《論述文選讀》教案（精選2篇）
《論述文選讀》教案 篇1
13、堅決抵制低俗炒作行為
趙金
教學目標：
1、 學習時評特點與寫法。
2、 掌握因果分析法、辨證分析法的特點并能運用。
3、 迅速梳理文章內(nèi)容思路，篩選關(guān)鍵信息，掌握文章寫作特點。
4、 培養(yǎng)學生關(guān)心社會，愛憎分明的人文情懷和社會責任感，培養(yǎng)學生遵紀守法，遵守社會公德的習慣。
教學重點：迅速梳理文章內(nèi)容思路，篩選關(guān)鍵信息，掌握文章寫作特點。
教學難點：培養(yǎng)學生關(guān)心社會，愛憎分明的人文情懷和社會責任感，培養(yǎng)學生遵紀守法，遵守社會公德的習慣
課時安排：1課時
教學過程：
一、 導(dǎo)入
二、 檢查預(yù)習
作品簡介：該作品獲第xx屆中國新聞獎時事評論一等獎。
女體盛宴：用年輕美女的赤身裸體作為盛放食品、菜肴的容器，取名為“女體盛宴”。起源流行于日本。
三、 閱讀課文，思考問題：
1、這篇時評是針對什么時事展開評論的？作者的批評指向哪些單位及其思想行為？
2、對于問題的解決，作者提出了什么原則？
明確：1、昆明餐廳女體盛宴。商家炒作，違背道，德風尚、法律規(guī)范；媒體跟風，違背職業(yè)道德、社會責任。
2、用法律規(guī)范和社會規(guī)范來加強社會管理。
中心論點：堅決制止低俗炒作行為。
四、同學們看一組圖片，然后發(fā)表評論。
五、暢所欲言。
堅決制止低俗炒作行為要用法律規(guī)范和社會規(guī)范來加強社會管理，這樣的提法顯然很空泛。兩會正在召開，請同學們積極獻言獻策，提出自己的建議。
“十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。
從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
教學反思：結(jié)合社會熱點讓學生發(fā)表評論，增強道德觀教育，收到較好的效果。學生喜歡新鮮的東西，這點值得在以后的教學中好好運用。十八大提出的社會主義價值觀與學生分享，讓學生更好地了解時事，關(guān)注國家，增強學生的道德觀，培養(yǎng)學生的使命感和責任感。
14、漢語，請別讓我為你哭泣
盧新寧
教學目標：
1、培養(yǎng)篩選和歸納信息的能力。
2、培養(yǎng)學生人文關(guān)懷的精神和社會責任感。
3、了解文章內(nèi)容，分析文章思路。
教學重難點：思路清晰、生動形象的分析和評價。
課時安排：1課時
教學步驟：
一、 導(dǎo)入新課。
二、 整體感知；
1、本文是針對什么社會現(xiàn)象展開評論的？作者的觀點是什么？
明確：漢語面臨危機;我們要重視母語，提高母語修養(yǎng)。
2、所謂“哭泣”，是指作者為漢語的處境擔憂。閱讀全文，概括出作者為漢語“哭泣”的原因。
明確：（1）.上海一次翻譯大賽，國內(nèi)選手的作品漢語水平低下。
�。�2）.生活中漢語正面臨著危機，大多數(shù)學生的中文水平滑落。
�。�3）.忽視母語修養(yǎng)產(chǎn)生嚴重后果。
�。�4）.全球漢語熱的同時，漢語在故鄉(xiāng)受到冷落。
3、這篇文章的結(jié)構(gòu)層次是怎么安排的呢？
明確：第一層次（1—3段）：引述時事，提出問題。
第二層次（4—9段）：分析論證漢語面臨的危機。
第三層次（第10--11段）：大聲疾呼，熱切期望。
4、根據(jù)文意，漢語哪些方面值得我們珍惜？
明確：1.漢語古老優(yōu)雅，雋永有致，承載著我們民族的獨特思維。
2.漢語是我們真正的根，有獨特的文化意蘊，最切近我們的心靈。
3.漢語歷史悠久，引領(lǐng)我們這個古國一路風霜走到如今。
三、學生在讀課文，分析課文主體部分。
一篇好的文章，它一定要有嚴密有力的分析說理。分析的方法有很多，如因果分析、比較分析、辯證分析、部整分析等等，請大家運用這些方法分析第5—10段。
1、語段品讀1：自讀第4段，小組討論，說說該段落語言的優(yōu)點在哪里。
明確：1.褒揚性、贊美性、形象性詞語的運用。
2.總分式結(jié)構(gòu)，從字形、音韻、功能三個方面揭示漢語的美。
3.整散結(jié)合的句式，整齊之中有錯綜變化之妙。
2、語段品讀2：自讀第7段，小組討論，說說它是運用什么技巧進行論證的。
明確：1.引用、對比。（可見漢語水平之差）
2.設(shè)想、反問，進行推斷。（從反面證明漢語水平低下是何等可悲）
3.舉例并以問題結(jié)尾。（讓人重視母語修養(yǎng)）
四、拓展訓練
根據(jù)以下事件，嘗試用因果分析、辯證分析和比較分析方法進行評論。
9月1日，廣州中小學開學了。9月2日，網(wǎng)上出現(xiàn)了一段視頻，是記者在采訪一所小學開學日時拍下的。記者向小學生作了“關(guān)于長大了想做什么”的調(diào)查，每個孩子都說出了自己的答案，有的說畫家，有的說老師，有的說消防員。其中，有一個小女孩的回答十分特別，她說想做官，記者又問想做什么樣的官，女孩說：“做……貪官，因為貪官有很多東西�！�
網(wǎng)上的這段采訪視頻，截止9月2日晚11時30分，已經(jīng)有1.42萬次點擊。一個6歲的孩子，竟然說長大要做貪官，一時引來很多關(guān)注。在南都網(wǎng)關(guān)于怎么看一年級小學生理想是當貪官的投票中，只有10%的網(wǎng)友選擇了“童言無忌”，而有55%的網(wǎng)友認為“折射社會現(xiàn)實”。你怎么看呢？
（辯證分析法）例：我們沒有必要這么驚慌失措。見風就是雨顯然有失嚴謹、科學，用放大鏡來觀察世相難免變形、走樣。相信有這樣理想的孩子是極個別的，絕大多數(shù)的家庭都會教育孩子要做正直誠實的人，告誡孩子以不勞而獲、貪婪為恥。只要我們自己能夠獨善其身，內(nèi)心擁有強大的自制力，即使再渾濁的水也能出淤泥而不染。
�。ㄒ蚬治龇ǎ├夯撮贋殍�。家庭教育的日趨畸形，道德培養(yǎng)的持續(xù)缺失，理想教育的刻板空泛，貪腐之風的長期泛濫，已經(jīng)對下一代的健康成長造成嚴重威脅。
�。ū容^分析法）例：小孩子會模仿成人來選擇自己的價值取向。當社會提倡向科學進軍時，小孩子們會以做科學家、文學家為生活目標；當社會渲染自強不息、樂于奉獻精神時，小孩子會把張海迪、雷鋒等作為精神導(dǎo)師；而當社會充斥學術(shù)造假、官員腐敗、奢靡之風時，小孩子就會把“當貪官”作為人生理想。
四、 總結(jié)。作業(yè)布置。
教學反思：本課教學，要注重引導(dǎo)學生分析材料，培養(yǎng)學生的四邊能力。
15、中國臺灣歷史不容歪曲
譚宏凱
教學目標：1、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫作。
2、培養(yǎng)學生通過快速閱讀搜索信息，處理信息的能力。
3、學習文章批駁論敵的嚴密性和深刻性，領(lǐng)悟多種反駁手法運用的妙處。
教學重難點：梳理文章脈絡(luò)，領(lǐng)悟多種反駁手法運用的妙處。
課時安排：1課時
教學過程：
一、 導(dǎo)入。
二、 題解。
1、“中國臺灣歷史不容歪曲” 暗示有人在歪曲歷史，也暗示本文文體是駁論文。
2、否定句表達了作者堅定的立場、鮮明的態(tài)度和強烈的憤慨之情。
3、“歪曲”指出林奇故意為之的險惡用心。
三、閱讀課文，思考問題。
1、快速瀏覽課文，找出林奇的觀點句，然后分析其內(nèi)在聯(lián)系。
明確：（1）、“與流行的傳說恰恰相反，中國臺灣從來都不曾真正作為中國的一部分。”
�。�2）、“清朝和中國不是同一政治和文化實體。”
�。�3）、“中國臺灣和中國人的集體身份認同迄今依然相去太遠”，而且，“他們的歷史經(jīng)驗差別太大”，因此不可能實現(xiàn)“自然的政治統(tǒng)一”。
（1）是林奇的中心觀點，（2）（3）是支撐觀點的材料。他們之間是論點和論據(jù)的關(guān)系。
2、作者是按怎樣的思路批駁論敵的？依據(jù)是什么？
明確：首先批駁論敵的觀點：“中國臺灣從來都不曾真正作為中國的一部分”。
作者引論敵的話“中國臺灣在1684到1895年間是清朝的一個邊遠居民點”和詳細列舉1684年之前上至12世紀宋朝的史實，反駁論敵觀點。
其次批駁論敵的論據(jù)：“清朝和中國不是同一政治和文化實體。”“中國臺灣和中國人的集體身份認同迄今依然相去太遠”，而且，“他們的歷史經(jīng)驗差別太大”。
先理論分析，反駁論敵錯誤，后以歷史事實反駁論敵論據(jù)。
最后進一步批駁論敵“中國臺灣不是中國的一部分”的觀點。
引中國臺灣的相關(guān)歷史文件，從歷史及法理上反駁論敵的觀點。
3、根據(jù)文章行文思路劃分段落層次，并概述段意。
一、（1-3）：警醒人們不要輕信林奇那樣的知識分子。
二、（4-22）：批駁林奇荒謬的觀點及論據(jù)。
三、（23-40）：批林奇的觀點，揭露其無視歷史文件的實質(zhì)。
四、（41-46）：揭露林奇行為的險惡用心。
四、課文探究
1、回顧駁論文的常用方法。
（駁論點 駁論據(jù) 駁論證）
2、駁論點：直接批駁
間接批駁：歸謬法：（引申法）：根據(jù)對方錯誤觀點進行合理引申、推理，暴露出它的荒謬，從而駁倒對方。
反證法：通過證明與所駁的言論相對立、相矛盾的觀點是正確的，從而駁倒對方論點。
3、分析本文在駁論中使用的方法。
明確：駁論點：“從來都不曾真正作為中國的一部分”的觀點，作者用歷史事實進行有力的批駁。
駁論據(jù)：對林奇使用的“政治和文化實體”，“集體身份認同”等論據(jù)從道理和事實兩方面進行批駁。
駁論證：“中國臺灣在1684年到1895年間是清朝的一個邊遠居民點”與觀點“中國臺灣從來都不曾真正作為中國的一部分”矛盾。
4、理解下列語句在文中的含義。
�。�1）然而，事實證明輕信便會有被誤導(dǎo)的危險。
�。�2）我們或許可以改變正在發(fā)生的事情。但我們無法改變過去。
明確：（1）、此句總領(lǐng)下文。矛頭直指林奇，表明歪曲事實，毫無學術(shù)人品的所謂知識分子式信不得的，否則會有被欺騙的危險。
�。�2）總結(jié)全文�！案淖冋诎l(fā)生的事”是指林奇歪曲歷史的事會真相大白�！盁o法改變過去”指中國臺灣作為中國的一部分事實無法改變。
五、拓展
活動與練習：思考文段反駁特點
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
譯文：世人都稱孟嘗君能夠贏得士，賢士因為這個緣故歸順他，（孟嘗君）終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣（兇殘）的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，豈能說得到了賢士？如果不是這樣，憑借齊國的強大，（只要）得到一個（真正的）賢士，（齊國）就應(yīng)當可以依靠國力面向南方稱王而制服秦國，哪里還要借助雞鳴狗盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門下，這就是（真正的）賢士不到他門下的原因。
直接駁論點：“孟嘗君能得士”，指出其不“足以言得士”。
反證法間接駁論據(jù)：“擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦”，指出不能得士的原因在于雞鳴狗盜者出其門，士羞于投其門下。
教學反思：學生初次接觸駁論文，應(yīng)該重點慢講，細講。結(jié)合實際例子，課堂上讓學生更進一步了解學習駁論文的相關(guān)知識。
第四章：書評
16、談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)
矛盾
教學目標：
1、掌握課文中字詞、作家作品和文學常識等基礎(chǔ)知識。
2、學習課文本身結(jié)構(gòu)特點和作者所運用的敘、評、析相結(jié)合的評論方法。
3、了解文學評論文章的基本特點，掌握評價文學作品，即寫一般的文學評論文章的基本途徑：如何選取切入點，如何作到敘、析、評相結(jié)合等等。
教學重點：掌握課文中字詞、作家作品和文學常識等基礎(chǔ)知識。了解文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
教學難點：本課帶有鮮明的文藝爭鳴色彩和獨創(chuàng)性，要理解作者在此文中所適用的階級分析的方法，懂得作者見解的獨到、深刻之處。
教學安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、導(dǎo)入新課。
二、檢查預(yù)習
1、 字詞解釋：
杜撰：沒有根據(jù)的編造和虛構(gòu)。
揣摩：反復(fù)思考推求。
附會：把沒關(guān)系的事物說成有某種關(guān)系，把沒有意義的東西說成有某種意義。
灼然：清楚明白樣子。
落魄：luò pò又讀luò tuò義同\'落泊\'（luò bó）
鄙薄：輕視、看不起。
光景：有境況、狀況之意，也可理解為表估計、推測。
茍安：只顧眼前，暫且偷安。
行伍：hāngwǔ舊指軍隊，泛指軍中。
投名狀：舊時聚眾造反或占山為寇的人入伙所用的見面禮。
按語：作者對有關(guān)文章詞句所做的說明。
行文：組織文字，表達意思。
能事：擅長的本領(lǐng)。
經(jīng)濟：用較少的人力、物力、財力獲得較大的成果。
幻滅：空想的希望破滅。
揭曉：公布事情的結(jié)果。
傾軋：軋：yà。在同一組織中排擠打擊不同派系的人。
2、作家、作品：
茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，作家、文學評論家。代表作：長篇小說《子夜》，短篇《春蠶》、《林家鋪子》等；散文《白楊禮贊》《風景談》等。
3、相關(guān)文學常識
《水滸》：作者，施耐庵（也有說羅貫中作或兩人合作）
① 主要內(nèi)容：是一部描寫古代農(nóng)民革命斗爭的小說。藝術(shù)地再現(xiàn)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義隊伍的產(chǎn)生、發(fā)展和失敗的過程。它憤怒地揭露朝政的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情謳歌了起義英雄的反抗斗爭，也具體描述了起義軍慘敗的結(jié)局，是一部農(nóng)民起義的偉大史詩。
�、� 流傳及影響：起義故事先是在民間廣泛流傳，并蒙上了一層傳奇色彩，南宋末年畫家龔圣予的《宋江三十六人贊》，已完整地記下了宋江等三十六人的姓名、綽號和贊語。民間說書者把水滸人物故事作為說話題材，《大宋宣和遺事》一書便是他們的說書底本。元雜劇中以水滸故事為題材的劇目多達三十余種�！端疂G》的作者便是在民間故事、話本、雜劇等集體創(chuàng)作的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作而成的�！端疂G傳》最早的本子為一百回本，明末清初金圣嘆腰斬《水滸》，成為七十回。由于其出色的人物刻畫和精當?shù)慕Y(jié)構(gòu)安排，使它成為一部不朽的藝術(shù)巨著。
�、� 藝術(shù)特色：人物塑造上作者總是把人物放在尖銳斗爭之中，扣緊人物身份和經(jīng)歷，通過人物的行動展現(xiàn)性格，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。情節(jié)緊張生動，結(jié)構(gòu)安排有機完整，每組人物故事都采用單線發(fā)展結(jié)構(gòu)，每組情節(jié)既有獨立性又前后勾連，語言洗練、明快、生動、豐富，有很強地表現(xiàn)力。
三、學生閱讀課文，思考問題，回答問題。
1、 課文內(nèi)容學習：
① 全文結(jié)構(gòu)：全文可分三部分：
第一部分（1-4段）：談《水滸》在人物描寫方面的特點。
第二部分（5-7段）：談《水滸》的結(jié)構(gòu)特點。
第三部分（第8段）：著重談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)為什么\'應(yīng)當作為學習的主要對象\'。
�、� 第一自然段的主要內(nèi)容是什么？放在開頭有什么作用？
提示：首先，總說《水滸》的\'人物描寫\'的藝術(shù)成就：\'向來就受到最高評價\'，\'個個面目不同\'。那么施耐庵是如何寫出這樣一群個性鮮明的形象來的呢？一定得益于其創(chuàng)作方法，于是作者借一本筆記的記載進行推究，然后得出結(jié)論，《水滸》是施耐庵揣摩民間流傳已久的口頭文學加以改編潤色而成的。作者寫這些的作用主要是：開門見山引出論題，引起讀者重視。
�、� 第二自然段開頭一句話有什么作用？
提示：起到承上啟下的過渡作用，由總說人物描寫的藝術(shù)成就過渡到對《水滸》人物描寫特點的深入分析。
④ 作者是用什么樣的論證方法得出\'善于從階級意識去描寫人物的立身行事\'這一特點的？
提示：作者采用例證法，舉出林沖、楊志、魯達這三個人的例子，通過三層文字層層深入的比較分析，得出了這個結(jié)論。從遭遇到思想再到出身，對三個人的異同點邊敘、邊析、邊議、分析精辟獨到。
�、� 如何理解茅盾對《水滸》的這一評價？
提示：從階級意識去描寫人物是《水滸》的特點。施耐庵雖然沒有接受過辨證唯物主義的教育，但由于他尊重實際，如實地描寫社會生活，其結(jié)果也必然會反映出階級社會里的階級和階級矛盾。所以施耐庵是不自覺地運用階級分析的觀點去塑造人物的。相比較而言茅盾先生卻是主動地以階級分析的方法來評價文學作品的。這是茅盾先生的首創(chuàng)。文學評論重在創(chuàng)造性，不可拾人牙慧，以此種方法分析人物有鮮明的時代特點。
�、� 作者是用什么方法論證得出《水滸》人物描寫的第二個特點的？這兩個特點的寫法有何不同？
提示：作者仍以林沖、楊志、魯達三人為例，充分地加以論證，最后用了一個貼切的比喻：\'這就好比一個遠遠而來……全部看清楚了。\'既形象地說明了這個論點，又增加了行文的變化，使詳略交錯，不流于枯燥單調(diào)。
這兩段分析的相同之處是舉例論證，不同之處是：前者是逐層論證，最后歸納；后者先提出觀點，而后論證，前者是詳細地分析論證，而后者事例分析和語言都比較概括、簡略。
四、 課后練習：
�、� 選出下列加點字音、形、義完全正確的一組：
a、杜撰（zhuàn）寫作�！”杀。╞ó）輕視、看不起�！〈В╟huǎi）摩：估計、忖度。 搖曳（yè）拉、牽引。
b、軼（yì）事：神秘的事�！「朽埃╧uì）：嘆氣�！∑埌玻海╣ǒu）茍且�！∫巳雱伲簝�(yōu)美的境界。
c、主眼：關(guān)鍵。 傾軋（yà）：車碾過。 封妻陰（yìn）子：庇護�！″賱牛╦ìng）：有力量。
d、行（hāng）伍：泛指軍中�！〈膛洌撼滠��！「剑╢ǚ）會：牽強地拉扯到一起。 走投（停下來）無路。
對下面一些句子的正確理解是：
�、赲'如果寫定《水滸》的，果真是施耐庵其人\'一句意思是：（ �。�
a、含蓄地否定了《水滸》的作者為施耐庵。
b、完全肯定了施耐庵創(chuàng)作了《水滸》。
c、《水滸》的作者至今難以確定。
d、假定《水滸》的作者與傳說中相符。
�、垡鍪┠外终埜呤之嬒癯ΥΦ墓适�，作者說：\'它所強調(diào)的朝夕揣摩，卻有部分的真理。\'是因為：（ ）
a、它沒有揭示創(chuàng)作《水滸》的全部規(guī)律。
b、這則杜撰的故事顯然有它附會的地方。
c、朝夕揣摩是對的，但不是畫像而是在民間流傳的口頭文學。
d、虛構(gòu)小說人物，也需要揣摩人物性格是否真實。
答案：1、a（b、軼事：散失而沒有流傳的事。c、封妻蔭子。d、刺配：發(fā)配。走投無路：投奔。）2、d 3、c
第二課時
教學內(nèi)容：
1、 在評論《水滸》的結(jié)構(gòu)特點時，作者是怎樣概括的？如何理解？
提示：作者首先作總的評價：從整體看，\'不是有機結(jié)構(gòu)\'；從每一個人物看，\'是嚴密的，甚至也是有機的\'。
因為《水滸》是由口頭文學演變而來的，它的每個章節(jié)對全書來說都是相對獨立的，所以總的來看，它的結(jié)構(gòu)不是有機的。但是，口頭文學在流傳中為了吸引聽眾的注意力，它的每個故事跌宕起伏，曲折多變，因此，從一個人物的故事來看，《水滸》的結(jié)構(gòu)又是有機的。
2、 作者認為\'這些各自獨立，自成整體的故事\'，在結(jié)構(gòu)上有兩個共同的特點，對這兩個特點如何理解？有人認為這兩點實為一點，對不對？
提示：所謂\'故事的發(fā)展前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿\'是就一個人的相對獨立的一個故事而言的。意思是其故事情節(jié)安排有緩有急，詳略得當，曲折靈活，錯綜而富于變化。而其所謂\'善于運用變化錯綜的手法，避免平鋪直敘\'，是就不同人物故事情節(jié)的關(guān)系而言的。意思是說作者對不同人物各自故事發(fā)展的結(jié)構(gòu)安排是各不相同的。如林沖和楊志的故事，各自都是曲折多姿，時松時緊的，但林沖的故事是騰挪跌宕，逐步推進的，而楊志故事的情節(jié)安排都是一正一反，螺旋上升的，或者說是縱橫開合的。所以說作者的特點概括雖然看來相似，在進行例證時也沒有分層論證，看來似混在一起的，可實際上并不相同。
3、 從這部分論證在敘、析、評各種文字的分配和使用上看，你認為寫評論文章應(yīng)該注意什么？
提示：評論，是以議論為主要表達方式，對某問題或某事件發(fā)表意見或看法的文章，此篇文章是文學評論，文學評論自然也以議論為主，但對于作品內(nèi)容的復(fù)述、介紹或引用也是不可缺少的，因為評論必須從作品本身出發(fā)，才能做到\'言之有物\'，\'持之有故\'。議論包括分析和評價兩部分。分析，是對作品的思想內(nèi)容，藝術(shù)成就等進行提示的過程；評價，則是作者通過分析得到的結(jié)論。這三者之間，敘、析都是為評而服務(wù)的，是得出結(jié)論必要的鋪墊和基礎(chǔ)。所以三者一定要做到有機的結(jié)合。例如第7自然段，為了說明許多小故事結(jié)構(gòu)的完整、嚴密而有機，作者舉林沖故事為例，先分析了整個故事的波瀾起伏，同時夾有對其騰挪跌宕特點的評價，其次是敘述了林沖比武一段大概情節(jié)，突出了其情節(jié)發(fā)展的頓拓開闔，曲折多變，然后緊扣其敘述又是一個評價：\'寫得多么錯綜而富于變化\'，\'筆墨之經(jīng)濟，達到了極點\'�？�，作者便是這樣進行論證的，夾敘夾議，復(fù)述、引用原文恰到好處。這樣可以使評論文章的分析建立在大量的材料之上，論證充分有力，讀起來明白曉暢，通俗易懂。那么我們在寫評論文章時除了注意三者結(jié)合之外，還要注意的一點是，復(fù)述應(yīng)是在對原文理解上的高度概括和集中，它體現(xiàn)作者的觀點，不是枯燥的節(jié)錄，可以引用原文，也可以在忠實原文的前提下不受其限制。
4、 從最后一段來看，你認為寫文學評論文章的選材立意的依據(jù)應(yīng)該是什么？
提示：不論作品是否有很高的多方面的藝術(shù)成就，只要它具備某一方面的特點，我們就可以從此處入手。其次，評論者的主觀認識，他對作品的獨到評價，也是作者選定評論點的依據(jù)。
5、 補充點撥：作者對《水滸》的人物描寫和結(jié)構(gòu)上所論述的觀點，都是作者的獨到見解，在文學評論論壇上產(chǎn)生了極深遠的影響。如，關(guān)于《水滸》的結(jié)構(gòu)特點，自作者的觀點提出之后，在論壇上就出現(xiàn)了一場激烈爭論。特別是作者運用馬列主義的觀點觀察問題，用階級觀點分析人物，不僅對《水滸》的研究有指導(dǎo)意義，而且對其它文學作品的評價都有很大影響。
課后練習
1、下列各句中的標點符號使用有誤的一句是：（ ）
a、楊志一心想做官，\'博個封妻蔭子。\'結(jié)果是賠盡小心，依然落得一場空。
b、這就好比一人遠遠而來，最初我們只看到他穿的是長衣或短褂，然后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方臉或圓臉，最后，這才看清了他的眉目乃至音容笑貌：這時候，我們算把他全部看清了。
c、楊志一行人還沒出發(fā)，吳用他們已經(jīng)布好了圈套，這在書中是明寫的；與之對照的，便是楊志的精明的對策。
d、讀者此時急于知道的，是吳用等對于此十萬貫金珠究竟是\'軟取\'呢或是\'硬取\'？
2、對下面文字理解得正確的是：（ �。�
\'在這上頭，我的偏見，以為《水滸》比《紅樓夢》強些；雖然在全書整個結(jié)構(gòu)上看來，《紅樓夢》比《水滸》更近于有機結(jié)構(gòu)，但以某一人物的故事作為獨立短篇而言，如上所述，《水滸》結(jié)構(gòu)也是有機的。\'
a、作者這是極為謙虛的說法，其實他的觀點完全正確。
b、作者的觀點本身自相矛盾，不能成立。
c、學術(shù)界普遍采取這種觀點。
d、這是正常的學術(shù)爭鳴，作者的觀點可備一說，是一家之談。
答案：1、a2、d
教學反思：文章結(jié)構(gòu)清晰。教學中更應(yīng)注重對基礎(chǔ)知識的教學，以利學生更好地了解名著，學習名著。同時方法的指導(dǎo)很重要。像這篇文章，學生如果能抓住關(guān)鍵句，了解文章內(nèi)容便易如反掌。作為書評，也可以此為例，指導(dǎo)學生做好讀書筆記。
17、疑是神來筆，應(yīng)有此奇句
-----《山園小梅》賞析
唐玨
教學目標：1、熟讀文本所引詩句并理解其含義，積累泳梅詩句。
2、分析文章的思路結(jié)構(gòu)。
3、培養(yǎng)鑒賞文學的趣味和評價文學的能力。
教學重難點：把握文章寫作思路，哩清觀點與材料的邏輯關(guān)系。
課時安排：1課時
教學過程：
一、導(dǎo)入新課。
二、文學常識學習。
林逋 (bū )(九六七—一o二八)字君復(fù)，錢塘(今浙江省杭州市)人。死后宋仁宗賜謚和靖先生，所以后世稱他為林和靖。他的一生從未做官，過著清靜淡泊的生活。他特別喜愛梅花，幾十年在孤山種梅養(yǎng)鶴，有“梅妻鶴子”之稱。寫出這樣美的梅花詩，是有他的生活基礎(chǔ)的。
三、學習文章引詩。
1、學生結(jié)合提示，自學詩歌，理解詩句含義。
山園小梅
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎(xiá)，不須檀(tán)板共金樽。
暄妍： 就是風景非常美好。
“斷魂”就是銷魂，銷魂就是一個人的感情極端的快樂，或者極端的悲傷，這里是指極端的快樂。
狎：親近而不莊重。
2、教師引導(dǎo)學生分析鑒賞詩歌。
教師提示：
首聯(lián)：對比，頌梅花的傲雪耐寒，卓爾不群，襯詩人志潔。
頷聯(lián)：寫梅姿，梅香。
頸聯(lián)：虛實結(jié)合，對梅既愛且敬。
尾聯(lián)：由花及人，人是品格高尚的風雅之士
3、了解詩歌的影響。
這首詩對后代的意義何在？
古：這這首詩的影響很深遠。后來詞牌中的《梅花塘》以及《暗香》、《疏影》等，都從林和靖的這首詩中得到啟發(fā)。
今：首詩歌體現(xiàn)了他追求高潔、一塵不染的這樣一種情懷。他不跟世俗相沾染、不同流合污，玉潔冰清。當然他這個完全的離開社會、離開人世隱居到孤山這一點我想我們現(xiàn)在生活中是做不到的，也是沒有必要的。但是他追求那種高潔的情懷，追求那種在梅花的描寫當中所寄托的那種人生的追求，這一點我們還是可以學習的。
四、閱讀文章，感知文章結(jié)構(gòu)
第一部分：（1）全詩內(nèi)容復(fù)述。
第二部分：（2--5） 引出論點,分析“疏”“暗”兩字神韻。
第三部分：（6）聯(lián)系實際，引申發(fā)揮，發(fā)出感慨。
這是一篇關(guān)于詩歌的文學評論。
五、文章內(nèi)容分析。
1、作者是怎樣抓住名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏�！边M行分析鑒賞的。
明確：以分析論證法為主，反證法，引證法，類比法。
2、結(jié)合本文，說說詩歌鑒賞的文體特征。
明確：1、從讀者的角度入手，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗品詩。
2、注重對詩歌的藝術(shù)分析。
3、求意解，不拘泥句解。
4、抓住詩歌最突出的一方面進行分析。
六、拓展
賞析詩歌： 海棠
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
問題：
1、開頭兩句景物描寫有何作用？
2、賞析后兩句。
教學反思：本文的教學要和高考的詩歌鑒賞要求結(jié)合起來，重視方法的歸納和指導(dǎo)，來幫助學生提高試問鑒賞能力。
《論述文選讀》教案 篇2
粵教版選修15《論述文選讀》
第一章
3、恪守人格尊嚴，追求人倫和諧
-----談中國傳統(tǒng)道德的基本特點
張岱年
教學目標：1、了解中國傳統(tǒng)道德的基本特點。
2、明確文章的結(jié)構(gòu)層次，學習文章的論證方法。
3、德育教育：讓學生明白堅守道德的重要性。
教學重難點：明確文章的結(jié)構(gòu)層次，學習文章的論證方法。
課時安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、教學導(dǎo)入：
二、整體感知。
（一）限時進行全文閱讀，回答問題1和2：（提醒結(jié)合題目）
1、中國傳統(tǒng)道德的最主要特點是什么？作者從哪兩個主要的方面進行論述？
最主要特點——第1自然段：“以人為本”；
兩個方面—— 第3自然段：“肯定人的價值，肯定人格的尊嚴”
第11自然段：“注重人與人之間的關(guān)系”
2、根據(jù)歸納出的論點對文章進行層次劃分，理清思路。
第一層——（1）中國傳統(tǒng)道德的特點：“以人為本”。
第二層——（2——17）從兩方面來論述中國傳統(tǒng)道德。
第三層——（18） 總結(jié)全文。
反思：
學生在回答問題的過程中提到不同的劃分層次的看法，有兩個同學認為第1自然段應(yīng)該與下文合并，有同學認為15——17自然段應(yīng)該與前面的段落形成并列關(guān)系。我在課堂上對第1種看法的解釋是：“作者在第1自然段中提出了總的觀點，進而在下面進行分述。”對第2種看法的解釋有些牽強：“作者在15——17自然段中提到的‘愛國主義’‘孝’‘勤儉’都是對‘人’如何作為提出的要求，也屬于‘以人為本’的范圍�！�
（二）、限時閱讀：
限時閱讀第2——10自然段，回答問題3：
3作者論述中國傳統(tǒng)道德的第一個基本特點時用到了哪些論據(jù)？
（提醒結(jié)合第59面對論據(jù)的定義）——引出“引證法”
�。ㄖv解定義和“理論”具體包括的內(nèi)容，老師建議逐點進行講解，以留時間給學生作筆記）
教學反思：上1班的課的時候發(fā)現(xiàn)比較多的同學都沒有作筆記，我提醒學生并留了一點時間給他們作筆記。
第二課時
一、重點突破：引證法
定義（其優(yōu)點在于較有權(quán)威性、說服力）——“理論”——“怎樣論述”
理論——不可斷章取義或牽強附會；要簡潔，不宜過多
論點——準確引用理論——恰當闡述理論——聯(lián)系論點分析（抓住引文中的關(guān)鍵字句）
�。ɡ蠋熃ㄗh不要“空洞”講解）
反思：
在老師的建議下，經(jīng)過調(diào)整，我用了作者引用孟子的話作為例子，讓學生自己分析作者的論證過程，然后我再具體講解“引證法”；期間講解引用理論時要注意到的兩個問題，課后老師建議舉出例子講解更好；同時強調(diào)從“引”到“證”的過程，“證”更為重要；最后用文章最后一段中作者引用列寧的話作為又一例子讓學生自己再進行分析，鞏固所學到的“引證法”的內(nèi)容。
限時進行進一步閱讀，回答問題4：
4、作者在第3自然段中如何運用引證法？論證了什么問題？
5、文章中哪些地方也采用了引證法？引用的理論有何不同？
二、拓展：
（一）、 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目（例子）�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 《論語•顏淵》
根據(jù)孔子對“禮”的闡述，判斷《鴻門宴》中項羽對座次的安排是否符合“禮制”，并說明理由。
“項王東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍�！�
明確：（項羽一方對座次的安排是完全不符合禮制的。亞父只是項羽的謀臣，卻被安排“南向坐”；沛公是反秦義軍領(lǐng)袖之一，勞苦功高；就算不能與項羽平起平坐，但至少也應(yīng)該比亞父尊貴吧。他只能“北向坐”，可見尊卑不分。張良也是謀臣，只能“西向侍”，連坐的資格也沒有，可見項羽一方早就打算對沛公興師問罪。司馬遷這樣寫是要突出表現(xiàn)項羽藐視劉邦，以尊者自居的驕傲心理。）
補充：古代室內(nèi)禮節(jié)性的座次，
最尊的座位是：在西墻前鋪席，坐在席上面向東，即所謂東向坐；其次是南向坐；
再其次是北向坐；最卑的位置是西向坐。
顧炎武考證：“古人之坐，以東向為尊。”
�。ǘ�、）【材料1】又跳海珠橋 魯莽阿伯爬橋推下跳橋男
XX年5月21日，廣州海珠橋上演了一場跳橋秀，這回上演的卻讓人驚心動魄。上午7時，來自廣東化州的陳富超攜帶橫幅標語爬上了海珠橋，5個小時后，在市民的一片驚叫聲中，他被路過的健壯阿伯推了下來。陳富超從7米高的橋上重重落地，腰椎和右手臂骨折。而自稱見義勇為的賴老伯像英雄一樣揮手回應(yīng)，最后被警方帶走。有律師認為，老漢這種行為絕對違法，很可能面臨牢獄之災(zāi)。
【材料2】 “推人老伯”自薦見義勇為遭拒吃安眠藥才能睡
“我現(xiàn)在留一臉白須，是因為一肚子冤屈無處可訴。”“我覺得我的行為是真正的見義勇為”……XX年5月在海珠橋上將上演“跳橋秀”5個小時的陳富超推落下橋的阿伯賴健生近日又頻現(xiàn)公眾視線，面對媒體述說“自己的冤屈”，引起了廣泛關(guān)注。昨日記者就賴伯自薦見義勇為的言論向廣州市見義勇為基金會相關(guān)人士咨詢，該人士表示，去年事發(fā)后公安機關(guān)對賴健生以涉嫌故意傷害的名義采取刑事措施即已表明不認定其行為是見義勇為，賴伯的推人舉動是“用一種錯誤去糾正另一種錯誤”。
三、小結(jié)，布置作業(yè)。
教學反思：在老師的建議下，經(jīng)過調(diào)整，我用了作者引用孟子的話作為例子，讓學生自己分析作者的論證過程，然后我再具體講解“引證法”；期間講解引用理論時要注意到的兩個問題，課后老師建議舉出例子講解更好；同時強調(diào)從“引”到“證”的過程，“證”更為重要；最后用文章最后一段中作者引用列寧的話作為又一例子讓學生自己再進行分析，鞏固所學到的“引證法”的內(nèi)容。
4、民主是個好東西
俞可平
教學目標：1、了解文章內(nèi)容。
2、明確文章的論證思路。
3、對民主政治有所思考，有所了解。
教學重難點：明確文章的論證思路。
課時安排：1課時
教學過程：
一、導(dǎo)入新課
二、學生閱讀課文，思考問題
1、論述文知識介紹：論述文一般要圍繞“是什么”、“為什么”和“怎么辦”三個問題來構(gòu)思、行文。
2、本文的主干部分（第1—6段）主要是回答了哪兩個問題？
為什么民主是個好東西。（1--3））
怎么辦民主是個好東西、（4--6）
�。ā笆鞘裁础边@一步用標題明確了，標題就是作者的基本觀點。）
3、作者為什么說“民主是個好東西”？請簡要概述其理由。
明確：①代表了廣大人民群眾的利益
�、谌祟惼褡詈玫恼沃贫�
③保證人民的基本人權(quán)，是人類的基本價值。
4、作者認為“民主是個好東西”，他有沒有論述如何推行民主這個問題？若有，請概述之。
（明確：首先要了解民主政治的客觀規(guī)律，其次需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟、文化和政治條件，其次需要具備相應(yīng)的經(jīng)濟、文化和政治條件，最后，應(yīng)當尊重人民自己的自愿選擇 ）
三、作者經(jīng)過主干部分的論述后，最后得出了什么結(jié)論？用一句話概括出來.
結(jié)論： 建設(shè)具有中國特色的社會主義民主政治必須密切結(jié)合我國的歷史文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實條件。
四、拓展。
給則消息評論。再有同學們評論。
教學反思：民主問題比較復(fù)雜，不易講清楚，不易過度拓展，立足課文，理清文章思路。
第二章
6、中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實
宗白華
教學目標
1、理清全文思路，理解文章內(nèi)容。
2、通過擴展，培養(yǎng)學生的知識遷移能力。
教學重難點
理解虛實的關(guān)系和作用，培養(yǎng)學生的知識遷移能力閱讀準備
翻譯《談龍錄》、《畫筌》的兩段引文。
補充注釋
�、龠樱篸hěn，譏笑。②第：只，僅。③位置相戾：虛實不分，互相干擾。戾，lì乖張，不講情理，這里是不守規(guī)矩的意思。④贅疣：比喻多余而無用的東西。⑤虛實相生：虛和實互相補充，互相襯托。
第一課時
一、導(dǎo)入語
中華民族五千年的悠久歷史積淀孕育出了魅力無窮的燦爛文明。那一首首膾炙人口的唐詩宋詞，多少代有傳唱至今；那一幅幅黑白相間的宣傳畫，主多少人望畫息心，那一出出字正腔圓的戲曲，讓多少人迷戀忘情。是什么樣的魔力，把他們吸引提如如醉？是怎么樣的一根魔杖，把他們指領(lǐng)得心魂難收？是藝術(shù)。下面我們就來學習一篇關(guān)于藝術(shù)技巧的文章。
二.整體感知
�。�1）、本文主要闡述了什么問題？
生答,教師明確：課文標題就是本文的論述重點：中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實。中國藝術(shù)包括哪些方面呢？——詩歌、戲曲、繪畫、書法、建筑、印章、音樂、舞蹈等，主要論述了繪畫和戲曲。
�。�2）、本文分幾層進行論述？
生答，教師明確：
1、 提出文章觀點：全粹結(jié)合、虛實相生是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的重要表現(xiàn)手法。
2、 主要闡述中國繪畫、戲曲里的虛實結(jié)合、虛實相生。
3、 主要說明書法、建筑等多種藝術(shù)里的空間表現(xiàn)，都是由舞蹈動作延伸。
（3）、“虛”和“實”的關(guān)系可以怎么概括？
生答，教師明確：“虛實結(jié)合、虛實相生”，如果說得更詳細一點，可用16字概括：“虛由實生、實仗虛行；以實為本，以虛為用�！毕旅嫖覀円煌瑏矸治鋈�。
三、師生共同簡要分析全文
1、藝術(shù)需要表現(xiàn)美，文章開頭哪句話，點明了這一點？
明確：“不全不粹之不足以/為美也�！毕旅孢M行了具體解釋，既要豐富、全面地表現(xiàn)生活，又要集中、典型、普遍地表現(xiàn)生活，豐富、全面中就有了“實”，集中、典型、普遍中就有了“虛”，兩者互相矛盾，卻能辯證統(tǒng)一！只有虛實結(jié)合了，才能避免自然主義和形式主義。所以古人說“春之精神寫不出，以草木寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。
2、趙執(zhí)信的《談龍錄》中，三人對詩的看法分別是什么？
�。�1）口頭翻譯課文引用的《談龍錄》、《畫筌》里的兩段話。
�。�2）根據(jù)課文的具體討論，解釋下列名稱術(shù)語。
需解釋的術(shù)語及參考答案：
全——(藝術(shù))極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然。
粹——(藝術(shù))更典型更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。
全與粹的關(guān)系——既粹且全，辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。
典型化——對生活和自然加以提煉，去粗取精，提高，集中，達到全和粹辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。(指導(dǎo)學生對課文內(nèi)容加以綜合，從典型化的過程、目標兩方面組織答案。)
自然主義——只講“全”而不顧“粹”。
形式主義——只講“粹”而不能反映“全”。
現(xiàn)實主義——以粹概全，全和粹辯證地結(jié)合、統(tǒng)一。
中國傳統(tǒng)繪畫中的“實”——畫面中的實景、真境。
中國傳統(tǒng)繪畫中的“虛”——畫面中的空景、神境(或“藝術(shù)空白”)。
舞蹈精神——由舞蹈動作顯示虛靈的空間的藝術(shù)特征。
師生共同總結(jié)：
洪眆思（洪昇）：詩要求“完整”，即“實”，
司寇（王漁洋）：詩要求“精粹”，也即“虛”，
作者（趙執(zhí)信）“完整”、“精粹”缺一不可，應(yīng)詩寫出一鱗半爪而不支離破碎，這就是虛實結(jié)合！
(3)本文作者通過對洪、王、趙主人觀點的評述提出了怎樣的看法?
提示：作者認為洪升重視全面忽略了粹是自然主義；王士祺看重一鱗一爪而忽視全體是形式主義；趙執(zhí)信指出一鱗一爪的表現(xiàn)方式要能顯示龍的“首尾完好，宛然存在”是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實主義。作者贊成趙執(zhí)信的觀點，提出全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的典型化。
�。�4）深人討論問題，把握文章的精粹。 課文提出，“王漁洋、趙執(zhí)信都以輕視的口吻說著雕塑繪畫，好像它們只是自然主義地刻畫現(xiàn)實，這是大大的誤解�！眴l(fā)學生，結(jié)合個人欣賞藝術(shù)的體會，談?wù)剬@個問題的看法。
提示：首先，王、趙的看法是片面的。課文指出，中國大畫家所畫的龍，正是“云中露出一鱗一爪”，“卻使全體宛然可見”。
但是，那種繪制全龍、須眉畢現(xiàn)的雕塑繪畫一定就是自然主義因而不足取嗎?可鼓勵學生發(fā)表自己的看法，允許對課文的觀點補充、修正。例如下述說法：
繪制全龍功不可沒。世界上本沒有龍。龍是畫家、雕塑家想像的產(chǎn)物。藝術(shù)創(chuàng)作中先有了完整的龍的形象，畫家、雕塑家才能從龍的全體出發(fā)畫出龍的一鱗一爪，才能通過一鱗一爪反映龍的全體。觀賞者心目中也要有龍的完整形象，在看了畫上的一鱗一爪之后，全龍才能在想像中再現(xiàn)出來。
以具有象征作用和概括力量的一鱗一爪表現(xiàn)全龍是以粹概全；以全龍表現(xiàn)神話世界也是以粹概全。對于整個神話世界來說，全龍成了精粹的“一鱗一爪”。所以繪制全龍不能一概否定。
拓展：一花一天堂，一沙一世界，一葉落而知天下秋，正是通過有形的“實”來推知無形的“虛”，從而創(chuàng)造更廣闊的意境，表現(xiàn)更豐富的生活！
3、作者選取了哪兩種中國藝術(shù)進一步闡述虛實相生的手法？
明確：繪畫、戲曲。
那副著名的《深山藏古寺》，也有異曲同工之妙，畫面只有崇山峻嶺、山路蜿蜒，一個小和尚在山下河邊打水┅┅古寺“虛”掉了，但并不等于沒有，不然小和尚從哪里來，又到何處去，自然從古寺來，再回古寺去，這也是“實中藏虛”。
比如齊白石畫蝦，早期畫了十只蝦足，后來減少為八只，晚年時只畫了五只蝦足。齊白石畫蝦沒有畫水，本來活著的蝦只能生活在水中，畫活蝦就要畫水，但齊白石把水省略掉，畫面上用大片的空白代替水。
戲曲中也是如此，“虛實結(jié)合、虛實相生”是常見的。演員通過極少的道具營造出極豐富的意境，給人極大的空間感。比如舞臺上老船翁一支漿和搖曳的舞姿能讓人感受到蕩漾起伏的江水，站在荷花筐里的演員通過搖動的腰肢和左右晃動的手臂，更給人以荷花隨風搖擺的美感。
4、建筑、書法也是如此 ，天壇的圖片，曠野中的亭子。
教師簡單分析：天壇是皇家祭祀場所，天壇面對著虛空的天穹，似乎也能感受帝王一統(tǒng)天下的氣魄；亭子本身并不是畫，但與廣闊的天地共同融為一幅大畫，王羲之的《蘭亭序》中18個“之”字寫法各異，虛許實實，表現(xiàn)出王羲之飄逸灑脫的精神風度。
四、布置作業(yè)。
小說《祝�！份^為完整地講述了祥林嫂的一生，《荷花淀》則截取了生活中幾個最精彩的片斷，生動地表現(xiàn)了白洋淀婦女純美的心靈和成長的過程。就完整性問題，在比較分析的基礎(chǔ)上作簡要評述。
參考答案：
完整性相對而言�！蹲８！穼懥讼榱稚┮簧膸讉�片斷，無論是在衛(wèi)家山、賀家懊，還是魯鎮(zhèn)，都經(jīng)過“去粗取精”，凡是與“禮教吃人”無關(guān)的內(nèi)容都舍棄了。所余的都是典型性極強、足以概括祥林嫂一生悲劇命運的精彩情節(jié)。《荷花淀》雖只截取了白洋淀婦女戰(zhàn)斗生活的一兩個片斷，也仍能構(gòu)成一個完整的故事。兩篇小說都是全與粹、虛與實完美結(jié)合的優(yōu)秀作品。
第二課時
其實，詩歌里面的“虛實結(jié)合”也是很多的，在詩歌里面，“實”是指“寫景”，“虛”是指“抒情”，純粹的寫景和抒情都是沒有生氣的，所以詩歌歷來重視“虛實相生”的方法，“化實為虛，化景物為情思”。同學們能舉出這樣的里子嗎？
詩歌中的虛實
實——寫景
虛——抒情
師生共同分析詩句：大家看杜甫的這兩句詩“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！庇刑搶嵪嗌鷽]有？
學生回答，教師簡析明確：
通過春天的花鳥景物，表達作者在戰(zhàn)亂年代的驚恐心理和恨別情緒，形象而又深刻，看似寫景，實則抒情。這是“化虛為實”。
再看李煜《虞美人》中的兩句：
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流
作者把無形的“愁”化為有形的“一江春水”，把自己因亡國而引發(fā)的多而不絕的愁緒渲染得淋漓盡致。這是“化實為虛”。
再看賈島的《尋隱者不遇》：
“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！�
提問：這首詩怎么運用了“虛實相生”？
明確：“只在此山中，云深不知處。”作者雖然沒有寫隱者的行蹤，但透過畫面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠恬淡的心境,還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這由實見虛，虛實結(jié)合。
王之煥《登鸛雀樓》中：“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是實景，歷歷如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負與氣度的遠大。人們從這兩句詩中還可以悟到站得高才看得遠的生活哲理。
補充材料：詩歌中的“虛”與“實”
首先，介紹一下詩歌中的“虛”。
詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：
1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如《夢游天姥吟留別》仙境就是一個虛象。
2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改” 。再如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！�
3、設(shè)想的未來之境。這類虛境是還沒有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。
“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。
虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實景的關(guān)系，有時則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽修的《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。 寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外�！鄙详I寫實，通過初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕寫虛。通過設(shè)“行人”想妻子憑欄遠望，思念“行人”的愁苦之象，來寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
教學反思：藝術(shù)創(chuàng)作的原理都是共同的，本文講解較為抽象的藝術(shù)創(chuàng)作原則時，舉例要不拘一格，重視把抽象的原理給講形象化，生活化，平面化。
7、千篇一律與千變?nèi)f化
梁思成
教學目標：
1、深入理解作者揭示的“千篇一律與千變?nèi)f化辯證統(tǒng)一”的藝術(shù)規(guī)律，體會博大精深的中國文化藝術(shù)之美。
2、學習作者舉一反三地說明抽象事理的方法以及深入淺出、明白曉暢的說明語言。
3、培養(yǎng)學生梳理思路和概括內(nèi)容的能力。
教學重點與難點：
1、體會作者引入音樂、舞蹈、繪畫藝術(shù)來說明建筑藝術(shù)特點的方法。
2、理解“千篇一律與千變?nèi)f化”如何有機統(tǒng)一。
教學設(shè)想：
分汲取、解讀（第一課時）與探討、拓展（第二課時）兩個學習步驟，引導(dǎo)學生在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有所拓展，有所發(fā)現(xiàn)，體會作者廣博的學識，領(lǐng)略中國藝術(shù)博大精深之美。
課時安排：2課時
教學過程：
第一課時
一、導(dǎo)入(說明：在于引發(fā)學生對作者以及作者的學識深入探討的興趣)
你去過西安、見過西安的城墻嗎?你能想象如果北京城墻不拆，現(xiàn)在將會是怎樣一番景象嗎?
“北京的城墻可以建成環(huán)城公園，這將是一個長達39.75公里、世界上獨一無二的立體公園。夏季黃昏，可供數(shù)十萬人納涼游憩。秋高氣爽的時節(jié)，登高遠眺，俯視全城，西北蒼蒼的西山，東南無際的平原，居住于城市的人民可以這樣接近大自然，胸襟壯闊——”這段話是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代對保留北京城墻的意義所作的形象展望。如今，“文化遺產(chǎn)”意識深入人心，人們保護古建筑的覺悟越來越高，當年，梁思成為保留中國古建筑和北京城墻的奔走呼號被越來越多的人所認可。是什么賦予了這位建筑學家極富穿越感的遠見卓識呢?今天我們學習他的文章或許能夠找到一些答案。
二、通讀全文，整體把握
1通讀全文，你能否把握本文的主要內(nèi)容在哪幾段?并試著概括出本文的中心觀點。
點撥：學習運用關(guān)鍵句(體現(xiàn)行文思路的句子)確定文章主要內(nèi)容，學會從各段的重復(fù)性語句中提煉概括作者觀點。
明確：作者觀點——重復(fù)與變化的有機統(tǒng)一構(gòu)成了建筑之美，兩者缺一不可。
(可通過關(guān)注第1段對“重復(fù)與變化”的解題和第2段段尾、第8段過渡段落中反復(fù)出現(xiàn)的“統(tǒng)一”一詞，作出提煉與概括。)
主要內(nèi)容在第8段到文章結(jié)束，舉例談重復(fù)與變化統(tǒng)一的審美原則是如何在建筑上體現(xiàn)的。
(根據(jù)第8段明顯的過渡語句“上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用”可以判斷。)
2第1段到第7段談的是什么?與文章的主要內(nèi)容有什么關(guān)系?
學生閱讀之后提煉各段內(nèi)容要點：
第1段是全文的總綱，談的是在有持續(xù)性的藝術(shù)作品中，重復(fù)與變化缺一不可。
第2、3段，談在音樂中是通過主題(重復(fù))與變奏(變化)，體現(xiàn)重復(fù)與變化相統(tǒng)一這一審美原則的。
第4段，談舞蹈也是通過動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合，又給以相應(yīng)的變化，來突出要表現(xiàn)的某種感情和藝術(shù)效果。
第5段，談在繪畫的處理上，也可以看到重復(fù)與變化的統(tǒng)一。
學生討論之后回答前幾段與文章主要內(nèi)容的關(guān)系，并說說這樣寫的好處。
明確：作者以音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式為例，具體闡釋第1段中提出的藝術(shù)創(chuàng)作中重復(fù)與變化相統(tǒng)一的原則，并由此引出對建筑藝術(shù)中這一原則的探討。這樣寫，是先用具體可感的實例來闡釋抽象的美學原則，讓讀者很容易理解；從人們熟悉的音樂、舞蹈談起，引入到建筑這一人們不很熟悉的藝術(shù)門類，讓讀者由熟悉的到不熟悉的，有一個認識上的過渡。此外，還打開了視野，讓讀者馳騁想象的翅膀，去理解藝術(shù)中重復(fù)與變化統(tǒng)一的普遍規(guī)律。
3作者是如何說明建筑中重復(fù)與變化有機統(tǒng)一的原則的?
學生閱讀、討論后明確：
從第8段到最后，作者通過舉我國建筑的實例，來具體說明闡釋中心觀點。
具體說，第9段以人民大會堂為例，第10、11段以明清故宮為例，第12段以頤和園諧趣園為例，第13、14段以頤和園長廊為例，15段舉世界建筑史上的建筑為例加以說明。
4以上例子有何不同?有無重復(fù)之嫌?
討論明確：有詳細、具體舉例，如明清故宮、頤和園長廊；有略舉，如頤和園諧趣園；有概括舉例，如世界建筑史上的例子。舉例在重復(fù)中有變化，既讓人信服，又不給人以重復(fù)累贅之感，是我們在寫說明類的文章中應(yīng)該學習的。
5文章最后一段談的什么?有何意義?
討論明確：此段指出寫這篇文章的現(xiàn)實意義，即現(xiàn)實的建筑中，存在著重復(fù)與變化不能很好統(tǒng)一的問題，給百姓生活帶來不便，或影響美觀，應(yīng)該引起建筑師們的注意。
三、品讀重點語段，具體體悟語言
1作者在說明頤和園長廊(第13段)時，運用了一大段看似繁復(fù)的說明語言，說說這樣寫的效果。(先請學生朗讀此段)
討論發(fā)言：20個一連串的“一根”以近乎夸張的“重復(fù)”強化了“方”“圓”“八角”“六角”……的所謂“千變?nèi)f化”的蕪雜和“荒謬絕倫”，從而生動說明了“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的必要。這一段語言啟示我們，說明文并不排斥形象生動的語言，也不排斥以大膽的假設(shè)來說理的方式。
2舉出本文其他能夠通俗、明白、形象地說明事理的語言。
比喻說理：15段“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”。
風趣而生活化的說理：16段“即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都‘損人’且不‘利己’，‘千變?nèi)f化’到令人眼花繚亂”。
3談?wù)劚疚脑诮Y(jié)構(gòu)、語言或舉例方面有無體現(xiàn)“重復(fù)與變化”的原則。(說明：加深學生對“重復(fù)與變化相統(tǒng)一”的理解)
明確：
結(jié)構(gòu)——音樂、舞蹈、繪畫、建筑，變化的是不同藝術(shù)獨特的表現(xiàn)方式，相同的是不變的藝術(shù)規(guī)律；本文通過一次次重復(fù)強調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。
語言——第13段即是一例，通過“重復(fù)”使用“一根”與設(shè)想柱子形狀的“變化”，說明因為沒有了持續(xù)性帶來的視覺效果的差異。
舉例——重復(fù)中有變化(前面已提到過)。
小結(jié)：借助其他藝術(shù)形式循序漸進的解說方式，體現(xiàn)了作者廣闊的視野及深厚的積淀，作者不愧為是學貫中西的學者型建筑師；平易樸實、明白曉暢的說明語言，使文章讀起來親切易懂。
第二課時
四、探討與拓展(說明：這個環(huán)節(jié)是學生活動，在上一課時結(jié)束后，事先為學生設(shè)計幾個探討與拓展的話題，學生可以分成小組任選一個話題或另立題目，分頭做本課時的匯報準備，鼓勵學生各抒己見，有自己獨到的發(fā)現(xiàn))
1試舉一個藝術(shù)門類的例子，具體談?wù)勀銓λ囆g(shù)中重復(fù)與變化的理解(詩歌、小說、舞臺劇、繪畫、雕塑等均可)，比如綿延的萬里長城、盧溝橋的石獅子，是否也體現(xiàn)了重復(fù)與變化的審美原理?
2在我國各類藝術(shù)形式中，美的原則是多種多樣的，有含蓄蘊藉之美、形神兼?zhèn)渲馈⑻搶嵪嗌赖鹊�，你能否學習課文寫法，結(jié)合幾種藝術(shù)形式，就其中你感受較深的一個原則，談?wù)勊鼈冎械南嗤ㄖ?如“談詩歌、書法與雕塑之間所共同體現(xiàn)出的虛實相生的審美原則”。
3課下查閱資料，進一步了解著名建筑師梁思成的生平以及他在中國建筑史上所做的貢獻。(說明：鼓勵有條件、有興趣、有能力的學生檢索、了解作品寫作背景和建筑學知識，加深對文章內(nèi)涵的理解與把握)
4梁思成先生是一位在建筑學領(lǐng)域有很高學術(shù)成就的大師，同時也具有深厚的國學底蘊，其父梁啟超曾在信中向他說過這樣一番話：“……一位大文學家、大美術(shù)家之成就，常常還要許多環(huán)境以及附帶學問的幫助。中國先輩說要‘讀萬卷書，行萬里路’……將來你學成之后，常常找機會轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發(fā)出來——我愿你趁畢業(yè)后一兩年，分出點光陰多學些常識，尤其是文學或人文科學中之某部門、稍微多用點工夫。”學習完此文后，結(jié)合你自己的學習體會，談?wù)勀銓@段話的理解與體悟。
5推薦書目
《凝動的音樂》，梁思成著，百花文藝出版社。
教學反思：為說明建筑的規(guī)律，文中所舉的例子都比較有代表性，講課前，教師可多收集些潮汕的名居建筑資料，課堂展示給學生，喚起學生了解家鄉(xiāng)，關(guān)注課堂。
第三章
12、一切生命都有尊嚴，一切生命都有夢想
秦寧
教學目標：
1、了解文章內(nèi)容。
2、學習文章的論證思路，分析文章的論證方法。
3、學習殘疾人自強不息的精神。
教學重難點：學習文章的論證思路，分析文章的論證方法。
課時安排：1課時
教學過程：
一、導(dǎo)入新課。
1.標題解讀
以重復(fù)的方式強調(diào)“一切生命”，以對稱的方式產(chǎn)生莊嚴感。
——把標題改為“一切生命都有尊嚴和夢想”或“殘疾人也有尊嚴和夢想”，效果有什么不同？
二、整體感知。
1、學生閱讀全文，.邊看文章，邊在書上畫出重點句子。思考這些句子各起什么作用。
2、文章結(jié)構(gòu)梳理。
明確：一.引：引用張繼鋼的話提出中心論點。（1）
二.議：承上展開論述。（2-3）
1.以運動員為例證明。
2.引用劉淇、運動員的話證明。
三.聯(lián)：層進法，進一步談如何保證殘疾人的尊嚴和夢想。（引用克雷文的話進行論述）（4）
四.結(jié)：舉辦殘奧會的目的。（引用主題歌和發(fā)言論述）（5-6）
三、學生在讀課文，學習文章的論證結(jié)構(gòu)與方法。
1、論證結(jié)構(gòu)采用經(jīng)典的“引—議—聯(lián)—結(jié)”格式，非常清晰；論證格式上采用層進法，逐層深入展示作者思考的內(nèi)容。
2、論證方法
�。�1）引證法為主�！闹心男┑胤竭\用了引證法？各有什么作用？
�。�2）例證法為輔�！n文的是怎樣運用例子的？
四、研讀探究
1.從“殘廢人”到“殘疾人”、“有特殊才能的人”，這些稱呼的改變，你有什么感想？
2.結(jié)合全文，說說作者怎樣評價北京殘奧會的意義？
——能讓我們明白所有的生命都有尊嚴和夢想；
——能引起人們對殘疾人更多的關(guān)注；
——能進一步發(fā)揚人道主義精神，關(guān)懷弱者，尊重人權(quán)。
五、課外拓展
有人認為殘奧會的可觀性比不上奧運會，舉辦殘奧會不過是借這種形式來表達對弱者的同情，觀眾的同情多于佩服，你贊同這種看法嗎？請結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�。ㄍ瑢W分成兩組，自由辯論，之后選代表辯論）
六、總結(jié)布置作業(yè)。
教學反思：本課的教學，內(nèi)容上難度不大，學生還是較容易掌握好的。所以難點應(yīng)為殘疾人精神的學習和感悟。方法上課考慮舉例與對比并用，讓學生能更好地理解與學習。古今中外值得我們學習的身殘志堅的代表有：司馬遷、貝多芬、何軍權(quán)（殘疾人游泳四姐冠軍）、彼斯托瑞斯（南非無腿飛人、刀鋒戰(zhàn)士）。