《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選16篇）

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

　　2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度------批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

　　教學(xué)設(shè)想

　　魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的針對(duì)性，文章所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，所以必須介紹清楚有關(guān)的背景，以利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。即使如此，因?yàn)轸斞鸽s文的語言很有特色，學(xué)生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學(xué)生在課上積極思維，才有可能學(xué)懂這篇文章。

　　如何促使學(xué)生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應(yīng)當(dāng)與其它議論文大體相同。要在學(xué)習(xí)第九課的基礎(chǔ)上，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

　　在學(xué)習(xí)本文論證藝術(shù)時(shí)，難免要涉及比喻論證、類比論證、對(duì)比論證等有關(guān)論證方法的基本概念，這是學(xué)生第一次接觸這些知識(shí)，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確而又便于理解記憶，使學(xué)生一次弄懂，不搞夾生飯。

　　體會(huì)魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)，可以用“比”的辦法加深學(xué)生的理解。重在加強(qiáng)學(xué)生的語感，重在“意會(huì)”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。

　　理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)論證藝術(shù)、體會(huì)語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)本文的兩大任務(wù)，可以各安排一個(gè)課時(shí)。

　　《拿來主義》是魯迅先生的一篇著名的雜文，參考材料很多，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解眾說紛紜，人教社的教參只是其中的一種意見。教學(xué)過程 固然必須使學(xué)生讀懂課文，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，因此教師應(yīng)依據(jù)有利于培養(yǎng)閱讀能力這一原則決定對(duì)各種意見的取舍。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。

　　2.正確理解本文的思想內(nèi)容。

　　3.理清文章思路。

　　4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。

　　教學(xué)過程 

　　一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。

　　魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。）

　　二、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。

　　本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

　　本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對(duì)外出賣國家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

　　為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。

　　而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。

　　為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國主義熱情和對(duì)國家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國的東西部有一種恐懼心理。

　　由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標(biāo)題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。

　　三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題。

　　提問：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？

　　本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問題：

　　1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實(shí)行“拿來主義”？

　　四、閱讀課文，解決問題。

　�。ㄒ唬┻@兩個(gè)問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問題的答案。

　　讓同學(xué)們閱讀課文（4分鐘），標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。

　　學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。

　�。ǘ�）背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。

　　學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。

　　這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯�發(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。

　　明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。

　　提問：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應(yīng)取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉�！保�

　　2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛�！保�

　　3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應(yīng)取什么態(tài)度？（留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”）

　　4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應(yīng)采取什么態(tài)度？（堅(jiān)決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請(qǐng)她們各自走散為是�！保�

　　5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

　�。ㄈ�）理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容�！暗昧艘凰�大宅子”自然是指面對(duì)文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解？仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）

　　指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。

　　（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。

　　引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè) ，你能用幾種方法回答？

　　學(xué)生討論，發(fā)表見解，教師總結(jié)。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。

　　（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”。）

　　重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。

　　提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用？

　　學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國到投降賣國從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。

　　提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”？

　　（因?yàn)楸疚闹�重要談如何�?duì)待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。）

　　提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法？表達(dá)作者什么樣的感情？

　�。ㄟ@是反語，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。）

　　提問：你還能從本段的哪些語句上體會(huì)出對(duì)“送來主義”嘲諷的感情？

　　這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚(yáng)國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。

　　（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）

　　根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學(xué)生語言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠(yuǎn)貧窮落后。

　　提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？

　　（本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。）

　　提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”？

　　（這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。

　　提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。

　�。ā皰伣o”、“送來”是指帝國主義對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)文化侵略�！皰亖怼笔侵赴褵o用的東西拋棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）

　　提問：請(qǐng)同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。

　�。�3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）

　　（六）學(xué)習(xí)本文最后一段。

　　要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請(qǐng)把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。

　�。ㄎ覀兙烤箲�(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

　　提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？

　　新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝。

　　提問：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。

　　本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。

　　五、理清全文思路。

　　我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流）

　　教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流）教師隨學(xué)生的回答板書：（供參考）

　　第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。

　　1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

　　2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

　　3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

　　第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。

　　第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

　　六、布置作業(yè) 。

　　這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。

　　另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。

　　布置這個(gè)作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的許多實(shí)際問題來談。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.檢查作業(yè) ，指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題，請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)劇澳脕碇髁x”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國民黨政府賣國政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。

　　3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會(huì)本文的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)過程 

　　一、檢查作業(yè) 。（略）

　　二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。

　　通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張。現(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。（出示投影片）

　　1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　　2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　學(xué)生思考、議論，教師指名回答。

　　學(xué)生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國民黨反動(dòng)政府的賣國行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動(dòng)政府的賣國行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國民黨反動(dòng)政府賣國行徑的作用。

　　提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語言通順。（如能寫在投影膠片上更利于交流。）

　　教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國民黨反動(dòng)政府的賣國政策，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。

　　三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。

　�。ㄒ唬┍M管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。

　　啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同？（改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學(xué)生比較。）

　　學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。（板書）這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　　（二）請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。

　　學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。（板書）它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。

　�。ㄈ�）請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。

　　啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)？

　　學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。（板書）對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。

　　附：論證藝術(shù)部分板書

　　本文的論證藝術(shù)：

　　1.比喻論證（8、9段）------用有相似點(diǎn)的事物打比方。

　　2.類比論證（第3段）------用同類事物相比較。

　　3.對(duì)比論證（8、9段）------用性質(zhì)相反事物作比較。

　　四、體會(huì)本文語言特點(diǎn)。

　�。ㄒ唬┍容^下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。（出示投影片）

　　學(xué)生討論，發(fā)表見解，老師歸納。

　　每組的兩種說法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語深刻揭露事物的本質(zhì)的語言，反映了魯迅先生語言的犀利的特點(diǎn)。

　�。ǘ�）請(qǐng)同學(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。（出示投影片）

　　1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。

　　2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。

　　教師小結(jié)。犀利的語言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。

　　附：語言風(fēng)格部分板書

　　本文的語言特點(diǎn)：

　　1.犀利

　　2.諷刺幽默

　　五、布置作業(yè) 。

　　1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。

　　2.給下列詞語中加黑字注音。

　　腦髓 孱頭 蹩進(jìn)

　　3.解釋下列詞語中加黑語素的意思。

　　禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國粹 冠冕堂皇

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去， 別人也不許來。自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西， 近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何”；還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，叫作“f發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲g傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。  但我們沒有人根據(jù)了“ 禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！  i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。    這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。    我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。    但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后來法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡�，而不是“拿來”的緣故�?nbsp;    所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！     譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑�，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵�是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物�！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。     他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹，l倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。     總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。 

　　學(xué)習(xí)程序★閱讀訓(xùn)練一、背景學(xué)習(xí)1、本文的寫作背景。     本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。    “拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問題。     本文寫于一九三四年六月四日�！熬�?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。     長(zhǎng)期以來，由于中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對(duì)待外國的東西。當(dāng)時(shí)上�！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯(cuò)誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動(dòng)政府的媚外，造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)，同時(shí)革命內(nèi)部在對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當(dāng)混亂的觀點(diǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動(dòng)派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級(jí)正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。

　　關(guān)于雜文   雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語辭典》）  雜文，是直接而迅速地反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類。

　　二、知識(shí)積累1、學(xué)習(xí)字詞的音、形、義，特別要注意辨析和知識(shí)擴(kuò)展。2、什么是“象征主義”？你對(duì)文中提到的梅蘭芳、尼采了解多少？就其中的一點(diǎn)寫篇學(xué)習(xí)札記。3、本文共使用了25個(gè)引號(hào)，研究各引號(hào)的作用。三、整體把握1、文中反復(fù)出現(xiàn)“拿來”二字，聯(lián)系背景材料，說說作者主張拿來什么？用一句話概括本文中心論點(diǎn)（含“拿什么”、“怎么拿”）[答2、議論文可以闡述自己的觀點(diǎn)，叫“立論”，可以批駁別人的觀點(diǎn)，叫“駁論”；本文先駁后立（先破后立）。說說本文批駁了什么？為什么要先駁？[答3、本文在批駁“送去主義”時(shí)，提到梅蘭芳和尼采，矛頭是針對(duì)誰的？各是什么論證方法?[答4、文中提到的“大宅子”、“鴉片”、“魚翅”、“煙燈煙槍”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”各比喻哪種人？聯(lián)系本文具體分析比喻論證的作用。5、“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”在結(jié)構(gòu)上有何作用？6、最后一段共有5句，分別回答了哪5個(gè)問題(4--6參考答案）      “整4”答：本文較好地采用比喻論證法，把一個(gè)深?yuàn)W的、抽象的、困擾文藝界許久的復(fù)雜問題論述得十分清楚透徹。尤其是以一個(gè)窮青年得到一所舊宅 子比喻文化遺產(chǎn)，講了這個(gè)窮青年可能的三種做法，以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義” 的可笑，這種近似調(diào)侃的筆法，非常幽默風(fēng)趣，但又很見批駁的力度；然后作者 又分別以魚翅（比喻文化遺產(chǎn)中的精華）、鴉片（比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有毒，須批判地繼承的部分）、煙槍煙燈和姨太太（毫無作用或危害極大的部分）為例，形象鮮明地指出了“拿來主義” 者應(yīng)如何從文化遺產(chǎn)中吸取精華，剔除槽粕。這篇文章運(yùn)用了比喻，對(duì)照等多中 手法，把道理講得深入淺出，耐人尋味，顯示了作者高超的論述技巧。     后文的“孱頭”比喻拒絕借鑒的逃避主義者，“昏蛋”比喻盲目排斥的虛無主義者，“廢物”比喻崇洋媚外、全盤接收的投降主義者。 

　　“整5”答：承上啟下，在批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”的`基礎(chǔ)上自然過渡到對(duì)“拿來主義”的確立和論證。

　　“整6”答：1、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？2、對(duì)文化遺產(chǎn)中不同性質(zhì)的組成部分怎樣區(qū)別處理？3、批判的繼承文化遺產(chǎn)有什么意義？4、拿來主義者必須具有怎樣的素質(zhì)？5、實(shí)行拿來主義有什么重大意義？

　　四、揣摩語言本文的語言特點(diǎn)是犀利幽默。研究文中的楷體字詞(a--l)，具體品味作者是怎樣達(dá)到犀利幽默效果的。（提示：議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向。高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響）[點(diǎn)擊這里參考分析答案《拿來主義》語言賞析1、自從a給槍炮打破了大門之后， 又b碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義“了。[使用老百姓口語中常用的比喻。既形象又生動(dòng)，把“閉關(guān)主義”必然演化為“送去主義”的深刻道理一語道破，暗含對(duì)“閉關(guān)主義”者的揶揄。2、我想，首先是j不管三七二十一，“拿來”！[使用民間俗語，“拿來”態(tài)度之鮮明躍然紙上。3、近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“c不知后事如何” [引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，后文的“出售存膏，售完為止”更化用商店廣告，都含有強(qiáng)烈的諷刺性。4、還有幾位“大師”們d捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的e掛過去，……[誠惶誠恐地“捧”，畫只有幾張卻一路地“掛”，通過形象的動(dòng)作活畫出“送去主義”的可憐相、寒酸相。5、◆叫作“f發(fā)揚(yáng)國光”   ◆此后是順便到歐洲g傳道   ◆活人替代了古董，我敢說，也可以算得h顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。   ◆只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種k國粹   [都是反語。反語的諷刺性是盡人皆知的。6、i當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。[這是語言的布局問題。明明要批判，卻先作肯定，這種欲擒故縱之法常用于駁論。

　　★★擴(kuò)展閱讀1、閱讀《卡拉OK?跳舞機(jī)?拿來主義》、《姨太太、煙槍與中國足球的“拿來主義” 》、《現(xiàn)代中國需要拿來主義》，加深對(duì)“拿來主義”現(xiàn)實(shí)意義的理解。2、閱讀魯迅先生的三篇雜文《夏三蟲》、《戰(zhàn)士和蒼蠅》、《送灶日漫筆》，用心體味魯迅雜文語言犀利幽默的特點(diǎn)�！铩铩镅芯啃詫W(xué)習(xí)參考論題（請(qǐng)你就以下論題中的一個(gè)或另擬論題，從網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)資料，寫出你的研究結(jié)果�？缮辖晃谋尽④洷P，更歡迎直接發(fā)表至“學(xué)習(xí)論壇”）1、點(diǎn)擊閱讀以《拿來主義》觀點(diǎn)評(píng)價(jià)中國足球、中國電影和“日、韓電視劇潮流”的三篇文章，寫一篇短文就其中的一個(gè)話題發(fā)表你的觀點(diǎn)。2、閱讀一篇高考滿分作文，從語言角度分析其成功之處。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才

　　說魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌一點(diǎn)也不過分，《拿來主義》就是這樣一篇典范之作。思想深刻，見解獨(dú)特，鋒芒畢露，咄咄逼人，這不是本文探討的問題，我想說的是，一種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，一種論析文化、洞悉歷史的膽識(shí)，要通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式表現(xiàn)出來，這不能不令人對(duì)魯迅爐火純青、登峰造極的語言藝術(shù)嘆為觀止。下面結(jié)合《拿來主義》一文對(duì)魯迅雜文的語言藝術(shù)稍加剖析。

　�。ㄒ唬┬蜗竺枥L。文章在列舉“送去主義”的表現(xiàn)時(shí)，有這樣一句話：“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’”�！皫孜弧�、“幾張”說明大師不多，作品極少，幾乎到了少而無奈，寒傖可憐的程度�！芭酢弊诸H富深意，陳述對(duì)象是國民黨政府的御用文人——“幾位大師”，呈送對(duì)象則是帝國主義殖民者，“捧”字活畫出“大師”們畢恭畢敬，諂媚討好的奴性心理。“歐洲各國”點(diǎn)明此次畫展涉及到的國家之多，“一路”點(diǎn)明此次展覽路線之長(zhǎng)�！皰臁眲t勾畫“大師”們大張旗鼓，自鳴得意的丑陋之態(tài)。引用“發(fā)揚(yáng)國光”實(shí)則是順手諷刺國民黨“大師”們一味“送去”作品，不以為恥，反以為榮的丑惡嘴臉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，用精煉、傳神的動(dòng)詞，恰如其分的修飾語和限制語，惟妙惟肖地刻畫出國民黨政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。文章在闡述“送去主義”的危害時(shí)說“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹泠炙做獎(jiǎng)賞”，“磕頭賀喜”描繪亡國奴點(diǎn)頭哈腰，搖尾乞憐的奴才相和無恥心�！皻埜�冷炙”既勾畫出亡國奴們的無以為生、乞討度日的可憐可悲，又形象地揭示出帝國主義在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的事實(shí)。“獎(jiǎng)賞”自然不是獎(jiǎng)勵(lì)、賞賜之意，而是諷刺做了亡國奴的子孫后代面對(duì)帝國主義居心不良的施舍所表現(xiàn)出來的無知和無恥、愚妄和虛偽。幾個(gè)關(guān)鍵詞語形象地揭示出“送去主義”亡國滅種，危及子孫的實(shí)質(zhì)。文章在批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度時(shí)這樣寫道：“不過困為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然是廢物�！薄靶佬廊弧笨梢姟皬U物”得意忘形，沾沾自喜之態(tài)。“蹩”字決不能換成“走”和“踱”，“走”字外延過大，適用范圍過寬，缺乏形象感；“踱”字過于從容不迫，閑適自得，與“廢物”的情感氛圍不合；“蹩”是走路不穩(wěn)的樣子，形象地描繪出“廢物”的病弱相和見了鴉片之后的情急相、貪讒相，可憎又可憐。

　�。ǘ�）妙用反語。文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論，“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了�！薄斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖厥，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢(shì)。“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人代替了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落，作者對(duì)此是不屑不齒。揭示“送去主義”的危害，作者又寫道：“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度�！边@句話也是反語諷刺�！柏S富”是欺世惑眾的自夸，媚外求榮的借口，事實(shí)上的貧乏已經(jīng)戳破了這個(gè)謊言。“大度”在這里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思，它的含義只是“送去主義”者對(duì)民族利益的無恥而徹底的背叛和出賣！與之相對(duì)的是作者倡導(dǎo)“拿來主義”的主張：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”。“鼓吹”決不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事，而是理直氣壯，義正辭嚴(yán)地宣揚(yáng)真理�！傲邌荨币膊痪呙载�(cái)小氣的含意，而是貶詞褒用的愉快反語，意為“珍惜”，表明對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富應(yīng)有的正確態(tài)度，而且對(duì)“送去主義”的數(shù)典忘宗、媚外求榮的敗家子行徑也是一種嘲弄、揶揄。

　　（三）巧用比喻。運(yùn)用比喻說理可以化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力。如何對(duì)待中國文化遺產(chǎn)，這是一個(gè)抽象繁難的話題，皇皇專著也難以窮盡其旨。魯迅先生化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕，先把中華文化遺產(chǎn)比作一所大宅子，然后正反兩方面設(shè)喻，先反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度：把拒絕借鑒，害怕污染，不敢選擇的逃避主義者說成是“孱頭”，把割斷歷史，盲目排斥的虛無主義者說成是“昏蛋”，把全盤繼承、頂禮膜拜的投降主義者比作是“廢物”。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說理之明白暢曉，令人過目不忘，回味無窮。后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕�！棒~翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無害、高貴典雅的內(nèi)容，要“拿來”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，要“毀掉”（只留少許送博物館）。三類比喻把如何對(duì)待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出、清清楚楚。除了整體設(shè)喻論述“拿來主義”之外，文章局部許多地方也廣泛使用比喻來增強(qiáng)文章的說服力和感染力。說“閉關(guān)主義”的危害時(shí)，作者這樣寫：“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了�！薄按蚱拼箝T”、“碰釘子”形象地揭示出清政府閉關(guān)鎖國落后挨打以至與帝國主義簽訂一系列割地賠款、喪權(quán)辱國的不平等條約的事實(shí)，較之于直陳史實(shí)來得風(fēng)趣、幽默。批判“送去主義”的危害時(shí)，作者把“送去主義”者類比尼采，這樣評(píng)述尼采：“尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。”以太陽喻尼采，譏諷其自命不凡，思想錯(cuò)亂，讓人聯(lián)想到主張中國地大物博的“送去主義”者也是狂妄自大，不自量力。批判的鋒芒銳利、深刻。

　�。ㄋ模┰~語錯(cuò)位�！皰臁焙汀斑^去”互相抵牾，本來是不能搭配在一起的。但魯迅先生把“過去”嫁接在“掛”上，諷刺“送去主義”者招搖過市、無處不“掛”的丑陋，幽默感撲面而來�！澳脕碇髁x”是魯迅運(yùn)用“仿詞”的修辭手法獨(dú)創(chuàng)的新鮮而奇特的概念，“主義”指一種重大的原則和主張，是堂而皇之的政治術(shù)語，而“拿來”是最普通的日常生活的口語，這兩個(gè)詞十分有趣地嫁接在一起，不倫不類地惹人發(fā)笑。“閉關(guān)主義”、“送去主義”也很妙，不說“排外”，不說“賣國”，而說“閉關(guān)”、“送去”，挖苦嘲諷的意味很強(qiáng)。說帝國主義的“獎(jiǎng)賞”，魯迅提醒人們要區(qū)分三個(gè)概念：“這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’，我在這里不想舉出實(shí)例。”特定的語境賦予“拋來”、“拋給”、“送來”三個(gè)詞不同的感情色彩�！皰亖怼笔侵行栽~，指無意的，漫無目的的給予，施受雙方應(yīng)是平等的，公正的�！皰伣o”不但畫出了洋主子的居高臨下，盛氣凌人，而且畫出了國民黨反動(dòng)派希望得到主人“賞賜”時(shí)那種奴顏婢膝的丑態(tài)。施受雙方是不公正、不平等的，帶有主仆歧視和人格侮辱性質(zhì)。明明是“拋給”，偏偏說“送來”，錯(cuò)位倒置，辛辣地嘲諷了帝國主義的偽善和陰險(xiǎn)，奴才的掩耳盜鈴、自欺欺人。

　　(長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)徐昌才410007郵箱：

　　作者郵箱： /tr>

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解并掌握雜文的特點(diǎn)；

　　2、理解魯迅對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度

　　【教學(xué)設(shè)想】雜文，作為一種獨(dú)特的文體，在中學(xué)教材中所剩無幾《拿來主義》是一篇比較集中體現(xiàn)雜文特點(diǎn)的佳作，因此，在教學(xué)內(nèi)容的確定上需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，瞄準(zhǔn)雜文特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，以期達(dá)到嘗一臠知一鑊的目的針對(duì)這一主要教學(xué)目標(biāo)，特意為學(xué)生提供了幾篇魯迅的雜文，作為課外拓展，以便更好地了解與賞析

　　【教學(xué)過程】

　　一、預(yù)熱：初曉內(nèi)容，明確主旨

　　1、齊讀文章，用一個(gè)詞說出你對(duì)文章的印象

　　2、用一句話概括文章的觀點(diǎn)

　　明確：如何對(duì)待中外文化遺產(chǎn)或：批判地繼承中外文化遺產(chǎn)

　　二、梳理：結(jié)構(gòu)縝密，節(jié)奏躍動(dòng)

　�。ㄒ唬┦崂砦恼�10段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括大意

　　1、揭批“送去”的行徑

　　2、提出“拿來”

　　3、剖析“送去”的危害

　　4、引出“送來”

　　5、提出“拿來主義”

　　6、分析“送來”的實(shí)質(zhì)

　　7、提出“拿來”的原則，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”

　　8、批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度

　　9、闡明正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法

　　10、總結(jié)文章，闡述實(shí)行“拿來主義”的品質(zhì)要求和重大意義

　　（二）仔細(xì)辨析這篇雜文的結(jié)構(gòu)思路

　　明確：正反流水穿插結(jié)構(gòu)

　　反面 正面

　　1、揭批“送去”行徑

　　2、提出“拿來”

　　3、剖析“送去”的危害

　　4、引出“送來”

　　5、提出“拿來主義”

　　6、分析“送來”的實(shí)質(zhì)

　　7、提出“拿來”的原則

　　8、批判錯(cuò)誤態(tài)度

　　9、闡明正確方法

　　10、總結(jié)文章，闡述意義

　　雜文特點(diǎn)一：尺水興波，搖曳生姿

　　三、辨析：體式之別，對(duì)象鮮明

　　（一）問題：這樣一種雜文的結(jié)構(gòu)思路跟一般的說理文有什么不同？

　　1、思考一般說理文的'特點(diǎn)

　　2、探究：一般議論文與魯迅雜文的區(qū)別

　　明確魯迅雜文的特點(diǎn)：

　�。�1）鮮明的針對(duì)性【簡(jiǎn)介寫作背景】

　�。�2）選材的隱喻性

　　雜文特點(diǎn)二：大題小做，針對(duì)性強(qiáng)

　　四、品味：語言幽默，形象生動(dòng)

　　郁達(dá)夫這樣評(píng)價(jià)：“至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風(fēng)格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡(jiǎn)潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會(huì)感到一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲的風(fēng)味”

　　1、討論：你覺得文章哪些語句很生動(dòng)很幽默？

　　2、作者是用哪些手法來達(dá)到諷刺效果的呢？

　　雜文特點(diǎn)三：潑辣犀利，寫意傳神

　　五、問題討論

　　當(dāng)我們初步了解了魯迅雜文特點(diǎn)后，請(qǐng)?jiān)谒�提供的雜文中選擇你喜歡的一篇，談?wù)勀銓?duì)雜文特點(diǎn)的感受與體會(huì)

　　六、布置作業(yè)

　　請(qǐng)從下列所提供的魯迅雜文集中，選擇一本閱讀

　　《熱風(fēng)》《華蓋集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《且介亭雜文集》

　　板書設(shè)計(jì)

　　議論文 拿來主義

　　閉關(guān)：逃避 尺水興波，搖曳生姿

　　雜文“投槍 送來：侵略 潑辣犀利，寫意傳神

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5

　　《拿來主義》它具體安排在人教版高中語文必修第四冊(cè)第9課，也是第三單元議論文的第一篇。大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。而《拿來主義》是一篇雜文，雜文是文藝性的議論文，它具有短小精悍形式活潑，能及時(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有很強(qiáng)針對(duì)性和戰(zhàn)斗性等特點(diǎn)。有人將雜文比作是魯迅先生的匕首和投槍。

　　一、說教材

　　《拿來主義》是一篇老文，好幾版的教材都沒有將它刪去，而且編者還將其放在單元的第一篇，足以說明這篇文章的重要性和代表性。事實(shí)也是如此，《拿來主義》一文中所表達(dá)的思想，即使在21世紀(jì)的今天依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

　　這是一篇說難不難，說簡(jiǎn)單又不簡(jiǎn)單的雜文。如果純粹從內(nèi)容的理解上看，這是篇較為簡(jiǎn)單的文章：對(duì)待文化遺產(chǎn)的要膽大心細(xì)，要學(xué)會(huì)拿來，要學(xué)會(huì)挑選；既不能全盤否定，也不能全盤肯定。這個(gè)觀念在今天依然十分科學(xué)，也是許多人所共知的，因此我只準(zhǔn)備用一節(jié)課講解本文的內(nèi)容，讓學(xué)生們掌握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。從第二節(jié)課起，我將重點(diǎn)放在對(duì)魯迅語言技巧的研究和訓(xùn)練上。第三節(jié)課的重點(diǎn)則是本文的各種論證方法：類比論證、對(duì)比論證和比喻論證。

　　因此，本課的重點(diǎn)就是分析本文中語言的技巧。魯迅的'雜文之所以具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，主要是因?yàn)樗�雜文的語言。人們稱，魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，其雜文的語言風(fēng)格是犀利、幽默、諷刺。如果是一個(gè)有生活經(jīng)歷的、思想成熟的成年人理解魯迅的語言可能不會(huì)吃力，但要讓剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來體會(huì)魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是比較困難的。因此，我將本課的重點(diǎn)定為：

　　分析探究魯迅先生在《拿來主義》一文中的語言技巧。

　　指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)并應(yīng)用魯迅先生雜文的語言技巧。

　　而課上的難點(diǎn)則肯定出現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　如何讓學(xué)生舉一反三，通過課文分析，掌握魯迅先生雜文的語言技巧。

　　如何引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和觀察生活并能產(chǎn)生自己獨(dú)立的見解和思想。

　　二、說學(xué)法

　　2班的學(xué)生特點(diǎn)是表現(xiàn)活躍，思維敏捷，出口很快，但總是會(huì)偏移主題。在課堂上表達(dá)的一些觀點(diǎn)往往有失偏頗，甚至理解錯(cuò)誤。針對(duì)學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，我認(rèn)為通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握魯迅先生的看問題的方式，并學(xué)著象魯迅先生一樣用自己獨(dú)具特色的語言去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思想。

　　現(xiàn)場(chǎng)片段作文，尤其是議論文類型的作文，對(duì)于作文本來就不好的學(xué)生來說，很有些難度。因此我采用分小組討論的方法，即能鍛煉學(xué)生們臨場(chǎng)應(yīng)變和即時(shí)寫作的能力，又能讓同學(xué)們學(xué)會(huì)分工合作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)的精神，用集體的力量完成較難的任務(wù)、目標(biāo)。也就是說，讓他們合作起來摘桃子。

　　三、說教法

　　要理解內(nèi)容不難，但要理解魯迅豐富而深刻的語言很難。首先，魯迅距今天的學(xué)生相隔年代較遠(yuǎn)，文白夾雜的語言讓部分學(xué)生不太適應(yīng)；其二，雜文具有較強(qiáng)的時(shí)效性和針對(duì)性，如果對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和事件不大了解的話，就較難理解作者為什么要用這樣的語言了；第三，魯迅的語言運(yùn)用十分純熟老練，技法又靈活多變，學(xué)生較難把握。那么如何讓學(xué)生能更好地理解這些語言的技巧呢？

　　這堂課的授課重點(diǎn)是三個(gè)雜文的語言技巧，要讓學(xué)生理解這三個(gè)技巧，我以為可以用“比”的辦法：精析原句，對(duì)比修改后的句子，才能讓學(xué)生更清楚地感受到原文的力量；同時(shí)重在加強(qiáng)學(xué)生的語感，重在“意會(huì)”（心中應(yīng)明白魯迅雜文語言的妙處了），倒不一定要求學(xué)生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。再借助當(dāng)代生活中的幾個(gè)文化事例，讓學(xué)生們站在現(xiàn)在的角度進(jìn)行仿寫評(píng)論，以達(dá)到訓(xùn)練這些語言技巧的目的。

　　四、說教學(xué)程序

　　我將本節(jié)課的教學(xué)過程分成兩個(gè)部分：

　　一、從《拿來主義》中拿來

　　“拿來主義”就是要善于從別人的文化中汲取精華。而《拿來主義》本身就有許多可汲取之處，可供學(xué)生們?cè)诮窈蟮淖魑漠?dāng)中應(yīng)用。因此，讓學(xué)生從《拿來主義》中拿魯迅雜文語言的幾個(gè)技巧：

　　1、貌似廢話連篇卻辛辣犀利。

　　2、貌似表揚(yáng)贊賞卻針針見血。

　　3、貌似無心之筆卻一招致命。

　　教師對(duì)上述三個(gè)語言技巧進(jìn)行精析，通過對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生理解《拿來主義》一文中的語言的豐富和深刻，體會(huì)魯迅先生雜文的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)魅力。

　　二、學(xué)魯迅，做一名能戰(zhàn)的士兵

　　語言除了用來抒情敘事之外，還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是它可以用來戰(zhàn)斗。雜文是魯迅的匕首、投槍，同學(xué)們?cè)诶斫饬似潆s文語言的特點(diǎn)之外，還應(yīng)該學(xué)會(huì)如何像魯迅一樣利用這些語言技巧去“戰(zhàn)斗”。

　　因此，在第二個(gè)部分，我例舉了四個(gè)當(dāng)代的政治、文化現(xiàn)象，這四個(gè)現(xiàn)象都是同學(xué)們熟知的，但同學(xué)們卻看不透這些事件后面的深刻意義。因此我采用分小組討論探究的方式，讓同學(xué)們利用集體的力量來理解事件，同時(shí)用商討的方式寫出評(píng)論片段。要求是：利用剛才學(xué)到的幾個(gè)技法。

　　希望通過及時(shí)的訓(xùn)練，能夠讓同學(xué)們更好地理解、掌握和運(yùn)用剛才所學(xué)到的內(nèi)容。

　　最后教師通過及時(shí)的點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生明曉自己的理解和掌握程度，結(jié)束此課。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6

　　一、教學(xué)內(nèi)容

　　本課是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修4第三單元的一篇課文，是本單元也是高中必修的五冊(cè)教材中的一篇雜文，地位重要又特別，承接著第三冊(cè)“表達(dá)交流”單元學(xué)過的有關(guān)議論文常識(shí)，又要為如何學(xué)習(xí)同單元的隨筆三篇摸索道路。主要學(xué)習(xí)遞進(jìn)式因果論證思路，理解破立結(jié)合方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色，提高審美能力，透悟“拿來主義”的旨意。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力，關(guān)注并能正確評(píng)價(jià)社會(huì)與生活中的一些現(xiàn)象，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民道德良知，富有創(chuàng)新意識(shí)，提高審美能力，把自己培養(yǎng)成為高素質(zhì)的人才。

　　二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析

　　當(dāng)代學(xué)生是伴隨著多元文化成長(zhǎng)起來的，豐富多彩的信息使他們的視野拓寬，見識(shí)大大超過了前代人；社會(huì)流行的短平快淺的閱讀，使他們追求怪異離奇的情節(jié)和搞笑的戲謔語言，而對(duì)于真正純唯美或有思想深度的文學(xué)作品反倒缺乏審美能力和興趣。而魯迅先生的雜文是有著強(qiáng)烈鮮明的時(shí)代特征，文中針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生解讀文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度；對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的理解歷來是眾說紛紜。高中生正處于文學(xué)鑒賞能力和理性思辨能力提升形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師如何引導(dǎo)就顯得尤為重要了。所以在教學(xué)設(shè)計(jì)中，確定不拘一格的教學(xué)方法，賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色、透悟“拿來主義”的旨意、掌握層進(jìn)式因果論證思路是重難點(diǎn)。

　　三、設(shè)計(jì)思想

　　1.依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個(gè)素材和思路，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。

　　2. 教學(xué)應(yīng)對(duì)不同類型文本的閱讀指導(dǎo)有側(cè)重。注重觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系、思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性；引導(dǎo)學(xué)生知人論世，查閱資料，了解與作品相關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及作品的社會(huì)影響等。關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)引導(dǎo)的作用，并恰當(dāng)使用多媒體提高課堂效率。

　　3. 閱讀鑒賞，“讀”是前提。“讀”中“探究”問題，“讀”中“賞鑒”語言。特?cái)M本文第一、二課時(shí)的教學(xué)方法分別為：讀——探究；讀——賞鑒。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　理解批判中的立論方法和論證方法，品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色。學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，創(chuàng)新和宏揚(yáng)祖國優(yōu)秀文化，樹起民族自豪感和自信力。

　　五、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：賞鑒形象化的比喻和幽默諷刺的語言特色，透悟“拿來主義”的旨意。

　　難點(diǎn)：掌握層進(jìn)式因果論證思路。

　　六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：

　　1.遞進(jìn)式因果論證思路 2.批判中的立論方法和論證方法

　　（二）過程設(shè)計(jì)：

　　1.導(dǎo)入新課

　�。�1）多媒體展示以下內(nèi)容（選自教參中《拿來主義》“整體把握”）

　　全文可以劃分為四個(gè)部分。

　　第一部分(第1～2段)揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針鋒相對(duì)，提出“拿來”。

　　第二部分(第3～5段)揭露送去者與“送來”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來”與“拋給”的不同，提出“拿來主義”。

　　第三部分(第6～7段)揭露“送來者”的真面目，劃清“拿來”與“送來”的界限，提出“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　第四部分(第8～10段)批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，提出“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。

　�。�2）全體齊讀屏幕上的內(nèi)容。

　�。�3）快速閱讀全文，準(zhǔn)確地標(biāo)出各段段序，整體把握全文的段落大意及結(jié)構(gòu)。

　�。�4）“拿” “因?yàn)椤�…所以……”的句式擬出本文的論證思路或圖表。也可以分組討論，小組解決。（教師巡行，傾聽。）

　　（5）分類活動(dòng)：能參考選段內(nèi)容，“拿”文本中的語言用“因?yàn)椤�…所以……”的句式擬出一種論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉左手，“拿”自己的語言用“因?yàn)椤�…所以……”的句式擬出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉右手；直接“拿”屏幕上內(nèi)容加上“因?yàn)椤�…所以……”的句式而擬出論證思路的同學(xué)請(qǐng)舉雙手。

　　（大概估計(jì)一下人數(shù)，對(duì)參預(yù)活動(dòng)的同學(xué)予以肯定）

　　（6）同學(xué)們“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手，出現(xiàn)頻率的字或舉動(dòng)就是“拿”，“拿”的意思盡管豐富多彩，此“拿”非彼“拿”，但同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本課之初已經(jīng)實(shí)踐著魯迅先生的“拿來主義”的要旨：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿，也即占有、挑選和創(chuàng)造。讓我們“拿” 出熱烈的掌聲來祝賀和鼓勵(lì)我們將深入魯迅的雜文力作《拿來主義》，去感受“拿來主義”對(duì)我們當(dāng)代人思想的沖擊力！（多媒體逐層展示“課文題目及作者、出處、體裁，見“板書一”）

　　2.探文章背景、出處的來由

　　模擬解說員的身份就著板書講解。（多媒體逐層展示內(nèi)容，見“板書一”）

　　參考：清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動(dòng)政府統(tǒng)治時(shí)期，繼承他們的衣缽，反共反人民，奉行賣國主義政策，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”，利用各種場(chǎng)合向帝國主義獻(xiàn)媚討好，以達(dá)到維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡目的，同時(shí)又惡毒攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義的文藝政策。如何對(duì)待外國文化呢？當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”，對(duì)此，1943年，魯迅為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，寫了本文，提出了“拿來主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國文化的正確態(tài)度，既要大膽吸收借鑒，又要分清精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族的素質(zhì)，創(chuàng)造民族的新文化。

　　本文選自《且介亭雜文》，來由：有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成了“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　�。�可根據(jù)需要，讓學(xué)生預(yù)習(xí)、思考后解說，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥、補(bǔ)充。）

　　3.探究論證思路

　�。�1）初探論證思路

　　①針對(duì)上述“分類活動(dòng)”結(jié)果，“拿”出右手或“拿”出左手或“拿”出兩只手的分別選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。

　�。ń處熝残袃A聽，對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。多媒體逐層展示，語言可以與學(xué)生表述的不一致，見“板書二”）

　�、趲煟赫n文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”，誘惑了同學(xué)們的思維，讓我們認(rèn)為前面所論，都屬于“自己來拿”的原因。那就請(qǐng)同學(xué)們共同將思路圖（見“板書二”）轉(zhuǎn)用“因?yàn)椤�…所以……”的句式串讀一遍。

　　因?yàn)橐晃端腿�，有往而無來；一味送去，必淪為討殘乞丐；聽?wèi){“送來”，受恐嚇怕，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!

　　（2）二探論證思路

　�、賻煟和瑢W(xué)們，唐宋八大家之一王安石在游記散文《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之罕至焉，故非有志者不能至也�！薄坝兄尽钡耐瑢W(xué)們準(zhǔn)備好了吧？我們要繼續(xù)在《拿來主義》中探奇。

　　（多媒體展示“板書三”）

　�、谟谩耙�?yàn)椤�…所以……”的句式串讀一遍“板書三”。

　　參考：因?yàn)橐晃端腿ィ�有往而無來，有悖于交往原則；一味送去，必淪為討殘乞丐，亡國滅種，所以，送去之外，還得“拿來!”

　　因?yàn)槁爲(wèi){送來，盲目接受，深受其禍害，所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。

　　因?yàn)槲覀兪沁\(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿，所以，主人就是新主人，宅子就會(huì)成為新宅子。

　�。�3）三探問題

　�、佟赌脕碇髁x》論證思路到底是什么？

　�。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）

　　師補(bǔ)充：初探二探兩相比較，前者只體現(xiàn)因果論證，后者不僅體現(xiàn)因果論證，還能更深層次的展示了層遞式說理，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)連扣。二者孰淺孰深，自然彰顯。對(duì)《拿來主義》論證思路、結(jié)構(gòu)的分析和理解，只要尊重文章事實(shí)和觀點(diǎn)，都是仁者之見，智者之識(shí)，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之界線。有興趣的同學(xué)可以去收集更多人對(duì)本文思路、結(jié)構(gòu)分析的不同看法，互相交流，憑自己的“志”，“拿”他人之石來攻己之玉，深入“險(xiǎn)遠(yuǎn)”探得新的合理的“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非�！敝�思路�?/p>

　　②作者在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)主義”和“送去主義”?

　�。▽W(xué)生比較、討論、歸納。教師巡行，傾聽）

　　師補(bǔ)充：我們把目光再次聚集到教參中《拿來主義》“整體把握”的選段內(nèi)容（回放多媒體），請(qǐng)同學(xué)們?cè)凇敖衣丁薄芭�判”二詞下注上“破”字，在“提出”一詞下注上“立”字，看看變化，可以自由討論、交流、整合對(duì)本問題的看法。

　�。ǘ嗝襟w逐層展示關(guān)鍵詞：先后、鋪墊、對(duì)比、襯托、破立等。見“板書四”）。

　　小結(jié)參考：一先不談“拿來主義”，卻否定批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，表面上繞了個(gè)彎子，實(shí)際上是先破后立、破中有立，以立為主，把“閉關(guān)主義”和“送去主義”作為“拿來主義”的鋪墊，“拿來主義”的提出就順理成章了。二“閉關(guān)主義”和“送去主義”是作為“拿來主義”的對(duì)立面出現(xiàn)的，與“拿來主義”形成鮮明對(duì)比，把“拿來主義”襯托得更加突出。

　　4.課堂延伸，拓展思維

　　如果我寫《拿來主義》，我會(huì)怎樣構(gòu)思？請(qǐng)擬出寫作提綱，詳略不限。

　　（開放性問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)。）

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：品賞形象化比喻和幽默諷刺的語言特色

　�。ǘ�）過程設(shè)計(jì)：

　　1.導(dǎo)入新課

　　師： 同學(xué)們，“朝陽產(chǎn)業(yè)”“快餐愛情”“海選”“超女”“黃金周”等等之類的詞，我們是多么的熟悉啊！可我們不曾思考過，它們是在兩條思路的交匯中產(chǎn)生的。有心理學(xué)家經(jīng)過研究認(rèn)為，人腦可以同時(shí)在幾條線或幾個(gè)方面進(jìn)行多路思維，如果幾條線路一旦交匯，就會(huì)在交匯處產(chǎn)生出新的思想火花，萌發(fā)出新生事物。文學(xué)創(chuàng)作亦如此，如散文與詩交匯出散文詩，小說與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合成網(wǎng)絡(luò)小說。雜文是文學(xué)形象性與議論哲理性立體交叉出的文藝性的社會(huì)評(píng)論，以議論為主的散文，具有針砭時(shí)弊，短小、活潑，戰(zhàn)斗性強(qiáng)，犀利、幽默或雋永等特色。上一節(jié)課我們主要是從論證思路的角度探“奇”，思冥想深；本節(jié)課我們將從文藝角度賞“美”，怡心悅情。

　　2.學(xué)生齊讀第1—3段，賞析論證藝術(shù)之多樣。

　�。�1）賞析 怎樣論述“送去主義”的？

　�、俚�1段揭露了“送去主義”的哪些表現(xiàn)?

　�。▽W(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥）

　　參考：送古董、送畫、送人，這是抓事實(shí)，擺事實(shí)的論證方法。

　�、诘�3段怎樣展開論證的?

　　（學(xué)生思考，回答，交流，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥，多媒體展示）

　　尼采——只給不取——發(fā)瘋而死 類

　　送去主義者——只送不拿——磕頭討殘 比

　　補(bǔ)充：類比與對(duì)比、比喻不同。同類相比，比出不同點(diǎn)是對(duì)比；比出相似之處是類比。比喻是用不同類事物打比方。（不展開引述他例，學(xué)生能理解即可，如果多數(shù)學(xué)生不理解，可適當(dāng)舉學(xué)過文章之例來加深）

　�、坌〗Y(jié) ：舉例、類比論證，通俗淺顯、生動(dòng)形象地闡述了送去主義的危害，說服力勝于雄辨。加上后將賞析的正反對(duì)比論證、比喻論證，本文論證方法較多樣。

　　3.學(xué)生齊讀第7—9段，賞析論證藝術(shù)之形象美。

　�。ǘ嗝襟w展示填空型板書，見“板書五”）

　�。�1）賞析 怎樣論述“拿來主義”的?

　�、俚�8段圍繞對(duì)一所大宅子的態(tài)度展開討論，設(shè)想了對(duì)宅子的幾種態(tài)度?作者分別作了怎樣的評(píng)價(jià)?

　　②進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生賞析：這些對(duì)待大宅子的態(tài)度對(duì)不對(duì)?這些對(duì)大宅子的處理各自比喻了當(dāng)時(shí)哪一種對(duì)待文化遺產(chǎn)的思潮或觀念?

　�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的內(nèi)容，多媒體逐層展示，見“板書五”。）

　　（2）賞析 第九段列舉了哪些東西?文段中說應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待?

　�、俦疚囊�談的是對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，第9段也只字未提“文化遺產(chǎn)”，同學(xué)們想想能不能把它們同對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度聯(lián)系起來。

　　②這些區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)的方法，用一句成語或用哲學(xué)術(shù)語表達(dá)，分別叫什么?參考：取其精華、剔除糟粕；批判地吸收。

　�、廴绻�用第9段中的兩個(gè)現(xiàn)成詞語來概括，是哪兩個(gè)詞語? 參考：占有、挑選。

　�、茏穯枺哼@是哪一部分人的態(tài)度? 參考：他——拿來主義者。

　�、菪〗Y(jié) 第9段闡述“拿來主義”者批判地繼承文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，論“拿來主義”應(yīng)當(dāng)怎樣；第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，說不能怎樣，一正一反，構(gòu)成了正反對(duì)比論證。

　�。ń處熞龑�(dǎo)學(xué)生賞析交流，補(bǔ)充板書上留白的處，多媒體逐層展示，見“板書五”）

　　4.品味比喻論證的生動(dòng)美。

　�。�1）本文談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題，第8、9段卻只字未提，而是大談對(duì)大宅子、鴉片、姨太太等的態(tài)度處理，但我們讀后又能明確感受到他是在談對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題，而且感到生動(dòng)有趣，這是為什么?

　　參考：因?yàn)樽髡哔x予了大宅子等比喻意義，使用了比喻的修辭方法，這種把比喻用作證明手段的方法叫作比喻論證。

　　（2）比喻論證有什么作用呢?

　�、偃�體同學(xué)齊讀第8、9段。

　　②全體同學(xué)齊讀對(duì)第8、9段改寫的內(nèi)容。 （多媒體展示改寫的內(nèi)容)

　　但是，逃避主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是拒絕，虛無主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是毀滅，投降主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是繼承�！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。

　　拿來主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收；對(duì)那些有害也有用的，就批判地繼承；文化遺產(chǎn)中有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小的一部分作為反面教材；文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄。

　�、郾容^感受。（學(xué)生自由討論，交流，請(qǐng)學(xué)生代表整合）

　　5.鑒賞論證語言之美 ，深化“拿來主義”的旨趣。

　�。�1）師：有人說：“先生的大憤怒、大慈愛、大悲憫就盡在先生的文字中，我們可以想見先生的‘哀’與‘愛’、‘痛’與‘通’�！�

　　可見，當(dāng)我們觸及到魯迅先生的委婉反語、冷言諷刺、詼諧幽默這些文字時(shí)，大可不必動(dòng)輒就搬出標(biāo)準(zhǔn)答案，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)文本中倡導(dǎo)的“拿來主義”精神，去感受先生那顆躍動(dòng)的熱心。

　�。�2）學(xué)生自選喜愛之處，自由品讀、交流，然后選擇一部分，大家共同賞鑒。（品味本文的用語，豐富學(xué)生的詞匯和表達(dá)。）

　　如：①鑒賞句子“幾位大師們捧著……掛……‘發(fā)揚(yáng)國光’。”（“捧”寫出了“送去主義”者的鄭重恭敬，媚外求寵的姿態(tài)；“掛”用得很準(zhǔn)確，顯得寒傖可憐；“發(fā)揚(yáng)國光”活畫出自欺欺人，非常可笑的嘴臉，有諷刺意味。）

　　②鑒賞句子“代替了古董……，算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步！”（不是進(jìn)步，是倒退，反語，增強(qiáng)了諷刺效果，它不是諷刺梅蘭芳，是諷刺揭露國府在媚外求榮方面又出新花招，愈演愈烈。）

　�、坭b賞句子“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得

　　大度�！保ā柏S富”和“大度”是說東西多而又慷慨大方。魯迅在這里是尖銳指出某些人的不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡，也帶有諷刺的意味。）

　�、荑b賞句子“不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的……”（ “拋來” 指

　　把無用的東西拋棄，或無代價(jià)的送人或施舍，“來”字表示甩過來，無不良動(dòng)機(jī)、企圖。“拋給”是指帝國主義為了進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略，向中國傾銷剩余物資、傳播資本主義腐朽文化等的陰謀罪行�！敖o”字表示是懷有企圖，非要你接受不可的。）

　　⑤鑒賞句子“……否則太不摩登了”。（“摩登”是時(shí)髦的意思，含蓄地表示所揭

　　露的正是事實(shí)，所批判的正當(dāng)要害，都是國民黨政府非常害怕的，也啟發(fā)讀者去廣泛聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步認(rèn)清國民黨政府的媚外賣國的本質(zhì)。有深意，耐人尋味。）

　�、掼b賞句子“……欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。（“蹩”，躡手躡腳，放輕腳步小心翼翼地走進(jìn)去，拿起煙具大吸鴉片，形象地寫出了哪些崇洋媚外、全盤西化的投降主義者的丑態(tài)。）

　�。�3）師小結(jié)：“先生的文字是活的文字，就好像蚯蚓一樣，任意宰開一截，都是先生的文字，都流淌著先生的血和淚，都透著先生的智慧和冷峻，都揮灑著先生的通達(dá)和幽默。天下文章可謂多矣，然而能把血淚和通達(dá)、冷峻和幽默融通于文字中，可見先生的智慧精深與靈運(yùn)。”魯迅先生的文章，的確令人深思，使人清醒，感到增添了某種向上的力量。讓我們努力成為文章結(jié)尾所說的“新人”——沉著，勇猛，有辨識(shí)，不自私。（以上變換角度鑒賞，為深化對(duì)文本的理解，力求突破重難點(diǎn)）

　　6.課堂延伸，拓展思維

　�。�1）用發(fā)展的眼光看問題，用敏銳的視覺關(guān)注社會(huì)生活。同學(xué)們根據(jù)自己的需要，課外去收集信息，或處理一些信息，并仿照本文因果思路構(gòu)思一篇現(xiàn)代版的《拿來主義》周記。

　�。�2）根據(jù)第7—9段的內(nèi)容，嘗試啞劇表演。

　　七、教學(xué)反思

　�。ㄒ唬┨厣�與亮點(diǎn)

　　1.根據(jù)文本的詼諧生動(dòng)的語言特征，用一種類似“嬉笑怒罵，皆成文章”的風(fēng)格從事教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)它進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，尤其是采用“解說詞”的形式來適當(dāng)串接過渡上下文，突出本文的散文般活潑的說理特點(diǎn)。

　　2.類似白描手法，把深?yuàn)W抽象的段落語言簡(jiǎn)化為直觀的圖表，寓道理于圖中，言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，而且耐人尋味，留白處創(chuàng)造了想象的空間。圖文并行，全課程貫通。

　　3.導(dǎo)入的創(chuàng)設(shè)有突兀感，又直切教學(xué)重難點(diǎn)，能掀起高中學(xué)生內(nèi)心的不平靜，為進(jìn)入文本對(duì)話作鋪墊。如第一課時(shí)用造句形式開展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在無意的情境下進(jìn)入文本的重難點(diǎn)——論證思路的探討，深入但淺出。更妙的是學(xué)生已經(jīng)在活動(dòng)中身體力行的解釋并拓展了“拿來主義”的意旨，接著巧妙地介紹了課題、背景、出處來源。第二課時(shí)從兩種思維交融可以創(chuàng)造新事物的常見現(xiàn)象切入，將雜文知識(shí)點(diǎn)的介紹自然帶出，又巧妙透露本課時(shí)的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)是賞“美”，符合雜文的文藝性特征，同時(shí)比較出前一課時(shí)的重難點(diǎn)是探“奇”，符合雜文的議論性特征，說明課時(shí)安排的內(nèi)容、容量和順序是有其道理的，是從高二學(xué)生心理認(rèn)同、知識(shí)水平創(chuàng)設(shè)的。

　　4.“讀”銜接全文。第一課時(shí)內(nèi)容雖重在理性的分析思考，但順之以道，激之以趣，讀聲仍繁，齊讀、串讀讓探理在深沉嚴(yán)肅過程中，閃現(xiàn)出活潑快樂的審美體驗(yàn)。第二課時(shí)內(nèi)容重在藝術(shù)美品賞，讀是自然的，是審美式地品讀，細(xì)讀，在美中品出“理”趣，讓每一個(gè)學(xué)生思想深刻。

　　（二）反思

　　1.根據(jù)課文不難填出圖表上的內(nèi)容或回答出問題，有些學(xué)生會(huì)大段地抄錄原文，但要做到語言簡(jiǎn)明，提高獲取和篩選信息的能力，不是一篇文章的教學(xué)就可以提高的，平時(shí)就要強(qiáng)化訓(xùn)練。

　　2.魯迅先生的雜文有很強(qiáng)的鮮明的時(shí)代特征，文本針對(duì)的背景事件距今時(shí)間較久遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解文本內(nèi)容；論述的方式和邏輯層次較有深度，對(duì)文章主旨、結(jié)構(gòu)的解讀眾說紛紜，在語文教學(xué)中是很常見的，參考材料也很多，人教社的教參只是其中的一種意見。筆者的理解也未必都對(duì)，就當(dāng)拋磚引玉，與大家共同探討，深化對(duì)文本的理解，以促進(jìn)教學(xué)水平的共同提高。

　　3.議論性文章文體的雜文化，語言的文藝化，是當(dāng)今媒體的傾向，高考作文的寫作和評(píng)判也明顯受到影響。教授本文如能結(jié)合高考作文，信息量會(huì)大些，知識(shí)會(huì)豐富一些。只是課時(shí)內(nèi)容、時(shí)間等要重新調(diào)整、安排。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7

　　學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　一、總體理解文意：

　　1、理解“拿來主義”的含義

　　2、理清文章的思路

　　二、揣摩詞語的諷刺意味

　　三、比喻論證方法的運(yùn)用

　　四、課文引申：學(xué)會(huì)如何運(yùn)用好“拿來主義”

　　【二課時(shí)】

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容及步攤：

　　一、檢查課前預(yù)習(xí)：

　　1、學(xué)生自由誦讀

　　2、檢查朗讀

　　3“拿來主義”的含義

　　它是魯迅先生的創(chuàng)見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產(chǎn)，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導(dǎo)的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。

　　二、分析課文思路

　　首先搞清楚兩個(gè)問題：

　　1、為什么要實(shí)行“拿來主義”？

　　2、怎樣實(shí)行“拿來主義”？

　　針對(duì)第一問，要求學(xué)生找出文中表明觀點(diǎn)的一句話是：

　　“所以……自己來拿！”此句表明結(jié)果，那么上文闡述了哪些原因呢？

　　1、2節(jié)“送去主義”的種種行徑，有悖交往原則

　　3、4節(jié)“送去”的'慘重后果，正視歷史教訓(xùn)

　　5、6節(jié)聽?wèi){“送來”的危害，自己“拿來”的必要

　　針對(duì)第二問：“拿來”的錯(cuò)誤態(tài)度有哪幾種？總的原則是什么？如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕？

　　8節(jié)：運(yùn)用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯(cuò)誤態(tài)度：

　　“孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者

　　“昏蛋”----盲目排斥的虛無主義者

　　“廢物”----全盤西化的投降主義者

　　總原則：占有，挑選。

　　應(yīng)如何區(qū)分精華與糟粕。

　　魚翅一吸取養(yǎng)料

　　鴉片一批判吸收

　　煙槍和煙燈一可作反面教材

　　一群姨太太一剔除糟粕

　　[小結(jié)]從五個(gè)方面總結(jié)全文：對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則；如何區(qū)別對(duì)待；正確繼承文化遺產(chǎn)的積極作用；“拿來主義”者應(yīng)具有的品質(zhì)；實(shí)行“拿來主義”的重要意義。

　　第二教時(shí)

　　內(nèi)容及步驟：

　　一、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。

　　魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風(fēng)格：犀利、幽默、諷刺。

　　學(xué)生找出文中有關(guān)例句，具體體味。

　　例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，見得多么寒槍可憐，可鄙可笑。

　　例：“活人替代了古董”，“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強(qiáng)烈。

　　例：“一者見得豐富，二者見得大度”“豐富”“大度”應(yīng)加雙引號(hào)，諷刺其不自量力。

　　二、學(xué)生質(zhì)疑.

　　進(jìn)一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。

　　四、課文引申。

　　在今后的工作、學(xué)習(xí)、生活中如何運(yùn)用好“拿來主義”

　　引：沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。

　　學(xué)生舉例印證。

　　國家、社會(huì)的發(fā)展是如此，個(gè)人的發(fā)展亦如是。

　　學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)良的道德品質(zhì)，見賢思齊。防止不良習(xí)氣，不健康的思想、文化的侵染。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8

　　一、說教材

　　(一) 教材所處的地位和作用

　　《拿來主義》是魯迅雜文在新課程中僅存的一條命。所以提到他的地位，我覺得它是現(xiàn)在高中生窺見魯迅雜文的最后一眼。從另一方面講，《拿來主義》是新課程中唯一的典型的議論文，一些常用的論證方法，論證結(jié)構(gòu)在文中都有體現(xiàn)。

　　(二) 教學(xué)目標(biāo)及確定根據(jù)

　　根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1、 理解“拿來主義”的基本含義，

　　2、 引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。

　　3、 分析本文的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證。

　　4、 體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　5、 理解主題，探討“拿來主義”在當(dāng)代的文化意義。

　　(三) 教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、 理解文章先破后立、破立結(jié)合的論證結(jié)構(gòu)。

　　2、 學(xué)習(xí)比喻論證、類比論證、對(duì)比論證、舉例論證等論證方法。

　　二、說學(xué)法

　　(一) 分析學(xué)情

　　對(duì)于魯迅的文章，學(xué)生是多有學(xué)習(xí)，但是對(duì)于雜文，確實(shí)第一次。尤其在現(xiàn)在淡化文體教學(xué)的情況下，學(xué)生對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)了解甚少，至少?zèng)]有形成議論文的知識(shí)體系。在這樣的情況下，教師要一方面教授本課的基礎(chǔ)上，交代夯實(shí)議論文相應(yīng)的知識(shí)。

　　(二) 學(xué)法及確定的依據(jù)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、學(xué)生的實(shí)際情況以及本文的特點(diǎn)，我確立了以下教法、學(xué)法：

　　(1)教法：提問式教法、小組討論法、誘導(dǎo)研讀法、

　　(2)學(xué)法：課前預(yù)習(xí)法、課堂探討法、課后練習(xí)法

　　此外，為增加課堂教學(xué)容量，提高課堂效率，將采用多媒體輔助教學(xué)。

　　三、說教法

　　編者提出：閱讀時(shí)不妨從文章的結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合起來。對(duì)這些文章如果能從不同角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那我們也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　“挈領(lǐng)法”教學(xué)

　　四、說教學(xué)過程

　　教學(xué)內(nèi)容包括：理清文章層次，分析1～7自然段，分析因果論證方法，掌握作者論證的內(nèi)在邏輯性。

　　我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入新課的：“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益。

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：

　　第一步：從“果”入手，切中要害

　　問題：1.文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么?

　　2.第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢?即為什么實(shí)行“拿來主義”?

　　第1題的設(shè)置針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第2題的提出做鋪墊;第2題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問題

　　問題分為三階梯度，每梯度的問題即為一個(gè)高度的臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問題就迎刃而解了。

　　第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：

　　1.什么是“閉關(guān)主義”?

　　2.什么是“送去主義”?作者依次擺了哪些事情來說明的?

　　3.如何理解這兩句話：a但終“不知后事如何”;b也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：

　　1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么?有何區(qū)別和聯(lián)系?

　　2.作者是怎樣批駁“送去主義”的?

　　3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么?

　　第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問題：

　　1.作者為什么批駁“送去主義”?有幾點(diǎn)原因?

　　2.作者對(duì)“ 送來”的態(tài)度如何?為什么?

　　至此第一步的第3題的答案就圓滿了。

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示微機(jī)圖片(一)〕

　　(說明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。

　　比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn)，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問題：

　　1.對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的?采用什么論證方法;

　　2.“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么?

　　3..對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類?分別如何對(duì)待?用書上話回答

　　4.“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分?

　　問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。

　　問題1.第三自然段主要采用了什么論證方法?

　　2.判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對(duì)于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。

　　教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的問題，教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題�！渤鍪疚�機(jī)圖片(二)〕

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容;訓(xùn)練2使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過程。

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練1使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，訓(xùn)練2使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過程。

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練1進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，訓(xùn)練2進(jìn)一步培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，訓(xùn)練3在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè)。

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫出論證提綱。

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。

　　在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——

　　a.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜

　　b.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…

　　c.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美

　　d.近朱者赤，近墨者黑

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。

　　例如：

　　觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功

　　4.學(xué)生往往越過老師，后人往往越過前人

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，你們好！

　　我所說課的篇目是《拿來主義》，它是高中一年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，具體編排在第一冊(cè)第三單元（議論文）的第二篇。  

　　大綱對(duì)高中階段在議論文方面就閱讀能力和寫作能力的要求如下：學(xué)生能閱讀較復(fù)雜的議論文，在理清層次把握中心論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，能分析論證方法，注意文章的邏輯性；在寫作方面能寫一般的議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)較充分，且能運(yùn)用常見的論證方法，有一定的邏輯性和說服力。  

　　《拿來主義》一文是魯迅先生寫的關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)方面的一篇雜文。魯迅先生的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”，“犀利幽默”是其語言特點(diǎn)。因果論證、比喻論證是其突出的論證方法。另外本文形成于本世紀(jì)30年代，作者寫此文有極強(qiáng)的針對(duì)性，這與今天學(xué)生的實(shí)際生活相隔半個(gè)多世紀(jì)之久。  

　　根據(jù)大綱及教參的要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，我確立教學(xué)目標(biāo) 如下：  

　　1知識(shí)能力目標(biāo)：了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)。了解雜文的問題特征。把握問中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。體會(huì)魯迅先生雜文尖銳流利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。  

　　2.人文目標(biāo)：深入的了解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)，樹立辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。  

　　3.方法與過程：

　�。�1）問題式教學(xué)法：設(shè)計(jì)問題、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作手法。  

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每當(dāng)我們向自己的學(xué)生教授新知識(shí)的時(shí)候，自然要考慮到我們的教學(xué)對(duì)象在學(xué)習(xí)本課知識(shí)時(shí)的原有基礎(chǔ)、現(xiàn)有困難及某些學(xué)習(xí)心理特征，從而有針對(duì)性地確定學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)對(duì)策。剛升入高中的一年級(jí)學(xué)生，對(duì)議論文的把握程度還只停留在運(yùn)用引證和例證這兩種最基本的論證方法來闡明一個(gè)道理的水平上，而其它的論證方法如較常見的因果論證和比喻論證的方法還未掌握，并且他們的邏輯思維能力尚在進(jìn)一步形成中。根據(jù)大綱要求結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況以及本文特點(diǎn)，我確立本文重點(diǎn)及難點(diǎn)如下：  

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法；

　　2.尤其學(xué)習(xí)掌握比喻論證的論證方法。  

　　教學(xué)難點(diǎn) ：學(xué)習(xí)因果論證的寫作方法，體會(huì)作者推理的邏輯性。  

　�。ㄒ唬┤绾瓮黄浦攸c(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢？

　　（1）首先要把握兩個(gè)原則：

　　第一 注意高視角、低起點(diǎn)，先把基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)好，再循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

　　第二 重視素質(zhì)教育，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、因材施教（這將會(huì)在下面的具體教學(xué)過程 中將得到詳細(xì)闡述）。

　�。�2）取如下方法：

　　第一，充分預(yù)習(xí)。印發(fā)預(yù)習(xí)材料，要求學(xué)生課下預(yù)習(xí)，早讀檢查（內(nèi)容包括：A作家作品；B寫作背景；C掌握生字生詞；D熟讀課文、理清層次）。逐步培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和自學(xué)能力。 

　　第二，分解重點(diǎn)、難點(diǎn)。本課將分兩課時(shí)進(jìn)行，把因果論證和比喻論證的學(xué)習(xí)依次安排在第一、第二課時(shí)中，以確保學(xué)生真正做到一課一得。

　　第三，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)的內(nèi)容確立課型。第一課時(shí)：串講、討論相結(jié)合；第二課時(shí)：討論、訓(xùn)練為主；第四，為加大課堂容量和訓(xùn)練密度，借助微機(jī)等輔助教學(xué)手段。 

　�。ǘ�）具體教學(xué)過程 如下：

　　11                          第一課時(shí) ： 

　　一 導(dǎo)入  語  

　　“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故設(shè)置導(dǎo)語 如下：隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想，生活作風(fēng)等等也隨之大量涌來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇雜文，我想可以從中受到啟發(fā)、得到教益（在教學(xué)過程 中老師的關(guān)鍵在于把握好淺顯和含蓄）。 

　　二 教學(xué)步驟    

　　下面我主要談一下我是如何突破因果論證這一重點(diǎn)即難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：提出問題，給學(xué)生搭知識(shí)臺(tái)階，引學(xué)生思維上路，也就是說教者從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，緊扣教材，由淺入深地設(shè)置一連串有內(nèi)在邏輯性的問題，一環(huán)緊扣一環(huán)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀教材，深入理解教材，經(jīng)過獨(dú)立思考或共同討論，得出每一問題的準(zhǔn)確答案，在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。故我決定從如下三步著手：  

　　第一步：從“果”入手，切中要害  

　　提問：（1）文題“拿來主義”的內(nèi)容是什么？（2）第7自然段用了“所以”一詞表示結(jié)果，而“原因”又是什么呢？即為什么實(shí)行“拿來主義”？第一個(gè)問題的設(shè)置是針對(duì)全體學(xué)生，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，抓住要點(diǎn)，同時(shí)為第二個(gè)問題的提出做鋪墊；第二個(gè)問題的設(shè)置有一定難度，意在引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在此就很有必要搭知識(shí)臺(tái)階。  

　　第二步：由淺入深，設(shè)置問題  

　　問題分為三階梯度，每個(gè)梯度的問題即為一個(gè)臺(tái)階，學(xué)生每得出一個(gè)答案就登上一個(gè)臺(tái)階，這樣問題就迎刃而解了。第一梯度可設(shè)置這樣一些問題：（1）什么是“閉關(guān)主義”？（2）.什么是“送去主義”？作者依次擺了哪些事情來說明的？（3）如何理解這兩句話：A但終“不知后事如何”；B也可以算顯得的一點(diǎn)進(jìn)步了。第二梯度可設(shè)置這樣一些問題：1.“閉關(guān)主義”和“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何區(qū)別和聯(lián)系？2.作者是怎樣批駁“送去主義”的？3.“拋來”“拋給”“送來”“拿來”的含義各是什么？第三梯度：可設(shè)置這樣兩個(gè)問題：1.作者為什么批駁“送去主義”？有幾點(diǎn)原因？2.作者對(duì)“ 送來”的態(tài)度如何？為什么？至此第一步的第3題的答案就圓滿了。  

　　設(shè)置三個(gè)梯度習(xí)題的根據(jù)，主要是針對(duì)學(xué)情，因材施教。第一梯度適合全體學(xué)生、第二梯度適合多數(shù)學(xué)生我們時(shí)刻要以課本為藍(lán)本，重在培養(yǎng)素質(zhì)，以上習(xí)題主要訓(xùn)練學(xué)生的分析能力和綜合能力。  

　　第三步：課堂訓(xùn)練、鞏固成果〔出示圖片（一）〕（說明：如此設(shè)計(jì)訓(xùn)練題的原因在第二課時(shí)中，我將詳細(xì)闡述，這里不贅述）

　　第二課時(shí)  

　　教學(xué)內(nèi)容包括：分析8-10自然段，學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫作方法。  

　　比喻論證是本文最突出的寫作特點(diǎn)，也是議論文中最常見的論證方法，是本課時(shí)重點(diǎn)中的重點(diǎn)。對(duì)此重點(diǎn)的突破，我主要把握這樣一個(gè)原則：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線。采用討論和訓(xùn)練相結(jié)合的方法，通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步掌握比喻論證的寫作方法，交逐步培養(yǎng)其思維能力和應(yīng)用能力。  

　　第一步：先搭知識(shí)臺(tái)階，由教者交待什么是比喻論證。在此主要體現(xiàn)教師為旨的原則。  

　　第二步：分析8～9自然段，討論這一部分論證方法  

　　在此主要體現(xiàn)學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線的原則。第八、九自然段可分別各設(shè)置這樣兩個(gè)問題：（1）對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪幾種態(tài)度、行為，作者是如何評(píng)價(jià)的？采用什么論證方法；（2）“大宅子”“孱頭”“昏蛋”“廢物”各比喻什么？對(duì)整個(gè)文化遺產(chǎn)是否一概而論，分為幾類？分別如何對(duì)待？用書上話回答；“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”“ 姨太太”各比喻文化遺產(chǎn)中的哪一部分？  

　　問題設(shè)置原因：第1題是基礎(chǔ)，從而進(jìn)行知識(shí)遷移形成能力，而且為第2題搭臺(tái)階，逐層深入，再采用設(shè)問、類比啟發(fā)并輔之以討論的方法，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維能力。  

　　第三步：明確比喻論證與比喻句、比喻論證與類比論證的區(qū)別，加深對(duì)比喻論證的理解。  

　　問題（1）第三自然段主要采用了什么論證方法？（2）判斷下面這段話是否采用了比喻論證的方法：“在這種態(tài)度下就是割斷歷史，只懂得中國，對(duì)于中國昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”。  

　　讓學(xué)生討論和回答，使其在分析對(duì)比中加深對(duì)比喻論證的理解，逐步培養(yǎng)他們的辨析能力。  

　　第四步：根據(jù)技能形成的規(guī)律，為了鞏固新知識(shí)，運(yùn)用新知識(shí)設(shè)置了不同層次的訓(xùn)練題。  

　　教學(xué)過程 是一個(gè)復(fù)雜的問題，教學(xué)過程 中對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練也應(yīng)是多層次、多結(jié)構(gòu)的。訓(xùn)練不僅僅體現(xiàn)在課堂上的鞏固練習(xí)，而應(yīng)是貫穿在教學(xué)過程 的各個(gè)環(huán)節(jié)上。教師連貫、準(zhǔn)確、富有邏輯論證性的講述本身就使學(xué)生受到科學(xué)思維方法的訓(xùn)練，教師精心設(shè)計(jì)的思考題、討論題都是對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，當(dāng)然最重要的是對(duì)學(xué)生課堂上知識(shí)進(jìn)行形成性訓(xùn)練，及時(shí)鞏固教學(xué)成果。根據(jù)本課時(shí)的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)以及因材施教的原則，我設(shè)計(jì)了三個(gè)梯度的訓(xùn)練題。〔出示圖片（二）〕  

　　第一梯度：設(shè)計(jì)基本的簡(jiǎn)單的題目。第一道題目面全體學(xué)生特別是程度稍差的學(xué)生，通過訓(xùn)練使學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容；使學(xué)生進(jìn)一步理解掌握比喻論證方法。這是知識(shí)的內(nèi)化、熟化過程。  

　　第二梯度：設(shè)計(jì)辨析型題目。第二道題目面向大多數(shù)學(xué)生，通過訓(xùn)練使學(xué)生深入理解論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，使學(xué)生知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)辨析能力。這是知識(shí)同化過程。  

　　第三梯度：設(shè)計(jì)思考性、創(chuàng)造性題目。第三道題目有一定難度，面向程度較高同學(xué)，同時(shí)使其他人得到啟迪。通過訓(xùn)練進(jìn)一步完成知識(shí)遷移、培養(yǎng)程度較高同學(xué)的應(yīng)用能力，培養(yǎng)其他同學(xué)的辨析能力和表達(dá)能力，在討論中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和創(chuàng)造性。這是知識(shí)的強(qiáng)化、優(yōu)化過程。  

　　第五步：回到課本中，學(xué)生討論分析學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。  

　　第六步：根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，布置課外訓(xùn)練題  

　　我校是首批辦好的重點(diǎn)校，現(xiàn)在招收的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度差異較大，根據(jù)因材施教的原則，布置分層次作業(yè) 。  

　　用比喻論證的方法按下列觀點(diǎn)，寫出論證提綱。  

　　第一層次：在上述觀點(diǎn)中可選其一。  

　　第二層次：今天我們一方面要推行改革開放的政策，步子邁大一些，另一方面，又要抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕。  

　　在上述教學(xué)中，沒有改變常規(guī)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，但由于教學(xué)過程 設(shè)計(jì)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則，充分發(fā)揮主導(dǎo)和主體的積極性，又以訓(xùn)練為主線，同樣可以收到較好的教學(xué)效果。  

　　課堂 練習(xí)（一）

　　一、字詞練習(xí)：  

　　1.給加點(diǎn)字注音：自詡、吝嗇、國粹、殘羹冷炙  

　　2.根據(jù)拼音寫漢字：bié進(jìn)、腦suī、cań頭  

　　二、選擇判斷正確的一項(xiàng)：  

　　1.第3自然段運(yùn)用的說理論證方法主要是——  

　　A.比喻論證B.類比論證  

　　C.對(duì)比論證D.因果論證  

　　2.第4自然段“拋來”與“拋給”在實(shí)質(zhì)上的主要區(qū)別是——  

　　A.“拋來”動(dòng)機(jī)良好，“拋給”企圖較壞  

　　B.“拋來”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好  

　　C.“拋來”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的有企圖的  

　　D.“拋來”和“拋給”的說法表面似有區(qū)別，但本質(zhì)一樣  

　　3.第5段中有5處引號(hào)，對(duì)后4處引號(hào)作用分析正確的一項(xiàng)是：  

　　A.第1處表示否定，第2處表示強(qiáng)調(diào)，第4處表示特指  

　　B.第1處表示否定，后3處表示強(qiáng)調(diào)  

　　C.第1、2處表示否定，第3、4處表示特指  

　　D.第1處表示否定，后3處表示特指  

　　4.3～7段文字運(yùn)用的論證方法是——  

　　A.對(duì)比論證B.類比論證  

　　C.因果論證D.舉例論證  

　　課堂練習(xí)（二）  

　　一、思考回答：  

　　1.“大宅子”、“孱頭”、“鴉片”、“姨太太”各比喻什么？  

　　2.比喻論證的作用是什么？  

　　二、選擇題：  

　　如果以“思想上應(yīng)該裝上‘窗紗’”為題，下面哪些論據(jù)采用了較適合的比喻論證方式——  

　　A.江河橫流，泥沙俱下，魚龍混雜  

　　B.生活中的窗紗是為了防止蒼蠅、蚊子、灰塵…  

　　C.一切人都有愛美之心，西裝革履、燙發(fā)口紅，是時(shí)代的美  

　　D.近朱者赤，近墨者黑  

　　三、根據(jù)所給觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻論證的方法進(jìn)行論證，請(qǐng)同學(xué)們口述其論據(jù)，其他同學(xué)給以評(píng)析。  

　　例如：觀點(diǎn)——做事要有恒心，不間斷，才能成功。  

　　論據(jù)——(1)滴水穿石 (2)鐵杵磨成針  

　　觀點(diǎn)：1.客觀環(huán)境往往對(duì)人有很大影響  

　　2.要掌握真本領(lǐng)必須勤學(xué)苦練  

　　3.做事缺少必要的基礎(chǔ)條件就不能成功  

　　4.學(xué)生往往越過老師，后人往往越過前人 

　　三 板書設(shè)計(jì)         古董展覽

　　槍炮打開大門

　　閉關(guān)主義       送去主義  繪畫展覽賣國主義

　　碰了一串釘子   

　　梅博士出國     諷刺語言

　　運(yùn)用腦髓

　　拋來、拋給=送來拿來主義放出眼光

　　自己來拿

　　孱頭不敢接觸

　　拿

　　來

　　主錯(cuò)誤態(tài)度   昏蛋    全盤否定

　　義(形象化)

　　廢物     全盤接受

　　占有

　　魚翅比喻說明

　　使用

　　鴉片

　　挑選       存放

　　煙槍煙燈

　　毀滅

　　正確態(tài)度姨太太

　　新人

　　創(chuàng)新

　　新文藝

　　中文系02級(jí)4班 馬華富 

　　20020140350

　　[1]

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10

　　一、設(shè)計(jì)理念

　　《拿來主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》，魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”，他能用風(fēng)趣幽默的語言揭露最深入人心的社會(huì)本質(zhì)�！赌脕碇髁x》這篇課文主要批判了國民黨反動(dòng)政府的賣國和對(duì)待我國文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來文化的中心論點(diǎn)。讀起來淺顯易懂卻引人深思，發(fā)人覺醒，給人啟迪。該課文是人教版高中語文課本必修四第三單元的第一篇課文，在課前的單元導(dǎo)入中提出“閱讀時(shí)從文章結(jié)構(gòu)入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合來�！北疚牡脑O(shè)計(jì)理念也是從文章的篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀把握作者的語言特點(diǎn)和寫作思路，理清作者提出問題——分析問題——解決問題的思維脈絡(luò)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)他們運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)本文，品味雜文語言的犀利與嚴(yán)密，探討文章思維的深邃與發(fā)散，感受文章極強(qiáng)的思想沖擊力。還要通過拓展探究培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，敢于發(fā)表個(gè)人見解，善于在課文的基礎(chǔ)上聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)等開拓更廣闊的思考空間。

　　二、前情分析

　　1.學(xué)情分析

　　本次教學(xué)的對(duì)象是高二的學(xué)生，要認(rèn)識(shí)到授課主體的主要特點(diǎn)。第一，高二學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較為成熟的水平，所以理解課文內(nèi)容不應(yīng)該是本次教學(xué)的重點(diǎn)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)掘作者字里行間的背后蘊(yùn)含的深刻寓意才是高二學(xué)生應(yīng)該有的水平。第二，經(jīng)過前期的學(xué)習(xí)，高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)，教師要在此基礎(chǔ)上有規(guī)律地進(jìn)行引導(dǎo)，逐步深入，層層遞進(jìn)，發(fā)展他們的思維能力。第三，高二學(xué)生對(duì)議論文的基本特點(diǎn)與寫作手法有所掌握，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該不會(huì)遇到太大的障礙，文章結(jié)構(gòu)思路分析的難度不至于過深。最后，高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力，他們思維活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，所以課堂應(yīng)以學(xué)生為主體，給予他們更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，設(shè)置合作探究的環(huán)節(jié)加強(qiáng)課堂互動(dòng)。但這個(gè)階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達(dá)，需要老師在教學(xué)過程中多做點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生的思考方向。

　　2.教材分析

　　《拿來主義》這篇文章選自人教版高中語文課本必修四第三單元第一課。作者是20世紀(jì)中國重要作家，現(xiàn)代文學(xué)家，思想家，革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛》、《熱愛生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文。《拿來主義》這篇課文是一篇說理性的議論文，文章結(jié)構(gòu)安排巧妙，先破后立，破中有立，同時(shí)又具有一定的文學(xué)性，文中運(yùn)用不少貼切到位的比喻來論證作者想要闡述的中心觀點(diǎn)。本文的教學(xué)應(yīng)該抓住文章的語言、結(jié)構(gòu)、思維、探究這幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的敏感程度，指引他們學(xué)會(huì)從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā)，那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)

　　本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫作思路和結(jié)構(gòu)布局，把握作者所要論證的中心觀點(diǎn)，品味雜文語言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文寫作中比喻論證、對(duì)比論證的寫作技巧。

　　本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的思維脈絡(luò)，學(xué)習(xí)作者“以小見大”的寫作方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況思考“拿來主義”所蘊(yùn)含的深邃意義。引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散，多角度思考，培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個(gè)人理解的自主學(xué)習(xí)探究能力，在他們心中樹立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)以及外來文化的觀點(diǎn)與態(tài)度。

　　4、教學(xué)準(zhǔn)備

　　(1)教學(xué)學(xué)具：多媒體課件

　　(2)教學(xué)方法：提問法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵(lì)法、評(píng)價(jià)法、合作探究法等

　　(3)教學(xué)資源：教材、課件、圖片、課內(nèi)教參、課外資料

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）知識(shí)與技能

　　1.熟悉魯迅先生《拿來主義》這篇文章的寫作背景。

　　2.理解魯迅先生在文中所表達(dá)的批判地吸收外來文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。

　　3.理清這篇雜文的寫作結(jié)構(gòu)與思路。

　　4.認(rèn)真揣摩這篇文章語言的生動(dòng)、幽默、犀利與含蓄，把握雜文語言的基本特點(diǎn)。

　�。�2）過程與方法

　　1.掌握文章中對(duì)比論證、比喻論證的議論文寫作技巧。

　　2.研習(xí)文章說理議論與文學(xué)性兼并的文本內(nèi)涵。

　　3.結(jié)合文章寫作背景理解“拿來主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。

　�。�3）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、發(fā)展學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)密邏輯思維能力。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生樹立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)及外來文化的觀念和態(tài)度，學(xué)會(huì)批判地吸收與繼承。

　　3.啟發(fā)學(xué)生多方面思考問題，勇于質(zhì)疑、闡發(fā)，將文本與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來。

　　四、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┎牧蠈�(dǎo)入

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)生學(xué)習(xí)這篇魯迅先生的《拿來主義》，必須先熟悉這篇雜文的寫作背景。只有了解了該文的寫作背景，才能夠真正領(lǐng)會(huì)魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設(shè)計(jì)在導(dǎo)入部分就展示《拿來主義》的相關(guān)寫作背景，既能與文本密切聯(lián)系，也對(duì)學(xué)生理解文本做好相應(yīng)的鋪墊。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　1934年，日本帝國主義侵略我國的東北三省后，野心膨脹，妄圖吞并整個(gè)中國華北地區(qū)，中華民族危難深重。然而，當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反~政策，對(duì)日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為基本內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”，以此來鞏固國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。對(duì)外出賣國家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。

　　由于這個(gè)時(shí)期帝國主義長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)侵略、軍事侵略和文化侵略，當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國文化問題上，實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。同學(xué)們，面對(duì)這兩種完全不同的態(tài)度，你們是如何評(píng)價(jià)的？或者也可以回答老師的另一個(gè)問題，讀完了上述展示的材料，你們內(nèi)心有什么想法？（這兩個(gè)問題都是開放性的問題，重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)人的自由理解與發(fā)表意見，教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的感想，將課堂的氣氛活躍起來。）

　　這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種。種罪行，針對(duì)革命陣營(yíng)內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國文化的錯(cuò)誤態(tài)度，用他犀利的筆墨寫下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是我們今天要學(xué)習(xí)的《拿來主義》，著重闡明對(duì)待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來就讓我們走進(jìn)《拿來主義》這篇經(jīng)典雜文，去感受其中深邃的思想。

　�。ǘ�）初讀感知

　　同學(xué)們，請(qǐng)自由地閱讀課文，閱讀時(shí)請(qǐng)注意這篇課文的語言特點(diǎn)。（學(xué)生閱讀課文期間，老師要寫好課文名稱與作者的板書）

　　同學(xué)們自由閱讀完以后，教師要提幾個(gè)較為簡(jiǎn)單的問題，檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀效果。

　　（1）同學(xué)們這篇文章屬于什么文體？（議論文）

　�。�2）本文的論點(diǎn)是什么？（拿來主義）

　　（3）請(qǐng)同學(xué)們用原文的一句話來回答什么是“拿來主義”。（我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿�。�

　　（三）再讀文本理清思路

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)習(xí)《拿來主義》這樣的議論雜文時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力相比學(xué)習(xí)散文、小說等這類文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到障礙，明顯感到難度的加深，不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復(fù)雜的文本內(nèi)容簡(jiǎn)單化，幫助學(xué)生理清文章的寫作思路，整體把握文章的框架，初步體會(huì)作者論述的中心觀點(diǎn)，為接下來深入探究文本奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　（1）作者在論述“拿來主義”之前，先寫了哪些主義？作者對(duì)于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度？作者是如何批判這些主義的？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：作者在點(diǎn)明拿來主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來主義。作者對(duì)這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去，別人也不許來。閉關(guān)鎖國政策。結(jié)果“給槍炮打破了大門”“碰了一串釘子”，遭到多國侵略，簽訂一系列不平等條約，逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。送去主義——國民黨反動(dòng)政府賣國。“發(fā)揚(yáng)國光”，作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義，結(jié)果是資源耗盡，子孫后代失去生存下去的根基。送來主義——帝國主義對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)文化的侵略占有。其后果是整個(gè)中國社會(huì)被外來文化控制束縛，傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重的危機(jī)，導(dǎo)致一些人對(duì)外文化完全偏激的排斥拒絕。）

　　（2）作者在哪一節(jié)提出“拿來主義”的中心論點(diǎn)？（這個(gè)問題很簡(jiǎn)單，第七節(jié)，全班一起回答）作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，在提出拿來主義呢？教師引導(dǎo)：這些主義之間有何關(guān)系？注意有一個(gè)關(guān)鍵詞的運(yùn)用。

　　（答案預(yù)設(shè)：關(guān)注提出中心論點(diǎn)時(shí)“所以”這個(gè)詞的運(yùn)用，前后論述表明了因果關(guān)系，也就是作者文章先寫的是為何要提出“拿來主義”的主張。）

　�。�3）那么順著我們上述分析出來的思路，作者在第八、九段又在論述什么呢？（論述我們?nèi)绾螌?shí)行拿來主義）最后一段又寫了哪些內(nèi)容？（最后一段是對(duì)之前所論述內(nèi)容的總結(jié)與升華，不僅總結(jié)了我們應(yīng)該如何對(duì)待外來文化，還闡明了主張“拿來主義”會(huì)有怎樣的成果，同時(shí)更提出了拿來主義的最終目的——?jiǎng)?chuàng)新。）

　�。�4）同學(xué)們，講過上述問題的梳理，你們是否已經(jīng)把握了文章的寫作思路呢？請(qǐng)一位同學(xué)來總結(jié)概括一下。

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：第一部分（1—6）：為什么要實(shí)行拿來主義；第二部分(7)：拿來主義的內(nèi)涵；第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來主義；第四部分(10)全文論述的總結(jié)深化。）

　�。ㄋ模┚�讀文本內(nèi)涵研習(xí)

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　前一步教師引導(dǎo)學(xué)生理清而來整篇課文的寫作思路，這一步就要引導(dǎo)學(xué)生去品味文本內(nèi)容的內(nèi)涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊(yùn)，讀起來并不是那么容易�！赌脕碇髁x》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內(nèi)容都一一拿出來解讀，因?yàn)檎n堂的時(shí)間畢竟是有限的，所以教師需要從中選取不叫重要的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，并要求他們用類似的方法在課余時(shí)間繼續(xù)分析文本其他內(nèi)容，訓(xùn)練他們的語言表達(dá)能力與思維能力。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　（1）原文第一段：

　　自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送主義“了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。

　　問：這里“別的暫且不說吧”這一句話有什么作用？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍，只講學(xué)藝上的事，論述方向清晰明確。而且只針對(duì)一個(gè)方面進(jìn)行闡述，使得作者所要揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更為深刻。再從另一個(gè)方面思考，單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴(yán)重后果，可見國民黨政府所奉行的賣國主義政策帶來的中華民族帶來的空前危機(jī)。）

　�。�2）原文第四段、第五段

　　這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

　　問：這里作者用了第4個(gè)意思較相近的詞語，我們有必要辨析它們分別的含義。請(qǐng)一組同學(xué)來分別解釋一下這四個(gè)詞的意思：拋來、拋給、送去、送來。

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：“拋來”是指把無用的東西拋掉，或者無代價(jià)地送人或施舍，一般不懷什么不良的動(dòng)機(jī)或目的�！皰伣o”是指有目的的，帶惡意的輸出�！八蛠怼笔潜粍�(dòng)接受，是國民黨政府自欺欺人的說法，其實(shí)是帝國主義文化對(duì)我國的侵略�！八腿ァ边@里是諷刺國民黨反動(dòng)統(tǒng)治推行賣國主義政策，任由帝國主義列強(qiáng)侵犯我國的主權(quán)和領(lǐng)土，不抵抗，懦弱。）

　�。�3）原文第七段

　　所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！

　　問：如何理解本文的中心論點(diǎn)？

　　（答案預(yù)設(shè)：有思考，有鑒別，有選擇�！斑\(yùn)用腦髓”是指要有獨(dú)立思考的能力，要有我們自己的選擇�！胺懦鲅酃狻笔侵敢�有辨別精華與糟粕的能力，有對(duì)事物的洞察力�！澳脕怼备�是凸顯出我們要積極主動(dòng)地吸收借鑒外來文化，挑選出有用的東西化為己用。）

　�。ㄎ澹┪谋窘Y(jié)構(gòu)分析

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　《拿來主義》這篇雜文的一個(gè)突出的特色，就是其巧妙的行文結(jié)構(gòu)安排技巧。學(xué)生們通過上一個(gè)環(huán)節(jié)的文本分析已經(jīng)對(duì)文章內(nèi)容具備了一定深度的理解能力，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析文章的行文結(jié)構(gòu)，學(xué)生能比較容易領(lǐng)會(huì)寫文章的結(jié)構(gòu)技巧。對(duì)于高二的學(xué)生來說，思維已經(jīng)稍顯成熟，再經(jīng)過前段時(shí)間的學(xué)習(xí)討論，這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　�。�1）文章開篇為何沒有直接寫“拿來主義”主義這個(gè)中心論點(diǎn)，而是先寫了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：這是一種先破后立的行文結(jié)構(gòu)。作者先不談“拿來主義”，而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”，是為引出“拿來主義”做鋪墊，作者通過前文批判閉關(guān)主義、送去主義，自然地提出拿來主義的觀點(diǎn)，表面上像是在繞彎，其實(shí)是先破后立，破中有立。再從另一個(gè)層面講，“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來主義的對(duì)立面，文章這樣的結(jié)構(gòu)安排是為了突出對(duì)比鮮明，可以更加襯托出“拿來主義”的中心論點(diǎn)。）

　　（2）文章第五段中正式提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)，為何在行文結(jié)構(gòu)上沒有就這個(gè)觀點(diǎn)直接進(jìn)行論述，還要論述一段“送來”與“拿來”呢？

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：從本文的結(jié)構(gòu)安排上看，作者在第五段先提出“拿來主義”的觀點(diǎn)，確立本文所要論述的中心思想，第六段是為了厘清“送來”與“拿來”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“拿來”的真正含義是有選擇的取舍，再引出本文的主旨，也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來”，邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）

　�。�六）合作探究

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　語文課堂的教學(xué)形式應(yīng)該具有多樣性，不能只局限于講解法、提問法這樣的教學(xué)模式，否則語文課堂教學(xué)就會(huì)失去活躍的`氛圍，學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的激情，進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設(shè)置學(xué)生合作探究的環(huán)節(jié)，共同探討文本中的內(nèi)涵與技巧。以小組為單位，學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí)，共同分享學(xué)習(xí)成果，通過小組合作來加深學(xué)生對(duì)文本的分析理解，培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)意識(shí)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　（1）《拿來主義》這篇課文是邏輯思維嚴(yán)密的議論文，請(qǐng)同學(xué)們以四人為單位自由組成小組，我們一起來合作探討一下，本文有哪些論證方法？（給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由交流討論，然后每組選派一位代表來回答討論結(jié)果。）

　�。ù鸢割A(yù)設(shè)：1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn)，將魚翅比喻成文化中的精華，將鴉片比作文化中的糟粕。通過比喻論證以窮青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來闡明我們對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度，吸取精華，去其糟粕，先挑后占。形象生動(dòng)，這樣論證易于讀者理解。2.對(duì)比論證法。將“送去”與“送來”進(jìn)行對(duì)比，“送來”何為“拿來”進(jìn)行對(duì)比，通過對(duì)比論證進(jìn)一步深化“拿來主義”的內(nèi)涵，使全文的中心觀點(diǎn)更加突出，我們要積極主動(dòng)有選擇地“拿來”。3.類比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類比。尼采自詡是太陽，光熱無窮，只是給予，不想取得，可是尼采最后的結(jié)局是發(fā)瘋了。通過這樣的類比論證來說明奉行“送去主義”不會(huì)帶來好結(jié)果，它只會(huì)使我們國家資源耗盡，子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說服力。）

　�。�2）《拿來主義》這篇雜文語言特點(diǎn)鮮明，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僦匦禄氐轿谋局�，去�?xì)細(xì)品味魯迅先生雜文獨(dú)特的語言風(fēng)格。還是按前一個(gè)問題所組成的四人小組為單位，大家一起來品析一下語言特點(diǎn)。請(qǐng)回答問題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說明。

　　（答案預(yù)設(shè)：抓住本文的關(guān)鍵詞句，鑒賞作者精準(zhǔn)的詞句運(yùn)用。比如“送去”“送來”“拋給”“拋來”“拿來”這個(gè)個(gè)相似詞的辨析應(yīng)用，可以看出作者語言運(yùn)用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子”“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯現(xiàn)出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語句，極具諷刺意味，顯示出文章語言的幽默、犀利。文章中還運(yùn)用了許多貼切的比喻，“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇扔髁嗣鎸?duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度與觀點(diǎn)，文章語言更為生動(dòng)形象。諸如此類的語言在文本中還有許多，引導(dǎo)學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語言體會(huì)，最重要的是他們小組合作探究后的獨(dú)特的解讀成果。）

　�。ㄆ撸┩卣寡由�

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　經(jīng)過上述的教學(xué)過程，同學(xué)們應(yīng)該可以基本上掌握《拿來主義》這篇課文，在此基礎(chǔ)上就要設(shè)置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，指導(dǎo)學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的思考，發(fā)散他們的思維，訓(xùn)練他們的思維能力，從不同角度考慮現(xiàn)實(shí)問題，提出質(zhì)疑、見解，闡明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　展示一段材料：

　　近代的中國歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史，也是中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨�。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國家淪為西方列強(qiáng)的半殖民地，西方列強(qiáng)開始在各個(gè)方面對(duì)中國進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對(duì)近代以來中國社會(huì)文化的變遷影響巨大，至今依然存在歷史的余響。

　　當(dāng)今中國社會(huì)受西方文化影響特別深，年輕人喜歡用蘋果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂、喜歡過西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等，卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥，難逃崇洋媚外的嫌疑，中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險(xiǎn)。

　　魯迅先生所主張的“拿來主義”，對(duì)于今天的中國仍有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)散你們的思維，來談一談“拿來主義”在文化全球化的當(dāng)今社會(huì)其真正的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵又如何理解？（拓展探究問題考驗(yàn)的是學(xué)生走出文本，切合現(xiàn)實(shí)的思維能力，該問題沒有任何答案標(biāo)準(zhǔn)，也沒有預(yù)設(shè)的方向，給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮，任何形式的答案都具有個(gè)性化的價(jià)值，都值得教師肯定。）

　　五、形成性作業(yè)

　　【設(shè)計(jì)意圖】：

　　教師引導(dǎo)學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀，在掌握相關(guān)文本的同時(shí)，通過形成性作業(yè)完成一個(gè)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，從而根據(jù)教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過程，進(jìn)而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

　　【設(shè)計(jì)內(nèi)容】

　　1、完成《拿來主義》這篇課文相應(yīng)的課后練習(xí)與作業(yè)。

　　2、通過學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力。要求學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)下熱門的現(xiàn)實(shí)問題為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

　　六、板書設(shè)計(jì)

　　七、課堂小結(jié)

　　同學(xué)們，通過本文的學(xué)習(xí)，我們通過自由朗讀，獨(dú)立思考，問題研究，小組討論等學(xué)習(xí)過程，理清了《拿來主義》這篇課文清晰的寫作這思路，分析了其“先破后立”的行文結(jié)構(gòu)，掌握了其多種形式的論證方法，品析了文本中形象、含蓄、犀利的語言特色。本文以小見大，用細(xì)致貼切的比喻來闡明“拿來主義”的科學(xué)觀點(diǎn)，從提出問題、分析問題再到解決問題，透過文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。在全球化的世界背景下，中國已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈，面對(duì)多元化文化的發(fā)展，魯迅先生的“拿來主義”仍然具有啟迪作用，即運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿！

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。

　　二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┍疚牡慕Y(jié)構(gòu)是如何劃分的？

　　分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。

　�。�1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。

　　（2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。

　　（3）（6～7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。

　　第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的`具體內(nèi)容。

　　第三部分（第10段）總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。

　�。ǘ�）魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張，下面幾個(gè)句子，是否只談文化遺產(chǎn)問題？

　�。�1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

　�。�2）這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。

　　（3）我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　分析：第（2）句是在揭露國民黨反動(dòng)政府的賣國行徑。第（1）句只要看下文“別的且不說”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動(dòng)政府的賣國行徑。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國民黨反動(dòng)政府賣國行徑的作用。

　�。ㄈ�）本文論證藝術(shù)有什么特點(diǎn)？

　　分析：盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。

　　本文的論證特點(diǎn)就是運(yùn)用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　�。ㄋ模�魯迅在解釋什么是“送去主義”時(shí)，所舉的三件事如何理解？

　　分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國民黨反動(dòng)政府政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的賣國行徑，然后用“單是學(xué)藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對(duì)送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評(píng)論；對(duì)到西歐舉行中國畫展，魯迅只是諷刺國民黨反動(dòng)政府鼓吹的“發(fā)揚(yáng)國光”；對(duì)梅蘭芳到蘇聯(lián)演出，魯迅只是斥責(zé)“催進(jìn)‘象征主義’”的胡說。所以，對(duì)展覽和演出本身以及有關(guān)的人，似不宜亂戴賣國主義帽子。

　　我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣國的結(jié)果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

　　在論述國民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國國勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

　　三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

　　（一）介紹文章背景。

　　要點(diǎn)：

　　①清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。

　�、诋�(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國文化問題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。

　　③針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國文化的正確態(tài)度。

　�。ǘ�）指導(dǎo)學(xué)生復(fù)讀課文。先提出問題，再讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學(xué)生初步掌握課文的基本內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。

　　問題：

　　①課文的第5段在文章中起什么作用？

　　②簡(jiǎn)要說說：前面4段講的什么問題？后面5段講的什么問題？

　　提示：

　�、俚�5段是過渡段�！拔以谶@里……否則太不‘摩登’了”一句，小結(jié)前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12

　　一、教材分析

　　《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對(duì)話”中的一篇精講課文，也是“文明的對(duì)話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個(gè)專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅(jiān)持對(duì)話，摒棄偏見，增進(jìn)交流，只有這樣，人類的文化才會(huì)共同繁榮發(fā)展，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學(xué)生懂得文明對(duì)話的內(nèi)涵、意義和作用�！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它從文化源頭上 揭露中國固有文化阻礙社會(huì)前進(jìn)、蒙騙群眾的成分，啟示人們認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)。文章告訴我們，文化的交流要站在平等的立場(chǎng)上，對(duì)待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對(duì)前幾篇文章的拓展和延伸。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　（1）了解本文的寫作背景和魯迅關(guān)于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點(diǎn)；

　�。�2）體會(huì)魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點(diǎn)；

　�。�3）把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。

　　2、能力目標(biāo)：

　　（1）了解正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用這些論證方法提高論說文閱讀和寫作能力；

　�。�2）把握并學(xué)習(xí)先破后立的文章結(jié)構(gòu)。

　　3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

　　認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，深入思考。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：

　　1、正確理解本文的思想內(nèi)容；

　　2、理清文章思路；

　　3、體會(huì)本文的語言特點(diǎn)，了解并學(xué)習(xí)正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法

　　難點(diǎn)：

　　1、結(jié)合寫作背景理解本文的思想內(nèi)容；

　　2、結(jié)合實(shí)際認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度

　　四、學(xué)情分析：

　　高一學(xué)生雖然接 觸過魯迅先生的雜文，但 本文所針對(duì)的事件距今時(shí)間較久，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點(diǎn)，學(xué)生把握起來有一定難度。所以，教學(xué)時(shí)必須介紹清楚有關(guān)的背景，在梳理出文章思路的、基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象理解 “拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。

　　五、教學(xué)方法：

　　1、問題導(dǎo)讀法：通過設(shè)問和學(xué)生探討引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。

　　2、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案

　　六、課前準(zhǔn)備：

　　1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn) 備：閱讀課文和注解，初步了解課文內(nèi)容。

　　2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

　　七、課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　八、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�檢查預(yù)習(xí)、總結(jié)疑惑

　　檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況， 了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。

　　（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)

　　著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會(huì)上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛�！彼�幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定 能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”？為什么要實(shí)行拿來主義呢？讓我們 從《拿來主義》中尋找答案吧。（板書文題）

　�。ㄈ�）探究合作、精講點(diǎn)撥

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解掌握魯迅雜文語言犀利和幽默的特點(diǎn)；

　　2.學(xué)習(xí)本文的比喻說理方法；

　　3.理解魯迅提出的“拿來主義”的含義，正確對(duì)待文化遺產(chǎn)：取其精華，棄其糟粕。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1.如何正確對(duì)待文化遺產(chǎn)問題；

　　2.比喻的說理方法。

　　三、教學(xué)課時(shí)：二節(jié)

　　四、教學(xué)步驟：

　　（一）導(dǎo)入課文：

　　《拿來主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來高考作文中也多次考到有關(guān)文化遺產(chǎn)，外來文化等內(nèi)容，因此對(duì)我們高中生來說認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇文章來正確對(duì)待文化遺產(chǎn)等問題，意義重大。

　�。ǘ�）寫作背景：

　　《拿來主義》寫于1934年6月，正是國民黨反動(dòng)政府在對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地實(shí)行“圍剿”，同時(shí)在文化方面實(shí)行文化“圍剿”，奉行賣國主義政策，多種錯(cuò)誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復(fù)古主義；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進(jìn)步文藝工作者，左翼文藝隊(duì)伍中，對(duì)于要不要和怎樣繼承文化遺產(chǎn)問題，也存在思想混亂。針對(duì)這種現(xiàn)狀，魯迅寫了一系列文章，從創(chuàng)建民族新文化的高度，論述了如何正確外國文化，文化遺產(chǎn)的問題。本文是其中一篇。

　　（三）整體感知：

　　1.什么是“閉關(guān)主義”、“送去主義”？為什么在拿來主義之前要先說“閉關(guān)主義”“送去主義”？

　　明確：“閉關(guān)主義”指的是清政府奉行的閉關(guān)自守政策。“送去主義”指的是賣國主義、投降主義，其實(shí)思想實(shí)質(zhì)是一脈相承的，都是以文明古國自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場(chǎng)。同時(shí)從反面論證實(shí)行“拿來主義”至為必要，非常迫切。

　　2.“送來”和“拿來”區(qū)別何在？

　　作者用列舉的方法指出了“送來”實(shí)質(zhì)揭露帝國主義罪惡。所謂“送來”，是從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化對(duì)中國的傾銷，侵略�！澳脕怼眲t不然，是中國人根據(jù)自己需要，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”！“送”與“拿”本質(zhì)不同，內(nèi)容全異。進(jìn)一步確立本文的中心論點(diǎn)。

　　3.作者用什么比喻來論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪些錯(cuò)誤傾向，樹立什么樣正確態(tài)度？

　　把文化遺產(chǎn)比作大宅子，錯(cuò)誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚�。�、“廢物”（投降主義）。正確態(tài)度去“拿來”，他占有，挑選。“魚翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。

　　拿來主義態(tài)度是吸取精華，剔除糟粕。

　　4.課文最后一段五句話，什么意思？

　　明確：第一層（①②句）總結(jié)上文。

　　第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來主義”對(duì)于培養(yǎng)人民的素質(zhì)，創(chuàng)造

　　民族新文化的意義和實(shí)行“拿來主義”必備的膽識(shí)和品質(zhì)。

　　五句話是在上文論述基礎(chǔ)上的理論概括和深化。

　�。ㄋ模┵p析，拓展：

　　1.魯迅雜文之所以以形象生動(dòng)、審理深刻，是因?yàn)樗�善用比喻說理的方法，請(qǐng)舉一例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　明確：以“大宅子”作為外來文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚翅”等作為局部比喻。生動(dòng)貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術(shù)上享受。

　　2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語，寓莊于諧。“莊”指談?wù)摰氖菄?yán)肅的原則性問題，所持的態(tài)度是莊重的認(rèn)真的；“諧”指語言和表現(xiàn)手法力求形象生動(dòng)，詼諧幽默。

　　請(qǐng)舉一二例來品味這種語言的特點(diǎn)：

　　明確：例：“顯出一點(diǎn)進(jìn)步”用的是反語，意思是活人代替古董，形式不同，但其實(shí)并沒什么進(jìn)步。又如“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”句中“豐富”、“大度”是說東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因?yàn)檫@“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面，自欺欺人的。

　　3.魯迅先生這篇文章是針對(duì)上世紀(jì)三十年代的，同學(xué)們，在改革開放的今天讀來是否過時(shí)，我們應(yīng)如何辦？

　　明確：仍來有現(xiàn)實(shí)意義，且十分重大。改革開放的今天，大量的外來文化蜂涌而入，經(jīng)典文化的衰落，城市建設(shè)的西化等種種現(xiàn)象，表明魯迅先生的拿來主義的觀點(diǎn)至今都閃爍著耀亮光芒。

　　五、作業(yè)：

　　小作文：根據(jù)交流討論，請(qǐng)你選一角度談?wù)劇澳脕碇髁x“在今天的觀實(shí)意義。（200字左右）

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14

　　一、基礎(chǔ)知識(shí)（21分，每小題3分）1、選出下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)（  ）a、孱頭càn　 尷尬gān　 自詡yǔ　　有史可稽jīb、玄虛xuán　腦髓suĭ　  蹩進(jìn)biē　 曇花一現(xiàn)tánc、慰藉jiè　 隔閡hé　　烹飪r(jià)èn　 一蹴而就cùd、蛻除tuì　 摒棄bìnɡ　譬如bì    冠冕堂皇miǎn2、下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（  ）a、另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。b、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié)，說道：拿來！c、對(duì)于兒童來說，到麥當(dāng)勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。d、至于遠(yuǎn)東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對(duì)科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認(rèn)識(shí)到。3、依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是（  ）①隨著時(shí)間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會(huì)變得無處可用而逐漸淡化＿＿衰亡。②文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實(shí)體，不可＿＿，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實(shí)文化之中。③在美國，以快捷、價(jià)廉取勝，并被大眾所廣泛＿＿的麥當(dāng)勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。a.以至  捉摸  接受          b.以至  琢磨  接收c.以致  琢磨  接受          d.以致  捉摸  接收4、下列句子中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）a、有的國家對(duì)別國人權(quán)問題說三道四，橫加指責(zé)，而對(duì)本國侵犯人權(quán)的行為卻諱莫如深。b、少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)“官煤勾結(jié)”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。c、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時(shí)強(qiáng)調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并行不悖。d、XX年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物的設(shè)計(jì)別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。5、下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（  ）a、把奧運(yùn)戰(zhàn)略和全民健身計(jì)劃很好地結(jié)合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標(biāo)。舍此，我們無法成為真正意義上的體育強(qiáng)國。b、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當(dāng)。c、“新課標(biāo)”要求，在教學(xué)中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學(xué)習(xí)的參與者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。d、筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運(yùn)會(huì)”各種賽事新聞報(bào)道的重要工具。6.給下列語句排序，正確的一項(xiàng)是（  ）①總之，我們要拿來。②那么，主人是新主人。宅子也就會(huì)成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。④沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。a.①②③④⑤  b.①⑤④③②  c.③②④⑤①  d.①③②⑤④  7、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（  ）a.沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個(gè)民族如何能存在？一個(gè)社會(huì)如何能穩(wěn)定？一個(gè)國家如何能鞏固？b.不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有交流，便有變化。 c.為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當(dāng)勞把“歡聚麥當(dāng)勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。d.目前，有一點(diǎn)是肯定的，沒有一個(gè)民族或一個(gè)多民族集體曾經(jīng)壟斷過對(duì)科學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。二、課內(nèi)語段閱讀（7分）閱讀《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》中的語段，完成后面的題目。由于現(xiàn)代科學(xué)是從17世紀(jì)在歐洲興起的那個(gè)運(yùn)動(dòng)中誕生的，因此也許有人在評(píng)價(jià)過去的科學(xué)和技術(shù)時(shí)，會(huì)以它是否曾對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)作出過直接貢獻(xiàn)來作為標(biāo)準(zhǔn)。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻(xiàn)實(shí)際上究竟有多大，還有待研究�？墒�，即使假定研究的結(jié)果證明中國在這方面并未作出什么貢獻(xiàn)，那么，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值呢?不管怎樣，事情就是這樣：世界只有一個(gè)。全世界人民必須共同生活在這個(gè)由于飛機(jī)和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個(gè)人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對(duì)其他民族的成就給予應(yīng)有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時(shí)期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強(qiáng)權(quán)而不負(fù)責(zé)任的人們所帶來的危機(jī)，那么，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)成一個(gè)共同的、合作的社會(huì)。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。8.選段第一句中“那個(gè)運(yùn)動(dòng)”指什么運(yùn)動(dòng)？（1分）9.用一句話概括本段的主要內(nèi)容。（3分）10.根據(jù)文意，談?wù)勛髡咝闹械摹按笸�世界”是個(gè)怎樣的世界？（3分）三、遷移閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成后面的題目。                                   拿去主義   “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進(jìn)、吸收外來文化的一個(gè)專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。    在“文化熱”中，加強(qiáng)對(duì)外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對(duì)不起，意識(shí)不強(qiáng)，也許是沒有考慮。這實(shí)際上是單向流程，而不是雙向流程�！皝矶�不住，非禮也。”中國人是禮義之邦，總不能光拿人家的��！    有些同志認(rèn)為我國的民族文化落后、陳舊，對(duì)是否有輸出價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力表示懷疑。其實(shí)，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短，互為補(bǔ)充，不可代替，從而構(gòu)成世界文化整體。中國文化，諸如長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢(mèng)》等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評(píng)價(jià)也常常出乎意外。例如老莊哲學(xué)和《易經(jīng)》，我們認(rèn)為是完全過了時(shí)的東西，而目下在西方卻大為走運(yùn)。許多科學(xué)家對(duì)目前科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步無法進(jìn)行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經(jīng)》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評(píng)價(jià)。這里說明一個(gè)問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。    但是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)。如果我們拿出去的永遠(yuǎn)是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對(duì)西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當(dāng)然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責(zé)。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學(xué)者對(duì)中國當(dāng)代文化藝術(shù)有了較多的關(guān)注，就以文學(xué)方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學(xué)家的研究課題。但也應(yīng)該承認(rèn)，我國當(dāng)代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽(yù)，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。    推出中國當(dāng)代的文化產(chǎn)品，當(dāng)然必須顧及時(shí)代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風(fēng)貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是決不會(huì)報(bào)以青睞的。所以對(duì)熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時(shí)髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學(xué)家所說：“中國作家切不可費(fèi)力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風(fēng)格。這樣，才能引起西方讀者更強(qiáng)烈的興趣�！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強(qiáng)調(diào)的。中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人應(yīng)該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時(shí)代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻(xiàn)于全人類。（選自《文學(xué)報(bào)》1986年8月21日）11.本文中作者所提出的“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？（4分）12.文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻(xiàn)于全人類”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩種說法之間的關(guān)系。（4分）13.“‘拿來主義’是我們所要提倡的；‘拿去主義’也是我們所要強(qiáng)調(diào)的”。結(jié)合全文，談?wù)勛髡邽槭裁凑J(rèn)為我們要強(qiáng)調(diào)“拿去主義”？（6分）14.本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風(fēng)格上有何不同？（6分）四、語言表達(dá)（12分，每小題4分）15.根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“紅眼病”為中心，分別擴(kuò)展成一段話，每段40字左右。情景一：（身體健康方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。情景二：（社會(huì)影響方面）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。16.把下面的句子改寫成一個(gè)長(zhǎng)單句。（不得改變?cè)�意，可以刪改個(gè)別詞語）美國會(huì)眾議院近日通過了《財(cái)年國防授權(quán)法》文本，該文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴(yán)重違反中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則和美國政府多次重申的一個(gè)中國政策。我國對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。17.下面是一則手機(jī)短信，請(qǐng)根據(jù)上下文，在句中再造兩個(gè)句子，以構(gòu)成排比句。面對(duì)困難，微笑含著勇敢；＿＿＿＿，＿＿＿＿；＿＿＿＿，＿＿＿＿；面對(duì)冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠(yuǎn)微笑著面對(duì)人生。五、作文（40分）18.閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動(dòng)的往往不是一些事物本身，而是點(diǎn)綴在這些事物之中的一些不可或缺的細(xì)節(jié)，這些細(xì)小的環(huán)節(jié)有機(jī)地交織在一起，常常就成了最能感動(dòng)人的因子。比如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某一個(gè)微笑，名著里人物的某一次邂逅……細(xì)節(jié)能豐實(shí)我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細(xì)節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報(bào)刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L(zhǎng)龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會(huì)”……生活中，你有相關(guān)的體驗(yàn)、見聞與認(rèn)識(shí)嗎?請(qǐng)以“細(xì)節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。要求：①題目自擬；②文體自選；③立意自定；④不得抄襲。附參考答案：1、c.（a，詡：音xǔ；b，蹩：音bié；d，譬：音pì)2.c.（a，“班駁”應(yīng)為“斑駁”；b，“禮上往來”應(yīng)為 “禮尚往來”；d，“遮敝”應(yīng)為“遮蔽”）3.a.（以至：一般表示在時(shí)間、數(shù)量、程度、范圍上的延伸，也說“以至于”；以致：用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。句①表示延伸，用“以至”。捉摸：猜測(cè)、預(yù)料。琢磨：反復(fù)思索�！白矫�”“琢磨”都是動(dòng)詞�！白矫�”多用于不確定的說法。“琢磨”原來的意思是對(duì)玉石的雕刻和打磨，后來引申為對(duì)文章的加工使之精美或?qū)σ患�事要弄清楚，翻來覆去地思考、推敲。顯然，②句應(yīng)用“捉摸”。接受：對(duì)事物容納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機(jī)構(gòu)、財(cái)產(chǎn)等拿過來。根據(jù)③句的內(nèi)容，用“接受”更恰當(dāng)）4、b.(“不以為然”意思是不認(rèn)為是對(duì)的，應(yīng)改為“不以為意”，表示沒有當(dāng)回事)5、a.(b去掉“不足”“不當(dāng)”；c“教師角色”改為“教學(xué)方式”；d“方便”后加“的優(yōu)勢(shì)”)6、d.　7.c.（a句整個(gè)句子表達(dá)的陳述語氣，句中的三個(gè)問號(hào)前兩個(gè)應(yīng)該用逗號(hào)，最后一個(gè)用句號(hào)。b句中的兩個(gè)句號(hào)應(yīng)為分號(hào)，表示語段中幾層意思的并列。d句中的“肯定的”后面應(yīng)該用冒號(hào)，以引起下文）8.指17世紀(jì)在歐洲興起的啟蒙運(yùn)動(dòng)。9.在當(dāng)今世界，對(duì)于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解和贊賞。10.作者心中的大同世界，是一個(gè)沒有偏見，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人之間相互理解，相互諒解，團(tuán)結(jié)、合作的社會(huì)。11.有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營(yíng)養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對(duì)“拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對(duì)“送去主義”而言。但從實(shí)質(zhì)上來說，兩者是一致的。12.如果我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻(xiàn)于全人類”；如果我們不能“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻(xiàn)于全人類”。目前，我國當(dāng)代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來”，并作艱苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻(xiàn)于全人類。（意思對(duì)即可）13.（1）文化交流是雙向流程的關(guān)系，不能只是“拿來”。（2）東西方文化各有所長(zhǎng)，各有所短。在中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。（3）中國當(dāng)代文化藝術(shù)雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學(xué)家、藝術(shù)家、文化人艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進(jìn)中國文化藝術(shù)的發(fā)展。14.本文語言樸實(shí)平和，娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒犀利，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩。15.參考示例：一、“紅眼病”是由病毒或細(xì)菌引起的結(jié)膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強(qiáng)，�？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要及時(shí)、徹底、堅(jiān)持地進(jìn)行治療，以防復(fù)發(fā)。二、在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人喜歡生“紅眼病”。當(dāng)別人取得了一定的進(jìn)步，或者干出了一番業(yè)績(jī)，他不是發(fā)自內(nèi)心的祝賀，而是嫉妒別人，眼紅別人，進(jìn)而干出損人又害已的事。16.參考答案：我國對(duì)美國會(huì)眾議院近日通過的《財(cái)年國防授權(quán)法》文本中含有要求進(jìn)行美臺(tái)高級(jí)軍事教育交流等嚴(yán)重違反中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)原則和美國政府多次重申的一個(gè)中國政策的涉華條款表示堅(jiān)決反對(duì)。（以其中某一句將為主干句，根據(jù)一定的事理，將其他的句子做有機(jī)的整合，插入句中即可）17.參考答案：面對(duì)挫折，微笑帶著自信；面對(duì)誤解，微笑露出寬容18.略。

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15

　　教學(xué)目的

　　1、理清作品論證思路，體會(huì)本文的邏輯力量。

　　2、領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)代的實(shí)際情況談?wù)勛砸训恼J(rèn)識(shí)。

　　3、學(xué)習(xí)本文的表達(dá)的技巧，了解雜文的文體特點(diǎn)。

　　4、學(xué)習(xí)作者幽默犀利的語言，體會(huì)詞語的諷刺意味及比喻論證方法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)比喻句的深層含義。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　學(xué)習(xí)魯迅的論證藝術(shù)，揣摩詞語的諷刺意味。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　把握對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　簡(jiǎn)介本文的寫作背景，理清文章思路，領(lǐng)會(huì)“拿來主義”的精神實(shí)質(zhì)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　引導(dǎo)精讀課文

　　教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)思考

　　課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？

　　明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。

　　二、初步體會(huì)文章主旨

　　1、閱讀第7段，思考，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

　　明確：

　�。�1）“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)；

　�。�2）對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有：

　　三種人想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭怕給污染徘徊不敢走進(jìn)拒絕繼承（逃避主義）不混蛋保存清白放火燒光盲目排斥（虛無主義）加廢物羨慕欣欣然蹩進(jìn)全盤接受（投降主義）挑選顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。

　　2、顯然，作者對(duì)這三類人是持批判否定的態(tài)度。本段末句中的“全不”，足見作者的態(tài)度。那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”（運(yùn)用腦髓——指用腦筋獨(dú)立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。）。

　　3、那么，真正的拿來主義者應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？“占有，挑選”。先占有，后挑選。占有是為了挑選。占有重要，挑選更重要。（怎樣挑選？），所以作者又通過大量比喻，具體形象地分析了文化遺產(chǎn)中的成分，列舉了相應(yīng)的幾種正確的做法。

　　完成表格喻體事物態(tài)度本體事物態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收鴉片送藥房供治病精華和糟粕并存的部分批判地吸收煙展覽文化遺產(chǎn)中的舊形式作為史料、反面教材（存放）如八股文等無用的歷史垃圾姨太太請(qǐng)他們各自走散文化遺產(chǎn)中的糟粕堅(jiān)決拋棄所有這些比喻，就將怎樣“挑選”說的`既清楚透徹，又具體形象。

　　用精練的語言加以概括就是：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。

　　4、小結(jié)。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。

　　5、請(qǐng)學(xué)生再讀第八、第九兩段，想想作者在這里用了什么論證方法？明確：第8、9兩段使用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾摹⒈容^淺顯的事物或道理來證明不容易理解的深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。

　　6、研讀最后一節(jié)。閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題。（訓(xùn)練概括能力，和理解能力）（我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（最后一句話揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿來主義”的必要性及重要性。）

　　總結(jié)文章寫作特點(diǎn)

　　1、先破后立，思路清晰，具有很強(qiáng)的說服力。

　　2、綜合運(yùn)用舉例、類比、對(duì)比、比喻等論證手法。

　　3、運(yùn)用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。

　　4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強(qiáng)了論證的力度。

　　四、拓展延伸

　　試用“拿來主義”精神來分析現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象。案例有：

　　1.“韓流”現(xiàn)象；

　　2.法國的電影人抵制美國大片進(jìn)口，我國每年引進(jìn)外國大片；

　　3.招商引資，污染企業(yè)紛紛到鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)廠……

　　4、討論活動(dòng)。

　　有報(bào)刊載文《洋節(jié)入侵，圣誕節(jié)將成“第二春節(jié)”？》，那么，我們應(yīng)如何面對(duì)洋節(jié)入侵與傳統(tǒng)節(jié)日的不斷淡化？

　　學(xué)生討論，教師引導(dǎo)學(xué)生分析洋節(jié)盛行、傳統(tǒng)節(jié)日淡化現(xiàn)象出現(xiàn)的深層原因以及我們?nèi)绾芜\(yùn)用“拿來主義”思想對(duì)待洋節(jié)，傳承并發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日。

　　對(duì)待洋節(jié)：不拒絕，不崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)受青睞的原因以及對(duì)于振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日。

　　對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日：認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日淡化的根源在于我們對(duì)于自己的節(jié)日缺乏真正的“熱愛之情”，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如踩高蹺、耍龍燈、舞獅子、蕩秋千、劃龍舟、放風(fēng)箏等，既有益于身心健康，同時(shí)也有與當(dāng)代社會(huì)生活不相適應(yīng)之處。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。

　　五、語言特色體會(huì)

　　魯迅處在黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰(zhàn)。——毛澤東

　　活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了。

　　我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。

　　譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑�，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。

　　文章充滿了調(diào)侃和反諷的味道�！版倚ε�罵皆是文章”

《拿來主義》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16

　　拿  來  主  義

　　授課人：魏紅霞

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。

　　2、分析本文的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、引導(dǎo)學(xué)生透過詞語的表面，分析其深刻內(nèi)涵。2、學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻論證法。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)魯迅先生雜文尖銳犀利、幽默詼諧的語言風(fēng)格。

　　教學(xué)方法

　　問題式教學(xué)法、概念比較法、探究拓展法。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體pp課件、投影儀

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　第 一 課 時(shí) 

　　教學(xué)過程

　　一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。 

　　二、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。

　　三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題。

　　提問：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型？你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決？ 

　　本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考三個(gè)問題：

　　1、什么是“拿來主義”？（第一課時(shí) ）

　　2、怎樣實(shí)行“拿來主義”？（第一課時(shí)）

　　3、為什么要實(shí)行“拿來主義”？（第二課時(shí)） 

　　四、閱讀課文，解決問題。 

　　（一）1、什么是“拿來主義”？（7自然段）

　　運(yùn)用腦髓， 放出眼光， 自己來拿！

　　（有思考） （有辨別） （有選擇）

　�。ǘ�）2、怎樣實(shí)行“拿來主義”？（8、9、10自然段）

　　反面——對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度

　　大宅子——文化遺產(chǎn)

　　孱頭——懦弱無能，不敢接受

　　昏蛋——盲目排斥，全盤否定

　　廢物——崇洋媚外，全盤接受

　　正面——拿來主義者“占有”、“挑選”。

　　魚翅━(精華)全盤吸收

　　鴉片━(精華與糟粕互見)批判吸收

　　煙槍和煙燈━(糟粕)毀掉

　　姨太太━(腐朽、淫靡的東西)堅(jiān)決抵制 

　　▲  8、9自然段運(yùn)用了比喻論證、正反對(duì)比論證。

　�。ㄈ�）繼續(xù)探討

　　1、我們應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國文化？

　　總之，我們要拿來。

　　2、“拿來”之后應(yīng)該怎樣對(duì)待？

　　我們要或使用，或存放，或毀滅。

　　3、實(shí)行“拿來主義”的條件

　　首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私。

　　4、實(shí)行“拿來主義”的意義？

　　主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。

　　人能自成為新人,文藝能自成為新文藝。

　�。ㄋ模�“拿來主義”的基本含義對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國的東西，或使用，或存放，或毀滅，即“取其精華，剔除糟粕”；是“占有”、“挑選”、創(chuàng)新。

　�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)：拿來主義（課堂練習(xí)）

　　一、下列詞語中加黑的字注音、書寫均無誤的一組是（ ）。

　　a.殘羹冷灸（gēng） 冠冕堂皇（miǎn）   b.鴉片（y�。� 腦髓（suǐ）

　　c.自栩（xǔ） 玄虛（xúan）               d.吝嗇（sè） 蹩進(jìn)（piē）

　　二、下列詞語中加黑字意義全不相同的一組是（ ）。

　　a.長(zhǎng)歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天               b.無緣無故 變故 事故

　　c.博而不精 精華 酒精               d.一一列舉 舉例 舉止

　　三、對(duì)以下句義理解正確的有（ ）。

　�、僦袊�一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。（1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。）

　�、诋�(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。（魯迅先生充分肯定了“送出去”。）

　�、鬯�以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！（魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。）

　　④ 那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。（只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義，文藝就會(huì)成為新文藝。）

　　四、閱讀并回答問題。

　　當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。

　　1. 魯迅先生為什么說“送出去”也不算壞事情？

　　2.以上文字使用了什么論證方法？結(jié)論是什么？

　　3.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國也不是”放在一起，批判“送去主義”，“尼采”和“中國”之間是怎樣的關(guān)系？

　　五、下面一段文字使用了什么論證方法？

　　要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

　　a.比喻論證     b.對(duì)比論證      c.類比論證              答：（           ） 六、指出課文中下列詞語的含義。

　　1.拿來 

　　2.使用 

　　3.毀滅 

　　七、指出下列比喻的本體。

　　1.主人 

　　2.宅子 

　　3.新人 

　　4.新宅子 

　　八、閱讀并回答問題。

　　中國人怎么了？如今的消費(fèi)越來越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉ok廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛，再也不聽指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？

　　有識(shí)之士站出來，首先勸告消費(fèi)者：你有錢也沒必要亂花呀，還不如用來修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒人買東西，你就不怕蝕本嗎？

　　道理正確，語言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無可奈何牛奔去。

　　引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是牽住牛鼻子。

　　牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。

　　但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！

　　執(zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保住了。

　　牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！

　　1.指出下面比喻修辭的本體。

　　①發(fā)狂的牛 

　�、趫�(zhí)牛耳者 

　　2.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。

　�、僮е�牛尾巴 

　�、跔孔∨１亲� 

　　3.作者用比喻論證要證明什么？反對(duì)什么