《氓》教案（通用12篇）
《氓》教案 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí)，背誦、默寫(xiě)《氓》。
2.掌握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法。
3.鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
教學(xué)過(guò)程
一、課前預(yù)習(xí)
(一)關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)其為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)�！帮L(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值;“雅”是宮廷樂(lè)歌，分大雅、小雅，共105篇;“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。
風(fēng)雅、頌三種詩(shī)歌體制和賦、比、興三種表現(xiàn)手法，稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。
(二)寫(xiě)作背景
春秋以前，原始的平等觀念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì)的不平等現(xiàn)象相對(duì)后來(lái)社會(huì)較少。到了春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的社會(huì)現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
（三）《詩(shī)經(jīng)》名句
1.執(zhí)子之手，與子偕老。(《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》)
2.一日不見(jiàn)，如三秋兮!(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》)
3.他山之石，可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》)
4.靡不有初，鮮克有終。(《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》)
5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。(《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》)
6.知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?(《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》)
二、學(xué)習(xí)過(guò)程
任務(wù)一：詩(shī)情深處是故事
任務(wù)設(shè)計(jì)：
請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，結(jié)合注釋?zhuān)崂硇形拿}絡(luò)。
行文脈絡(luò)：
第一章寫(xiě)了相識(shí)與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛(ài)與新婚，第四章寫(xiě)遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現(xiàn)了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。
小結(jié)：《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程，展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助，再到激憤決絕的心路歷程，體會(huì)女主人公心理的前后變化，但面對(duì)不幸婚姻她又清醒倔強(qiáng)剛強(qiáng)，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
任務(wù)二：賞析鮮明生動(dòng)的人物形象
任務(wù)設(shè)計(jì)：
1、誦讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
學(xué)生探究總結(jié)：
女主人公（棄婦形象）
一二章面對(duì)男子的追求，熱烈回應(yīng)，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情的渴望；“子無(wú)良媒”遵守婚嫁禮法，表現(xiàn)出端莊的一面；“將子無(wú)怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛(ài)情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺(jué)，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說(shuō)明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現(xiàn)出她倔強(qiáng)剛強(qiáng)的一面。
氓
“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”為了追求愛(ài)情，可以置生意于不顧，表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的一面；“將子無(wú)怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現(xiàn)出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現(xiàn)出他品德的敗壞;“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的熱烈，婚后的離棄，兩相對(duì)照，則揭示了他的虛偽自私。
總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄、不負(fù)責(zé)任、自私的負(fù)心漢。
2、活動(dòng)設(shè)計(jì)：作為新時(shí)代的青年，你想對(duì)女主人公和氓說(shuō)…….
學(xué)生自由發(fā)言。
3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
個(gè)人原因:
�、倜サ娜亩�，不負(fù)責(zé)任。文中說(shuō)“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟(jì)上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權(quán)社會(huì)中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛(ài)缺乏牢固的思想基礎(chǔ)，對(duì)氓的人品認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)人不清導(dǎo)致的悲劇。
社會(huì)的原因：
這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀、婚姻觀和女子在愛(ài)情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。
任務(wù)三：感受藝術(shù)特色
任務(wù)設(shè)計(jì)
1.三四章運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？
運(yùn)用比興手法。“桑之未落，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用比興手法。
表達(dá)效果：
�、賰�(nèi)容上，比興句的運(yùn)用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹(shù)作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結(jié)構(gòu)上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘;所插入的比興句在內(nèi)容上起了暗示和過(guò)渡作用。
具體分析：
內(nèi)容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻女子容顏的潤(rùn)澤給人以生機(jī)勃勃的感覺(jué)，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí);“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來(lái)看，她養(yǎng)蠶)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結(jié)構(gòu)上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余;②所插入的比興句在內(nèi)容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連;③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
2、淇水在詩(shī)歌中有什么作用?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、儇灤┤�(shī)，展現(xiàn)了情節(jié)的發(fā)展。三次寫(xiě)到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段。“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛(ài)中的淇水;“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水;“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見(jiàn)證了女主人公愛(ài)情生活的變化。
�、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦�。三次寫(xiě)淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨甚至憤怒;“漸車(chē)帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸。“淇則有岸，隰則有泮”，當(dāng)所有的誓言成空，還有什么可留戀的?淇水以其無(wú)聲的浸潤(rùn)讓她在痛楚中走向決絕。
�、矍昂笳諔�(yīng)，使敘事更加緊湊。這首詩(shī)以淇水為背景，開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都提到了淇水，每一次提到都代表著主人公愛(ài)情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對(duì)應(yīng)了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節(jié)線(xiàn)索。這樣就在結(jié)構(gòu)上做到了前后照應(yīng)，使敘事更加緊湊。
三.總結(jié)
《氓》通過(guò)描寫(xiě)女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)性格直爽、溫柔、勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的女子的形象和一個(gè)用情不專(zhuān)、性情暴躁的負(fù)心漢的形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的愿望，揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)。
四.作業(yè)
背誦默寫(xiě)《氓》
《氓》教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
一：知識(shí)與能力
1、了解詩(shī)經(jīng)的句式、體制、手法等常識(shí)及對(duì)后世文學(xué)的影響。
2、從敘述的角度入手，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，體驗(yàn)人物的思想和情感。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。
二：過(guò)程與方法
在理解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、發(fā)現(xiàn)、感悟。
三：情感態(tài)度和價(jià)值觀
體驗(yàn)女主人公的思想和情感，體察詩(shī)歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的內(nèi)容，思考人物命運(yùn)。
難點(diǎn)：解讀、思悟、鑒賞文學(xué)作品的能力。
課前準(zhǔn)備：
教師：制作相關(guān)幻燈片
學(xué)生：通讀課文，掃清字詞障礙，理解大意。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一：導(dǎo)入
面對(duì)日月星辰，面對(duì)山川草木；面對(duì)家園和土地，面對(duì)人際和生活。每一個(gè)人都會(huì)有一段酸甜苦辣的心路歷程，一旦這樣的心路被記錄，即使多么平凡，即使經(jīng)歷幾千年，當(dāng)我們重讀它，也許依然讓人心潮澎湃。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《衛(wèi)風(fēng)?氓》，去體驗(yàn)一個(gè)平凡的女主人公的那段人生追求的心路之旅。
二：感受課文
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上重新感知，學(xué)生齊讀課文。
2、在感知的條件下，理解詩(shī)歌內(nèi)容，讓學(xué)生說(shuō)課文大意。
3、整合內(nèi)容：
�。�1）要求學(xué)生找出一行詩(shī)句，概括本節(jié)詩(shī)的內(nèi)容。
師生明確：第一節(jié)將子無(wú)怒，秋以為期。
第二節(jié)以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
第三節(jié)于嗟女兮，無(wú)與士耽。
第四節(jié)女也不爽，士貳其行。
第五節(jié)靜言思之，躬自悼矣。
第六節(jié)反是不思，亦已焉哉。
�。�2）學(xué)生用自己的話(huà)概括每節(jié)的內(nèi)容：
例如：第一節(jié)許婚
第二節(jié)迎娶
第三節(jié)勸誡
第四節(jié)控訴
第五節(jié)傷自反省
第六節(jié)決絕
三：對(duì)話(huà)作品
1、教師切入
本文以女主人公為線(xiàn)索，以第一人稱(chēng)敘說(shuō)自己的一段人生經(jīng)歷，作為悲劇的弱者的她，我想在我們富有同情心的同學(xué)們中，必將激起一番感想。現(xiàn)在，老師要問(wèn)的是，什么造成女主人公的這種命運(yùn)，對(duì)我們有什么啟示。
2、學(xué)生討論、準(zhǔn)備、發(fā)言。
3、在交流對(duì)話(huà)中，教師可視情況引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘作品內(nèi)涵。如
①追察女主人公的歷程（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。
②追察男主人公的行為目的（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。
�、蹚呐魅斯非罄硐氲男袨椋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考行為對(duì)命運(yùn)影響。
�、軓男愿竦慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)。
�、輳淖杂蓱賽�(ài)、自由婚姻的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考人的命運(yùn)結(jié)局。
�、迯呐魅斯R(shí)人的角度（要學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考女主人公的命運(yùn)。
�、邚娜菝驳慕嵌龋ㄒ獙W(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句），思考容貌對(duì)人的影響。
⑧從經(jīng)濟(jì)變化對(duì)女性的影響，思考女主人公的命運(yùn)。
�。ㄔ谒伎既说拿\(yùn)，同時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)聯(lián)系生活、歷史等相關(guān)內(nèi)容）
四：總結(jié)課堂，布置作業(yè)（略）。
背景資料
《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
（2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè)曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國(guó)風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè)歌，即指當(dāng)時(shí)15國(guó)的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂(lè)歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
（5）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國(guó)古代文學(xué)的長(zhǎng)河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
《氓》教案 篇3
活動(dòng)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)幼兒熟悉歌曲旋律，并學(xué)唱歌曲，能用歡快、活潑的歌聲和動(dòng)作來(lái)表達(dá)歌曲的情感。
2、鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用多種歌唱形式演唱。
3、激發(fā)幼兒體驗(yàn)為社區(qū)服務(wù)所帶來(lái)的快樂(lè)。
4、感受旋律的氣氛以及和同伴一起參加集體音樂(lè)活動(dòng)的樂(lè)趣。
5、體驗(yàn)歌唱活動(dòng)帶來(lái)的.愉悅。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
相關(guān)課件(刷子、油漆和各色房子等)，音樂(lè)背景。
活動(dòng)過(guò)程：
1、通過(guò)平時(shí)觀察，發(fā)現(xiàn)小區(qū)里房子的特點(diǎn)。(形狀和顏色)“東亭家園的房子是怎么樣的?”“如果是你你想讓它變成什么顏色的?”
�、俪鍪菊n件，用猜謎的游戲引出刷子和油漆。
“五顏六色的，用來(lái)刷墻的�！报D―油漆
“毛兒長(zhǎng)長(zhǎng)的，用來(lái)刷油漆”――刷子
�、趯W(xué)習(xí)粉刷匠刷墻的動(dòng)作。
�、邸胺鬯⒔硯�(lái)了油漆，我們看看這里有哪些顏色的油漆?”，結(jié)合課件中房子的顏色一起熟悉歌曲的后半部分。
2、
�、俳處熗暾匮莩枨�，請(qǐng)幼兒聽(tīng)歌詞。提問(wèn)“誰(shuí)來(lái)了”“今天來(lái)干什么”再聽(tīng)一遍，“刷匠是怎樣介紹自己的?”請(qǐng)幼兒學(xué)習(xí)。
�、谶吢�(tīng)邊看，猜猜最后的動(dòng)作表示什么意思。
③結(jié)合課件內(nèi)容，試著一起唱一遍。
3、①通過(guò)大家想出的各種方法進(jìn)行歌曲的練習(xí)。(幼兒與教師分唱，最后一句一起唱，交換。
�、诮處熓痉堆莩约合矚g的顏色，請(qǐng)幼兒根據(jù)自己的顏色練習(xí)唱歌。
�、劢處熍c幼兒分角色扮演粉刷匠和房子進(jìn)行演唱，并兩兩組合，交換角色進(jìn)行。
《氓》教案 篇4
示標(biāo)： 1、了解《詩(shī)經(jīng)》 2、賞析《氓》一、導(dǎo)入：請(qǐng)一生背誦《沁園春•雪》北月風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪風(fēng)，望長(zhǎng)城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？ “風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭二、了解《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過(guò)三首，了解《詩(shī)經(jīng)》的大概 1、理解并背誦注釋① 2、補(bǔ)充《詩(shī)經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。三、賞析《衛(wèi)風(fēng)•氓》的思想感情 1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱(chēng)敘事抒情的？明確：愛(ài)情詩(shī)，敘事詞，第一人稱(chēng) 2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今26XX年前的愛(ài)情？挑戰(zhàn)。背誦詩(shī)歌，思考：（1）詞歌中有沒(méi)有不懂的字詞句？（2）歌寫(xiě)“氓和我”如何戀愛(ài)？如何結(jié)婚？（3）概括婚戀雙方的舉動(dòng)，反映什么情感或性格。明確：戀愛(ài)：自由戀愛(ài)，私定婚期；結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎氓：騙—怒—娶“我”：送—?jiǎng)瘛獪I占有對(duì)方癡情幸福喜怒無(wú)常純真熱情 3、3-5章沒(méi)有一字提及婚后的幸福生活，而是寫(xiě)婚后“氓”的變心，我的痛苦。思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？ “桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒(méi)有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。 ②“我”有沒(méi)有過(guò)錯(cuò)？真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù) ③“氓”有沒(méi)有責(zé)任心？不能富足，遮風(fēng)擋雨 ④“我”痛苦是不是僅僅來(lái)自變心的丈夫？笑貧，親人娘家人都笑話(huà)我！ ⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。 4、閱讀最后一章思考：①我對(duì)這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？散伙：決絕，清醒、剛烈 ②“我”與丈夫離異后會(huì)不會(huì)有幸福生活？悲劇一生，“女子耽矣，不可說(shuō)矣” 小結(jié)：該詩(shī)敘寫(xiě)了愛(ài)情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩(shī)中主人公“我”是值得同情。思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對(duì)比、描述。
《氓》教案 篇5
一、指導(dǎo)思想
堅(jiān)持"安全第一，預(yù)防為主"的方針，認(rèn)真貫徹落實(shí)福州市教育局防溺水視頻會(huì)議精神，全面開(kāi)展防溺水事故的安全教育，切實(shí)有效的減少和防止此類(lèi)事故的發(fā)生，確保師生人身安全，為我校安全工作的持續(xù)穩(wěn)定和構(gòu)建"平安先行學(xué)校"提供保障。
二、活動(dòng)主題
預(yù)防為主、宣傳教育為先，全面構(gòu)建學(xué)校防溺水安全工作防護(hù)體系"。
三、活動(dòng)時(shí)間
20xx年5月1日至9月30日
四、活動(dòng)形式
以學(xué)校為單位，全面組織開(kāi)展活動(dòng)。
五、活動(dòng)內(nèi)容
1、要充分認(rèn)識(shí)對(duì)師生進(jìn)行防溺水安全教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。
每年夏季青少年學(xué)生因游泳、嬉水而引發(fā)的溺水事故時(shí)有發(fā)生，因溺水死亡的學(xué)生人數(shù)居學(xué)生非正常死亡人數(shù)的首位。而絕大部分溺水事故都是在學(xué)生脫離監(jiān)護(hù)私自下水游泳的情況下造成的，事故的發(fā)生給遇難學(xué)生的家庭帶來(lái)了難以撫平的痛苦和巨大損失。因此，學(xué)校要從此類(lèi)事故中吸取教訓(xùn)，深刻反思學(xué)校教育和管理過(guò)程中的薄弱環(huán)節(jié)，查找差距，進(jìn)一步提高對(duì)師生進(jìn)行防溺水安全教育重要性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真研究學(xué)生發(fā)生溺水事故的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷加大對(duì)師生進(jìn)行防溺水教育的力度，不斷增強(qiáng)防溺水安全教育工作的時(shí)效性、針對(duì)性和預(yù)見(jiàn)性，努力把溺水事故發(fā)生率降到最低程度。
2、要進(jìn)一步采取措施，加強(qiáng)管理，加強(qiáng)防溺水專(zhuān)項(xiàng)教育。
學(xué)校從現(xiàn)在起至九月底，切實(shí)采取有效措施，集中開(kāi)展防溺水安全教育專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)。一是學(xué)校要通過(guò)升旗儀式、每天5分鐘安全教育、主題班會(huì)、板報(bào)墻報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)、專(zhuān)題報(bào)告、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、手抄報(bào)、安全專(zhuān)刊以及利用身邊案例等形式和途徑，在學(xué)生中深入開(kāi)展防溺水專(zhuān)項(xiàng)教育。二是學(xué)校要加強(qiáng)管理，嚴(yán)明紀(jì)律，明確要求中小學(xué)生不能私自下水游泳;不得擅自與同學(xué)結(jié)伴外出游泳戲水;不在無(wú)家長(zhǎng)或老師帶領(lǐng)的情況下私自到海、江、河、湖、溪、塘、水庫(kù)等地方游泳;不到無(wú)安全措施、無(wú)救護(hù)人員的水域游泳;不到不熟悉的水域游泳;參加有組織有家長(zhǎng)帶領(lǐng)的游泳活動(dòng)，要清楚自己的體質(zhì)和水性，不打鬧，不逞強(qiáng)，不貿(mào)然下水，嚴(yán)防意外發(fā)生。
3、加強(qiáng)溝通，形成聯(lián)動(dòng)，共同做好防溺水安全教育工作。
要認(rèn)真分析本校特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)與家長(zhǎng)、社區(qū)的溝通和聯(lián)系，取得家長(zhǎng)和社會(huì)各有關(guān)方面的支持和配合;共同做好學(xué)生防溺水安全教育工作，預(yù)防學(xué)生溺水事故的發(fā)生。要通過(guò)家庭訪問(wèn)、家長(zhǎng)會(huì)和向家長(zhǎng)發(fā)公開(kāi)信、簽訂防溺水安全承諾書(shū)的形式，加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系，增強(qiáng)家長(zhǎng)的安全意識(shí)和監(jiān)護(hù)人的責(zé)任意識(shí)，使家長(zhǎng)在節(jié)假日及學(xué)生上學(xué)、放學(xué)途中這些脫離家長(zhǎng)監(jiān)護(hù)和學(xué)校老師管理的時(shí)段承擔(dān)起監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)孩子的監(jiān)管;特別要注意做好外來(lái)工子女家長(zhǎng)的溝通工作，督促他們做好自己子女的安全工作。要爭(zhēng)取社區(qū)支持，在江(河)邊、湖邊、水厙邊等設(shè)立安全警示牌。要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，加大宣傳力度，教育廣大中小學(xué)生珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。
六、活動(dòng)要求
1、高度重視，精心組織，注重實(shí)效。要分工落實(shí)責(zé)任，周密部署，認(rèn)真制訂活動(dòng)工作計(jì)劃和方案，科學(xué)合理安全地開(kāi)展活動(dòng)，確保工作扎實(shí)有效。
2、健全制度，建立長(zhǎng)效機(jī)制。要根據(jù)新形勢(shì)新情況和新問(wèn)題，完善各種規(guī)章制度，建立防溺水安全宣傳教育長(zhǎng)效機(jī)制。
《氓》教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》中對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。
2、了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果。
3、在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養(yǎng)誦讀文學(xué)作品的習(xí)慣。
4、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法。
2、把握主人公的情感變化及人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生在日常寫(xiě)作中正確學(xué)習(xí)、應(yīng)用賦、比、興的藝術(shù)手法。
2、把本課升華為對(duì)學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。
2、探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
自古以來(lái)，愛(ài)情就作為人類(lèi)生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌�？v觀歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的取舍；有“執(zhí)子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》。
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”，講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》？
賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思。
比：以彼物比此物。即對(duì)人或?qū)ξ锛右孕蜗蟮谋扔鳌?/p>
興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內(nèi)容。
二、研讀課文
1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認(rèn)為應(yīng)該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁，感嘆詞說(shuō)通脫，擺脫無(wú)通勿，不要泮通畔，邊岸至于頓丘：至于—到達(dá)將子無(wú)怒：將—請(qǐng)，愿乘彼詭垣：登上那倒塌的墻以我賄遷：賄—財(cái)物，指嫁妝
體無(wú)咎言：體—卦象；咎—災(zāi)禍其葉沃若：沃若—潤(rùn)澤的樣子無(wú)與士耽：耽—沉溺。
自我徂爾：徂—到三歲食貧：三歲—指多年；食貧—食物貧乏指生活貧困淇水湯湯，漸車(chē)幃裳：女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐：隰則有泮：總角之宴，言笑晏晏不思其反反是不思）
2、全體學(xué)生齊讀課文。
3、總體概括：按詩(shī)歌的內(nèi)容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī)，那大家覺(jué)得這是一首什么類(lèi)型的詩(shī)？請(qǐng)用最短的話(huà)復(fù)述這首詩(shī)。（戀愛(ài)——婚后——決絕）戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？
4、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分，討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱(chēng)來(lái)敘事？
體會(huì)在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的？（氓：易躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊。女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無(wú)怒），不見(jiàn)復(fù)關(guān)，既見(jiàn)復(fù)關(guān)（一悲一喜，既寫(xiě)出女子感情專(zhuān)一熾烈，又寫(xiě)出其純情癡情））
5、這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活。它的基調(diào)是什么？（熱情、幸福）
6、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。
�。ǖ谌巍扰d手法的運(yùn)用：以興起，總結(jié)自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)；以“桑”設(shè)喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對(duì)男子過(guò)分迷戀。比的運(yùn)用，寫(xiě)出了女子內(nèi)心的痛苦。寫(xiě)女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用以告誡后人
第四段——以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“�！痹O(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五段寫(xiě)婚后的辛勞，不幸，再加上無(wú)情男子的瘧待傷上加傷。
人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無(wú)情（男子）
基調(diào)：怨恨、沉痛）
7、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結(jié)這一部分，教師從旁引導(dǎo)
�。ㄒ凿�、隰起興，寫(xiě)出女子的反省，女子意識(shí)到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強(qiáng)。）
8、問(wèn)題小結(jié)
1、高爾基說(shuō)過(guò)，情節(jié)的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結(jié)合本課談?wù)剬?duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)：
（隨著情節(jié)的發(fā)展，主人公的性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅(jiān)強(qiáng)果斷）
2、這首詩(shī)的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語(yǔ)，或副標(biāo)題（例：無(wú)情的氓），你會(huì)怎么添，為什么？
3、從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，引導(dǎo)他們“理智的愛(ài)”）
三、總結(jié)
這是一首棄婦詩(shī)，敘述了從戀愛(ài)、結(jié)婚到被遺棄的過(guò)程，充滿(mǎn)了對(duì)負(fù)心人的控訴，最后通過(guò)反思變得剛強(qiáng)，清醒過(guò)來(lái)，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
四、作業(yè)：
1、背誦課文
2、寫(xiě)一篇關(guān)于的《氓》隨感，字?jǐn)?shù)不限。
《氓》教案 篇7
《氓》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、 學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、 了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書(shū)]
氓
�。ㄇ楣�(jié)） 戀愛(ài) 婚變 決絕
（章句） 第一、二章 第三、五章 第六章
�。ㄔ�(shī)句） 秋以為期 無(wú)與士耽 亦已焉戰(zhàn)
載笑載言 士貳其行
至于暴矣
（基調(diào)） 熱情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、剛烈
誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃�“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)?ldquo;士貳其行”相對(duì)照，含有隱喻。
第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
六、背誦本詩(shī)
七、課后思考
請(qǐng)把本文和讀本上的兩首詩(shī)作簡(jiǎn)要的比較�！ �
《秦風(fēng)?無(wú)衣》
教學(xué)目標(biāo)
這是一首秦國(guó)的軍中歌謠，體會(huì)詩(shī)歌如何表現(xiàn)士兵的愛(ài)國(guó)精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)
“同袍”“同澤”“同裳”“同仇”“偕作”“偕行”的遞進(jìn)層次，理解它有利于背誦。
教學(xué)過(guò)程
一、 誦讀詩(shī)歌，提醒學(xué)生注意詩(shī)歌中的重復(fù)字詞。
頭腦里要想象著這是一首行軍的戰(zhàn)歌。
二、 重點(diǎn)解釋這些重復(fù)字詞。
同袍 戈矛 同仇
同澤 矛戟 偕作
同裳 甲兵 偕行
�。ㄗ衷~的重復(fù)是詩(shī)經(jīng)的一大特色，了解這一特色對(duì)背誦有利，請(qǐng)同學(xué)嘗試背誦這首詩(shī)。）
三、[詩(shī)歌鑒賞]
《無(wú)衣》是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的軍中戰(zhàn)歌。
全詩(shī)共三章，章下章句對(duì)應(yīng)；詩(shī)句大同小異，在重章復(fù)唱中詩(shī)意遞進(jìn)。一邊歌唱，一邊行軍，一往無(wú)前。
第一章，統(tǒng)一思想。
當(dāng)時(shí)軍情緊急，一時(shí)難以備全征求。“無(wú)衣”這是實(shí)寫(xiě)。也可以理解為夸張的寫(xiě)法，為國(guó)征戰(zhàn)，不計(jì)衣物不全的困難，“與子同袍”，與戰(zhàn)友共用一件戰(zhàn)袍。“王于興師”，大家就急忙修理好戈矛。為什么大家能夠克服困難、團(tuán)結(jié)備戰(zhàn)呢？“與子同仇”，大家認(rèn)識(shí)到，仇敵是共同的必須一起抗擊共同的敵人。
第二章，統(tǒng)一行動(dòng)。
“與子同澤”“修我矛戟”。大家一起行動(dòng)起來(lái)，“與子偕作”，投身到征戰(zhàn)中。
第三章，一起上戰(zhàn)場(chǎng)。
“與子同偕”，激昂高歌，團(tuán)結(jié)對(duì)敵，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。
這首戰(zhàn)歌，每章第一二句，分別與“同袍”“同澤”“同裳”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。每章第三四句，寫(xiě)“同仇”“偕作”，表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛(ài)國(guó)的情感與大無(wú)畏的精神。這是一首賦體詩(shī) ，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地提示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。
《無(wú)衣》表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情，真實(shí)感人，慷慨雄壯，確是一首充滿(mǎn)民族精神而又富有藝術(shù)魅烽的古代軍歌。
誦讀這首詩(shī)，要注意全詩(shī)慷慨雄壯的基調(diào)。
四、默寫(xiě)本詩(shī)
《氓》教案 篇8
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用，體會(huì)詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6
紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。
《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。
《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。
賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、播放錄音，同學(xué)梳理字詞
四、
從內(nèi)容上看，這是一首什么詩(shī)？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱(chēng)敘事抒情的？
明確：愛(ài)情詩(shī)，敘事詞，第一人稱(chēng)
五、研讀全文
1、在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。
明確：初次相逢——定情相送——約期相別
2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)
3.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？
女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒”
4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話(huà)？婚事是否談成？
男主人公：（想象）生氣
女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”
5、提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？
明確：男青年表里不一、急躁、任性
姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統(tǒng) 、 善解人意。
“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。
“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。
6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言”
7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：
男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真
女主人公：癡情
8.女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？
看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興
9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無(wú)與士耽
10.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過(guò)錯(cuò)在哪里？
三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣
11.周?chē)娜耸侨绾慰创魅斯�？咥其笑矣
12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
男：不體諒人 暴躁 三心二意
女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專(zhuān)情柔弱
13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？
決絕分離的態(tài)度
比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限
男：易變
女：決絕，剛強(qiáng)
六、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。
注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
七、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。
全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
八、布置作業(yè)
將《氓》改寫(xiě)成一個(gè)故事
《氓》教案 篇9
投影 畫(huà)面 課題
問(wèn)好 第一次來(lái)翠園 也是一種緣分 希望我們合作愉快
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)《氓》
導(dǎo)入 ：
《氓》敘述的是一個(gè)古老的，至今在無(wú)數(shù)次重演的生活事件：癡情女子負(fù)心郎。詩(shī)人們?cè)О俅蔚赜米鲃?chuàng)作的題材，然而我們讀著這兩千多年前的詩(shī)章，卻決不因時(shí)代的遙遠(yuǎn)題材的習(xí)見(jiàn)而厭倦。
一首詩(shī)歌為什么有如此強(qiáng)大的生命力呢？今天我們通過(guò)美讀來(lái)感受，分三個(gè)環(huán)節(jié)：在誦讀中體會(huì)音樂(lè)美、在誦讀中品味語(yǔ)言美、在誦讀中感受情感美。
為什么強(qiáng)調(diào)誦讀呢？
同學(xué)們都喜愛(ài)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲樂(lè)曲，歌曲樂(lè)曲的美是通過(guò)演唱演奏體會(huì)出來(lái)的，而不是因?yàn)榭锤璞緲?lè)譜。詩(shī)歌同源，他們有相通之處，詩(shī)經(jīng)本來(lái)就是歌詞配樂(lè)來(lái)演唱的，因此要多誦讀。
一、在誦讀中體會(huì)音樂(lè)美
1、自讀 注音
本文需要掌握的詞句：
(1)氓(méng)之蚩蚩(chī)：氓：民，指一個(gè)男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的樣子。
謀：商量。頓丘：地名。愆（音千）：過(guò)，誤。將：愿，請(qǐng)。
垝垣（音鬼員）：破頹的墻。復(fù)關(guān)：詩(shī)中男子的住地。一說(shuō)返回關(guān)來(lái)。卜：用龜甲卜吉兇。筮（音詩(shī)）：用蓍草占吉兇。體：卜卦之體。咎言：兇，不吉之言。賄：財(cái)物，嫁妝。
(2)于(xǖ)嗟(juē)鳩(jīū)兮：于嗟：同“吁嗟”，感嘆詞，鳩：鳥(niǎo)名，這里用鳩鳥(niǎo)不可貪食桑葚來(lái)比喻女子不可為愛(ài)情所迷。
(3)猶可說(shuō)（tuō）也：說(shuō)：通“脫”，解脫。
(4)桑之落矣，其黃而隕：桑葉一凋零，就會(huì)枯黃掉下。這里以桑葉黃落來(lái)比喻女子顏色衰老。
(5)淇則有岸，隰則有泮：隰：低濕之地。泮：通“畔”，邊。這兩句用淇水有岸，低濕之地有邊來(lái)反喻自己的愁思無(wú)限。
沃若：潤(rùn)澤貌。鳩：斑鳩。傳說(shuō)斑鳩吃桑葚過(guò)多會(huì)醉。耽（音沉）：沉湎于愛(ài)情。說(shuō)：脫。
隕：墜落。徂爾：往你家，嫁與你。食貧：過(guò)貧苦生活。漸（音尖）：沾濕。爽：差錯(cuò)。貳（音特）：差錯(cuò)。罔極：沒(méi)有準(zhǔn)則，行為不端。二三其德：三心二意。
遂：久。知：智。咥（音系）：大笑貌。躬：自己，自身。
淇：淇水。隰：當(dāng)作濕，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水邊�？偨牵汗艜r(shí)兒童兩邊梳辮，如雙角。指童年。
2、四言詩(shī)的節(jié)奏 齊讀
感覺(jué)沉穩(wěn)、頓錯(cuò)，表現(xiàn)早期民間歌謠厚重、質(zhì)樸的風(fēng)格。
3.齊讀
給每加一個(gè)小標(biāo)題
4.分章讀 加小標(biāo)題
5.癡情女子是如何對(duì)待負(fù)心郎的
《氓》教案 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、 《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。 《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。 《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的'羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人。”興也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。 《氓》在回憶中運(yùn)用了對(duì)比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據(jù)課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節(jié)奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀”。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節(jié)和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節(jié)。全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。
第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”
第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：[板書(shū)]
氓
�。ㄇ楣�(jié)）戀愛(ài)婚變決絕（章句）第一、二章第三、五章第六章（詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰(zhàn)載笑載言士貳其行至于暴矣（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對(duì)比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍埃懊ブ框俊�，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎�，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
《氓》教案 篇11
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)目標(biāo)：
1、嘗試用各種材料左右對(duì)稱(chēng)地裝飾氣球，發(fā)展幼兒的發(fā)散性思維。
2、樂(lè)于參與手工活動(dòng)，體驗(yàn)成功的喜悅。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、各種顏色、大小的氣球，紙繩、卡紙、雙面膠、木膠
2、范例
3、氣球充好氣，放置在禮物袋中
4、錄音機(jī)、《鈴兒響叮當(dāng)》《碰一碰》磁帶
活動(dòng)過(guò)程：
1、送禮物，烘托節(jié)日氣氛。
（1）圣誕節(jié)快到了，老師有禮物送給你們，高興嗎？（放音樂(lè)，氣球從禮物帶里倒出，幼兒拿氣球）教師引導(dǎo)幼兒說(shuō)一說(shuō)：跟旁邊的小朋友說(shuō)說(shuō)看，你拿到的氣球，是什么顏色，什么形狀，比一比大小？
（2）請(qǐng)幼兒根據(jù)氣球的顏色、大小等特征帶著氣球排排隊(duì)。
2、氣球變變變。
（1）出示范例，引起幼兒興趣。
我拿到了一只不一樣的氣球！3，2，1（出示范例小小雞）。我的氣球漂亮嗎？怎么會(huì)這么漂亮的呢？
�。�2）出示其他幾個(gè)范例，拓展幼兒的想象。
氣球變變變，變成------，氣球變變變，變成-----。
�。�3）你的氣球會(huì)變成什么呢？
�。�4）根據(jù)其中一個(gè)幼兒的回答，教師示范裝飾氣球。
重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒注意兩邊對(duì)稱(chēng)。
�。�5）你們想把自己的氣球打扮得更漂亮嗎？
想好你想把氣球變成什么？它的眼睛鼻子嘴巴在哪？其它部位用什么材料裝飾，裝飾在什么地方？想好了，就可以開(kāi)始動(dòng)手了。
3、幼兒操作，教師指導(dǎo)。
重點(diǎn)指導(dǎo)幼兒合理布局，并及時(shí)展示幼兒有創(chuàng)意的裝飾方式。
4、請(qǐng)裝飾好的幼兒向客人老師介紹自己的作品。
5、與氣球娃娃跳舞。
《氓》教案 篇12
導(dǎo)學(xué)任務(wù)：一、字詞匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo二、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的5XX年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌�！对�(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢(shì)。比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的修辭方法。興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。三、古代婚禮 《五禮通考》曾說(shuō)，自后齊以來(lái)，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請(qǐng)期，六曰親迎�！边@就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱(chēng)“六禮”。分述如次：一、納采：這是議婚的第一階段，男方請(qǐng)媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥(niǎo)，取象征順乎陰陽(yáng)之意，后來(lái)又發(fā)展了新意，說(shuō)雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。二、問(wèn)名：是求婚后，托媒人請(qǐng)問(wèn)女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。三、納吉：是把問(wèn)名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱(chēng)送定或定聘。四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱(chēng)完聘或大聘、過(guò)大禮等。后來(lái)，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱(chēng)多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。五、請(qǐng)期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期， 備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡(jiǎn)，請(qǐng)期禮往往和過(guò)聘禮結(jié)合起來(lái)，隨過(guò)大禮同時(shí)決定婚期。六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過(guò)渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開(kāi)揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車(chē)馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過(guò)程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。婚嫁“六禮”過(guò)后，進(jìn)入過(guò)渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿(mǎn)一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國(guó)外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。三.齊讀，請(qǐng)四位同學(xué)分別講述本首詩(shī)的內(nèi)容 全詩(shī)寫(xiě)了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？ 戀愛(ài)（第一、二章） —— 熱情、幸福 婚變（第三、四、五章）—— 怨恨、沉痛 決絕（第六章） —— 清醒、剛烈 四.提問(wèn)教讀 1、在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。 明確：初次相逢——定情相送——約期相別 2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí) 3.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？ 男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和我談婚事。 女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒” 4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話(huà)？婚事是否談成？ 男主人公：（想象）生氣 女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期” 5、提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？ 明確：男青年表里不一、急躁、任性 姑娘則溫柔、體貼、情深意重、 傳統(tǒng) 、 善解人意。 “乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。 “復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。 6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言” 7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)： 男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真 女主人公：癡情 8.女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興 9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？ 無(wú)與士耽 10.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過(guò)錯(cuò)在哪里？ 三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣 11.周?chē)娜耸侨绾慰创魅斯繂A其笑矣 12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 男：不體諒人 暴躁 三心二意 女：勤勞肯吃苦 任勞任怨 專(zhuān)情柔弱 13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 決絕分離的態(tài)度 比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限 男：易變 女：決絕，剛強(qiáng) 五.深化探討 1 從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。 明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛(ài)情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻�！�2.你如何看待女主人公的婚姻悲��？： 具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。 3.賦比興手法在本文中的應(yīng)用 全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。” 比興：“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕” “淇則有岸，隰則有泮”以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛(ài)著迷。（孔子“過(guò)猶不及”）以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。六、討論題： 1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒(méi)有其他的原因？ 2、女主人公婚變后還有沒(méi)有可能獲得幸福