí)•時(shí)時(shí)
一時(shí)：一個(gè)時(shí)期，短時(shí)間內(nèi)，臨時(shí)、偶然的。如：“一時(shí)多少豪杰”。時(shí)時(shí)：常常。如“時(shí)時(shí)不要忘記自己是人民的公仆�！�
四、文學(xué)常識(shí)
1.蘇軾（1037～1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)均卓然大家，著有《東坡全集》一百十五卷，《東坡樂(lè)府》三卷。為“唐宋八大家”之一，在詞學(xué)上，為北宋詞壇豪放派主要作家之一。
2.豪放派和婉約派：宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家有蘇軾、陸游、辛棄疾、文天祥、張孝祥等，代表作品為蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》和辛棄疾的《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》。婉約派多寫(xiě)男歡女愛(ài)、離別愁緒、觸景傷情等內(nèi)容，詞句委婉、絢麗，追求精巧、細(xì)膩的感情和韻味。代表作家有歐陽(yáng)修、柳永、晏殊、秦觀、李清照等。代表作品有柳永的《雨霖鈴》和姜夔的《揚(yáng)州慢》。
五、名篇名句
1.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！
2.一蓑煙雨任平生。
3.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
句段剖析
一、疑難妙句
1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
剖析：開(kāi)篇兩句，大氣包舉，籠罩全篇。這里的“大江”，既是眼前實(shí)景，又蘊(yùn)含象征意義，使人聯(lián)想到?jīng)坝颗炫鹊臍v史潮流，反映出作者的主導(dǎo)思想：歷史上的“風(fēng)流人物”都免不了要被浪花“淘盡”，更何況無(wú)聲無(wú)息的碌碌凡夫！無(wú)窮的興亡之嘆、高唱入云。面對(duì)著滾滾長(zhǎng)江，你會(huì)想到，英雄在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，到底又有多少價(jià)值呢？你會(huì)感覺(jué)到英雄的渺小和英雄的無(wú)奈，即使像周瑜這樣的少年英雄，和長(zhǎng)江相比，也會(huì)令人覺(jué)得微不足道。所以你只有把自己的生命，融入到無(wú)限的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，你才能獲得價(jià)值。
2.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
剖析：“亂”“穿”體現(xiàn)了山崖的不平、險(xiǎn)峻、直插云霄，“驚”寫(xiě)出了波濤的氣勢(shì)，使人驚心動(dòng)魄，“千堆雪”是比喻，形象地描繪出江水拍打江岸后飛濺起的浪花的顏色和形態(tài)。那穿空的石壁、拍岸的驚濤、如雪的浪花，都似乎是在向后代顯示當(dāng)時(shí)的威烈，訴說(shuō)著當(dāng)年“英雄人物”所建樹(shù)的輝煌業(yè)績(jī)。這三句，有仰視之所見(jiàn)，有俯視之所得；有遠(yuǎn)景，有近景；有色彩，有濤聲。全詞只這三句正面描寫(xiě)赤壁景色，但卻寫(xiě)得意態(tài)縱橫，精神飽滿。古戰(zhàn)場(chǎng)的聲勢(shì)被和盤(pán)托出，滲透到全篇的每一角落，只待人物出場(chǎng)了。
3.人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
剖析：這是順勢(shì)發(fā)揮。蘇軾是豪放派的代表人物，這點(diǎn)毋庸置疑。但在特定的環(huán)境條件下，不同的人有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出驚人的一致來(lái)。蘇軾有過(guò)別人不曾有過(guò)的輝煌，也有過(guò)別人不曾有過(guò)的痛苦經(jīng)歷，這種反差太大了，對(duì)他的刺激也太強(qiáng)烈了。面對(duì)人生的變化莫測(cè)，難以捉摸，他感到似乎只有用“夢(mèng)”來(lái)表現(xiàn)自己的困惑，才最為恰當(dāng)。
詞到這兒，蘇軾的情緒已相當(dāng)?shù)吐�。他平時(shí)給人的印象是灑脫、豪放、逞機(jī)鋒、喜諧謔，其實(shí)很多時(shí)候，他和普通人一樣，感情脆弱，甚至更敏感。在驚魂未定，累累若喪家之犬的情況下，他不可能總作驚人之語(yǔ)。存在決定意識(shí)，古今沒(méi)有什么不同。因此，他用祭奠江月來(lái)收束全詞，表現(xiàn)了自己的憂讒畏譏和無(wú)可奈何，這在內(nèi)容上是消極的。不過(guò)，這樣的結(jié)尾卻具有很高的藝術(shù)性，特別是“江月”兩字的表現(xiàn)力很強(qiáng)。
4.竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
剖析：“竹杖芒鞋輕勝馬”，先說(shuō)“竹杖芒鞋”與“馬”。前者是步行所用，屬于閑人的。而“馬”則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過(guò)后者在何處？其中道理，用一個(gè)“輕”點(diǎn)明，耐人咀嚼。關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，這里的“一蓑煙雨”，不是寫(xiě)眼前景，而是說(shuō)的心中事。試想此時(shí)“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫(xiě)的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！當(dāng)然他的“江湖”不是故鄉(xiāng)眉山，而是他理想中的精神家園。
5.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
剖析：“回首”三句復(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過(guò)真正意義上的退隱。換言之，他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安寧的精神家園。也正因如此，詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時(shí)，詞人沒(méi)有盼晴，也不認(rèn)為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒(méi)有。因?yàn)樽匀唤绾褪送旧嫌星缬杏�，有順境有逆境，但在詞人心中卻無(wú)晴雨，詞人始終是泰然自若的。
二、重點(diǎn)語(yǔ)段
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
剖析：從“遙想”到“檣櫓灰飛煙滅”，刻畫(huà)周瑜少年英俊，從容對(duì)敵的雄姿，抒發(fā)了作者的敬佩向往之情。作者抓住某些具有特征的事物，寥寥幾筆，就把人物寫(xiě)得栩栩如生。“公瑾”，周瑜的字。“小喬”，喬公的幼女，嫁給了周瑜。在寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”一句，既從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，同時(shí)也是在向人們暗示：贏得這次抗曹戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，方能使東吳保有江東，否則難免出現(xiàn)如詩(shī)人杜牧《赤壁》詩(shī)中所寫(xiě)的“銅雀春深鎖二喬”的嚴(yán)重后果。這就強(qiáng)調(diào)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義�！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫(xiě)周瑜裝束儒雅，風(fēng)度翩翩，反映出了他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)成竹在胸，穩(wěn)操勝券。“綸巾”，青絲帶的頭巾。這種裝束是三國(guó)時(shí)期儒將常有的打扮，蘇軾用來(lái)刻畫(huà)周瑜，以表現(xiàn)他臨戰(zhàn)的從容鎮(zhèn)定。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，抓住了水戰(zhàn)火攻的特點(diǎn)，集中概括了這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利過(guò)程。當(dāng)時(shí)周瑜指揮吳軍用輕便戰(zhàn)艦，裝滿燥荻枯柴，詐稱(chēng)請(qǐng)降，駛向曹軍，一時(shí)間火烈風(fēng)猛，燒盡北船。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡。
結(jié)構(gòu)圖解
《念奴嬌•赤壁懷古》結(jié)構(gòu)如下：
《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》結(jié)構(gòu)如下：
主旨探討
有關(guān)這兩首詞的主旨有如下表述：
1.《念奴嬌•赤壁懷古》描繪了、雄偉蒼涼的古戰(zhàn)場(chǎng)，由憑吊古人而聯(lián)想到作者自身，表達(dá)了詞人壯志未酬的郁憤和感慨。
2.《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
我的觀點(diǎn)：________________________________。
審美鑒賞
酣暢豪放的《念奴嬌•赤壁懷古》
《念奴嬌•赤壁懷古》的整體藝術(shù)表現(xiàn)主要是以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出一種恢弘崢嶸的意境。先是由“大江東去”建立起博大、開(kāi)闊的空間意象，再?gòu)摹扒Ч棚L(fēng)流人物”帶出時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)，空間的長(zhǎng)江水變成了時(shí)間的洪流，沖刷著“故壘西邊”的歷史，拍打著“亂石穿空”的巖岸，映現(xiàn)出“雄姿英發(fā)”的身影，激發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。全部的詞作由“江”帶出，“景、史、情”渾然一體，它洋溢著一種緬懷英雄、追求功業(yè)、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構(gòu)成了這么一種心情，這就是這首詞的主旨所在。全詞筆力雄健，一氣如注，一洗婉約詞愁山恨水之景、游子思鄉(xiāng)之情與低回婉轉(zhuǎn)之調(diào)，表現(xiàn)出一種全新的氣象，因而被譽(yù)為“古今絕唱”。
風(fēng)趣幽默的《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》
《定風(fēng)波•莫聽(tīng)穿林打葉聲》筆調(diào)風(fēng)趣幽默，主要表現(xiàn)在語(yǔ)帶雙關(guān)。以“竹杖芒鞋輕勝馬”一句為例：芒鞋，即草鞋。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”并不重要，所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂“竹杖芒鞋輕勝馬”，就是要拿“竹杖芒鞋”和“馬”對(duì)比，就是要拿穿著芒鞋、拄著竹杖的閑人隱者與騎著馬的官人、忙人對(duì)比，得出一個(gè)“輕勝馬”的結(jié)論，玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意，與“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。筆調(diào)的風(fēng)趣幽默，和本詞所要表達(dá)的思想情志是和諧的，因而這首詞使我們?cè)谡勑︼L(fēng)生中受到啟發(fā)，在機(jī)智詼諧中得到美感。
問(wèn)題探究
問(wèn)題：對(duì)于《念奴嬌•赤壁懷古》中的一些語(yǔ)句，學(xué)術(shù)界存在一些爭(zhēng)論的觀點(diǎn)。
第一，由于版本不同，“檣櫓”有的版本作“強(qiáng)虜”。這兩個(gè)詞，你覺(jué)得哪個(gè)更好？
第二，“故國(guó)神游”，“神游者”是誰(shuí)？周瑜還是蘇軾？
第三，“多情應(yīng)笑我”，這句怎么理解？存在兩種理解：一種理解是，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時(shí)候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了，也就是說(shuō)，是蘇軾“多情”。第二種理解是，“多情應(yīng)笑”后面應(yīng)當(dāng)是逗號(hào)，“我”應(yīng)當(dāng)歸屬下面，形成“我早生華發(fā)”�！岸嗲椤睂�(shí)際是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。
想一想，這些不同的意見(jiàn)中，哪一種更有道理？
導(dǎo)思：探究這個(gè)問(wèn)題，有利于我們加深對(duì)這首詞內(nèi)容的理解，進(jìn)一步了解詞人在詞中寄寓的思想和情感。在探究中，無(wú)論是哪一種理解，只要能持之有據(jù)、自圓其說(shuō)即可，甚至有些問(wèn)題，探究一番的最后結(jié)果還是不得要領(lǐng)，但是，只要我們探究了，我們就有收獲。其實(shí)，探究的過(guò)程本身就是一種收獲。
探究：（1）廣泛借閱有蘇軾詩(shī)詞的書(shū)籍，盡可能多地了解不同版本對(duì)這些內(nèi)容的解說(shuō)，比較其優(yōu)劣，把握其闡釋的依據(jù)。
�。�2）認(rèn)真閱讀《念奴嬌•赤壁懷古》，根據(jù)前后語(yǔ)句，仔細(xì)推測(cè)詞語(yǔ)的含義和詞人通過(guò)這些詞語(yǔ)要表達(dá)的思想感情。再分析比較所給的意見(jiàn)和說(shuō)法，辨別其優(yōu)劣。
（3）可以和其他同學(xué)一同探究，在討論和比較中注意體會(huì)別人的說(shuō)法，再向別人說(shuō)明自己的看法。
6 蘇軾詞兩首 篇2
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
2.體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理。
3.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.詞所抒發(fā)的感情及抒情特點(diǎn)。
2.與詞人的身世聯(lián)系起來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的表情達(dá)意。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.理解作品的思想內(nèi)容，體會(huì)闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。
2.感知豪放詞的抒情特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】
二課時(shí)
【教學(xué)方法】
朗讀法、講授法
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》
教學(xué)過(guò)程：
一、第一教學(xué)板塊――新課導(dǎo)入
我們高一學(xué)習(xí)過(guò)蘇軾的懷古詞《念奴嬌赤壁懷古》（試背）；蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們?cè)僖淮蝸?lái)感受他詞中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。今天一起學(xué)習(xí)蘇軾的一首詞《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。
二、第二教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
蘇軾（1037━1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。二十一歲中進(jìn)士。神宗時(shí)，曾在鳳翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任職。元豐三年（一零八零）因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開(kāi)荒種田，故自號(hào)東坡居士。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士，侍讀學(xué)士，禮部沿書(shū)等職，并出知杭州，穎州，揚(yáng)州，定州等地，晚年被貶惠州，儋州。大赦北還，病死常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。在任地方長(zhǎng)官期間，他關(guān)心民眾疾苦，做了許多利民的好事，深受民眾擁戴。蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一；為著名詩(shī)人，同宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”，為杰出的詞人，開(kāi)辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響；為著名書(shū)法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；為著名畫(huà)家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂(lè)，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。
此詞寫(xiě)于元豐六年（1083），寫(xiě)得豪放而飄逸，是蘇軾豪放詞的代表之一。
三、第三教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀、背誦課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問(wèn)，教師正音，并巡回答疑。
2.強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)的意思：
⑴快哉亭，在黃州。蘇轍《黃州快哉亭記》“清河張君夢(mèng)得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’。”題一作《黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》，張偓佺，即張夢(mèng)得。
⑵濕青紅，青紅指油漆之色，濕字承上“新作”，形容油漆新涂，色澤鮮明。
⑶歐陽(yáng)修《朝中措》：“平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。”按：“山色”句本王維《漢江臨泛》：“江流天地外，山色有無(wú)中”。
�、纫磺ы�，都鏡凈，倒碧峰：江水廣闊，明凈如鏡，倒映出兩岸碧綠的山峰。
�、梢蝗~白頭翁：一葉，指小舟。白頭翁，指舟上船夫。鄭谷《淮上漁者》“白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風(fēng)”。
⑹未解莊生天籟：《莊子?齊物論》：“子游曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已，敢問(wèn)天籟�！弊郁朐唬骸胺虼等f(wàn)不同，而使其自已也。咸其自取，怒者其誰(shuí)邪？”“莊子謂天籟”乃發(fā)于自然的聲響，此借指風(fēng)。
⑺剛道：硬說(shuō)，偏說(shuō)。
�、桃稽c(diǎn)浩然氣：《孟子?公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間�！薄昂迫粴狻�，指最高的正氣和人格節(jié)操。
⑼千里快哉風(fēng)：《風(fēng)賦》：“昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！”
3、整體感知
原文：落日繡簾卷，亭下水連空。
解讀：展現(xiàn)出落日時(shí)分，水天相接，蒼茫闊遠(yuǎn)的景致。
用實(shí)筆描繪亭下江水與碧空相接，遠(yuǎn)處夕陽(yáng)與亭臺(tái)相映的優(yōu)美景象。“我”坐在亭上，卷起華麗的繡簾，從窗口俯瞰江面，看到亭連水，水連天，水天一色，景色壯而美。
原文：知君為我新作,窗戶濕青紅。
解讀：再折回寫(xiě)新亭初建，本是張夢(mèng)得建亭，蘇軾游賞，這里卻反客為主，謂“為我新建”，豪爽而幽默。
點(diǎn)明亭的主人與作者的親密關(guān)系，說(shuō)我自己知道你為了接待我而特意建造了這座亭臺(tái)。亭臺(tái)的窗戶涂抹上青紅油漆，色彩猶新。
原文：長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
解讀：下面不再正面描寫(xiě)快哉亭風(fēng)光，而是回憶當(dāng)年在平山堂上之所見(jiàn)，以迷濛虛景側(cè)面映襯當(dāng)前的實(shí)景，把快哉亭與平山堂勝景聯(lián)系在一起，擴(kuò)闊了詞的時(shí)間、空間。
通過(guò)回憶和聯(lián)想來(lái)描寫(xiě)眼前景色，是虛景實(shí)寫(xiě)。
原文：一千頃，都鏡凈，倒碧峰。
解讀：下片又回到眼前，這三句為靜景，寫(xiě)江水之澄靜。
眼前廣闊明凈的江面，清澈見(jiàn)底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫(huà)卷。
原文：忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
解讀：與前文恰成對(duì)比，又順理成章地引出下面關(guān)于“風(fēng)”的議論。
一陣巨風(fēng)，江面急劇變化，波濤洶涌，一個(gè)漁翁駕著一葉小舟，在狂風(fēng)惡浪中掀舞。這是一個(gè)動(dòng)人心魄的驚險(xiǎn)鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對(duì)這種與狂風(fēng)惡浪搏斗習(xí)以為常，這實(shí)際是作者面對(duì)政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照。
原文：堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
解讀：此五句，顯現(xiàn)了詞人坦蕩的胸襟。
化用宋玉《風(fēng)賦》中的典故，借對(duì)風(fēng)的議論，將作品的題旨進(jìn)一步點(diǎn)明和深化。
作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評(píng)宋玉這位“蘭臺(tái)公子”不懂得莊子所說(shuō)的天籟。實(shí)際上是為了表明自己的觀點(diǎn)：只有具備這種浩然之氣，才能領(lǐng)略“千里快哉風(fēng)”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達(dá)！
四、第四教學(xué)板塊――品味語(yǔ)言，鑒賞形象。
1、朗誦全詞，討論、品析下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的妙處。
①“窗戶濕青紅”
②“欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻”
�、邸昂鋈焕似�，掀舞一葉白頭翁”
提示：
�、偾嗉t指油漆之色，“濕”字承上“新作”，極言油漆之新，色澤鮮明。
②“沒(méi)”形象地寫(xiě)出孤鴻在“江南煙雨”中漸飛漸遠(yuǎn)，若隱若現(xiàn)的景象，表現(xiàn)了一種遙遠(yuǎn)迷蒙，開(kāi)闊曠達(dá)的意境。
�、邸跋莆琛北憩F(xiàn)了“白頭翁”駕著一葉扁舟在“忽然浪起”，波浪翻滾的江面上隨波出沒(méi)，無(wú)畏無(wú)懼的形象，隱有自喻之意，又順理成章地引出下面關(guān)于“風(fēng)”的議論，顯現(xiàn)了詞人坦蕩的胸襟。
2.學(xué)生各自解讀，交流心得。
1整首詞以“快哉風(fēng)”作結(jié)，那么詞的開(kāi)頭有無(wú)寫(xiě)到風(fēng)？何以見(jiàn)得？
�。鞔_：有。從那個(gè)“卷”字可以看出。）
2上片第三句中說(shuō)“認(rèn)得”了醉翁語(yǔ)“山色有無(wú)中”的深意，那么這個(gè)深意就是什么？
�。鞔_：所謂“山色有無(wú)中”的深意就是說(shuō)，最美的風(fēng)景其實(shí)就是在或有或無(wú)之中，也就說(shuō)，對(duì)于自己人生境遇要善于變換角度去體悟，懂得禍兮福兮的道理，不要太在意一時(shí)一處的得失。）
3下片那句寫(xiě)白頭魚(yú)翁駕一葉小舟出沒(méi)浪濤之中的形象，實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)，為什么？
�。鞔_：應(yīng)該說(shuō)是虛寫(xiě)，這寫(xiě)的是想象之景，而且這個(gè)魚(yú)翁的形象正是詞人自己從容應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)浪的象征。）
4詞人認(rèn)為宋玉把風(fēng)分為雌雄是不懂莊生的天籟之妙，那么詞人所謂的.天籟之妙是什么呢？
�。鞔_：此人認(rèn)為莊子所謂的天籟之廟就是在于它不會(huì)因?yàn)槿松鐣?huì)身分而有不同的差等，只要你心中真正充滿浩然正氣，那么無(wú)論你是帝王還是庶民都能享受到這風(fēng)給人帶來(lái)的爽快。）
五、第五教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。
1、“山色有無(wú)中”語(yǔ)出何處？這樣寫(xiě)有什么作用？
提示：蘇軾詞中此語(yǔ)借自歐陽(yáng)修《朝中措?送劉仲原甫出守維揚(yáng)》，歐詞全文是：“平山闌檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁�！薄吧缴袩o(wú)中”又是王維《漢江臨泛》中的原句，全詩(shī)是：“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中�？ひ馗∏捌�，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！薄吧缴袩o(wú)中”表現(xiàn)的是兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)的情態(tài)。
2、“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”用了什么的典故，表達(dá)的意思是什么？
提示：“浩然氣”語(yǔ)出《孟子公孫丑上》，“快哉風(fēng)”語(yǔ)出宋玉《風(fēng)賦》，這兩句的意思是說(shuō)只要胸有“浩然之氣”，就能享此“快哉風(fēng)”，并無(wú)“大王”、“庶人”各享“雄風(fēng)”、“雌風(fēng)”之別。
3、蘇軾貶官黃州是他政治生涯中第一次遭受到的沉重打擊，從《水調(diào)歌頭》詞中可以看出他面對(duì)政治禍難的態(tài)度。請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析，并談?wù)勀銓?duì)他的這種態(tài)度的看法。
答：從詞中可以看出詞人身處逆境而能泰然面對(duì)的達(dá)觀情懷和博大的胸襟。如詞的上片寫(xiě)景突出實(shí)景的“空”和虛景的“沒(méi)”，接著又說(shuō)“認(rèn)得”的“山色有無(wú)中”，這便表現(xiàn)出詞人那種超然物外的道家的世界觀。下片在寫(xiě)出一片明凈的美景之后，緊接著就來(lái)一個(gè)驚心動(dòng)魄的特寫(xiě)，把魚(yú)翁掀舞浪濤的從容表現(xiàn)格外生動(dòng)；而這魚(yú)翁的形象中正蘊(yùn)含著自己無(wú)懼政治風(fēng)浪的精神。最后通過(guò)對(duì)“風(fēng)”的議論，表明之所以能夠如此在逆境中泰然處之，就因?yàn)樽约簼M懷著浩然正氣。
六、教師歸納總結(jié)：全詞大開(kāi)大合，有靜有動(dòng)，有眼前實(shí)景，有回憶虛境，有形象的描繪，又有精彩的議論，行文酣暢淋漓，正如鄭文焯《大鶴山人詞話》所云：“此等句法，使作者稍稍矜才使氣，便流粗豪一派。妙能寫(xiě)景中人，用生出無(wú)限情思�！�
1、全篇貫注著超曠達(dá)觀的博大襟懷。作者貶官黃州，是他在人生道路上第一次遇到的沉重政治打擊，理想遭遇嚴(yán)重挫折，內(nèi)心是非常痛苦的，政治上是非常壓抑的。面對(duì)這樣的政治禍難，他能處之若常，用睿智的思辨，維持心理平衡，不消極頹喪，對(duì)功名得失，不過(guò)于耿耿于懷。但是他并不是放棄了人生理想的追求，并不是盲目樂(lè)觀。這樣的人生態(tài)度，在今天仍有借鑒意義。
2、將寫(xiě)景、抒情和議論熔為一爐。虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)聯(lián)想、對(duì)比、議論來(lái)寫(xiě)眼前景。例如，用記憶中的平山堂的景色的聯(lián)想，來(lái)描寫(xiě)眼下的快哉亭的景色。又如，用宋玉《風(fēng)賦》中的感受和眼下在快哉亭的感受進(jìn)行對(duì)比議論等。
七、布置作業(yè)：
1.背誦默寫(xiě)《水調(diào)歌頭?黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》
2.把下面的句子擴(kuò)展成一段不少于200字的寫(xiě)景文字，要求能表現(xiàn)此人的豁達(dá)胸懷。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。
3.談?wù)勀銓?duì)“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的理解。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)《定風(fēng)波?莫聽(tīng)穿林打葉聲》
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
1.蘇東坡是在苦難中完成了自己的一個(gè)人物，他追求的是一個(gè)可以無(wú)侍（依靠）于外的完成�？陀^上不得意，還能不落迂腐消極，能夠有積極的生活志趣，有操守的一種修養(yǎng)，這是蘇東坡了不起的地方。
2.東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。（王灼《碧雞漫志》
3.東坡的父親，喜歡到處邊四方去游學(xué)，常常不在家，蘇東坡小時(shí)受他母親的教訓(xùn)。有一次讀到《后漢書(shū)范滂傳》，范滂是東漢黨錮之禍時(shí)被迫害的一個(gè)人，而他不逃避，為了理想付出了生命。東坡問(wèn)母親：他日兒要做范滂，母親能做范滂的母親嗎？他母親說(shuō)，你如果能做范滂，我怎么不能做范滂的母親呢！歐陽(yáng)修的母親畫(huà)荻教子，岳母刺字教子。
4.烏臺(tái)詩(shī)案。他被貶到湖州時(shí)寫(xiě)了謝上的表文“臣愚不識(shí)時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺(tái)獄，那里有柏樹(shù)，所以也叫柏臺(tái)，上有烏鴉，故稱(chēng)烏臺(tái)。他寫(xiě)的詩(shī)中有“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫(xiě)了《念奴嬌》（大江東去），在黃州寫(xiě)了《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）。所以經(jīng)過(guò)憂患苦難，蘇東坡還能寫(xiě)出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開(kāi)闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是蘇東坡的修養(yǎng)。
要以無(wú)生（忘記自己的得失利祿）的覺(jué)悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。
二、第一教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景。
1、《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作，作于元豐五年(1082)謫居黃州時(shí)。據(jù)《東坡志林》卷一記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺螄店。予買(mǎi)田其間，因往相田得疾……”這首詞及小序雖然著力表現(xiàn)了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直寫(xiě)胸襟。
2、注意詞前的小序
三、第二教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問(wèn)，教師正音，并巡回答疑。
2.強(qiáng)調(diào)下列詞語(yǔ)的意思：
�、琶⑿翰菪�
�、埔鲊[：吟唱長(zhǎng)嘯，表現(xiàn)泰然自若的情態(tài)。
�、橇锨停盒稳菸⒑�
3、整體感知
原文：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
解讀：雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了。
“何妨”句是上一句的延伸。吟嘯，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)。
原文：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
解讀：“竹杖芒鞋”三句并非實(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意，與“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！
原文：一蓑煙雨任平生。
解讀：點(diǎn)明了詞中所說(shuō)的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來(lái)面對(duì)人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)。現(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，見(jiàn)出自若、自信的胸襟。
原文：料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
解讀：具體落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫(xiě)，也暗示對(duì)未來(lái)際遇的一種自信的預(yù)測(cè)。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷�，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的�！跋嘤倍忠�(jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了。
原文：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
解讀：再說(shuō)心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思。“回首向來(lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的
宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過(guò)真正意義上的
退隱。詞人以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。方才遇雨時(shí)，詞人沒(méi)有盼晴，也不認(rèn)為風(fēng)雨有什么不好；現(xiàn)在天雖晴了，喜悅之情也淡得近乎沒(méi)有。因?yàn)樽匀唤绾褪送旧嫌星缬杏�，有順境有逆境�?/p>
4、背誦課文。
四、第三教學(xué)板塊――品味語(yǔ)言，鑒賞形象。
1.首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”寫(xiě)雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？
明確：雨驟風(fēng)狂。
2.“徐行”且“吟嘯”，描寫(xiě)了詞人怎樣的心態(tài)？
明確：閑適、坦然的心態(tài)。
3.討論：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?”刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現(xiàn)了詞人怎樣的精神？
提示：這幾句話描寫(xiě)了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象，“莫聽(tīng)”、“何妨”、“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨(dú)不覺(jué)”，欣然前行的獨(dú)立人格精神。
4.“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見(jiàn)大的？
明確：詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴保司涓M(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
5.思考：“一蓑煙雨任平生”表現(xiàn)了怎樣的品質(zhì)？
提示：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的，表現(xiàn)了詞人無(wú)懼苦難，勇敢前行的意志品質(zhì)。
6.過(guò)片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
明確：
�。�1）陽(yáng)光總在風(fēng)雨后；
（2）也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了；
（3）失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟，失敗來(lái)了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎；
�。�4）禍兮福所倚，福兮禍所伏；
�。�5）E陰雨之后必有陽(yáng)光，生活中要充滿樂(lè)觀和希望；
7.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？
明確：
�。�1）“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途�！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
（2）人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
五、第四教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果。
1、“莫聽(tīng)”句是祈使，那么它是針對(duì)什么人說(shuō)的？意味著對(duì)什么的否定？
�。鞔_：是針對(duì)“序”所交代的那些在雨中表現(xiàn)狼狽的“同行”，意味著對(duì)他們那種面對(duì)風(fēng)雨極力逃避態(tài)度的否定。）
2、“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”有哪兩層雙關(guān)意？
�。鞔_：這“煙雨”既是指實(shí)實(shí)在在的自然現(xiàn)象，又指詞人已經(jīng)遭受或還將遭受的各種社會(huì)挫折。）
3、“春風(fēng)”本來(lái)是暖意的，可詞人為什么要用表示微寒的“料峭”來(lái)形容，這反映了他怎樣的世界觀？“酒醒”二字又有什么意味？
�。鞔_：之所以這樣形容就是因?yàn)槭聦?shí)上，早春畢竟還有寒潮的襲擊；這也反映了詞人把世界看成是多面的世界觀�！熬菩选奔纫馕吨~人先前也有過(guò)借酒澆愁的行為，同時(shí)一個(gè)“醒”字又表現(xiàn)了詞人對(duì)這種行為的否定。）
4、“蕭瑟處”即指“風(fēng)吹雨打”的地方，既然說(shuō)此時(shí)“無(wú)風(fēng)雨”，為什么又要說(shuō)“也無(wú)晴”呢？
�。鞔_：這正反映了詞人多元的世界觀，反映他對(duì)非雨即晴那種二元世界觀的否定，在詞人看來(lái)，這種“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”正是一種常態(tài)的風(fēng)景，也就是最好的風(fēng)景，正所謂“山色有無(wú)中”。）
5、討論，“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的表層含義和深層含義，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
提示：這句話的表層含義是回頭看狂風(fēng)大作，驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜；其深層含義是無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都會(huì)成為過(guò)去。這是一語(yǔ)雙關(guān)的手法，以曲筆直抒胸臆，從生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。
6、用輕松的生活小事為題材來(lái)表現(xiàn)嚴(yán)肅的人生主題，是蘇軾詞的一大特色。細(xì)讀《定風(fēng)波》，說(shuō)說(shuō)其中包含的人生哲理？
答：《定風(fēng)波》通過(guò)遇雨這樣一件生活小事的描寫(xiě)，揭示了這樣的人生哲理：世界是多變的，生命有不測(cè)的，生活的道路崎嶇曲折而沿途風(fēng)景又多姿多彩的；因此，不應(yīng)被一時(shí)一地的境況左右自己，逃避，遠(yuǎn)不如“遇禍不驚笑對(duì)蒼�！钡膹娜莞塬@得人生的快意。
六、教師歸納總結(jié)：
1.這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要回答。
詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂(lè)觀的形象。
2.有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫(xiě)了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過(guò)去的人生哲理。
此詞寫(xiě)眼前景，寓心中事，從習(xí)以為常的自然現(xiàn)象，生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現(xiàn)了作者藐視禍難、達(dá)觀自信的智者襟懷。
3、本課兩首詞都是屬于豪放詞。請(qǐng)聯(lián)系這些作品，并參閱本單元導(dǎo)語(yǔ)《漫步宋詞》談?wù)労婪旁~的主要特點(diǎn)。
答：與婉約詞相比，豪放詞具有如下三方面的特點(diǎn)：第一，取景成象，與婉約派多近小細(xì)膩相比，豪放派多遠(yuǎn)大壯闊。如“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”，這畫(huà)面比那“執(zhí)手相看淚眼”壯闊多了。第二感情格調(diào)，婉約派多注重個(gè)人男女，相戀相思，追求愛(ài)情生活；豪放派多關(guān)注社會(huì)國(guó)家，憂國(guó)憂民，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)。如“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這豁達(dá)豪放的格調(diào)自然要比那“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春怨，暗暗生天際”高昂多了。第三遣詞造句，婉約派多用纏綿悱惻的詞語(yǔ)，柔腸寸斷，豪放派多用飽滿有力的詞語(yǔ)，氣勢(shì)磅礴。如“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”這“掀舞”二字要比“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”中的“悔”“消”顯得更有力度得多了。
七、布置作業(yè)：
1.背誦默寫(xiě)《定風(fēng)波》。
2.完成課后練習(xí)第二、四題。
6 蘇軾詞兩首 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：
1、了解蘇軾及蘇軾詞作的寫(xiě)作背景，掌握蘇軾創(chuàng)作的有關(guān)知識(shí)。
2、掌握豪放派和婉約派的不同藝術(shù)風(fēng)格。
過(guò)程與方法：
1、反復(fù)誦讀，整體感知詞作所要表達(dá)的思想領(lǐng)袖人物 情感，體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、韻律美。
2、鑒賞詞的寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)烘托的手法和從生活小事中提練哲理的方法。
3、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生體例詞作中的“畫(huà)面美”，品味詞作豪邁、雄渾、壯闊的意境美。
4、通過(guò)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，理解詞作中作者所塑造出的人物形象的英雄氣概。
5、通過(guò)“知人論世”的鑒賞方法，進(jìn)一步理解蘇軾及其豪放的詩(shī)詞風(fēng)格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)對(duì)兩首詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，了解其曲折起伏的人生經(jīng)歷，感受他即使面對(duì)打擊、身臨困境，也能保持豁達(dá)、超然、灑脫、樂(lè)觀的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生他倆的人格和面對(duì)困難保持樂(lè)觀通達(dá)的精神狀態(tài)。
教學(xué)重點(diǎn)
有感情的熟讀并背誦兩首詞，理解詞中體現(xiàn)出來(lái)的思想感情和人生態(tài)度，感受蘇詞的豪放風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)景物描寫(xiě)與人物形象塑造來(lái)抒情表意的寫(xiě)作方法。
教學(xué)方法
誦讀、討論、比較、合作交流探究。
教具準(zhǔn)備
PPT課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)
2課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程
第一課時(shí)
【知識(shí)預(yù)熱】
(參見(jiàn)《優(yōu)化探究》第37頁(yè)“雙基集萃”。)
辨別字形，辨識(shí)詞義，分析掌握詞中特殊句式，積累名句。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
大家還記得《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操的句子嗎?我們一起來(lái)背誦：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，因一世之雄也;而今安在哉?”寥寥數(shù)語(yǔ)，一位縱橫馳騁的政治家、詩(shī)人曹操的英雄便躍然紙上。我們驚嘆一代文豪蘇軾非凡的筆力和同樣不俗的氣概。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詞《念奴嬌?赤壁懷古》。
二、介紹作者及寫(xiě)作背景
作者簡(jiǎn)介：蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。嘉祐進(jìn)士、神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州等地，最后北還，病死常州，追謚文忠。蘇軾在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。他在散文、詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)方面均有成就。
背景資料：北宋元豐五年(1082)，作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，被貶到黃州任軒練副使。黃州附近有個(gè)赤鼻磯，相傳為三國(guó)時(shí)期周瑜大敗曹操的赤壁。作者曾兩次到此游覽，寫(xiě)下了兩篇游記和這首詞。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借寫(xiě)古跡，記古人、古事，以古比今，言志抒情。
三、誦讀賞析、探究
1、放錄音。
2、初讀“感基調(diào)，明詞意”——反復(fù)誦讀，理解詞意
整體感知性誦讀提示：全詞給你的總體感受是什么?(即情感基調(diào)如何?)全詞該用高昂激起的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，不是用沉郁舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?上下闋有沒(méi)有區(qū)別?最后一句呢?
指名學(xué)生朗讀，師生共同評(píng)價(jià)。
學(xué)生自由誦讀，同時(shí)結(jié)合課文注釋理解詞作，然后概括詞的主要內(nèi)容。
【明確】
詞的上闋詠赤壁，以寫(xiě)景為主，描寫(xiě)了大江、故壘、亂石、驚濤等壯麗景色，引發(fā)以古代英雄人物的懷念;詞的下闋主要刻畫(huà)了周瑜年輕有為、氣宇不凡、從容瀟灑、指揮若定的英雄形象，并發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的慨嘆。
3、再讀“品語(yǔ)言，入意境”
(1)詞的開(kāi)篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)?是怎樣引起下文的?應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)去讀?
【明確】
�、僭~的開(kāi)篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。
②“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中“淘盡”一詞與“千古風(fēng)流人物”搭配，飽含對(duì)時(shí)光易逝、歲月無(wú)情、人生短促而事業(yè)難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”;同時(shí)將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對(duì)他的歌頌。
③“大江”二字應(yīng)緩勢(shì)低起，“東去”重讀且拖長(zhǎng)，“東”字音調(diào)漸揚(yáng)至高，“去”字音調(diào)本為仄音，應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)入降調(diào)，似有極目遠(yuǎn)眺、不舍逝去之戀;“浪淘盡”語(yǔ)速稍快，“盡”字重讀，似有無(wú)力挽狂瀾之勢(shì)，“千古風(fēng)流人物”一句，“千古”“風(fēng)流”二詞漸漸加重語(yǔ)氣，“風(fēng)流”拖長(zhǎng)，應(yīng)充滿對(duì)英雄的歌頌、緬懷之情。
(2)“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”一句屬于哪種表達(dá)方式?在全詞中起什么作用?應(yīng)該怎么讀?
【明確】這一句屬于表達(dá)中的記敘，點(diǎn)出了作者懷古的內(nèi)容，交代出詞人心中的英雄——周瑜，確定了本詞要塑造和歌頌的對(duì)象。這兩句中速、較為平直、客觀的敘述性語(yǔ)氣朗讀即可。
(3)“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現(xiàn)力?請(qǐng)你展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言加以描述，說(shuō)說(shuō)作者描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，營(yíng)造出怎樣的意境?對(duì)下文周瑜形象的刻畫(huà)有何作用?該如何朗讀?
【明確】①動(dòng)詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現(xiàn)力。我們面前似乎出現(xiàn)了似千軍萬(wàn)馬在奔騰、百萬(wàn)雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長(zhǎng)江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢(shì)磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地?fù)羲槌汕Ф讶f(wàn)堆的雪沫，寒氣撲面而來(lái)，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖……
�、谧髡邽槲覀兠枥L出了一幅雄奇險(xiǎn)峻、驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境;而這恰恰就是英雄當(dāng)年活動(dòng)的典型環(huán)境，作者也是用這些夸張了的景物來(lái)渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。
�、圻@三句動(dòng)詞重讀，語(yǔ)速急促，充滿氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。
(4)“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”一句在全詞中起何作用?如何朗讀?
【明確】①本句對(duì)景抒情，起到承上啟下的作用。“江山如畫(huà)”是對(duì)前面所寫(xiě)景物的總括，將這些具體景物收攏起來(lái)，成為一幅雄渾壯美的圖畫(huà);“一時(shí)多少豪杰”啟下，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，引出對(duì)周瑜的具體刻畫(huà)。
�、诒揪渚o承前句急促緊湊的語(yǔ)速之后，漸漸轉(zhuǎn)入舒緩，充滿豪邁之情。
(5)小結(jié)上闋。
3、三讀“展想象，塑形象”
(1)“遙想”的內(nèi)容有哪些?
【明確】遙想一直到“灰飛煙滅”。
(2)作者是從哪些方面刻畫(huà)他心目中的英雄的?
【明確】先從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風(fēng)流、奮發(fā)有為�！靶圩擞l(fā)”是刻畫(huà)周瑜形象的關(guān)鍵句，突出其英姿勃發(fā)的氣質(zhì);“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現(xiàn)其儒雅嫻靜之風(fēng)度;下闋“談笑間”寫(xiě)其神態(tài)，突出他大敵當(dāng)前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑;“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構(gòu)成了時(shí)間短而戰(zhàn)績(jī)豐的鮮明對(duì)比，突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)。
(3)展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描述周瑜的形象及赤壁之占的場(chǎng)面，仔細(xì)體會(huì)作者為我們塑造的這位古代英雄形象。
【明確】請(qǐng)學(xué)生自由展開(kāi)聯(lián)想和想象，描述“赤壁之戰(zhàn)”時(shí)周瑜的形象。若有讀過(guò)《三國(guó)演義》的同學(xué)更好，可結(jié)合小說(shuō)與詞作以及自己的理解去描述。教師可引導(dǎo)學(xué)生從以上諸方面進(jìn)行充實(shí)，可適當(dāng)?shù)丶尤胍恍⿷?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪，力求生動(dòng)、具體、形象地再現(xiàn)周瑜的英雄形象。
(4)“遙想公瑾當(dāng)年，……灰飛煙滅”幾句該如何讀?
【明確】“遙想”二字為領(lǐng)起詞，故應(yīng)稍緩、延宕，有追憶之感;“公瑾當(dāng)年”“小喬出嫁了”以比較平直、舒緩的敘述性語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀;“雄姿英發(fā)”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，重音在“雄”和“英”上，充滿仰慕歌頌之情;稍事停頓之后，“羽扇綸巾”漸入平直，到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”時(shí)，語(yǔ)調(diào)漸升，充滿豪情與歌頌。
4、四讀“析主題，悟情感”(探究交流)
對(duì)主題的理解以探究為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。
(1)赤壁之戰(zhàn)中，有那么多的英雄，包括我們?cè)凇冻啾谫x》中作者極力歌頌的“一世之雄”曹操，作者為什么只對(duì)周瑜鐘愛(ài)有加?這寄寓著作者怎樣的思想感情?與最后幾句的感慨有何關(guān)系?
【明確】作者沒(méi)寫(xiě)劉備，是因?yàn)閯涮珖?yán)肅，年紀(jì)也不小了;沒(méi)有寫(xiě)曹操是因?yàn)椴懿僭谶@次戰(zhàn)爭(zhēng)中最終以失敗告終;沒(méi)有寫(xiě)諸葛亮是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫(xiě)特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。作者通過(guò)周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯(lián)想到作者本人，壯志未酬、貶官黃州，兩鬢斑白、無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。
(2)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，與《赤壁賦》中的哪些語(yǔ)句表達(dá)的情感有相似之處?聯(lián)系全詞內(nèi)容及作者的生平，談?wù)勀銓?duì)作者思想感情的理解。你覺(jué)得作者此時(shí)悲觀消極嗎?
【明確】這兩句與《前赤壁賦》中的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月有，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾子與子之所共適”所表達(dá)的感情有相似之處。聯(lián)系全詞內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人在上闋中描繪了一幅雄偉壯麗的赤壁江山圖，字里行間飽含著對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)，其實(shí)更是作者曠達(dá)胸襟的體現(xiàn);下闋又集中筆力刻畫(huà)出少年英雄的周郎形象，抒發(fā)了作者對(duì)功業(yè)早成的周郎的仰慕、向往，借此表達(dá)自己年歲將老、壯志難酬的無(wú)限感慨和悲嘆。
在這種意義上，“人生如夢(mèng)”不是一般虛無(wú)的消極，而是對(duì)時(shí)光疾逝、功業(yè)不成、“早生華發(fā)”的感喟，多少有些低沉，但與其說(shuō)是消極，還不如理解為作者借“酹江月”尋找到了一處宣泄苦悶的出口。最后的這一舉動(dòng)，傳達(dá)出的是一種與山河、明月、自然完全融合的達(dá)觀、超脫、豁然情懷。
(3)最后幾句應(yīng)該怎么讀?
【明確】語(yǔ)速放慢，語(yǔ)調(diào)稍低沉，充滿感慨、缺憾、喟嘆之情，但不可太過(guò)低沉悲傷。
5、五讀“評(píng)詞作，知手法”
(1)教師提供以下詩(shī)論，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解蘇軾“豪放”的詞風(fēng)。
�、贃|坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七?”對(duì)曰：“柳郎詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’�！睎|坡為之絕倒。
�、谔K辛，詞中之狂。
③東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。
④讀東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)。
(以上②③④則摘自王國(guó)維《人間詞話》)
(2)《念奴嬌?赤壁懷古》是怎樣營(yíng)造出這種豪放、壯闊的意境的?
【明確】先是描繪一幅雄偉奇峻的赤壁江山圖;接著塑造了英姿勃發(fā)、才華過(guò)人、建立了赫赫戰(zhàn)功的古代英雄周瑜的形象;最后直抒“人生如夢(mèng)”的蒼涼慨嘆，以及“一尊還酹江月”的豪舉，融景物描寫(xiě)、人物刻畫(huà)、情感抒發(fā)為一體，營(yíng)造出一種壯闊、雄渾的和諧意境，不愧為“豪放派”的代表作。
(放錄音，師生齊背全詞。)
四、布置作業(yè)
1、背誦這首詞，仔細(xì)品味詞作雄渾壯闊的意境。
2、展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，將詞作中描繪赤壁景物的句子擴(kuò)寫(xiě)成一篇寫(xiě)景散文，或者將刻畫(huà)周瑜的句子擴(kuò)寫(xiě)成一篇寫(xiě)人的記敘類(lèi)短文。字?jǐn)?shù)200以上。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)、交流、檢查
1、檢查背誦《念奴嬌?赤壁懷古》。(指名背誦)
2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)
二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。
三、放錄音，交流初讀印象
1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。
2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容
【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境;下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。
五、鑒賞分析，探究交流
1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?
【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。
3、詞的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度?
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。
4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對(duì)你有何啟迪?
【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。
6 蘇軾詞兩首 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。
2.了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
三、德育滲透目標(biāo)
體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書(shū)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。
(板書(shū)課題)
2.寫(xiě)作背景
蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書(shū)，跟朋友們談?wù)摚驗(yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過(guò)赤鼻磯(當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”)、岐亭等地。
蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年(1082年)這一年里。這首詞大概是這期間寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語(yǔ)。
3.關(guān)于《念奴矯·赤壁懷古》
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對(duì)古跡的描寫(xiě)和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫(xiě)于神宗元豐五年(1082)，作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫(xiě)古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”這不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開(kāi)寫(xiě)，而是轉(zhuǎn)而勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠�(huà)，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫(xiě)周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了�！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒;但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。
4.關(guān)于《定風(fēng)波》
《定風(fēng)波》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
1.教師范背《念奴嬌 赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。
韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。
2.思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見(jiàn)所想。
【明確】上片寫(xiě)所見(jiàn)之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開(kāi)闊，大江洶涌奔騰，使人想見(jiàn)錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物�！肮蕢尽眱删潼c(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎�！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮!“江山如畫(huà)”一句是在這雄偉畫(huà)卷中自然而然得出結(jié)論，“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫(xiě)人。
下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見(jiàn)周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫(xiě)周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤�！岸嗲椤焙笏木�，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧!一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。
3.【提問(wèn)】《念奴嬌》最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是怎樣的?
【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。
4.【提問(wèn)】《念奴嬌》的上片說(shuō)：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字?
【明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說(shuō)法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫(xiě)這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說(shuō)法是有懷疑的，是說(shuō)人們傳說(shuō)是如此，而自己并不堅(jiān)信。
5.【提問(wèn)】“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語(yǔ)是誰(shuí)?
【明確】對(duì)這幾句的理解歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有些人認(rèn)為主語(yǔ)是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡�，是詞人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認(rèn)為主語(yǔ)是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。
6.【提問(wèn)】如何理解《定風(fēng)波》所抒發(fā)的感情?
【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車(chē)騎來(lái)得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰(shuí)還會(huì)害怕失去什么?“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。
詞的下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無(wú)常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢?詞人給出了自己的答案：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！碑�(dāng)他回首走過(guò)的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
7.【提問(wèn)】對(duì)《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句應(yīng)如何理解?
【明確】這兩句是說(shuō)，雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無(wú)畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。
總結(jié)、擴(kuò)展
句不離篇，并非一枝獨(dú)秀;篇不離句，篇因句而生輝。
6 蘇軾詞兩首 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解蘇軾及蘇軾詞作的寫(xiě)作背景，掌握蘇軾創(chuàng)作的有關(guān)知識(shí)。掌握豪放派和婉約派的不同藝術(shù)風(fēng)格。
2、反復(fù)誦讀，整體感知詞作所要表達(dá)的思想領(lǐng)袖人物情感，體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美、韻律美。鑒賞詞的寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)烘托的手法和從生活小事中提練哲理的方法。
3、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生體例詞作中的“畫(huà)面美”，品味詞作豪邁、雄渾、壯闊的意境美。4、通過(guò)激發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，理解詞作中作者所塑造出的人物形象的英雄氣概。
5、通過(guò)“知人論世”的鑒賞方法，進(jìn)一步理解蘇軾及其豪放的詩(shī)詞風(fēng)格。
6、通過(guò)對(duì)兩首詞的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，了解其曲折起伏的人生經(jīng)歷，感受他即使面對(duì)打擊、身臨困境，也能保持豁達(dá)、超然、灑脫、樂(lè)觀的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生他倆的人格和面對(duì)困難保持樂(lè)觀通達(dá)的精神狀態(tài)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
有感情的熟讀并背誦兩首詞，理解詞中體現(xiàn)出來(lái)的思想感情和人生態(tài)度，感受蘇詞的豪放風(fēng)格。
【教學(xué)難點(diǎn)】通過(guò)景物描寫(xiě)與人物形象塑造來(lái)抒情表意的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)方法】誦讀、討論、比較、合作交流探究。
【教具準(zhǔn)備】PPT課件或錄音機(jī)
【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)《念奴嬌赤壁懷古》
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入
大家還記得《赤壁賦》中描寫(xiě)曹操的句子嗎？我們一起來(lái)背誦：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，橫槊賦詩(shī)，因一世之雄也；而今安在哉？”寥寥數(shù)語(yǔ)，一位縱橫馳騁的政治家、詩(shī)人曹操的英雄便躍然紙上。我們驚嘆一代文豪蘇軾非凡的筆力和同樣不俗的氣概。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。
二、介紹作者及寫(xiě)作背景
作者簡(jiǎn)介：蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。嘉祐進(jìn)士、神宗時(shí)曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對(duì)王安石新法，以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州等地，最后北還，病死常州，追謚文忠。蘇軾在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。他在散文、詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)方面均有成就。蘇軾與父蘇洵，弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。開(kāi)北宋豪放詞風(fēng)。一生才氣縱橫，詩(shī)、詞、文、書(shū)法都有很高造詣。作品有《蘇東坡集》、詞有《東坡樂(lè)府》。蘇東坡一生給后人留下了詩(shī)二千七百余首，詞三百四十余闋，文四千余篇。蘇軾如同一塊兀立不動(dòng)的基石，支撐著中國(guó)文學(xué)史。
“詩(shī)”與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為“蘇、黃”；“詞”與辛棄疾并稱(chēng)為“蘇、辛”；“文”為唐宋八大家之一。（唐宋八大家：韓愈﹑柳宗元﹑歐陽(yáng)修﹑蘇洵﹑蘇軾﹑蘇轍﹑王安石﹑曾鞏。）；“書(shū)法”與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“書(shū)法四大家”�！袄L畫(huà)”工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂(lè)，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪（東坡肉）等方面都有重要成就。
背景資料：北宋元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”（“烏臺(tái)詩(shī)案”是中國(guó)歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄，蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的常識(shí)，成為政壇上的明星和文壇上的領(lǐng)袖。但是，他在政治中堅(jiān)決反對(duì)王安石的變法，還寫(xiě)了一些詩(shī)文以揭露和諷刺，引起了王安石一派話多官員的強(qiáng)烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩(shī)文中找到罪證，用牽強(qiáng)附會(huì)的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被捕下獄，受盡嚴(yán)弄拷打，差點(diǎn)被判處死弄。最后，因?yàn)榛实鄣膽z憫，蘇軾免了死罪，貶到黃州。蘇軾住在黃州東城，過(guò)著十分艱苦的生活。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》，體現(xiàn)了一種超然樂(lè)觀、曠達(dá)灑脫的氣度。）之后，被貶到黃州任軒練副使。黃州附近有個(gè)赤鼻磯，相傳為三國(guó)時(shí)期周瑜大敗曹操的赤壁。作者曾兩次到此游覽，寫(xiě)下了兩篇游記和這首詞。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)期周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借寫(xiě)古跡，記古人、古事，以古比今，言志抒情。
三、誦讀賞析、探究
1、解題，初讀，放錄音。
（1）解題：“念奴嬌”是詞牌名，《赤壁懷古》是詞的題目。懷古：追懷古昔，懷念古代的人物和事跡，目的還在于“寫(xiě)今”。
（2）初讀“感基調(diào)，明詞意”--反復(fù)誦讀，理解詞意。
整體感知性誦讀提示：全詞給你的總體感受是什么？（即情感基調(diào)如何？）
全詞該用高昂激起的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，不是用沉郁舒緩的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？
上下闋有沒(méi)有區(qū)別？最后一句呢？
學(xué)生自由誦讀，同時(shí)結(jié)合課文注釋理解詞作，然后概括詞的主要內(nèi)容。
【明確】詞的上闋詠赤壁，以寫(xiě)景為主，描寫(xiě)了大江、故壘、亂石、驚濤等壯麗景色，引發(fā)以古代英雄人物的懷念；詞的下闋主要刻畫(huà)了周瑜年輕有為、氣宇不凡、從容瀟灑、指揮若定的英雄形象，并發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的慨嘆。
（3）放錄音，朗讀提示：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
提示：“東去、千古、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。如畫(huà)、多少”寫(xiě)奇景，重讀動(dòng)詞、喻體，音調(diào)高，語(yǔ)速稍快�！按蠼�、浪淘盡、風(fēng)流人物、江山、一時(shí)、豪杰�！睂�(xiě)壯景發(fā)慨嘆，語(yǔ)調(diào)較高，語(yǔ)速緩�！肮蕢疚鬟叄说朗�，三國(guó)周郎赤壁�！睌⑹�，語(yǔ)調(diào)平緩。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
提示：前急后緩，前高后低，聲音變化表現(xiàn)二人的反差，重讀劃線部分。
�。�4）補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
念奴嬌：詞牌名。后人還以《大江東去》、《大江東》、《酹江月》作為《念奴嬌》的代名。
風(fēng)流人物：此處指杰出的英雄人物。
亂石：①陡峭不平的石壁。②群山�！夺屆罚骸吧襟w曰石”。
小喬：吳國(guó)喬玄有兩個(gè)女兒，都美貌出眾，人稱(chēng)“二喬”�！按髥獭奔藿o孫權(quán)的哥哥孫策，“小喬”嫁給周瑜。唐代詩(shī)人杜牧有“銅雀春深鎖二喬”的詩(shī)句，指的是曹操筑銅雀臺(tái)，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。
檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個(gè)水軍。有的本子作“強(qiáng)虜”或“狂虜”，那就直指曹操的軍隊(duì)了；灰飛煙滅：被焚燒成灰或煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊(duì)遭火攻后的慘敗。
江月：臨照在大江之上的月亮。
大江東去:介詞，向東
淘:淘洗
風(fēng)流:英俊瀟灑，事業(yè)有成
穿空:向上，刺破青天
拍:擊，打
英發(fā):卓越不凡，英姿勃發(fā)
灰飛煙滅:像……（灰，煙）一樣
多情應(yīng)笑我:倒裝，應(yīng)笑我多情
尊：通樽裝酒的器皿
2、再讀“品語(yǔ)言，入意境”
�。�1）詞的開(kāi)篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”奠定了全詞怎樣的感情基調(diào)？是怎樣引起下文的？應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)速、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)去讀？
【明確】①詞的開(kāi)篇“大江東去”，即將一條浩浩蕩蕩、不舍晝夜、奔騰不息、向東疾逝的長(zhǎng)江推到了我們面前，澎湃的浪潮激起了我們胸中的豪邁之情，奠定了全詞雄渾大氣、壯闊磅礴的感情基調(diào)。②“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”中“淘盡”一詞與“千古風(fēng)流人物”搭配，飽含對(duì)時(shí)光易逝、歲月無(wú)情、人生短促而事業(yè)難成的喟嘆，于豪邁雄渾中又融入一絲“蒼涼悲嘆”；同時(shí)將下文“周瑜”的身份歸入“英雄之列”，自然而然引出對(duì)他的歌頌。③“大江”二字應(yīng)緩勢(shì)低起，“東去”重讀且拖長(zhǎng)，“東”字音調(diào)漸揚(yáng)至高，“去”字音調(diào)本為仄音，應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)入降調(diào)，似有極目遠(yuǎn)眺、不舍逝去之戀；“浪淘盡”語(yǔ)速稍快，“盡”字重讀，似有無(wú)力挽狂瀾之勢(shì)，“千古風(fēng)流人物”一句，“千古”“風(fēng)流”二詞漸漸加重語(yǔ)氣，“風(fēng)流”拖長(zhǎng)，應(yīng)充滿對(duì)英雄的歌頌、緬懷之情。
�。�2）“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”一句屬于哪種表達(dá)方式？在全詞中起什么作用？應(yīng)該怎么讀？
【明確】這一句屬于表達(dá)中的記敘，點(diǎn)出了作者懷古的內(nèi)容，交代出詞人心中的英雄--周瑜，確定了本詞要塑造和歌頌的對(duì)象。這兩句中速、較為平直、客觀的敘述性語(yǔ)氣朗讀即可。
�。�3）“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，哪些詞最具表現(xiàn)力？請(qǐng)你展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言加以描述，說(shuō)說(shuō)作者描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，營(yíng)造出怎樣的意境？對(duì)下文周瑜形象的刻畫(huà)有何作用？該如何朗讀？
【明確】①動(dòng)詞“穿”“拍”“卷”與形容詞“亂”“驚”“千堆”等最具表現(xiàn)力。我們面前似乎出現(xiàn)了似千軍萬(wàn)馬在奔騰、百萬(wàn)雄師在咆哮的壯闊江面，聳入高空的懸崖峭壁擋住了長(zhǎng)江的行程，一層又一層的滔天大浪被激起，它們氣勢(shì)磅礴地沖擊著兩岸的礁石，又被一層層地?fù)羲槌汕Ф讶f(wàn)堆的雪沫，寒氣撲面而來(lái)，轟鳴聲震耳欲聾，大地瑟瑟顫抖……②作者為我們描繪出了一幅雄奇險(xiǎn)峻、驚心動(dòng)魄的畫(huà)面，營(yíng)造出雄渾壯闊的意境；而這恰恰就是英雄當(dāng)年活動(dòng)的典型環(huán)境，作者也是用這些夸張了的景物來(lái)渲染氣氛、襯托人物的英雄氣概。③這三句動(dòng)詞重讀，語(yǔ)速急促，充滿氣勢(shì)，語(yǔ)調(diào)慷慨激昂，很好地渲染出了那種雄渾、壯闊的意境。
�。�4）“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”一句在全詞中起何作用？如何朗讀？
【明確】①本句對(duì)景抒情，起到承上啟下的作用�！敖饺绠�(huà)”是對(duì)前面所寫(xiě)景物的總括，將這些具體景物收攏起來(lái)，成為一幅雄渾壯美的`圖畫(huà)；“一時(shí)多少豪杰”啟下，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，引出對(duì)周瑜的具體刻畫(huà)。②本句緊承前句急促緊湊的語(yǔ)速之后，漸漸轉(zhuǎn)入舒緩，充滿豪邁之情。
�。�5）小結(jié)上闋。
3、三讀“展想象，塑形象”
（1）“遙想”的內(nèi)容有哪些？
【明確】遙想一直到“灰飛煙滅”。
�。�2）作者是從哪些方面刻畫(huà)他心目中的英雄的？
【明確】先從生活細(xì)事上烘托周瑜的年輕得意，以美人襯英雄，突出他年少風(fēng)流、奮發(fā)有為�！靶圩擞l(fā)”是刻畫(huà)周瑜形象的關(guān)鍵句，突出其英姿勃發(fā)的氣質(zhì)；“羽扇綸巾”描繪他的服飾裝扮，現(xiàn)其儒雅嫻靜之風(fēng)度；下闋“談笑間”寫(xiě)其神態(tài)，突出他大敵當(dāng)前的胸有成竹、指揮若定、從容瀟灑；“檣櫓灰飛煙滅”與前面的“談笑間”又構(gòu)成了時(shí)間短而戰(zhàn)績(jī)豐的鮮明對(duì)比，突出周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的豐功偉績(jī)。
�。�3）展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描述周瑜的形象及赤壁之占的場(chǎng)面，仔細(xì)體會(huì)作者為我們塑造的這位古代英雄形象。
【明確】請(qǐng)學(xué)生自由展開(kāi)聯(lián)想和想象，描述“赤壁之戰(zhàn)”時(shí)周瑜的形象。若有讀過(guò)《三國(guó)演義》的同學(xué)更好，可結(jié)合小說(shuō)與詞作以及自己的理解去描述。教師可引導(dǎo)學(xué)生從以上諸方面進(jìn)行充實(shí)，可適當(dāng)?shù)丶尤胍恍⿷?zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描繪，力求生動(dòng)、具體、形象地再現(xiàn)周瑜的英雄形象。
�。�4）“遙想公瑾當(dāng)年，……灰飛煙滅”幾句該如何讀？
【明確】“遙想”二字為領(lǐng)起詞，故應(yīng)稍緩、延宕，有追憶之感；“公瑾當(dāng)年”“小喬出嫁了”以比較平直、舒緩的敘述性語(yǔ)調(diào)語(yǔ)氣朗讀；“雄姿英發(fā)”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，重音在“雄”和“英”上，充滿仰慕歌頌之情；稍事停頓之后，“羽扇綸巾”漸入平直，到“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”時(shí)，語(yǔ)調(diào)漸升，充滿豪情與歌頌。
4、四讀“析主題，悟情感”（探究交流）
對(duì)主題的理解以探究為主，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。
�。�1）赤壁之戰(zhàn)中，有那么多的英雄，包括我們?cè)凇冻啾谫x》中作者極力歌頌的“一世之雄”曹操，作者為什么只對(duì)周瑜鐘愛(ài)有加？這寄寓著作者怎樣的思想感情？與最后幾句的感慨有何關(guān)系？
【明確】作者沒(méi)寫(xiě)劉備，是因?yàn)閯涮珖?yán)肅，年紀(jì)也不小了；沒(méi)有寫(xiě)曹操是因?yàn)椴懿僭谶@次戰(zhàn)爭(zhēng)中最終以失敗告終；沒(méi)有寫(xiě)諸葛亮是因?yàn)橹T葛亮太完美了，完美得叫人無(wú)法望其項(xiàng)背，此外諸葛亮“出師未捷身先死”的悲劇性結(jié)局，既不符合前面雄壯的景物描寫(xiě)特征，其傷感與悲涼也會(huì)超越后文的“一尊還酹江月”。作者通過(guò)周瑜這一形象，可以很自然地使讀者聯(lián)想到作者本人，壯志未酬、貶官黃州，兩鬢斑白、無(wú)所建樹(shù)，不免悲從中來(lái)，發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨。
�。�2）“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，與《赤壁賦》中的哪些語(yǔ)句表達(dá)的情感有相似之處？聯(lián)系全詞內(nèi)容及作者的生平，談?wù)勀銓?duì)作者思想感情的理解。你覺(jué)得作者此時(shí)悲觀消極嗎？
【明確】這兩句與《前赤壁賦》中的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月有，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾子與子之所共適”所表達(dá)的感情有相似之處。聯(lián)系全詞內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)人在上闋中描繪了一幅雄偉壯麗的赤壁江山圖，字里行間飽含著對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)，其實(shí)更是作者曠達(dá)胸襟的體現(xiàn)；下闋又集中筆力刻畫(huà)出少年英雄的周郎形象，抒發(fā)了作者對(duì)功業(yè)早成的周郎的仰慕、向往，借此表達(dá)自己年歲將老、壯志難酬的無(wú)限感慨和悲嘆。在這種意義上，“人生如夢(mèng)”不是一般虛無(wú)的消極，而是對(duì)時(shí)光疾逝、功業(yè)不成、“早生華發(fā)”的感喟，多少有些低沉，但與其說(shuō)是消極，還不如理解為作者借“酹江月”尋找到了一處宣泄苦悶的出口。最后的這一舉動(dòng)，傳達(dá)出的是一種與山河、明月、自然完全融合的達(dá)觀、超脫、豁然情懷。
�。�3）最后幾句應(yīng)該怎么讀？
【明確】語(yǔ)速放慢，語(yǔ)調(diào)稍低沉，充滿感慨、缺憾、喟嘆之情，但不可太過(guò)低沉悲傷。
�。�4）小結(jié)全篇。
5、五讀“找規(guī)律，尋方法”
（1）懷古詩(shī)常見(jiàn)情感：借歷史古跡、歷史事件、歷史人物，抒發(fā)懷才不遇的感傷，寄寓憂國(guó)傷時(shí)的情懷，感慨昔盛今衰的興替。
�。�2）懷古詩(shī)常見(jiàn)結(jié)構(gòu)及手法：
結(jié)構(gòu)：臨古地-思古人-抒己志
手法：對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情、運(yùn)用典故、借古諷今
�。�3）鑒賞思路：
讀懂注解，弄清歷史背景（作者“懷”什么“古”）
知人論世，領(lǐng)會(huì)作者意圖（作者為什么懷古）
深入分析，體悟作者感情（作者在懷古中表達(dá)了什么感情）
總體把握，分析藝術(shù)手法（對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今）
6、《雨霖鈴》與《念奴嬌》比較鑒賞，體味豪放、婉約兩派詞風(fēng)的不同。
�。�1）教師提供以下詩(shī)論，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解蘇軾“豪放”的詞風(fēng)。
�、贃|坡在玉堂日，有幕士善歌，因問(wèn)：“我詞何如柳七？”對(duì)曰：“柳郎詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�；學(xué)士詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”東坡為之絕倒。
�、谔K辛，詞中之狂。
③東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無(wú)二人之胸襟而學(xué)其詞，猶東施之效捧心也。
�、茏x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致，有伯夷、柳下惠之風(fēng)。
�。ㄒ陨息冖邰軇t摘自王國(guó)維《人間詞話》）
�。�2）比較閱讀《雨霖鈴》與《念奴嬌》
�。�3）《念奴嬌赤壁懷古》是怎樣營(yíng)造出這種豪放、壯闊的意境的？
【明確】先是描繪一幅雄偉奇峻的赤壁江山圖；接著塑造了英姿勃發(fā)、才華過(guò)人、建立了赫赫戰(zhàn)功的古代英雄周瑜的形象；最后直抒“人生如夢(mèng)”的蒼涼慨嘆，以及“一尊還酹江月”的豪舉，融景物描寫(xiě)、人物刻畫(huà)、情感抒發(fā)為一體，營(yíng)造出一種壯闊、雄渾的和諧意境，不愧為“豪放派”的代表作。
（放錄音，師生齊背全詞。）
四、布置作業(yè)
1、背誦這首詞，仔細(xì)品味詞作雄渾壯闊的意境。
2、展開(kāi)豐富的聯(lián)想與想象，將詞作中描繪赤壁景物的句子擴(kuò)寫(xiě)成一篇寫(xiě)景散文，或者將刻畫(huà)周瑜的句子擴(kuò)寫(xiě)成一篇寫(xiě)人的記敘類(lèi)短文。字?jǐn)?shù)200以上。
第二課時(shí)《定風(fēng)波>
一、復(fù)習(xí)、交流、檢查
1、檢查背誦《念奴嬌赤壁懷古》。（指名背誦）
2、交流短文。（自由交流）
二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)�！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。
三、放錄音，交流初讀印象
1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由即寫(xiě)作背景。這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年。被貶的歲月里，他內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的，而他卻能以超人的曠達(dá)的胸襟泰然處之。這首《定風(fēng)波》就集中體現(xiàn)了蘇軾“失之泰然”的大胸襟，大氣魄。詞前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此”。據(jù)《東坡志林》記載：“黃州東南三十里為沙湖，予買(mǎi)田其間，因往相田”。全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來(lái)寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受。篇中的“風(fēng)雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等詞語(yǔ)，既是眼前景物的實(shí)寫(xiě)，又不乏比興象征的意味，是詞人的人生境遇和情感體驗(yàn)的外化。全篇即景抒情，語(yǔ)言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特的審美風(fēng)格。
2、朗讀并試背誦全詞，讀出詞的音樂(lè)節(jié)奏美感。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
3、理解詞意。
�。�1）“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�
輕逸，灑脫，從這句就能看出作者的心情極好，又是雨中漫步樹(shù)林，真是別有一番風(fēng)味��！
�。�2）竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�
這句顯示出了作者期望緩步慢行的心態(tài)，仿佛不想迅速離開(kāi)，又好像還有某種思念和想法在心頭。“誰(shuí)怕？”作者怕什么呢？從后句可以看出是怕雨水打濕了衣服，但是作者卻有“一蓑煙雨任平生”，也就是有雨衣，“蓑”就是雨衣的意思，我有雨衣在身這一生又何怕這朦朦細(xì)雨呢?這一句好像是在說(shuō)作者的身世，作者一生不得志，卻從不氣餒，大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)！
�。�3）“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！�
這句交代了作者喝過(guò)酒，有些微醉。而且交代了時(shí)間--春天，依我看好像是在一個(gè)春天的早上，早上的春風(fēng)會(huì)比較冷，從第一句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”可以看出樹(shù)上已經(jīng)有葉子了，又是下雨，應(yīng)是清明前后了。（這是我自己推斷的，不知道是不是真的）因?yàn)槌醮簳?huì)比較干旱，所以有“春水貴如油”一說(shuō)，但是清明前后會(huì)雨量充沛，故有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”這一句詩(shī)，而且清明前后的雨就是紛紛小雨。所以這首詞描繪的時(shí)間應(yīng)該是在清明前后的一個(gè)下著毛毛細(xì)雨的清晨。作者微醉卻被夾著涼意的春風(fēng)吹醒，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)已經(jīng)從山后升到山頭斜照著歡迎他了。此處就是雨過(guò)天晴了。從這句“山頭斜照卻相迎”的“迎”字也可以理解出是在早晨。早晨都是太陽(yáng)相迎，而黃昏則是日落相送。
（4）“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
這句就不難理解了，“回首向來(lái)蕭瑟處”說(shuō)明作者已經(jīng)走出了竹林，開(kāi)始回家了�！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”就是說(shuō)這天氣是正好了，細(xì)雨剛過(guò)太陽(yáng)初生，正好趕路。但是這一句也暗示了作者將來(lái)的日子會(huì)比較平淡，道出了作者想實(shí)現(xiàn)自己理想?yún)s不得志的內(nèi)層含義。
4、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。
四.閱讀探討，深入探究。
⑴整體感知：
上片：風(fēng)雨中，我自踏雨吟嘯，怡然自樂(lè)。寫(xiě)冒雨徐行的心境；
下片：風(fēng)雨后，驀然回首，一片云淡風(fēng)清。寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。
�、崎喿x思考：
①小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度？
【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。
②詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？
【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。[詞的上片寫(xiě)冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫(xiě)雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了�！昂畏痢本涫巧弦痪涞难由臁Ｒ鲊[，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，表示意態(tài)安閑，在這里也就是吟詩(shī)的意思。詞人不在意風(fēng)雨，具體的反應(yīng)又怎樣呢？他在雨中吟哦著詩(shī)句，甚至腳步比從前還慢了些哩！瀟灑鎮(zhèn)靜之中多少又帶些倔強(qiáng)�！爸裾让⑿比洳⒎菍�(shí)景，而是作者當(dāng)時(shí)的心中事，或者也可看作是他的人生哲學(xué)和政治宣言。芒鞋，即草鞋。誰(shuí)怕，有什么可怕的。平生，指平日、平素。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能。所應(yīng)玩味的是，拄著竹杖，穿著草鞋，本是閑人或隱者的裝束，而馬則是官員和忙人用的，所謂的“行人路上馬蹄忙”。都是行具，故可拿來(lái)作比。但竹杖芒鞋雖然輕便，在雨中行路用它，難免不拖泥帶水，焉能與騎馬之快捷相比？玩味詞意，這個(gè)“輕”字并非指行走之輕快，分明指心情的輕松，大有“無(wú)官一身輕”之意，與“眼邊無(wú)俗物，多病也身輕”（杜甫《漫成二首》之一）中的“輕”字亦同。詞人想，只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對(duì)，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？況且，我這么多年，不就是這樣風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)來(lái)的嗎？此際我且吟詩(shī)，風(fēng)雨隨它去吧！]
�、墼~的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎？請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理？表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度？
【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途�！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。[下片寫(xiě)雨晴后的景色和感受。“料峭春風(fēng)”三句，由心中事折回到眼前景。剛才是帶酒冒雨而行，雖衣裳盡濕而并不覺(jué)冷�，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的�！跋嘤倍忠�(jiàn)性情。作者常常能在逆境中看到曙光，不讓這暫時(shí)的逆境左右自己的心情，這也就是他的曠達(dá)之處了�！盎厥住比鋸�(fù)道心中事，含蘊(yùn)深邃。向來(lái)，即方才的意思�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處”，即是指回望方才的遇雨之處，也是對(duì)自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。詞人反思的結(jié)果是：“歸去”。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，但終其一生，詞人從未有過(guò)真正意義上的退隱。質(zhì)言之，他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個(gè)能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園。]
④學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎？這首詞對(duì)你有何啟迪？
【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面--由生活小事闡發(fā)人生哲理。
⑤你認(rèn)為上下片的重點(diǎn)句各是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（關(guān)鍵句）
上片：一蓑煙雨任平生。--鎮(zhèn)定從容，灑脫曠達(dá)。
下片：歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。--本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
�、奕绻讶~濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？歸。（超凡脫俗）
�、咦髡咴谠~中又是如何表現(xiàn)他的人生態(tài)度的？（手法）
一語(yǔ)雙關(guān)：自然風(fēng)雨--人生風(fēng)雨
以小見(jiàn)大：生活小事--人生哲理
人生態(tài)度：曠達(dá)超脫
五、再次有感情朗讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人感情。
六、歸納小結(jié)
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。蘇軾自是有“兼濟(jì)天下”的雄才大略，然而在政治生活中卻屢屢受挫。是什么讓他沒(méi)有放棄對(duì)生活的熱愛(ài)？是什么讓他依然能微笑面對(duì)生活？我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到的困難與之相比是不是微不足道？雖然隱居江湖并非他的本意，但是他能夠勇敢的接受現(xiàn)實(shí)，并且樂(lè)觀快樂(lè)的生活。這種曠達(dá)的胸襟足以讓我們受用。（多媒體展示）得之淡然，失之泰然，爭(zhēng)之必然，順其自然。
七、作業(yè)
1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國(guó)真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境�？梢赃_(dá)到“不以物喜，不以己悲”寵辱偕忘境界的能有幾人？當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們是否還能做到灑脫，是否還可以且行且歌？學(xué)完蘇軾的《定風(fēng)波》你對(duì)人生有了哪些新的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)400字的心得體會(huì)。
2、背誦《定風(fēng)波》《江城子密州出獵》和《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。
6 蘇軾詞兩首 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.繼續(xù)感受、品賞詞的意境、詞的情韻。
2.了解不同時(shí)期詞作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
三、德育滲透目標(biāo)
體會(huì)詞人豐富的思想感情和曠達(dá)豪放的意境，在詞的藝術(shù)境界中提升自己的人格，凈化自己的情懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)的宏大志向。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)，從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境，是本課書(shū)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確目標(biāo)
1.初步了解豪放派的藝術(shù)特點(diǎn)。
2.從詞句入手，體會(huì)煉字煉句的妙處，進(jìn)而把握作品的意境。
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
詞到蘇軾，是一大轉(zhuǎn)變。他以灑脫曠達(dá)之氣入詞，詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著，留下了更為豐富多彩的詞篇。
（板書(shū)課題）
2.寫(xiě)作背景
蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團(tuán)練副使，其實(shí)要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內(nèi)心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號(hào)東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書(shū)，跟朋友們談?wù)摚驗(yàn)g覽風(fēng)景。有時(shí)也到稍遠(yuǎn)的地方走走，到過(guò)赤鼻磯（當(dāng)?shù)厝苏`以此為“赤壁”）、岐亭等地。
蘇軾游赤鼻磯，據(jù)前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年（1082年）這一年里。這首詞大概是這期間寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語(yǔ)。
3.關(guān)于《念奴矯•赤壁懷古》
《念奴嬌》是一首懷古詞，主要是通過(guò)對(duì)古跡的描寫(xiě)和對(duì)古人、古事的記敘，來(lái)抒發(fā)自己的思想感情。這首詞寫(xiě)于神宗元豐五年（1082），作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”之后被貶到黃州時(shí)期。黃州附近有個(gè)“赤鼻磯”，相傳即三國(guó)時(shí)周瑜大敗曹操的赤壁。作者在詞中寫(xiě)的就是游覽這個(gè)“赤壁”的所見(jiàn)、所想，借詠史表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄豪杰的緬懷和對(duì)功業(yè)早就的周瑜的仰慕之情，又聯(lián)系到自己的現(xiàn)實(shí)處境，遂產(chǎn)生了年歲將老，壯志難酬的無(wú)限感慨。這首詞寫(xiě)古跡、記古人、古事只是一種藝術(shù)手段，以古比今，言志抒情才是核心目的。
作者早年頗有遠(yuǎn)大的政治報(bào)負(fù)，但是在黨爭(zhēng)激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來(lái)黃州之前，因?qū)懺?shī)諷刺新法曾經(jīng)下獄，險(xiǎn)遭殺身之禍。但是他畢竟是個(gè)曠達(dá)的人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他復(fù)雜心情的集中反映，詞中抒寫(xiě)的是郁積在他心中的塊壘，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。
這首詞的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上。一開(kāi)篇就顯示了詞人的曠達(dá)視野：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！边@不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且將自古以來(lái)和這里有關(guān)的許多英雄人物都概括進(jìn)來(lái)了，表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。于是詞人開(kāi)始尋找英雄的足跡：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。”周郎是詞人心中景仰的英雄，但是這里并不展開(kāi)寫(xiě)，而是轉(zhuǎn)而勾畫(huà)古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！币痪洹敖饺绠�(huà)，一時(shí)多少豪杰”的慨嘆，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫(xiě)，讀罷使人止不住內(nèi)心情感的激蕩，頗有“天風(fēng)海雨逼人”之感。
詞中的豪壯情調(diào)還表現(xiàn)在對(duì)周瑜形象的塑造上。詞的上片將周郎和赤壁并提，已經(jīng)肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定作用，到下片再著力寫(xiě)周瑜的才干和功勛，英雄形象就格外鮮明了。“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”，指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正是青春年少、春風(fēng)得意之時(shí)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于吳軍來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而作為吳軍統(tǒng)率的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏怯，反而從容嫻雅，沉著應(yīng)戰(zhàn)，談笑間，巧用火攻燒掉了敵人的戰(zhàn)船。這種指揮若定的風(fēng)度令詞人滿懷崇敬。
江山依舊，人事全非，多情自擾，徒增白發(fā)。于是引發(fā)了“人生如夢(mèng)”的感嘆，只好以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在的一種出世與人世的精神矛盾，而蘇軾是其中最達(dá)觀灑脫的一個(gè)。所以在他的詞中雖然也常有消極蒼涼的思緒；但是終究掩蓋不了其豪放曠達(dá)的精神。
4.關(guān)于《定風(fēng)波》
《定風(fēng)波》也是蘇軾貶居黃州時(shí)期的作品，記敘的只是出游時(shí)途中遇雨的一件小事，但從中表述了作者灑脫、放達(dá)的人生態(tài)度，更寄寓了他對(duì)自己所遭受的政治打擊的憤懣和故作曠達(dá)之情。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過(guò)程
1.教師范背《念奴嬌 赤壁懷古》。學(xué)生劃出節(jié)拍，按范背提示標(biāo)出韻腳，然后誦讀。
韻腳：物、壁、雪、杰、發(fā)、滅、發(fā)、月。
2.思考、討論：談?wù)勗~人在赤壁所見(jiàn)所想。
【明確】上片寫(xiě)所見(jiàn)之景，為英雄人物出場(chǎng)鋪墊。起筆開(kāi)闊，大江洶涌奔騰，使人想見(jiàn)錦繡山河中產(chǎn)生的千古風(fēng)流人物。“故壘”兩句點(diǎn)出赤壁所在，點(diǎn)出所想之人：周郎�！皝y石”三句轉(zhuǎn)為描寫(xiě)赤壁雄奇壯闊的景物，陡峭的山崖散亂地高插云宵，洶涌的駭浪猛烈地搏擊著江岸，滔滔的江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪，把讀者帶進(jìn)一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的奇險(xiǎn)境界，使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮！“江山如畫(huà)”一句是在這雄偉畫(huà)卷中自然而然得出結(jié)論，“一時(shí)多少豪杰”又轉(zhuǎn)到寫(xiě)人。
下片將上片提及的周郎作了擴(kuò)展。美景美女襯英雄，更見(jiàn)周瑜瀟灑英姿，“羽扇”三句寫(xiě)周瑜戰(zhàn)場(chǎng)上的從容儒雅，詞人渴望自己能像公瑾一樣為自己的國(guó)家建功立業(yè)，也表明他渴望萎靡難振的宋朝有如此英雄來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤。“多情”后四句，是詞人由他人想及自己。人生幾何，何苦煩憂，還是放眼大江，舉酒賞月吧！一位曠達(dá)明理、善于自解自嘲的詞人形象躍然紙上。昂奮豪情與感慨超曠的思緒渾然為一。
3.【提問(wèn)】《念奴嬌》最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是怎樣的？
【明確】以景襯人，以他人襯自己，是這首詞中的兩層襯托。詞的主旨也在襯托中得以強(qiáng)調(diào)。
4.【提問(wèn)】《念奴嬌》的上片說(shuō)：“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”。為什么特別提出“人道是”三個(gè)字？
【明確】赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)到底在什么地方，一直有很多不同的說(shuō)法，據(jù)考證，有人認(rèn)為在現(xiàn)在湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。而蘇軾寫(xiě)這首詞時(shí)被貶黃州團(tuán)練副使，他所游的地方在湖北黃岡的赤鼻磯。用“人道是”這三個(gè)字，表示作者對(duì)于黃州“赤鼻磯”就是三國(guó)周瑜破曹處的說(shuō)法是有懷疑的，是說(shuō)人們傳說(shuō)是如此，而自己并不堅(jiān)信。
5.【提問(wèn)】“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”這幾句的主語(yǔ)是誰(shuí)？
【明確】對(duì)這幾句的理解歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有些人認(rèn)為主語(yǔ)是周瑜，因?yàn)樗浅薪由衔牡模窃~人想像周瑜心戀故地，神游古戰(zhàn)場(chǎng)，與詞人相遇，笑話他功業(yè)未成而華發(fā)早生。大多數(shù)人認(rèn)為主語(yǔ)是蘇軾。是蘇軾自己神游故國(guó)，自己笑自己自作多情，使得華發(fā)早生。細(xì)究詞意，我們還是認(rèn)為第二種理解更為確切。這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生展開(kāi)討論。
6.【提問(wèn)】如何理解《定風(fēng)波》所抒發(fā)的感情？
【明確】野外出游，忽然遇雨，一般人都會(huì)慌張避雨，而詞人卻用平靜的口氣勸導(dǎo)道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！痹陲L(fēng)雨中漫步徐行，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，的確是一種不為環(huán)境所左右的自得境界。手持竹杖，腳踏草鞋，遠(yuǎn)比官服車(chē)騎來(lái)得輕捷、自在，已是“竹杖芒鞋”的裝束，誰(shuí)還會(huì)害怕失去什么？“一蓑煙雨任平生”，此時(shí)在詞人眼中呈現(xiàn)的，已經(jīng)不是自然界的這場(chǎng)短暫變故，而是人生旅途中的大風(fēng)雨。這一句，充滿藝術(shù)的張力，一下拓寬了全詞的境界。蘇軾一生坎坷，屢經(jīng)政治風(fēng)雨洗禮，但是這也磨練了他的頑強(qiáng)意志，面對(duì)風(fēng)雨，不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容，這才是蘇軾最具魅力的人格光輝。
詞的下片寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。剛才還是風(fēng)雨大作，轉(zhuǎn)瞬間，“山頭斜照卻相迎”，人生的晴雨一如自然界的變化，反復(fù)無(wú)常，如何面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)呢？詞人給出了自己的答案：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”當(dāng)他回首走過(guò)的風(fēng)雨歷程時(shí)，竟達(dá)到了一種寵辱偕忘、超乎物外的曠達(dá)人生境界。
7.【提問(wèn)】對(duì)《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”兩句應(yīng)如何理解？
【明確】這兩句是說(shuō)，雖然遇到突如其來(lái)的風(fēng)雨，而自己卻像平時(shí)披著蓑衣在雨中行走一樣坦然，一樣毫無(wú)畏懼。在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，都是沒(méi)有什么差別的。結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的政治處境來(lái)看，他顯然是用來(lái)比喻自己的生活遭遇和人生態(tài)度。
總結(jié)、擴(kuò)展
句不離篇，并非一枝獨(dú)秀；篇不離句，篇因句而生輝。
布置作業(yè)
1.熟讀背誦兩首詞，進(jìn)一步體味詞中意蘊(yùn)。
2.完成“研討與練習(xí)”一、二、三。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾
所見(jiàn)：大江 淘浪 風(fēng)流人物
亂石 驚濤 多少豪杰
所思：周郎（雄姿英發(fā)） 自己（早生華發(fā)）