《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選13篇)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)設(shè)想
本課是學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的開(kāi)始,最重要的教學(xué)任務(wù)是,要使學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀詩(shī)歌的習(xí)慣。具體地說(shuō),一是有讀一首背一首的習(xí)慣;二是有一邊誦讀一邊想象詩(shī)中所描繪的情景的習(xí)慣。如果在今后一年乃至兩年的時(shí)間里切實(shí)養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,就可以說(shuō)是極大的成功——這將給以后的詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
但要做到這一點(diǎn)也并非易事,學(xué)生在當(dāng)前的年齡段上記憶力強(qiáng),又習(xí)慣于快讀,讀上四五遍即可成誦;一旦成誦,誦讀的興趣往往消退,對(duì)詩(shī)中某些詞語(yǔ)的意思乃至全詩(shī)的內(nèi)容大意也欠缺認(rèn)真的思索,這就不利于上述習(xí)慣的養(yǎng)成。教師應(yīng)針對(duì)這種狀況采用靈活的教法,耐心加以引導(dǎo)。
教初一學(xué)生學(xué)古詩(shī),居第一位的是誦讀,但講解也不可廢,主要是講詞義和詩(shī)句大意,內(nèi)容稍深一點(diǎn)的也要講講背景,但所有這些只宜點(diǎn)到為止,切忌展開(kāi)。學(xué)詩(shī),重在體會(huì)詩(shī)人的思想感情,學(xué)生能大致說(shuō)出一點(diǎn)即可,用不著去歸納什么“中心意思”;詩(shī)的內(nèi)容可以多解,因此不必強(qiáng)求“統(tǒng)一”。
要重視培養(yǎng)學(xué)生的想象力,可以挑選某些詩(shī)句讓學(xué)生作具體描述,可以用散文改寫(xiě)詩(shī)(全詩(shī)或局部),也可以運(yùn)用啟發(fā)提問(wèn)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟
[說(shuō)明]以下內(nèi)容是按水平較高的教學(xué)班的要求寫(xiě)的,水平一般的教學(xué)班可據(jù)此作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,少提問(wèn),多誦讀,用讀讀講講的方式進(jìn)行教學(xué),或增加默寫(xiě)練習(xí)。
歸園田居(其三)
陶淵明
一、導(dǎo)入 。
陶淵明可算是我國(guó)詩(shī)歌史上第一位田園詩(shī)人,因?yàn)樗麑?xiě)出了大量歌頌田園風(fēng)光和農(nóng)村生活的詩(shī)篇。他做過(guò)幾任小官,41歲那年辭官而歸,從此住在農(nóng)村,親自參加田間勞動(dòng),直至63歲去世。這首濤是他辭官的第二年寫(xiě)的,詩(shī)題的意思是回到園田居住。附帶說(shuō)一下,在封建時(shí)代,皇帝及大臣死后朝廷都要根據(jù)他們的行事給一個(gè)謚號(hào);陶淵明不是大臣,“靖節(jié)”這個(gè)謚號(hào)是他死后朋友和門(mén)人私下給的,為的是表彰他高尚的節(jié)操,可以叫“私謚”。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
問(wèn):這首詩(shī)記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形?(從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定,時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間即春末夏初。)
問(wèn):詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(zhǎng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”,可以看出他干了一整天。)
講:詩(shī)的前四句只記給豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn),“南山”當(dāng)指廬山,詩(shī)人家在柴桑,在廬山之北,故以廬山為“南山”。第二句說(shuō)鋤草的原因i草長(zhǎng)得茂盛,把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去,豆苗長(zhǎng)不起來(lái),自然非鋤不可。第三句說(shuō)一大早就去鋤草:“興”,原來(lái)的意思就是“起”,“晨興”即今語(yǔ)“早早地起身”;“理”,清理,這里可引申為清除;“荒”,雜草;“穢(穢)”,本作 ,是草字頭,也指田中雜草(“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失,只作污穢解)。第四句說(shuō)歸家已是月兒初升之時(shí)!昂伞保瑩(dān)、扛(按:“荷”是“何”的俗字,“何”的古義有二:擔(dān);誰(shuí)。不用講給學(xué)生聽(tīng))。
小結(jié):前四句為第一層,寫(xiě)勞動(dòng)情形。
問(wèn):第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途,緊承上句中的“歸”字。)即是歸途,大概也就是來(lái)時(shí)的路,為什么開(kāi)頭不提,到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句,表明詩(shī)人在草木中穿行,致使衣為夕露所濕。)問(wèn):為什么要著意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托,抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)
講:詩(shī)人寫(xiě)勞動(dòng)生活,也是為了表明他終生歸隱的意愿,盡管勞動(dòng)了一整天,卻不以此為苦;及至在歸途中夕露沾衣,就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié):后四句為第二層,以抒情為主。
三、總結(jié)。(含背誦檢查、默寫(xiě))
陶淵明的《歸園田居》共五首,有寫(xiě)農(nóng)村生活風(fēng)貌的,有寫(xiě)詩(shī)人跟鄉(xiāng)鄰們交往的,有寫(xiě)詩(shī)人出游的,這一首專(zhuān)寫(xiě)詩(shī)人的勞動(dòng),這些詩(shī)都以抒情為主,表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和終生隱居的意愿,用語(yǔ)自然樸實(shí),很值得品味。下面我們從這組詩(shī)中另?yè)駧讉(gè)“鏡頭”供大家欣賞:
“曖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中;雞鳴桑樹(shù)顛!(其一)
“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)!(其二)
“漉我新熟酒,只雞招近局(鄰居)。”(其五)
。ā冻踔姓Z(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
。ㄒ唬
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩(shī)的講析課,我在上課過(guò)程中沒(méi)有就詩(shī)論詩(shī),而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。 (二)
師:初中學(xué)過(guò)《桃花源記》,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
。ㄉ咦彀松啵
生:景色怡人。
生:人人勞動(dòng),人人平等,沒(méi)有剝削,沒(méi)有壓迫。
生:自給自足,豐衣足食。
生:與世隔絕,幸?鞓(lè)。
生:熱情好客,淳樸。
師:很好,但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的,陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想國(guó)呢?(目光掃視教室一周,示意舉手的學(xué)生回答)
生:當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗,政局動(dòng)蕩,陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己的祈求安定的理想。
師:這是從社會(huì)及局勢(shì)方面來(lái)分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有一個(gè)安定的生存環(huán)境,桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會(huì)及局勢(shì)方面的原因外,我們還要看到同時(shí)期沒(méi)有其他文人創(chuàng)作類(lèi)似的文章,所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生:陶淵明本人也向往這樣的生活。
師:中國(guó)文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時(shí)佛教還沒(méi)有傳入中原,所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:無(wú)君、無(wú)壓迫、人人平等和平相處。 (及時(shí)加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程)
另外補(bǔ)充一點(diǎn),二十九歲到四十三歲時(shí)官時(shí)隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識(shí)了官場(chǎng)的黑暗,對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望使他更清醒地認(rèn)識(shí)到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,即“真”。莊子說(shuō)“真者,所以受于天也,自然不易也 !薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥模卜峭馕锟筛淖。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時(shí)反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無(wú)偽,這時(shí)人安定了,可以靜心觀照,人與自然就和諧地化為一體,達(dá)到物即我,我即物的“無(wú)我”之境界。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀《歸園田居》,找出詩(shī)中描述田園風(fēng)光的詩(shī)句。
生:方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
師:這些尋常的農(nóng)村風(fēng)光,為什么會(huì)被陶淵明寫(xiě)得這樣美? (抓住詩(shī)中你需要的東西來(lái)說(shuō),只講一面,不必兼及其它)
生:這些景是農(nóng)村中最平凡最普通的,可是正是在這最常見(jiàn)的景物中能最好地體現(xiàn)陶淵明對(duì)鄉(xiāng)村的喜愛(ài)。
生:這些景物中可以看到桃花源的影子。十余畝地,八九間屋子,如果沒(méi)有剝削足夠一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成陰,狗吠雞鳴各不相擾,一派祥和。
師:很好,這就是《歸園田居》結(jié)尾處的詩(shī)眼“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的解釋?zhuān)汗賵?chǎng)是庸俗、卑污的,它使人喪失了天然純樸的本性,失去了人的真善屬性,只有在面對(duì)真實(shí)無(wú)偽的自然時(shí),人的心靈才會(huì)放松,才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己與環(huán)境是和諧相處的,才能達(dá)到無(wú)我之境。
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根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),高中語(yǔ)文要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。高中的語(yǔ)文課一直讓大部分學(xué)生提不起興趣,其中一條原因便是老師太偏重于語(yǔ)法邏輯教學(xué)和文本過(guò)細(xì)剖析,其結(jié)果是學(xué)生失去了對(duì)閱讀文本的興趣,F(xiàn)在我想改變一下教學(xué)方法,以拓寬學(xué)生知識(shí)面來(lái)帶動(dòng)對(duì)教材的賞析。重在對(duì)文本的鑒賞審美,少一些對(duì)文本的分析。讓學(xué)生自己多閱讀和思考,少聽(tīng)一些說(shuō)教。為達(dá)到這一目的,我們必須首先提高學(xué)生自身的素質(zhì)。我們都有一種體會(huì):站的高才能把事情看透。當(dāng)我們?cè)诔踔袝r(shí)讀初中文本會(huì)覺(jué)得有一些難度,高中時(shí)閱讀高中文本又覺(jué)得有難度,可是這時(shí)回頭讀初中文本又會(huì)覺(jué)得容易了,同樣道理,我們?yōu)槭裁床徽镜母咭恍┳寣W(xué)習(xí)更容易呢?基于這樣一種考慮,我在講這首《歸園田居》時(shí)便從陶淵明的“桃花源”理想入手,桃花源是一種“自然”的社會(huì),這里人人自耕自食,真誠(chéng)相處,無(wú)競(jìng)逐無(wú)欺詐,甚至無(wú)君無(wú)臣。歸結(jié)起來(lái),陶淵明的社會(huì)觀和人生觀都以“自然”為核心。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無(wú)競(jìng)逐無(wú)虛偽、沒(méi)有相互壓迫和殘害的社會(huì);他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無(wú)身外之求的人生;他所喜愛(ài)的生活環(huán)境,也是恬靜而充滿(mǎn)自然意趣的鄉(xiāng)村。由于這些追求,使他的大多數(shù)田園詩(shī)呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠(yuǎn)的外貌,此即前人所言“靜穆”。但在這背后,卻充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎惡與不安,對(duì)人生短促深感無(wú)所寄托的焦慮。 陶淵明的思想,是以老莊哲學(xué)為核心,對(duì)儒、道兩家取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。他心目中的理想社會(huì),是一種“自然”的社會(huì)。他常常把儒家虛構(gòu)的淳樸無(wú)爭(zhēng)的上古之世與道家宣揚(yáng)的小國(guó)寡民的社會(huì)模式結(jié)合成一體,作為理想世界來(lái)歌頌。講透了“真”,學(xué)生明白了物我相融合,物我合一,達(dá)到“無(wú)我之境”,這首詩(shī)就不必再多說(shuō)了。
在閱讀教學(xué)上,有專(zhuān)家提出了幾項(xiàng)看法:
1, 學(xué)生直接與文本對(duì)話,教師只是指導(dǎo)。
2, 閱讀量要大。
3, 尊重多元化閱讀。
4, 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
閱讀教學(xué)要想真正拓展開(kāi)去,我們的學(xué)生要有充足的儲(chǔ)備,我們的語(yǔ)文老師要給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)讀書(shū)的氛圍和條件,隨后在課程的傳授上我們才可以將文本的解讀以研究性學(xué)習(xí)的方式外化出來(lái),F(xiàn)在有部分老師仍舊沿用以往的方法,將自己對(duì)文本的解析看作是唯一正確全面的,惟恐不能把自己的知識(shí)全部?jī)A倒給自己的學(xué)生,可是學(xué)生又不領(lǐng)情,不愿意聽(tīng)。其實(shí),我們不必追求盡善盡美,不必追求講深講透,關(guān)鍵是學(xué)生能通過(guò)他們自己的閱讀,把自己的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)就好。畢竟不要忘了,最后我們的學(xué)生讀懂才是最終目標(biāo),讀出創(chuàng)造性的見(jiàn)解是我們閱讀教學(xué)的價(jià)值所在。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡創(chuàng)造性閱讀,鼓勵(lì)教師做一些大膽嘗試。在學(xué)生知識(shí)面還不很開(kāi)闊的現(xiàn)狀下,我們只能盡可能地將學(xué)生已有的材料調(diào)動(dòng)起來(lái),將學(xué)生發(fā)動(dòng)起來(lái),將學(xué)生的注意集中過(guò)來(lái),將課程的傳授靈動(dòng)起來(lái),將教書(shū)與育人綜合起來(lái),為此,我們作為語(yǔ)文老師,自己的知識(shí)必須充足,我們的備課必須高屋建瓴,這樣,我們老師才能引導(dǎo)學(xué)生站在一定的高度上輕松而全面地解讀文本。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
陶淵明
學(xué)習(xí)目標(biāo):
了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格
品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美
1、 朗讀課文,注意節(jié)奏、字音
羈(jī) 曖(ài)
2、 對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄔ~句
解釋下列加點(diǎn)詞。
少無(wú)適俗韻 本性、氣質(zhì) 性本愛(ài)丘山 天性、本性
池魚(yú)思故淵 深潭 方宅十余畝 四周
榆柳蔭后檐 遮蔽 桃李羅堂前 排列
依依墟里煙 村落 久在樊籠里 喻官場(chǎng)
3、 理清思路
全詞共20句,可分為哪三個(gè)部分?
明確:回憶棄官前(前六句) 描寫(xiě)歸田園(中十句)再回到眼前(后四句)
4、 內(nèi)容分析:
開(kāi)篇兩句,寫(xiě)出了作者怎樣愛(ài)憎感情?它對(duì)全篇有怎樣的作用?
寫(xiě)了詩(shī)人愛(ài)丘山,憎塵俗的感情起著總領(lǐng)全篇的作用!斑m俗韻”指迎世俗,周旋應(yīng)酬,鉆營(yíng)取巧的那種本能,“丘山‘則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”,所以世俗的阿諛?lè)畛,他一樣也也沒(méi)學(xué)到,反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活,因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲,與世不合的性格,為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。
少無(wú)世俗韻
性本愛(ài)丘山
對(duì)“誤”字的分析:無(wú)限的感慨與辛酸,悔恨之情溢于言表
對(duì)“塵網(wǎng)”的分析:對(duì)仕途的厭惡
羈鳥(niǎo)戀舊林
池魚(yú)思故淵
陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村田園風(fēng)光圖?結(jié)合內(nèi)容,展開(kāi)想象,用散文化的語(yǔ)言摘述。
開(kāi)荒南野際
守拙歸園田
方宅十余畝
草屋八九間
榆柳蔭后檐
桃李羅堂前
曖曖遠(yuǎn)人村
依依墟里煙
狗吠深巷中
雞鳴桑樹(shù)顛
作者用了什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光?
白描手法:這首詩(shī)采用我國(guó)古代民歌的白描手法,用清新淺近的語(yǔ)言,勾畫(huà)
了一幅頗富情趣的農(nóng)村圖景。
點(diǎn)睛之筆:
久在樊龍里
復(fù)得返自然
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、導(dǎo)入 :
我們初中的時(shí)候,學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》,作者是誰(shuí)?(陶淵明)在作品中,詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧的“世外桃源”,寄托了自己的政治思想,反映了廣大人民的意愿。今天,我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣,寫(xiě)于他辭官歸隱之后,反映他清閑的田園生活,表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者:
陶淵明,一名潛,字元亮,東晉末年的偉大詩(shī)人,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居(少無(wú)適俗韻)》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀,并參看注釋?zhuān)私獯笠狻?
思考:① 這首詩(shī)可以分為哪幾層意思?
② 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
、 詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的?
3、 提問(wèn)并訂正;
師明確:本詩(shī)可分為三層:第一層1—6句,寫(xiě)作者的個(gè)性和思想,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情;第二層7—18句,繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣;第三層19—20句,回答人們的疑問(wèn),收束全文。
4、 研習(xí)第一層:
、 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)!吧贌o(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦!耙蝗ト辍保▽(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
。2)“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么?作者運(yùn)用這些比喻,表達(dá)怎樣的思想感情?
明確:A.“塵網(wǎng)”、“樊籠”,都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻,表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄!傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回歸農(nóng)村的心志。
B.這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛,回歸田園,獲得自由的迫切心情。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
、 釋“守拙”
拙(zhuō)本義是“笨”,也作謙詞,這里取其引申義,即原始的,本真的!笆亍笔恰皥(jiān)持”的意思,“守拙”一方面是自謙,另一方面,表示自己安守本分,反對(duì)虛偽技巧,向往歸真返樸。
⑵ 提出以下問(wèn)題,師生共同分析、完成:
A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句,按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活?
明確:“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起。你
看,住宅周?chē)惺土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出作者心滿(mǎn)意足的欣慰的情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”,兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)、舒緩的、柔?
的。“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平!半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
B.“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞,可以互換嗎?為什么?
明確:“曖曖”、“依依”均為寫(xiě)遠(yuǎn)景之用語(yǔ),都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換,因?yàn)椤皶釙?
是寫(xiě)遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓,這是不可能看得清楚的,只能是模糊的,而是建筑物在作者的主觀感受上,它是靜止的;而“依依”寫(xiě)的是炊煙,“炊煙”一是在高處,二是它是飄動(dòng)的,比村莊的可見(jiàn)度大,因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處,但仍依稀可辯?傊,“曖曖”著眼于“模糊”,“靜止”,“依依”著眼于“可見(jiàn)”,“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
C.“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫(xiě)人,你可以想象出人民這里生活的情景嗎?
明確:雖沒(méi)有寫(xiě)人,但寫(xiě)了人們生活的環(huán)境,可以讓我們想象出,生活在這里的人必定和平安寧,生
活古樸,怡然自得。
D.“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比?
明確:這兩句寫(xiě)所感,具體、寫(xiě)到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比,一是“無(wú)塵雜”,
沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事,看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”;二是“有余閑”,可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞,可以有充分的時(shí)間讀書(shū)做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式,理想境界。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
見(jiàn):農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞:狗吠深巷,雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感:無(wú)塵雜 有余閑
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
[附]板書(shū):
揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié):
1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”!胺禈銡w真”,第一是“樸”,處世要樸實(shí),不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上,一是用白描的手法,如“方宅十余畝,草屋八九間”,毫無(wú)粉飾之詞,平易如話,但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句,描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象,詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”,把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如:“狗吠深巷中……,隨手寫(xiě)來(lái),明白如話,正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,
俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況,我們確定的教學(xué)目標(biāo)是:感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
三、學(xué)習(xí)過(guò)程
。ㄒ唬┲苏撌1、了解作者:陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉(朝代)田園詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”。又自稱(chēng)作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元4XX年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
2、溫故知新
背誦初中學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)文
歸園田居種豆南山下,草盛豆苗稀。 晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
《飲 酒》結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。
。ǘ┙忸}1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。思考:“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?2、思考:既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)(三)朗讀課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題朗讀詩(shī)歌(聽(tīng)課文錄音后自己反復(fù)朗讀)
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然提示:注意節(jié)奏和清肝處理,要反復(fù)朗讀、吟哦,讀出詩(shī)歌味兒來(lái)。思考1、從何而歸?(1)塵網(wǎng)、樊籠比喻什么? (2)為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感? 2、為何歸來(lái)?(1)既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?(2)據(jù)我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?(3)所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)(4)歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙) 3、歸向何處?(1)詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。(2)非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。(1)從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?(2)找出寫(xiě)景的句子反復(fù)朗誦
5、小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
。ㄋ模┩卣寡由欤1、讀誦《五柳先生傳》比較兩者之間的異同。2、就你讀過(guò)的陶淵明的詩(shī)文中流露出的作者的觀點(diǎn)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感受。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
師:上課。同學(xué)們,面對(duì)陌生的老師上課,大家最擔(dān)心的是什么?
生:提問(wèn)。
師:既然大家都這樣怕提問(wèn),那么今天我們上一節(jié)無(wú)提問(wèn)的課好不好?
生:好。
師:今天我們要學(xué)習(xí)的是兩首田園詩(shī),《歸園田居》和《游山西村》。這一節(jié)課雖然不提問(wèn),但是卻有任務(wù),有對(duì)話。第一個(gè)任務(wù),請(qǐng)我們班聲音最大的女生給我們讀一下《歸園田居》。
。▽W(xué)生讀《歸園田居》)
師:(夸張地)清脆的女高音!其中有一個(gè)音讀得不準(zhǔn),“荷”應(yīng)讀“賀”音。同學(xué)們,讀詩(shī)的最高境界是吟誦,它和朗讀有區(qū)別,要做到音停氣不停,韻腳有拖音。聽(tīng)老師來(lái)范讀一遍。
。ɡ蠋熓痉兑髯x《歸園田居》)
師:(陶醉地)讀完了把嘴巴咂一下,余味無(wú)窮。ㄉΓ。下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)著吟讀一遍。
。▽W(xué)生吟讀《歸園田居》,讀完后都很響地咂著嘴巴。)
師:我感受到余味了(笑)。最后一句“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”,表達(dá)詩(shī)人的感情,“愿無(wú)違”三個(gè)字要重讀,讀出拖音來(lái)。同學(xué)們?cè)冽R讀一遍。
師:這一遍讀得很有詩(shī)意。下面請(qǐng)大家試著吟讀《游山西村》。
。▽W(xué)生自由地吟讀《游山西村》)
師:這一次我想聽(tīng)男中音來(lái)吟讀這一首詩(shī)。
。ㄒ晃粚W(xué)生吟讀《游山西村》,)
師:好,渾厚的男中音。讀得不錯(cuò),但我怎么感覺(jué)金戈鐵馬,慷慨激昂呢?如果把最后一句讀得再慢一些,再輕一些,重現(xiàn)出山村月下的寧?kù)o情趣,用延長(zhǎng)時(shí)值的拖音體現(xiàn)詩(shī)中那種閑適、恬靜的意境。
。ɡ蠋煼蹲x最后一句,學(xué)生齊讀全詩(shī)。)
師:大家學(xué)會(huì)了吟詩(shī),下面我們?cè)賮?lái)譯詩(shī)。在譯之前,先做個(gè)預(yù)備工作,請(qǐng)大家先把兩首詩(shī)的翻譯讀一遍,想一想可以在句尾押什么韻。
。▽W(xué)生各自讀譯文)
師:大家說(shuō)哪一首詩(shī)更難一些?(《游山西村》)。好,我們只譯《游山西村》。首先我們來(lái)了解詩(shī)的內(nèi)容,請(qǐng)大家關(guān)注詩(shī)的最后一句“從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)”。為什么詩(shī)人說(shuō)還想再游山西村呢?(板書(shū) 再來(lái)游)
生:因?yàn)樯轿鞔搴猛妗?/p>
師:奇怪,這里沒(méi)有過(guò)山車(chē),又不能沖浪?有什么好玩的呢?他在這里究竟發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我覺(jué)得詩(shī)人在山西村發(fā)現(xiàn)了“美”。
師:美在哪里呢?我們一起來(lái)找一找詩(shī)人眼中的美。首聯(lián)美在人情、頷聯(lián)美在風(fēng)景、頸聯(lián)美在風(fēng)俗(板書(shū)情意真、風(fēng)景秀、民風(fēng)淳、再來(lái)游)。有了這個(gè)認(rèn)識(shí),我們?cè)賮?lái)以詩(shī)譯詩(shī)。把每聯(lián)的十四個(gè)字縮成七個(gè)字,盡量用詩(shī)中的詞語(yǔ),用上老師板書(shū)的詞,也像一首詩(shī)的樣子。
。ㄉ懻摚纱砩吓_(tái)填詩(shī):盛情款待情意真,山環(huán)水繞風(fēng)景秀,簫鼓迎春民風(fēng)淳,月夜拄杖再來(lái)游。)
師:我把它稱(chēng)為:以詩(shī)譯詩(shī)法。
看來(lái)大家理解得不錯(cuò)。下面我們開(kāi)始背詩(shī)。在背詩(shī)之前我給大家介紹一套記憶的方法——信箱聯(lián)想記憶法。請(qǐng)看投影,這十個(gè)詞一分鐘你記得住嗎?
(學(xué)生開(kāi)始記憶,一分鐘有幾個(gè)同學(xué)表示能記住。)
師:老師教你一種方法,不但一分鐘內(nèi)每個(gè)人都能記住,而且還可以倒著背,并且?guī)滋於疾煌。咱們班平時(shí)記得最慢的是誰(shuí)?(AAA)請(qǐng)站起來(lái),剛才你記住了嗎?(沒(méi)有)一分鐘后我相信你也能記住。請(qǐng)坐。我先教你一套人體信箱:頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴、脖子、前胸、后背、手、腿、腳。這十個(gè)部分是我們熟知的事物,熟到不用想,我們把它們當(dāng)做信箱,借用它們幫我們記憶。怎樣用呢?把面條裝在頭發(fā)信箱里,怎樣裝呢?用聯(lián)想,面條象頭發(fā)一樣柔軟。他很傷心,眼睛里流出了墨水。我的鼻子象一座小山坡。嘴里含著一枝鮮花。他的脖子上有一道傷疤。地理老師的心里裝著一幅活地圖。他的背上背著一個(gè)書(shū)包。我的手上充滿(mǎn)了力量。他的大腿粗得像水桶。打開(kāi)冰箱發(fā)現(xiàn)里面有一只……哇,像恐怖片一樣,我們把它想得合理一點(diǎn),豬腳。現(xiàn)在我們一起來(lái)說(shuō)一遍。
生:面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書(shū)包、力量、水桶、冰箱。
師:能不能倒著背呢?試一次。
生:冰箱、水桶、力量、書(shū)包、地圖、傷疤、鮮花、山坡、墨水、面條。
師:AAA,能背嗎?試一次。
生:面條、墨水、山坡、鮮花、傷疤、地圖、書(shū)包、力量、水桶、冰箱。
師:鼓掌。(走上前去摸頭,握手)這個(gè)信箱還可以用到詩(shī)歌的背誦中去。以《歸園田居》為例,每句中找出一個(gè)關(guān)鍵字詞來(lái)。種豆、稀、晨、月、道、衣、愿。進(jìn)行聯(lián)想。
腦袋上種豆子長(zhǎng)出頭發(fā)來(lái)。我的眉毛很稀。他的鼻子一到早晨就打噴嚏。我的牙齒象月亮一樣潔白。脖子連接大腦和身體,國(guó)道連接首都和各地。我今天穿著一件新襯衣。岳飛的背上刺著“精忠報(bào)國(guó)”的宏愿。大家試著背一次。
。▽W(xué)生齊背《歸園田居》,背書(shū)熱情很高。)
師:看來(lái)過(guò)目不忘啊,只要大家堅(jiān)持鍛煉,聯(lián)想的能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。下面我們用另外一個(gè)方法來(lái)背《游山西村》。從中我們挑出關(guān)鍵詞:笑、客、山、村、鼓、衣、月、門(mén)。
大家分別把它們裝進(jìn)信箱。
生:學(xué)生分別進(jìn)行默想或小聲地說(shuō)。大約不到一分鐘。
師:大家齊背《游山西村》。
學(xué)生齊背,興趣高昂。老師板書(shū):背詩(shī)有訣竅,信箱是法寶。
師:看來(lái)大家都是神童,下面進(jìn)行拓詩(shī)。把一句詩(shī)拓展成一段話。老師先來(lái)作一個(gè)示范。
我辭了官職,終于來(lái)到了我向往的山林,這里山朗氣清,景色怡人,這是我渴望的自由境地,在南山下我開(kāi)墾了一塊豆田,也許我太喜歡喝酒了吧,田里豆苗稀疏,草兒卻很茂盛。下面同學(xué)們四個(gè)人一個(gè)小組,從第一首詩(shī)中找出一句進(jìn)行拓展。
師:下面請(qǐng)同學(xué)們交流。
生:早晨起來(lái),簡(jiǎn)單地梳洗了一下,提著酒葫蘆就到了田里,清除田間雜草,累了就休息,晚上頂著月光扛著鋤頭回家去。
生:一路上露水沾濕了我的褲子,這條田埂很狹窄,但雜草卻很深,草中的蟲(chóng)子不停地鳴叫。
生:衣服打濕了沒(méi)有關(guān)系,只要我現(xiàn)在做的事不是違背我歸隱的意愿就行了。
師:剛才同學(xué)們說(shuō)得很好,很有想象力,今天我們學(xué)詩(shī)一共四個(gè)環(huán)節(jié),這也是我們學(xué)詩(shī)的一個(gè)好方法:吟詩(shī)、譯詩(shī)、背詩(shī)、拓詩(shī)。我用四句話來(lái)概括這個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)詩(shī)的方法:音停氣不停,韻腳有拖音。以詩(shī)譯詩(shī)法,偶句把韻押。背詩(shī)有訣竅,信箱是法寶。拓展詩(shī)意境,巧學(xué)效率高。下面我們一遍聯(lián)想,記住這首詩(shī)。下課。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
一、關(guān)于教材
《歸園田居》(其一)是新人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首。這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī),在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用。通過(guò)這三首古詩(shī)的學(xué)習(xí),可以對(duì)我國(guó)五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)窺一斑而知全豹的認(rèn)識(shí)。這三首詩(shī)在本冊(cè)古代詩(shī)歌單元中也起著承前啟后的作用,為后面學(xué)習(xí)唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。
二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況,我們確定的本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是:感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
(二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
(三)說(shuō)教法
教學(xué)方法:主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式,這是符合新課程改革要求的。
依據(jù):本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟,通過(guò)抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)代面。反復(fù)朗讀逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。重點(diǎn)可以適當(dāng)提示,寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個(gè)體情感介入來(lái)體驗(yàn)陶淵明的思想。
(四)課時(shí)安排:1課時(shí)
三、關(guān)于教學(xué)過(guò)程:
(一)導(dǎo)語(yǔ)
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路:a 十年寒窗苦讀,金榜題名。 b 過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:a 做官,有名有利 b 做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章!稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
(二)解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn):“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確:“歸”
2、提問(wèn):既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確:
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
在閱讀教學(xué)上,有專(zhuān)家提出了幾項(xiàng)看法:
(1), 學(xué)生直接與文本對(duì)話,教師只是指導(dǎo)。
(2), 閱讀量要大。
(3), 尊重多元化閱讀。
(4), 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
(三)朗讀背誦課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確:塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活( “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。“一去三十年”(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
追問(wèn):為什么作者這么厭惡官場(chǎng)呢?知人論世,簡(jiǎn)介作者
作者簡(jiǎn)介
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉(朝代)田園詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”。又自稱(chēng)作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī),為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元4XX年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、為何歸來(lái)?
明確:a、性本愛(ài)丘山(本性)
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。}
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
追問(wèn):據(jù)我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確:1、矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志,難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)
明確:b、守拙歸園田
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事)
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3、歸向何處?
明確:歸向園田
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)}“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起。你看,住宅周?chē)惺土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”。“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)、舒緩的、柔和的?ldquo;狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、探究、討論
有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
明確:陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。
但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
說(shuō)明
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
6、小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(五) 總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:“不為五斗米折腰”的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何
塵網(wǎng)、樊籠 本性、守拙 美麗園田 無(wú)/有、久/復(fù)
厭棄官場(chǎng) 淡泊明志 自然和諧 自由、獨(dú)立
蔑視權(quán)貴 固守節(jié)操 恬淡幽雅 安逸、喜悅
五、作業(yè),背誦全詩(shī)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
汕頭潮南區(qū)礪青中學(xué) 鄭光程
一、導(dǎo)入 :
我們初中的時(shí)候,學(xué)習(xí)過(guò)一篇《桃花園記》,作者是誰(shuí)?(陶淵明)在作品中,詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美,土地肥沃,資源豐富,風(fēng)俗淳樸,沒(méi)有壓迫,沒(méi)有戰(zhàn)亂,社會(huì)平等,和平安寧的“世外桃源”,寄托了自己的政治思想,反映了廣大人民的意愿。今天,我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣,寫(xiě)于他辭官歸隱之后,反映他清閑的田園生活,表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、簡(jiǎn)介作者:
陶淵明,一名潛,字元亮,東晉末年的偉大詩(shī)人,祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)笫烙瀉艽蟮撓跋臁?
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、分析《歸田園居(少無(wú)適俗韻)》的思想內(nèi)容
1、 教師范讀
2、 學(xué)生朗讀,并參看注釋?zhuān)私獯笠狻?
思考:① 這首詩(shī)可以分為哪幾層意思?
、 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
③ 詩(shī)人的思想感情是通過(guò)對(duì)哪些事和景物的具體描寫(xiě)表達(dá)出來(lái)的?
3、 提問(wèn)并訂正;
師明確:本詩(shī)可分為三層:第一層1—6句,寫(xiě)作者的個(gè)性和思想,表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)農(nóng)村生活的喜愛(ài)之情;第二層7—18句,繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情趣;第三層19—20句,回答人們的疑問(wèn),收束全文。
4、 研習(xí)第一層:
、 釋“韻”與“誤”
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦!耙蝗ト辍保▽(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
(2)“塵網(wǎng)”、“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”、“樊籠”等詞語(yǔ)各比喻什么?作者運(yùn)用這些比喻,表達(dá)怎樣的思想感情?
明確:A.“塵網(wǎng)”、“樊籠”,都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻,表示詩(shī)人已經(jīng)看透了官場(chǎng)的污穢黑暗,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)極大嫌棄。“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比,意在說(shuō)明誤入官場(chǎng),深受束縛,迫切要求擺脫束縛,回歸農(nóng)村的心志。
B.這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心,對(duì)黑暗官場(chǎng)的嫌棄,一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場(chǎng)束縛,回歸田園,獲得自由的迫切心情。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
誤落塵網(wǎng)——厭惡官場(chǎng)
戀舊林
向往回歸自然
思故淵
5、研習(xí)第二層
⑴ 釋“守拙”
拙(zhuō)本義是“笨”,也作謙詞,這里取其引申義,即原始的,本真的!笆亍笔恰皥(jiān)持”的意思,“守拙”一方面是自謙,另一方面,表示自己安守本分,反對(duì)虛偽技巧,向往歸真返樸。
、 提出以下問(wèn)題,師生共同分析、完成:
A.“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”八句,按什么順序來(lái)寫(xiě)田園生活?
明確:“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起。你
看,住宅周?chē)惺土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出作者心滿(mǎn)意足的欣慰的情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”,兩文有同工之妙。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)、舒緩的、柔?
的!肮贩蜕钕镏小睂(xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
B.“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩(shī)中是近義詞,可以互換嗎?為什么?
明確:“曖曖”、“依依”均為寫(xiě)遠(yuǎn)景之用語(yǔ),都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換,因?yàn)椤皶釙?
是寫(xiě)遠(yuǎn)處村莊的總體輪廓,這是不可能看得清楚的,只能是模糊的,而是建筑物在作者的主觀感受上,它是靜止的;而“依依”寫(xiě)的是炊煙,“炊煙”一是在高處,二是它是飄動(dòng)的,比村莊的可見(jiàn)度大,因此用“依依”表示盡管炊煙在遠(yuǎn)處,但仍依稀可辯?傊,“曖曖”著眼于“模糊”,“靜止”,“依依”著眼于“可見(jiàn)”,“漂動(dòng)”。兩者都不可互換。
C.“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”沒(méi)寫(xiě)人,你可以想象出人民這里生活的情景嗎?
明確:雖沒(méi)有寫(xiě)人,但寫(xiě)了人們生活的環(huán)境,可以讓我們想象出,生活在這里的人必定和平安寧,生
活古樸,怡然自得。
D.“戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比?
明確:這兩句寫(xiě)所感,具體、寫(xiě)到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比,一是“無(wú)塵雜”,
沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事,看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”;二是“有余閑”,可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞,可以有充分的時(shí)間讀書(shū)做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式,理想境界。
[附]板書(shū)設(shè)計(jì)
見(jiàn):農(nóng)田、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、炊煙
聞:狗吠深巷,雞鳴桑顛 田園生活的情趣
感:無(wú)塵雜 有余閑
5、 簡(jiǎn)析第三層
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),作者何以對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)
生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
[附]板書(shū):
揭示熱愛(ài)田園之因——久在樊籠。
四、小結(jié):
1、《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng),來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情,這種情緒,可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”!胺禈銡w真”,第一是“樸”,處世要樸實(shí),不做作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”,做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性,這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
2、藝術(shù)上,一是用白描的手法,如“方宅十余畝,草屋八九間”,毫無(wú)粉飾之詞,平易如話,但恰到
好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融!胺秸喈……雞鳴桑樹(shù)顛”八句,描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴,富有生活氣息,構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景,但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化,實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象,詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”,把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”,不僅形象貼切,而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。
如:“狗吠深巷中……,隨手寫(xiě)來(lái),明白如話,正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言:“俯拾即是,不取諸鄰,
俱道適往,著手成春”,“不著一字,盡得風(fēng)流”。
五、解答問(wèn)題。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、說(shuō)教材
1、課在教材中的地位
《歸園田居》是高中第三冊(cè)第二單元的課文。根據(jù)大綱要求以及教材體例安排來(lái)說(shuō),高中語(yǔ)文第三四冊(cè)的閱讀部分,全部是文學(xué)作品,包括古代文學(xué)作品,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品和外國(guó)文學(xué)作品,意在加強(qiáng)文學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
2、根據(jù)大綱及教材的要求以及結(jié)合本文的特點(diǎn),現(xiàn)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)下:
知識(shí)目標(biāo)
。1)學(xué)習(xí)陶淵明此文的藝術(shù)手法:質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)真摯的情感。
。2)抓住重點(diǎn)詞句,分析詩(shī)中的人物形象。
能力目標(biāo)
體會(huì)作者返樸歸真的人生志趣和人生境界,進(jìn)一步了解其文其人。
情感目標(biāo)
了解作者辭官歸隱的原因,深刻體會(huì)詩(shī)人鄙棄官場(chǎng),對(duì)田園生活無(wú)限熱愛(ài)欣賞之情。
3、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課時(shí)
重點(diǎn):
(1)通過(guò)朗讀整體把握文意。
。2)提煉表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語(yǔ)句進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
難點(diǎn):
欣賞作者如何以質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)真摯的情感,塑造高潔的品格。
課時(shí):
1課時(shí)
二、說(shuō)教法
教學(xué)方法:主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式,這是符合新課程改革要求的。
依據(jù):本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟,通過(guò)抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)代面。反復(fù)朗讀逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。重點(diǎn)可以適當(dāng)提示,寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個(gè)體情感介入來(lái)體驗(yàn)陶淵明的思想。
三、說(shuō)學(xué)法
為便于學(xué)生主體性的發(fā)揮,結(jié)合所采用的教學(xué)方式,故引導(dǎo)學(xué)生作如下準(zhǔn)備:
1、充分預(yù)習(xí):主要包括疏通文字,熟讀課文;了解寫(xiě)作背景,作者生平。初步感知文章的構(gòu)建。
2、小組討論,分析評(píng)價(jià):主要是通過(guò)重點(diǎn)難點(diǎn)加深對(duì)作者思想感情的理解。
3、借鑒吸收:通過(guò)本文的學(xué)習(xí),用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)論陶淵明的思想情趣。
四、說(shuō)過(guò)程
(一)首先,導(dǎo)入新課。世稱(chēng)靖節(jié)先生的陶淵明,以其“不為五斗米折腰”而傳為佳話,那么當(dāng)他歸隱田園后,又將是怎樣的一幅生活圖景呢?
。úシ爬收b帶)
。ǘ┫旅嫖揖捅疚牡闹攸c(diǎn)難點(diǎn)的突破做如下闡述。我教學(xué)本文的總的方法是:學(xué)生先就老師提出的問(wèn)題,進(jìn)行小組交流,選代表發(fā)言。之后,可由學(xué)生相互提出問(wèn)題,互相解答。老師作最后的補(bǔ)充小結(jié)。這樣由師問(wèn)生及生問(wèn)生,形成生與師和生生之間的互動(dòng)。從而使學(xué)生深入理解教材,這里重在培養(yǎng)學(xué)生的理解和分析綜合能力。所以,我打算從下面三步著手講解:
第一步:思路結(jié)構(gòu)
提問(wèn):詩(shī)的題目猶如人的眉和目,所謂“眉目傳情”,你認(rèn)為題目中哪個(gè)字能作為題眼?
(學(xué)生回答:歸。)從這個(gè)歸字你可以挖出那些隱含信息?
即以“從何而歸——為何而歸——?dú)w向何處——?dú)w去如何”結(jié)構(gòu)全文,學(xué)生可由此先自我尋找答案。
第二步:語(yǔ)言揣摩
1、少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中,一去三十年。
評(píng)析:起首四句,先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性,都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”又是什么呢?無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧,這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然,似乎有一種內(nèi)在的共通之處,所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格,為全詩(shī)定下—個(gè)基調(diào),同時(shí)又是一個(gè)伏筆,它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因.但是,人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子,也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”,奔波于官場(chǎng);仡^想起來(lái),那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)!耙蝗ト辍保@一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述,但仔細(xì)體味,卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園,就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:“呵,這一別就是十三年了”內(nèi)中多少感慨,多少眷戀但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
2、方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
評(píng)析:這里描寫(xiě)的一切,是極為平常的。你看:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……但正是這些平平常常的事物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?這些描寫(xiě)初讀起來(lái),只覺(jué)得自然平淡,其實(shí)構(gòu)思安排,頗有精妙。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗,卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。這是近景!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”,這是遠(yuǎn)景,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。這景象太過(guò)清靜,似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn),請(qǐng)聽(tīng),“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”一下子,這幅美好的田園畫(huà)不是活起來(lái)了嗎?因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。
第三步:疑難指津
陶淵明筆下的田園風(fēng)光美在哪里?
這里描寫(xiě)的一切,是極為平常的。你看:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴……但正是這些平平常常的事物,在詩(shī)人筆下,構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上,田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。這不是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景嗎?這些描寫(xiě)初讀起來(lái),只覺(jué)得自然平淡,其實(shí)構(gòu)思安排,頗有精妙。“方宅十余畝,草屋八九間”,是簡(jiǎn)筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗,卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競(jìng)艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣。這是近景。“遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,這是遠(yuǎn)景,給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué),好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景,猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi),將一座充滿(mǎn)農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡,味道卻是很濃很濃,令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。這景象太過(guò)清靜,似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人沒(méi)有忘記這一點(diǎn),請(qǐng)聽(tīng),“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”一下子,這幅美好的田園畫(huà)不是活起來(lái)了嗎?因?yàn)檫@雞犬之聲相聞,才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征,和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。
閱讀遷移(比較異同)
《歸園田居》其四:
久去山澤游,浪莽林野娛。試攜子侄輩,披榛步荒墟。
徘徊丘隴間,依依昔人居。井灶有遺處,桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死歿無(wú)復(fù)馀”。
“一世異朝市”,此語(yǔ)真不虛!人生似幻化,終當(dāng)歸空無(wú)。
五、預(yù)習(xí)、作業(yè)、板書(shū)設(shè)計(jì)
預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)
1、利用工具書(shū)疏通文字:熟讀課文,查找資料了解陶淵明其人其事。
2、自我選圈重點(diǎn)詞句。如“誤落”、“塵網(wǎng)”、“樊籠”等。
3、初步體會(huì)作者思想感情。
通過(guò)預(yù)習(xí)使學(xué)生在課前進(jìn)入陶詩(shī)所營(yíng)造的氛圍,為學(xué)習(xí)本文理解作者的情感作準(zhǔn)備。
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、評(píng)論陶淵明的形象。
2、用現(xiàn)代的觀點(diǎn)看陶淵明的歸隱。
板書(shū)設(shè)計(jì)
官場(chǎng)田園
誤落塵網(wǎng)自得其樂(lè)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、關(guān)于教材
《歸園田居》(其一)是新人教版高中語(yǔ)文教材必修二第二單元《古詩(shī)三首》中的一首。這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī),在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用。通過(guò)這三首古詩(shī)的學(xué)習(xí),可以對(duì)我國(guó)五言詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)有個(gè)窺一斑而知全豹的認(rèn)識(shí)。這三首詩(shī)在本冊(cè)古代詩(shī)歌單元中也起著承前啟后的作用,為后面學(xué)習(xí)唐詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。
二、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)目標(biāo):
根據(jù)單元教學(xué)要求和學(xué)生情況,我們確定的本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是:感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
(二)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活的精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
(三)說(shuō)教法
教學(xué)方法:主要采用點(diǎn)撥、誦讀法教學(xué)模式,這是符合新課程改革要求的。
依據(jù):本課著重去了解陶淵明的思想及其人生感悟,通過(guò)抓住關(guān)鍵詩(shī)句進(jìn)行點(diǎn)撥,以點(diǎn)代面。反復(fù)朗讀逐步加深對(duì)詩(shī)意的理解。重點(diǎn)可以適當(dāng)提示,寓討論、探究式教學(xué)法于一體。以學(xué)生個(gè)體情感介入來(lái)體驗(yàn)陶淵明的思想。
(四)課時(shí)安排:1課時(shí)
三、關(guān)于教學(xué)過(guò)程:
(一)導(dǎo)語(yǔ)
在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路:A 十年寒窗苦讀,金榜題名。 B 過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì),有兩條路:A 做官,有名有利 B 做農(nóng)民,平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章!稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
(二)解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn):“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確:“歸”
2、提問(wèn):既然“歸”字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確:
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
在閱讀教學(xué)上,有專(zhuān)家提出了幾項(xiàng)看法:
(1), 學(xué)生直接與文本對(duì)話,教師只是指導(dǎo)。
(2), 閱讀量要大。
(3), 尊重多元化閱讀。
(4), 把帶著問(wèn)題來(lái)讀轉(zhuǎn)變?yōu)樽x出問(wèn)題來(lái)。
(三)朗讀背誦課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確:塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活( “羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。“一去三十年”(實(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
追問(wèn):為什么作者這么厭惡官場(chǎng)呢?知人論世,簡(jiǎn)介作者
作者簡(jiǎn)介
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉(朝代)田園詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“靖節(jié)先生”。又自稱(chēng)作“五柳先生”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐bai,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī),為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元42019年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、為何歸來(lái)?
明確:A、性本愛(ài)丘山(本性)
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐bai,社會(huì)動(dòng)亂,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。}
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
追問(wèn):據(jù)我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確:1、矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志,難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞.
追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)
明確:B、守拙歸園田
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結(jié)合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事)
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立
3、歸向何處?
明確:歸向園田
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)}“方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起。你看,住宅周?chē)惺土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”!皶釙徇h(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)、舒緩的、柔和的!肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平!半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)——自由、安逸、喜悅。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、探究、討論
有的人說(shuō)這是一種消極避世的態(tài)度,你有什么看法(討論)?
[點(diǎn)撥]
學(xué)生各抒幾見(jiàn),只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
明確:陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路,與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看,陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛,具有積極意義。
但是,要改造社會(huì),要清除污濁,不能單*“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō),陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
說(shuō)明
作者的這一思想為以后歷代不得志的知識(shí)分子提供了一個(gè)精神上的歸宿,同時(shí)也為學(xué)生的批判創(chuàng)新提供了材料,有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、感悟能力。
6、小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
(五) 總結(jié)全文。
這就是陶淵明。他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:“不為五斗米折腰”的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,
他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
從何而歸 為何而歸 歸向何處 歸去如何
塵網(wǎng)、樊籠 本性、守拙 美麗園田 無(wú)/有、久/復(fù)
厭棄官場(chǎng) 淡泊明志 自然和諧 自由、獨(dú)立
蔑視權(quán)貴 固守節(jié)操 恬淡幽雅 安逸、喜悅
五、作業(yè),背誦全詩(shī)
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
教學(xué)設(shè)想
詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對(duì)話,來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì)陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標(biāo)知識(shí)與能力
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居(其一)》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì)田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。教具準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明),由上可知,他最美的詩(shī)情來(lái)自田園,下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《其一》。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉田園詩(shī)人,隱逸詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人,自稱(chēng)“五柳先生”(因作《五柳先生傳》),謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主,隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,直到他63歲去世,終老鄉(xiāng)村。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
1指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、誦讀
請(qǐng)同學(xué)們欣賞詩(shī)歌朗讀,同時(shí)解決難讀的字詞和注意朗讀的節(jié)奏和感情。羈鳥(niǎo)jī蔭后檐yìn曖曖ài墟xū吠fèi桑顛diān樊籠fán
二、整體把握詩(shī)歌內(nèi)容
1、聽(tīng)名家范讀。
2、自由誦讀,根據(jù)注釋及手頭資料疏通課文。
3、文章和詩(shī)歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn):“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確:“歸”
四、探究、合作
以“歸”字為核心解讀詩(shī)歌。
1、從何而歸?
2、為何而歸?
3、歸向何處?
4、歸去如何?具體分析
1、從何而歸?明確:塵網(wǎng)、樊籠。追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
“誤落塵網(wǎng)中,一去三十年”,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞,足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡!罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦!耙蝗ト辍保▽(shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。)
明確:官場(chǎng)生活。
追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸?
明確:A、性本愛(ài)丘山(本性)。
追問(wèn):既然“性本愛(ài)丘山”,為何要出仕?
明確:“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字“誤”)
{養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)__,門(mén)閥(門(mén)閥制度:封建等級(jí)制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱(chēng)為閥閱、門(mén)閥世族、士族。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。)勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。} 2 “少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)!斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。
屈原:“固時(shí)俗之工巧兮??競(jìng)周容以為度”,而他選擇的是“回朕車(chē)以復(fù)路兮??之未遠(yuǎn)??制芰荷以為衣兮??長(zhǎng)余偑之陸離”
追問(wèn):所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。(提示:點(diǎn)題句是哪一句?)
明確:B、守拙歸園田。
提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由。
小結(jié):所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。(他沉痛悲吟,幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來(lái)兮辭》。)思考:如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵!?(詞語(yǔ)含義、特點(diǎn)、情感)
明確:(1)“羈鳥(niǎo)”是關(guān)在籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是禁在池中的魚(yú)。
。2)特點(diǎn):失去自由,失去最適合它們生活的環(huán)境,只會(huì)痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般,失去自由。(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)
。3)運(yùn)用比喻說(shuō)明作者身在官場(chǎng),而心系田園的心情,對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?明確:歸向園田
問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。
概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。
“方宅十余畝,草屋____間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě)起。你看,住宅周?chē)惺土地,____間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的心靈棲息之所。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂(lè)的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話,樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)”,又如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):“山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨”。
“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)、舒緩的、柔和的?/p>
“狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平!半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。
3總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,用白描手法簡(jiǎn)筆勾勒出優(yōu)美的田園風(fēng)光,由近到遠(yuǎn),聲色相調(diào),淡濃相宜,描摹了詩(shī)人心中的桃園——樸拙自然、寧?kù)o中不失生機(jī)的鄉(xiāng)村圖景。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和寧?kù)o和諧的心境。
4、歸去如何?
請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ),這一層中運(yùn)用了什么修辭手法?表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?
明確:“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)(注意煉字),比喻的修辭,以“樊籠”比喻官場(chǎng)生活,表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。
追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確:因?yàn)閰拹汗賵?chǎng)所以更為熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。
追問(wèn):陶淵明筆下的農(nóng)村生活景象,實(shí)際上很普通,很常見(jiàn),在作者筆下為什么顯得那么美?明確:恬靜、幽雅、空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。
最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、俯仰之間處處春了,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜之情的外露。
五、總結(jié)全文
《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”,做人要正直真實(shí)不虛偽,具有人的本性;第二是“樸”,處世要樸實(shí),不造作,不慕浮華利祿,而是快意吾心、怡然自樂(lè),恣意游弋,縱情揮灑。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
六:拓展:
1、陶淵明思想的溯源:
《莊子,在我們無(wú)路可走的時(shí)候》
楚王使大夫二人往先焉。曰:“愿以境內(nèi)累矣。”莊子持竿不顧。也沒(méi)有讓這兩位風(fēng)塵仆仆的大夫太難堪。
他只問(wèn)了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題:楚國(guó)水田里的烏龜,它們是愿意到楚王那里,讓楚王用精致的竹箱裝著它,用絲綢的巾飾覆蓋它,珍藏在宗廟里,用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢,還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智,回答說(shuō):“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”
莊子曰:“往矣,吾將曳尾于涂中!
這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神,又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的,在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中,莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù),是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí),月亮為什么沒(méi)有丟失?就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。
2、賞析山水田園詩(shī)
《山居秋瞑》王維
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
《夜歸鹿門(mén)山歌》孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù),忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,唯有幽人夜來(lái)去。
七、作業(yè):
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱,是否可行?在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡?欣賞音樂(lè):聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格,它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭,正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
板書(shū)設(shè)計(jì):歸園田居
陶淵明
為何而歸厭惡官場(chǎng)(塵網(wǎng)、樊籠)——比喻從何而歸
歸向何處喜愛(ài)田園(方宅、草屋、榆柳、桃李、)
歸去如何(村莊、炊煙)白描手法
。ü贩、雞鳴、桑樹(shù)顛)
自己(羈鳥(niǎo)、池魚(yú))——比喻
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀并熟練地背誦這四首詩(shī)。品味語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情,提高文化品位和審美情趣。教學(xué)重點(diǎn)
品味語(yǔ)言,體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。課前準(zhǔn)備
。學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)查找有關(guān)資
料,給詩(shī)歌插配有關(guān)的圖畫(huà)。老師準(zhǔn)備錄音機(jī)、課件、微機(jī)或投
影儀。
第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)、《游山西村》教學(xué)設(shè)計(jì)
《歸園田居》(其三) 陶淵明
■導(dǎo)入 新課
陶淵明的性格既剛正不阿,又適情任性這使他與爾虞我詐、相互傾軋的官場(chǎng)格格不入。不為“五斗米折腰”使他辭別官場(chǎng),歸隱田園。在《桃花源記》一文中我們已經(jīng)感受到了陶淵明對(duì)和平、安寧、美好的生活的向往。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)陶淵明的《歸田園居》一詩(shī),進(jìn)一步了解作者的思想感情。整體感知明確學(xué)習(xí)目標(biāo)教師朗讀課文,學(xué)生正音、劃節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題 a.這首詩(shī)可分幾層意思? b.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么? c.這首詩(shī)流露了作者怎樣的感情?
學(xué)生自主探究,教師引導(dǎo)并明確: a.全詩(shī)寫(xiě)了三層意思:種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結(jié)果;勞作的辛苦與執(zhí)著;自己的田園之樂(lè)。 b.田園勞作之樂(lè),按照自己的意愿生活,不在污濁的現(xiàn)實(shí)世界中失去自我。 c.對(duì)田園生活的喜愛(ài),享受田園之樂(lè)的愜意、閑適的心情。自由背誦。檢查背誦
研讀與賞析 o教師出示學(xué)生繪制的幾幅圖片讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)照賞析,同時(shí)提出思考的問(wèn)題: a.用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪這首詩(shī)的畫(huà)面。(要求結(jié)合人物身份、舉止、心情) . b.找出自己最喜歡的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)自己喜歡的理由。 l曰I學(xué)生思考并討論交流。教師明確: a.詩(shī)人如釋重負(fù),告別了那個(gè)令人壓抑的官場(chǎng),終于來(lái)到了向往已久的田園。來(lái)到南山
腳下,種下了豆子,但因體力不支,農(nóng)藝不精,所以草兒盛,豆苗稀。詩(shī)人只好一大早起
來(lái)就扛著鋤頭去除草,晚上一直勞作到與星星為伴……回家的路上,夕露沾濕了衣衫,
可解脫了身心束縛的詩(shī)人不以為苦,而深深地體味其中的樂(lè)趣。 b.“衣沾不足惜,但使愿無(wú)違”寫(xiě)出了作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。
“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸!痹(shī)人披星戴月辛勤耕耘,寫(xiě)出了那份勤勞與執(zhí)著。語(yǔ)言“自然、通俗”。齊背課文
《游山西村》陸游導(dǎo)入 新課
南宋著名詩(shī)人陸游,曾任隆興府通判,因極力推助北伐,被罷官。詩(shī)人回歸故里,內(nèi)心郁悶。對(duì)照官場(chǎng)的偽詐,他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心,深信總有一天會(huì)重新為國(guó)出力。這種心境與游境相吻合,于是兩相交涉,產(chǎn)生了流傳千古的《游山西村》。整體感知教師范讀課文
學(xué)生聽(tīng)讀,注意字音、節(jié)奏。學(xué)生自由朗讀課文,思考下列問(wèn)題 a.全詩(shī)圍繞哪個(gè)字展開(kāi)?用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。 b.詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情? ‘全班討論、交流明確: a.圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)。在一個(gè)豐收的年景,詩(shī)人受到邀請(qǐng),來(lái)到農(nóng)家。走在通往山西
村的山路上,山環(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,終于來(lái)到山西村。在山西村,
正值社日臨近,農(nóng)民們衣著簡(jiǎn)樸,吹簫擊鼓,結(jié)隊(duì)往來(lái),熱鬧非凡。詩(shī)人盼望著以后能
夠有時(shí)間乘月色出游,隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲門(mén)拜訪。 b.表現(xiàn)了詩(shī)人陶醉、留戀之情。作者陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美中,留戀村民的好
客、熱情、淳樸,對(duì)此次郊游發(fā)出了由衷的感嘆。
競(jìng)背課文
抽查背誦
■研讀賞析
齊背詩(shī)歌,思考下列問(wèn)題:
《游山西村》中,哪兩句詩(shī)流傳最廣?你是怎樣理解這兩句詩(shī)的?
小組討論交流:
明確:“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村!鄙轿鞔迳江h(huán)水繞,柳暗花明,一派花團(tuán)錦簇的景象,用來(lái)說(shuō)明困境中仍然蘊(yùn)含著希望。■拓展延伸《歸園田居》(其三)和《游山西村》都反映鄉(xiāng)間生活,抒發(fā)的感情有什么不同之處?
明確:《歸田園居》(其三)流露出了歸隱田園后的遁世思想。
《游山西村》主要側(cè)重于對(duì)農(nóng)家純樸風(fēng)俗的留戀。我們還學(xué)習(xí)過(guò)哪些反映鄉(xiāng)間生活的古代詩(shī)歌?
孟浩然《過(guò)故人莊》、辛棄疾《西江月》……■布置作業(yè)
背誦默寫(xiě)這兩首詩(shī)歌。
第二課時(shí)●教學(xué)內(nèi)容
學(xué)習(xí)《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》教學(xué)設(shè)計(jì)
《使至塞上》 王維導(dǎo)入 新課
唐代自開(kāi)國(guó)以來(lái),各方面的蕃夷部落不斷侵入,唐政府不能不加強(qiáng)邊防,以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北,有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開(kāi)元、天寶年間,有許多詩(shī)人參加了守邊高級(jí)將帥的幕府,做他們的參軍、記室。這些詩(shī)人把他們?cè)谶吶系乃?jiàn)所聞寫(xiě)成詩(shī)歌,于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩(shī)人的新題材。這一類(lèi)詩(shī),文學(xué)史上稱(chēng)為“邊塞詩(shī)”。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)——王維的《使至塞上》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀,注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題:
出使人是誰(shuí)?在什么情況下出使?出使目的是什么?結(jié)果如何?明確:
作者王維奉唐玄宗之命,赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐魯番的河西副大使崔希逸。王維輕
車(chē)簡(jiǎn)從,要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長(zhǎng)途跋涉,在蕭關(guān)遇到了騎兵,卻沒(méi)有遇到將官,(一問(wèn)才知道),將官此時(shí)正在燕然前線。自由朗讀,限時(shí)背誦檢查背誦■研讀賞析齊背課文,思考下列問(wèn)題: a.說(shuō)說(shuō)“征蓬出漢塞,歸燕人胡天”一句的含義,蘊(yùn)含作者怎樣的感情? b.賞析“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句。學(xué)生對(duì)照自己畫(huà)的圖畫(huà)賞析,四人小組討論明確: a.自己過(guò)了居延,就像“征蓬”一樣,飛出了漢家的邊塞,又像北歸的大雁一樣飛人胡天的
上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵,暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。 b.大漠茫茫無(wú)邊,在這純?nèi)灰簧、荒涼無(wú)邊的背景之上,那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上
云霄,顯得異常醒目!肮聼煛眱勺帜軤钇渖耥崳肮聼煛敝箅S一“直”字,使景物顯得單
純簡(jiǎn)凈!伴L(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫(xiě)出了蒼茫的沙漠,沒(méi)有山,沒(méi)有樹(shù),只有黃河橫貫其中。視野
所及,大漠無(wú)邊無(wú)際,黃河杳無(wú)盡頭。筆力蒼勁,意境雄渾,視野開(kāi)闊。將自己的孤寂
情緒巧妙地融化在對(duì)廣闊的自然景色的描繪中。齊讀背誦
《渡荊門(mén)送別》李 白■導(dǎo)入 新課
初一時(shí)我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌——王灣的《次北固山下》,你還記得嗎?另外你還知道哪些描寫(xiě)鄉(xiāng)愁的詩(shī)歌?(學(xué)生回答,教師可再做補(bǔ)充)。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)另一首反映故園之思的詩(shī)歌——李白的《渡荊門(mén)送別》。整體感知教師范讀
學(xué)生聽(tīng)讀,注意字音、節(jié)奏并自由朗讀課文。思考下列問(wèn)題: a.說(shuō)說(shuō)《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)的主要內(nèi)容。 b.抒發(fā)作者鄉(xiāng)愁的是哪一句?學(xué)生討論交流 a.寫(xiě)作者李白出蜀至荊門(mén)來(lái)到楚地時(shí)所見(jiàn)到景色及自己的感受。 b.“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟!睆木拔锓矫嬷P,表現(xiàn)的是作者寫(xiě)出濃濃的鄉(xiāng)思。自由背誦課文抽查背誦研讀賞析齊背課文,思考下列問(wèn)題:
a.寫(xiě)景的句子是哪幾句?是按什么順序描繪的? b.找出自己最喜歡的詩(shī)句,并說(shuō)說(shuō)理由。出示學(xué)生設(shè)計(jì)的圖畫(huà)或課件,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照賞析,四人小組討論交流 a.“山隨平野盡,江人大荒流。月下飛天鏡,云生結(jié)海樓!笔前从蛇h(yuǎn)到近的順序?qū)懙摹?nbsp;b.示例:“山隨平野盡,江入大荒流!鼻熬湫蜗竺枋隽舜鋈龒{、渡過(guò)荊門(mén)山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色:山逐漸消失了,眼前是一望無(wú)際的低平的原野。巧妙地將靜止的山嶺描繪出充滿(mǎn)動(dòng)感與空間感的活動(dòng)畫(huà)面來(lái)。后句寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢(shì),寫(xiě)荊門(mén)一帶平原曠野寥廓高遠(yuǎn)的景色。這兩句把生活在蜀中的人,初次出峽,見(jiàn)到廣闊平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
“月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。”是先以水中明月如圓鏡反襯江水的平靜,再以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)。詩(shī)人以移步換景的手法,從不同角度描繪出長(zhǎng)江的近景和遠(yuǎn)景,奇妙多姿,藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
“仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟!辈恢苯诱f(shuō)出對(duì)養(yǎng)育過(guò)自己的故鄉(xiāng)的思念之意,而是說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行,懷著深情厚誼;萬(wàn)里送行舟,從另一面寫(xiě)來(lái),越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)情深。齊讀背誦■延伸作業(yè) 閱讀《歸園田居》其他四首。摘抄盛唐高適、岑參的著名邊塞詩(shī),并點(diǎn)評(píng)賞析。從四首詩(shī)中找出自己最喜歡的一首,用文字把自己的閱讀感受寫(xiě)出來(lái)。
《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
歸 園 田 居 作者:陶淵明
文 本
譯 文
原 文
文 本
其三
南山坡下有我的豆地,雜草叢生,豆苗長(zhǎng)得很稀。
種豆南山下,草盛豆苗稀。
清晨我下地松土除草,星月下我扛著鋤頭回家歇息。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
草木覆蓋了狹窄的歸路,夜露打濕了我的粗布上衣。
道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。
衣服濕了又有什么可惜,只求我那心愿至死不移。
衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。
《歸園田居》其三 2003/03/28