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《都江堰》教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2023-09-29

《都江堰》教學(xué)設(shè)計(通用13篇)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇1

  你如何理解作家余秋雨筆下的李冰父子之間的關(guān)系呢?下面請欣賞網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來的余秋雨《都江堰》優(yōu)秀教案,希望你能夠喜歡!

  教學(xué)過程:

  第一課時

  一、導(dǎo)入新課。

  二、簡介作者。

  余秋雨,浙江人,1946年生,中國文化史學(xué)者、藝術(shù)理論家,上海戲劇學(xué)院教授,曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長。有《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等專著多種;著有散文集多本:《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》等。

  三、初讀課文,了解內(nèi)容。

  逐節(jié)閱讀,正音正句;初步感知課文內(nèi)容。

  四、理清思路,研讀課文。

  整篇文章分三部分。

  先來研讀第一部分,第一部分共有六個自然段:

  第1自然段,以人們心目中已經(jīng)成為定論的長城和都江堰作對比,開宗明義標(biāo)明觀點(diǎn),推出主題。

  第2自然段,寫長城之偉大。作者說長城不如都江堰,并不是否定長城。長城的偉大之處,主要在于它是“人類意志力的驕傲”,是久遠(yuǎn)歷史和民族演化的見證。反過來,寫長城的偉大,也不會減低前面對都江堰的評價。

  第3、4、5自然段,具體對比長城與都江堰的不同。

  作者認(rèn)為,都江堰在哪四個方面勝過長城?

  歷史更悠久,為民造福更直接,發(fā)揮作用的時間更長,今天仍然像最初那樣有價值。

  “灌溉”一詞既是實(shí)寫“都江堰”的水利功能,又比喻對民族人民的養(yǎng)育作用。第4自然段用一組排比句解釋“灌溉”的深層意義。

  第5自然段再以三組對比,從外在形象,象征意義,再到內(nèi)在精神,對二者進(jìn)行比較,以反復(fù)印證詠嘆的筆法贊美都江堰,支持文章的觀點(diǎn)。

  第6自然段,用短句,并另起一行。目的是推出并強(qiáng)調(diào)主角。

  小結(jié):第一部分,用長城做對比,說都江堰是“中國歷史上最激動人心的工程”。

  第二部分:

  第7自然段,寫以前心目中的都江堰,“只是一個水利工程”,根本沒放在眼里。

  這是運(yùn)用了什么手法?有什么作用?

  是欲揚(yáng)先抑,為后來的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊。與第一部分結(jié)尾盛贊并隆重推出“都江堰”又形成反差,使文章產(chǎn)生起伏懸念,引人人勝。

  第8自然段,寫走進(jìn)都江堰的過程。這一段寫得細(xì)致、真切、傳神。

  是從哪些感覺角度來寫的?

  先是視覺“草木茂盛”,再是觸覺“漸覺滋潤”,再是直覺、聽 覺、第六感覺,最后是心理感應(yīng)。終于全身心地被震撼。

  “吸去”一詞寫出了對都江堰精神的高度認(rèn)同。難怪作者極力稱贊。

  第9自然段,寫在都江堰的所見所感。重點(diǎn)是寫都江堰的水。

  作者運(yùn)用了那些修辭方法?

  作者先與海水對比,寫了都江堰的水:既是“精神煥發(fā)”,“踴躍著生命”,又“極有規(guī)律”。

  然后用了擬人的手法,講都江堰的水如何有規(guī)律。作者強(qiáng)調(diào)這里的水“有規(guī)律”,正是為了寫都江堰的獨(dú)特作用,進(jìn)而寫建造都江堰的人。在這里,作者沒有用“設(shè)問”的手法,卻暗中提出了一個問題,自然過渡到都江堰的建造者。

  小結(jié):第二部分,寫偶然發(fā)現(xiàn)都江堰之美,并為它折服。

  第二課時

  一、繼續(xù)研讀第三部分,把握李冰形象。

  第三部分:與歷史上其他類型的為官之道相比較,對李冰父子興修水利的業(yè)績和歷史地位給予高度評價。

  (一) 討論: 第10一24自然段中,第10、14、19、20、24自然段高度評價李冰的貢獻(xiàn),哪些貢獻(xiàn)?

  其他自然段均用對比方法肯定了李冰父子的做法,哪些做法?

  第11自然段,用李冰的“毫不惹人注目”與其他顯赫官僚比較;

  第12自然段,用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、濡養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無術(shù)的官僚理念比較;

  第13自然段,用現(xiàn)代一個有作為的市長來類比幾千年前的李冰;

  第15自然段,用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢的當(dāng)權(quán)者比較;

  第16自然段,用李冰繪制水系圖譜,同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較;

  第17自然段,用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無用的“典籍”比較;

  第18自然段,用李冰對建設(shè)事業(yè)的投人同一些人熱衷于征服、破壞比較;

  第21自然段,用李冰的智慧、仁慈,同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較;

  第22自然段,用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長城的虛名比較;

  第23自然段,用李冰父子獻(xiàn)身精神與某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較,高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。

  在第三部分中,作者馳騁想像,上下追索,把與李冰修建都江堰相關(guān)或相反的事理都拿來比較,極力稱贊李冰父子的行為和精神,文章第24自然段把它提高到民族精神和民族靈魂的高度。通過對比,可以確信,“都江堰比長城更激動人心”的論斷并不是聳人聽聞的虛枉之言。

  (二) 文章的第三部分中,作者著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”,后面又再一次提及出土的石像。請找出有關(guān)的內(nèi)容,再想一想,作者是如何進(jìn)行描寫的?重點(diǎn)研讀第五自然段(結(jié)合課后思考與練習(xí)五)

  1.“守”是個會意字,上面表示屋宇,“寸”是一只手掌加上一橫!笆亍弊衷硎具@是脈搏跳動的“寸口”。但這里則用”守’字的原始造型”,象征李冰堅守治水的崗位,以民為本,忠于職守的精神。

  2.“金杖玉璽”指權(quán)力地位。“鐵戟鋼錘”指武器,這里象征戰(zhàn)爭和破壞!胺磸(fù)辯論”是指長鍤所象征的建設(shè)水利工程與爭權(quán)奪利,戰(zhàn)爭連綿的反復(fù)紛爭;“失敗”就爭權(quán)奪利、征戰(zhàn)殺討而言,李冰既沒有爬上高位,也沒有立下赫赫戰(zhàn)功,他始終不過是一個郡守,所以說“失敗了”!皠倮恕眲t指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年,澤被后代的成就,也指李冰受到了世世代代的民眾永久的敬仰。

  3.描寫和議論相結(jié)合。

  (三) 第23自然段又寫到“手中緊握著長鍤”,為什么要反復(fù)寫“手中緊握著長鍤”?

  作者借一個作家的話,“向現(xiàn)代官場的袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?”這和李冰的形象有何關(guān)系?

  文章著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”:“他是郡守,手握一把長鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個‘守’字的原始造型。那把長鍤,千年來始終與金杖玉璽,鐵戟鋼錘反復(fù)辯論!伴L鍤”在文中是一種浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)、忠于職守、造福于民的本領(lǐng)和精神。反復(fù)寫“長鍤”,表明了作者對務(wù)實(shí)、恤民、術(shù)有專攻的為官精神的贊美。

  作者借一個作家的話,是為了把筆觸從歷史評價直接延伸到現(xiàn)實(shí)。

  二、總結(jié)課文

  作者余秋雨近年來以一系列“大文化散文”獨(dú)步文壇,是文學(xué)散文創(chuàng)作中引人注目的一位作家,《都江堰》就是比較典型的一篇。

  作者從游覽“都江堰”起筆、借助山水風(fēng)光的描繪,贊頌了李冰父子身先士卒,為民造福建設(shè)都江堰的業(yè)績,反思了民族文化中與之相反的另外一種為官之道,抒發(fā)了對歷史和現(xiàn)實(shí)的感慨。

  作者有豐富的歷史和文學(xué)功底,歷史、現(xiàn)實(shí)、想像等材料順手拈來;寫景、抒情、議論諸方法使用嫻熟,結(jié)構(gòu)、開合、過渡技巧自然從容;立意深刻,促人思考。代表了當(dāng)今“大文化散文”的水平。

  文章很少從正面描繪李冰父子臨江治水的形象,而是善于使用對比手法,一連使用了近20處對比,并伴隨含蓄、精當(dāng)?shù)淖h淪,有力地塑造了兩千年前一個不求私利,為民造福的官吏的高大形象。

  文章的語言簡練。白描手法運(yùn)用精熟,往往用三言兩語就能寫出人物和景致的特征,言詞考究、文筆流暢,有很強(qiáng)的感染力。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇2

  《都江堰》教案2

  3、概括本文的主要內(nèi)容

  通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

  4、  品讀課文

  (1)瀏覽課文第一部分,

  找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句?梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語句:

  ①我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

 、陂L城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

 、圩屓巳硇牡赝度雽v史、對歲月、對民族的巨大驚悸,感覺就深厚得多了。

 、艿,就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。

 、菀虼,可以毫不夸張地說,它永久性地灌溉了中華民族。

 、揲L城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。

 、唛L城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

 、嗨褪嵌冀。

  (ⅱ)思考:在第一部分主要采用了對比手法,從多方面進(jìn)行比較,那個方面是最重要的和最根本的?為什么?

  作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較,其中社會功用方面大是最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面內(nèi)容依附于社會功用,而且因?yàn)閷ι鐣τ玫脑u價是這部分文章的核心內(nèi)容,這里是在為第三部分展開文化反思張本,所以重在社會功用比照兩大工程,從而表達(dá)了作者的見解:“中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰”。

  (ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

  由此我們可以分析出,文章以長城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比,以突出文章主旨,從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明,是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山,提出觀點(diǎn)。

 。2)美讀課文第二部分。

 。á。┟雷x課文第二段,應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段,要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

 。áⅲ┳髡咄ㄟ^描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了作者的感情怎樣?

  這一部分主要寫都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢,強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野,以見其兇瞞,說明工程艱險;水的規(guī)整馴順,則見治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情,蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

  第二課時

  [教學(xué)目標(biāo)]:運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文,品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

  [教學(xué)過程]:1.品味文中含義豐富的句子。

  (1)請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

 。2)小組討論交流。①如果說,長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。

  提示:長城的美在于規(guī)模宏大,氣勢的宏偉,給人一種巨大的驚悸,但時過境遷,它的社會功用早已廢弛,而都江堰,卻直到今天依然在造福人類,給無數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤濡養(yǎng)了天府之國,永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

 、陂L城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知奉獻(xiàn)。

  提示:“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用,依然具有強(qiáng)大的生命力,并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親,顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征:它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

  ③這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來,政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤,是濡養(yǎng)rú yǎng,它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。

  提示:參考課文第三段和第九段,政治走向,在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向,他們或無所事事,根本無視百姓的疾苦,或互相傾軋,玩弄權(quán)謀,不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向,即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感,認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時,治水就是最大的政治,政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向,隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向,都江堰才得以矗立chùlì在四川大地上。

  ④沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能,但因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

  提示:從表面看,李冰顯示的只是水利方面的才能,但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時,政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治,政治家在水利工程上的實(shí)績就成了他的第一政績。因此,當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候,它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

 、菟强な,手握一把長鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤chā,千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。

  提示:這種政治辯論,就是兩種判然不同的政治走向的辯論,就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說:政治要做事兒,既具體又質(zhì)樸,就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi),給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了,因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿叄K又勝利了,因?yàn)樵诮裉斓闹袊L鍤象征樸素的唯物主義的思想,利民富民的政治路線和政治品質(zhì),不但為世人首肯,而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通,與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融,從而受到人們的高度評價。

  ⑥他的這點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無法翻閱。

  提示:其一,因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果,說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二,是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍,是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞,它們貌似堂皇威嚴(yán),卻早已腐朽不堪,失卻了活力;而李冰的學(xué)問,滲透著利民富民的不朽思想,造就了都江堰的輝煌,當(dāng)然“水氣淋漓”。

  ⑦他大愚,又大智。他大拙,又大巧。

  提示:大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道,而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。

  ⑧他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

  提示:田間老農(nóng)的思維,是李冰治水的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上,是最基本的,也是最智慧的。

 、徇@個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實(shí)施,只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。

  提示:都江堰矗立著李冰的精魂,營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下,李冰雕像置于水中不但合情合理,而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇,因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿,才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下,李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官,是他將李冰的生命延續(xù)了,是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界,所展現(xiàn)的精神世界,也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

 、庠谶@里,我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。

  提示:李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是:政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利,盡心盡意地去為百姓謀福利,中國歷史上有這樣杰出的人物,這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面,作者相信這個遺言會長留人間,李冰的精魂不會消散,繼承其精魂者會代代繁衍,這當(dāng)然是更加值得樂觀的。

  2.李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

  為民造福  務(wù)實(shí)求真 淡泊(dànbó對于名利淡漠,不看重)名利 貼近蒼生

  3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

  對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較,突出都江堰的偉大:默默地永久性的灌溉中華民族,滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化,來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比,比出李冰人格的魅力,將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比,比出長鍤的守持,即將治水經(jīng)驗(yàn)與厚厚的典籍作對比,比出治水經(jīng)驗(yàn)的長久生命力。

  本文無處不在對比,形成文章的骨架,將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑,精神的豐碑,歷史因它而閃光,今人因它而自豪,它不僅滋潤了中華大地,也流淌著中華文明,光照千年,啟迪后人。

  4.概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文,談?wù)勛约旱母惺,式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  第三課時

  1.布置作業(yè):考查你附近的名勝古跡或民居建筑,探尋其中蘊(yùn)含的文化精神,寫一篇短文,與同學(xué)交流。

  6、思考與練習(xí)參考答案:

  一、雍yōng    囂xiāo   濡rú   遴l(xiāng)ín    浚 jùn    鍤chā

  砰pēng

  二、略

  三、1、卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。2、水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭,就像一場千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒……

  四、熟讀課文,完成課課練。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識與技能:識記作家及主要作品,了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  二、過程與方法:

  1. 閱讀文本,理清文章的寫作脈絡(luò),整體把握文本結(jié)構(gòu)。

  2. 理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

  3. 學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。

  4. 品味作品中具有深刻含義的句子。

  情感態(tài)度與價值:體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價值觀。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1..理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。

  2. 品味作品中含義豐富的句子,并加以闡釋。

  【最優(yōu)學(xué)法】

  1、本文篇幅較長,但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用,并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容,從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  2、通過抓住文段的中心句,來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

  【教學(xué)時數(shù)】兩課時

  【教學(xué)過程】

  一 、導(dǎo)入新課

  我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事,而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好,古跡也好,都寓含著一種精神,一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書,同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫,介紹某種建筑隊特點(diǎn)和意蘊(yùn),這就是建筑文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號,那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說布達(dá)拉宮是虔誠宗教崇拜意識,那么揚(yáng)州個圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯,道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀,那么讀了都江堰,你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個天朗氣清,惠風(fēng)和暢的日子里,就讓我們一起走近余秋雨,走進(jìn)四川灌縣,去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

  二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn):

  余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道,像苦旅中的行者,在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神!抖冀摺肥俏幕斡,作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比,用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語言酣暢、靈動,給人以審美的多維享受。余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部,曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長,辭職后潛心寫作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職,因?yàn)檫@個學(xué)會由全上海各大雪的寫作教授們組成,專門研究寫作是怎么一回事。

  余姚有河姆渡文化遺址,有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過王明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物,余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上,他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括:寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的),深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的),精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧),即以游記的方式進(jìn)行,將“人、歷史、自然” 交融在一起,

  對中國文化的回顧和反思,被人們稱為 “文化散文” 。

  三、都江堰簡介及李冰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時曾在都安縣境內(nèi),稱為都安堰,宋元以后稱都江堰,使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來,至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江,岷江是長江上游的一條較大的支流,每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時,江水奔騰而下,從灌縣進(jìn)入成都平原,由于河道狹窄,古時常常引起洪災(zāi),洪水一退,又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流,造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員,或大于專員,小于省長),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此,李冰在其子二郎的協(xié)助下,邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民,對岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察,決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥(火藥發(fā)明于東漢時期,即公元25年至220年間)不能爆破的情況下,他以火燒石,使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理),大大加快了工程進(jìn)度,終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺,高40公尺,長80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口,故取名“寶瓶口”,把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后,雖然起到了分流和灌溉的作用,但因江東地勢較高,江水難以流入寶瓶口,李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰,用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島,形如魚嘴,岷江流經(jīng)魚嘴,被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流,內(nèi)江經(jīng)人工造渠,通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用,在分水堰與離堆之間,又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江,以保證內(nèi)江無災(zāi)害,溢洪道前修有彎道,江水形成環(huán)流,江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江,這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道,故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量,又雕刻了三個石樁人像,放于水中,讓人們知道“枯水(低水位)不淹足,洪水(高水位)不過肩”。還鑿制石馬置于江心,以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里,好為陸!(《華陽國志》)目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗,文物古跡眾多,主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人,其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后,都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

  李冰,戰(zhàn)國時期水利家,約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程,以都江堰最為著名,他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽國志·蜀志》)

  對比都江堰和長城,指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

  1、 描寫都江堰工程之壯觀,贊美了20xx年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

  2、 由物及人,贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

  四、名家點(diǎn)評

  馬力:余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國,包括港臺地區(qū),擁有巨大的讀者群,而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首,……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn),在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁,在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間,縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者!队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

  五、整體感知課文內(nèi)容

  1、讀課文,了解內(nèi)容。

  (1)正字音 頹壁殘垣 (yuán) 驚悸 (jì)庇護(hù)(bì) 修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(pēng) 詰問(jié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

  多音字 (píng) 屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng) 屏除屏息 屏營 (jìn)干勁 勁頭

  (2)積累詞語

  眾目睽睽: 大家的眼睛都注視這。

  膜拜:跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

  圭臬: 指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。

  煥然:形容有光彩,如煥然一新。

  渙然:形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除,如渙然冰釋。

  2、梳理文章脈絡(luò)

  本文篇幅較長,但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容,劃出各部分的中心句,然后給每部分加上一個小標(biāo)題。

  第一部分:中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

  第二部分: 這里的水卻不同,……但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,……也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了,突然撒起野來,猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

  第三部分:但因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會消散,李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  第四部分:實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神,神的世界也就會變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的,有了一個李冰,神話走向?qū)嶋H,幽深的

  精神天國,一下子帖近了大地,貼近了蒼生。

  標(biāo)題: 一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

  二、都江堰強(qiáng)悍,規(guī)整而又馴順的水。

  三、都江堰修建者李冰的精魂。

  四、都江堰的精魂代代相傳。

  3、概括本文的主要內(nèi)容

  通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

  3、 品讀課文

  (1)瀏覽課文第一部分,

  找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句。可以抓住以下關(guān)鍵語句:

 、傥乙詾,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

  ②長城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

  ③讓人全身心地投入對歷史、對歲月、對民族的巨大驚悸,感覺就深厚得多了。

 、艿,就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。

 、菀虼耍梢院敛豢鋸埖卣f,它永久性地灌溉了中華民族。

 、揲L城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。

  ⑦長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

  ⑧它,就是都江堰。

  (ⅱ)思考:在這一部分主要采用了對比手法,從多方面進(jìn)行比較,那個方面是最重要的和最根本的?為什么?

  作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較,其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用,而且因?yàn)閷ι鐣τ玫脑u價使文章的核心內(nèi)容,這里是在為第三部分展開文化反思張本,所以重在社會功用比照兩大工程,從而表達(dá)了作者的見解:“中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰”。

  (ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

  由此我們可以分析出,文章以長城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比,以突出文章主旨,從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明,是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山,提出觀點(diǎn)。

  (2)美讀課文第二部分。

  (ⅰ)美讀課文第二段,應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段,要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

  (ⅱ)作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了作者的感情怎樣?

  這一部分主要寫都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢,強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野,以見其兇瞞,說明工程艱險;水的規(guī)整馴順,則見治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情,蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

  第二課時

  [教學(xué)目標(biāo)]:運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文,品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

  [教學(xué)過程]:

  1.品味文中含義豐富的句子。

  (1)請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

  (2)小組討論交流。

 、偃绻f,長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。

  提示:長城的美在于規(guī)模宏大,氣勢的宏偉,給人一種巨大的驚悸,但時過境遷,它的社會功用早已廢弛,而都江堰,卻直到今天依然在造福人類,給無數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤濡養(yǎng)了天府之國,永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

 、陂L城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

  提示:“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用,依然具有強(qiáng)大的生命力,并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親,顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征:它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

 、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來,政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤,是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。

  提示:參考課文第三段和第九段,政治走向,在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向,他們或無所事事,無所專政,根本無視百姓的疾苦,或互相傾軋,玩弄權(quán)謀,不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向,即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感,認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時,治水就是最大的政治,政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向,隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向,都江堰才得以矗立在四川大地上。

 、軟]有證據(jù)可以說明李冰的政治才能,但因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

  提示:從表面看,李冰顯示的只是水利方面的才能,但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時,政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治,政治家在水利工程上的實(shí)績就成了他的第一政績。因此,當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候,它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

 、菟强な,手握一把長鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤,千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。

  提示:這種政治辯論,就是兩種判然不同的政治走向的辯論,就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說:政治要做事兒,既具體又質(zhì)樸,就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi),給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了,因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿叄K又勝利了,因?yàn)樵诮裉斓闹袊L鍤象征樸素的唯物主義的思想,利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì),不但為世人首肯,而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通,與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融,從而受到人們的高度評價。

 、匏倪@點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無法翻閱。

  提示:其一,因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果,說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二,是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍,是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞,它們貌似堂皇威嚴(yán),卻早已腐朽不堪,失卻了活力;而李冰的學(xué)問,滲透著利民富民的不休思想,造就了都江堰的輝煌,當(dāng)然“水氣淋漓”。

  ⑦他大愚,又大智。他大拙,又大巧。

  提示:大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道,而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。

  ⑧他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

  提示:田間老農(nóng)的思維,是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上,是最基本的,也是最智慧的。

  ⑨這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實(shí)施,只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。

  提示:都江堰矗立著李冰的精魂,營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下,李冰雕像置于水中不但合情合理,而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇,因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿,才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下,李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官,是他將李冰的生命延續(xù)了,是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界,所展現(xiàn)的精神世界,也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

  ⑩在這里,我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。

  提示:李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是:政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利,盡心盡意地去為百姓謀福利,中國歷史上有這樣杰出的人物,這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面,作者相信這個遺言會長留人間,李冰的精魂不會消散,繼承其精魂者會代代繁衍,這當(dāng)然是更加值得樂觀的。

  2.李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

  為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

  3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

  對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較,突出都江堰的偉大:默默地永久性的灌溉中華民族,滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化,來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比,比出李冰人格的魅力,將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比,彼處長鍤的守持,即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對比,比出治水經(jīng)驗(yàn)的長久生命力。

  本文無處不在對比,形成文章的骨架,將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑,精神的豐碑,歷史因它而閃光,今人因它而自豪,它不僅滋潤了中華大地,也流淌著中華文明,光照千年,啟迪后人。

  4.概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文,談?wù)勛约旱母惺,式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  5.布置作業(yè):考查你附近的名勝古跡或民居建筑,探尋其中蘊(yùn)含的文化精神,寫一篇短文,與同學(xué)交流

  課 題都江堰№1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

  過程與方法體會想象在課文中的作用

  情感態(tài)度與價值觀余秋雨散文中的文化反思精神

  教學(xué)重點(diǎn)分析課文的對比手法

  教學(xué)難點(diǎn)作者對人文景觀的獨(dú)特思考

  教學(xué)關(guān)鍵從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課

  教學(xué)方法反復(fù)朗讀教 具課件

  教學(xué)過程教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動學(xué)生活動

  組織教學(xué)

  導(dǎo)入新課

  總結(jié)

  練習(xí)

  作業(yè)導(dǎo)入新課:

  余秋雨簡介:余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長河》

  都江堰的歷史,是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。

  朗讀課文,思考問題

  作者為什么用長城來與都江堰作比較?

  作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程,為了更生動清晰地說明這一點(diǎn),采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾。文章的深度也由此而來。正是在長城文明的映襯下,都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

  作者從若干方面來比較長城和都江堰,哪個方面的比較是最根本和最重要的?為什么?

  怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

  怎樣理解“這圖譜,可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?

  為什么說“他的這點(diǎn)學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”?

  為什么說李冰“大愚又大智,大拙又大巧”?

  主題:

  作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的.偉大,引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時,從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端,去重新評價我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。導(dǎo)入

  疏導(dǎo)

  歸納

  引導(dǎo)

  布置了解

  識記

  理解

  鞏固

  完成

  板書設(shè)計

  都江堰

  余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;

  作品有《文化苦旅》《文明的碎片》

  課后記事

  品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

  都江堰№1

  知識與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色

  過程與方法體會想象在課文中的作用

  情感態(tài)度與價值觀余秋雨散文中的文化反思精神

  分析課文的對比手法

  作者對人文景觀的獨(dú)特思考

  從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課

  反復(fù)朗讀教 具課件

  教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動學(xué)生活動

  導(dǎo)入新課:

  余秋雨簡介:余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長河》

  都江堰的歷史,是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。

  朗讀課文,思考問題

  作者為什么用長城來與都江堰作比較?

  作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程,為了更生動清晰地說明這一點(diǎn),采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾。文章的深度也由此而來。正是在長城文明的映襯下,都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

  作者從若干方面來比較長城和都江堰,哪個方面的比較是最根本和最重要的?為什么?

  怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?

  怎樣理解“這圖譜,可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?

  為什么說“他的這點(diǎn)學(xué)問永遠(yuǎn)水氣淋漓”?

  為什么說李冰“大愚又大智,大拙又大巧”?

  主題:

  作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大,引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時,從一個新的角度去反思中國傳統(tǒng)政治體制的弊端,去重新評價我們的文化傳統(tǒng)和價值觀念。導(dǎo)入

  疏導(dǎo)

  歸納

  引導(dǎo)

  布置了解

  識記

  理解

  鞏固

  完成

  都江堰

  余秋雨,當(dāng)代作家、學(xué)者;

  作品有《文化苦旅》《文明的碎片》

  品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇4

  山東省濟(jì)南中學(xué),仲倩倩

  教學(xué)目標(biāo) :

  1,學(xué)習(xí)深入思考和探究,掌握閱讀文化散文的技巧。

  2,體味作者的寫作意圖:活著或死了,到底應(yīng)該站在哪里?

  教學(xué)重點(diǎn):1,體味作者的寫作意圖 2,揣摩語言

  教學(xué)難點(diǎn) :學(xué)習(xí)深入思考和探究,掌握閱讀文化散文的技巧

  課時安排:二課時

  第一課時

  一、導(dǎo)入  :

  如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》,我們會一直認(rèn)為,偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物?墒,讀了這篇文章,或許你會有一些新的思索……

  二、用短語的形式給每一部分?jǐn)M一個小標(biāo)題,概括文意。

  參考:最激動人心的工程;都江堰的魅力;魅力的締造者;貼近蒼生的神(最后一部分有難度,可以暫時放一放,等到講解到時再仔細(xì)揣摩)。

  三、解讀第一部分---最激動人心的工程

  1.學(xué)生回答第一個小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答,分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長城或者都江堰上,就說明沒有把握好。

  2.運(yùn)用的手法:對比。

 。1)角度:規(guī)模、社會功用、歷史、品格。

  (2)目的:從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別,讓人們認(rèn)識到都江堰的偉大(注意:并沒有否定長城的偉大)

 。3)結(jié)論:第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。

  四、解讀第二部分———都江堰的魅力

  這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的,目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美,怎樣的偉大。

 。1)手法:欲揚(yáng)先抑,層層推進(jìn)。

 。2)作用:引發(fā)好奇,感情鋪墊,引發(fā)震撼。

 。3)目的:本節(jié)最后一句:要看水,萬不可忘了都江堰。

  第二課時

  五.解讀第三部分——魅力的締造者:李冰父子

  如此激動人心的都江堰,這樣富有魅力的水,究竟是誰,賦予了它們無盡的生命,千百年來唱著動人的歌?那就是李冰父子。

  一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前,讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個時代。

  1.李冰其人:秦,蜀,郡守。

  行為:實(shí)踐

  目的:浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)

  品格:具體、質(zhì)樸

  --->冰清玉潔.

  2.辯論中的李冰。

  長鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

  a.長鍤:實(shí)踐。

  守, a:郡守; b:四川最大的困難是旱澇,所以要守住江水;c:為民造福,守住百姓的心。

  b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘:權(quán)力象征,政治武器,暴力工具。

  (1)辯論內(nèi)容:(先讓學(xué)生思考,不用作答,先回答結(jié)果)

  (2)辯論結(jié)果:

  失。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計謀;灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場;沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

  勝利:沒有人能活得這樣長壽。

  (3)勝利原因:

  有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

  延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

  --->李冰的偉大精魂:為民造福,守住民心。

 。4)作者的思考:

  向官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場問題:民心向背(此即辯論內(nèi)容)

  作者態(tài)度:某種樂觀。

  六.解讀第四部分――貼近蒼生的神

  思考:

  1,為何寫橫江索橋? 明確:突出李冰的自信

  2,李冰為何自信? 明確:為民造福

  3,自信的結(jié)果如何? 明確:被人膜拜,成為神

  4,什么樣的是神? 明確:實(shí)實(shí)在在為人民造 福的升格為神。

  5,儺戲中的神變成了李冰意味著什么?

  明確:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。

  6,結(jié)合現(xiàn)實(shí)

  (end)

  作者郵箱:

  [1]

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識與技能:

  1、識記作家及主要作品,了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  2、理解運(yùn)用對比手法突出中心的寫法。

  3、理解作者對李冰父子興修水利、為民造福功業(yè)的高度評價,學(xué)習(xí)古代勞動人民奮斗和實(shí)干的精神。

  4、體會散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語言酣暢靈動的特點(diǎn)。

  二、過程與方法:

  1、閱讀文本,理清的寫作脈絡(luò),整體把握文本結(jié)構(gòu)。

  2、理解文本通過寫都江堰來寫李冰、寫文化精義的啟示和反思。

  3、學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。

  4、品味作品中具有深刻含義的句子。

  情感態(tài)度與價值:體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價值觀。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1.理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。2.品味作品中含義豐富的句子,并加以闡釋。

  【最優(yōu)學(xué)法】

  1、本文篇幅較長,但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分,在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用,并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容,從而理清的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  2、通過抓住文段的中心句,來概括文段的內(nèi)容和主旨。

  【教學(xué)時數(shù)】

  三課時

  【教學(xué)過程】

  第一課時

  一 、導(dǎo)入新課

  現(xiàn)在我和大家一起學(xué)習(xí)余秋雨的游記散文《都江堰》。都江堰是一項偉大的水利工程,也是一處具有深厚文化精神意蘊(yùn)的游覽圣地。我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事,而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好,古跡也好,都寓含著一種精神,一種文化。讀了都江堰,你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個天朗氣清,惠風(fēng)和暢的日子里,就讓我們一起走近余秋雨,走進(jìn)四川灌縣,去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

  二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn):

  余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道,像苦旅中的行者,在探詢中遴選línxuǎn(慎重地選拔;審重選擇)、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神!抖冀摺肥俏幕斡,作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比,用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語言酣暢、靈動,給人以審美的多維享受。余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部,曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長,辭職后潛心寫作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職,因?yàn)檫@個學(xué)會由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成,專門研究寫作是怎么一回事。

  余姚有河姆渡文化遺址,有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物,余秋雨就生長在這樣一塊文化積淀深厚的土地上,他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括:寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的),深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的),精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧),即以游記的方式進(jìn)行,將“人、歷史、自然” 交融在一起, 對中國文化的`回顧和反思,被人們稱為 “文化散文” 。

  三、都江堰簡介及李冰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江Mín iāng中游,古時曾在都安縣境內(nèi),稱為都安堰,宋元以后稱都江堰,是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來,至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江,岷江是長江上游的一條較大的支流,每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時,江水奔騰而下,從灌縣進(jìn)入成都平原,由于河道狹窄,古時常常引起洪災(zāi),洪水一退,又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流,造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員,或大于專員,小于省長),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此,李冰在其子二郎的協(xié)助下,邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民,對岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察(ānchá去實(shí)地進(jìn)行調(diào)查),決心鑿zá穿玉壘山引水。在無火藥(火藥發(fā)明于東漢時期,即公元25年至220年間)不能爆破的情況下,他以火燒石,使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理),大大加快了工程進(jìn)度,終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺,高40公尺,長80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口,故取名“寶瓶口”,把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后,雖然起到了分流和灌溉guàngài的作用,但因江東地勢較高,江水難以流入寶瓶口,李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰,用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島,形如魚嘴,岷江流經(jīng)魚嘴,被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流,內(nèi)江經(jīng)人工造渠,通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用,在分水堰與離堆之間,又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江,以保證內(nèi)江無災(zāi)害,溢洪道前修有彎道,江水形成環(huán)流,江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江,這樣便不會淤塞ūsè內(nèi)江和寶瓶口水道,故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量,又雕刻了三個石樁人像,放于水中,讓人們知道“枯水(低水位)不淹足,洪水(高水位)不過肩”。還鑿制石馬置于江心,以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里,好為陸!保ā度A陽國志》)目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗,文物古跡眾多,主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人,其中有些是水利專家。有位水利專家細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后,都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

  李冰,戰(zhàn)國時期水利家,約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程,以都江堰最為著名,他還主持了鑿平青衣江的溷hùn崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍qióng lái等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽國志·蜀志》)

  對比都江堰和長城,指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

  1、 描寫都江堰工程之壯觀,贊美了20__年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

  2、 由物及人,贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神

  三、民間流傳的故事孟姜女哭長城:相傳秦始皇時,勞役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出發(fā)修筑長城,不久因饑寒勞累而死,尸骨被埋在長城墻下。孟姜女邊做邊唱起了自編的小曲:“月兒彎彎分外明,孟姜女丈夫筑長城,哪怕萬里迢迢路,送御寒衣是儂情!泵辖肀澈,歷盡艱辛,萬里尋夫來到長城邊,得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城為之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于絕望之中投海而死。

 。2)積累詞語

  屏障píng zhàng 驚悸 īngì 庇護(hù) bìhù 炫耀 xuànà

  汩汩gǔ gǔ 喧囂xuānxiā

  眾目睽睽uíuí: 大家的眼睛都注視這。

  膜拜óbài:跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

  圭臬guīniè: 指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。

  馴順xùnshùn性情柔和能服從

  煥然:形容有光彩,如煥然一新。

  渙然:形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除,如渙然冰釋。

  2、梳理脈絡(luò)

  本文篇幅較長,作者是按照“史”“水”“人”的線索來安排整體結(jié)構(gòu)的,是以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分,請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容,劃出各部分的中心句,然后給每部分加上一個小標(biāo)題。

  第一部分:中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

  第二部分: 這里的水卻不同,……但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,……也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了,突然撒起野來,猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

  第三部分:但因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍tān,李冰的精魂就不會消散,李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇6

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識與技能:識記作家及主要作品,了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  二、過程與方法:

  1.閱讀文本,理清文章的寫作脈絡(luò),整體把握文本結(jié)構(gòu)。

  2.理解文本通過寫都江堰來些李冰、寫文化精義的啟示和反思。

  3.學(xué)習(xí)文中對比手法的應(yīng)用。

  4.品味作品中具有深刻含義的句子。

  情感態(tài)度與價值:體會文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價值觀。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1.理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊(yùn)。

  2.品味作品中含義豐富的句子,并加以闡釋。

  【最優(yōu)學(xué)法】

  1、本文篇幅較長,但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,在整體把握文意時應(yīng)先了解標(biāo)題的作用,并逐個概括標(biāo)題大內(nèi)容,從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  2、通過抓住文段的中心句,來概括文段的內(nèi)容和文章主旨。

  【教學(xué)時數(shù)】兩課時

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入新課

  我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f與相關(guān)的故事,而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好,古跡也好,都寓含著一種精神,一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書,同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫,介紹某種建筑隊特點(diǎn)和意蘊(yùn),這就是建筑文化。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號,那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說布達(dá)拉宮是虔誠宗教崇拜意識,那么揚(yáng)州個圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯,道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀,那么讀了都江堰,你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個天朗氣清,惠風(fēng)和暢的日子里,就讓我們一起走近余秋雨,走進(jìn)四川灌縣,去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。

  二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)

  余秋雨穿行于歷史文化的時空隧道,像苦旅中的行者,在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記,作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比,用現(xiàn)代文化意識觀照歷史文化蹤跡,給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性,賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”,李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理,思辨色彩鮮明,語言酣暢、靈動,給人以審美的多維享受。余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué),大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部,曾授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長,辭職后潛心寫作,在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會會長一職,因?yàn)檫@個學(xué)會由全上海各大雪的寫作教授們組成,專門研究寫作是怎么一回事。

  余姚有河姆渡文化遺址,有被國際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過王陽明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物,余秋雨就生長在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上,他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長河》《借我一生》《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括:寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會的),深厚的內(nèi)容(知識的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的),精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧),即以游記的方式進(jìn)行,將“人、歷史、自然” 交融在一起,

  對中國文化的回顧和反思,被人們稱為 “文化散文” 。

  三、都江堰簡介及李冰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時曾在都安縣境內(nèi),稱為都安堰,宋元以后稱都江堰,使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來,至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江,岷江是長江上游的一條較大的支流,每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時,江水奔騰而下,從灌縣進(jìn)入成都平原,由于河道狹窄,古時常常引起洪災(zāi),洪水一退,又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流,造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年),李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員,或大于專員,小于省長),他為民造福,排除洪災(zāi)之患,主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條,其中一條水流引入成都平原,這樣既可以分洪減災(zāi),又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此,李冰在其子二郎的協(xié)助下,邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民,對岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察,決心鑿穿玉壘山引水。在無火藥(火藥發(fā)明于東漢時期,即公元25年至220年間)不能爆破的情況下,他以火燒石,使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理),大大加快了工程進(jìn)度,終于在玉壘山鑿出了一個寬20公尺,高40公尺,長80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口,故取名“寶瓶口”,把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后,雖然起到了分流和灌溉的作用,但因江東地勢較高,江水難以流入寶瓶口,李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰,用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個狹長的小島,形如魚嘴,岷江流經(jīng)魚嘴,被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流,內(nèi)江經(jīng)人工造渠,通過寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用,在分水堰與離堆之間,又修建了一條長200公尺的溢洪道流入外江,以保證內(nèi)江無災(zāi)害,溢洪道前修有彎道,江水形成環(huán)流,江水超過堰頂時洪水中夾帶的泥石便流入到外江,這樣便不會淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道,故取名“飛沙堰”。為了觀測和控制內(nèi)江水量,又雕刻了三個石樁人像,放于水中,讓人們知道“枯水(低水位)不淹足,洪水(高水位)不過肩”。還鑿制石馬置于江心,以此作為每年最小水量時淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里,好為陸海”(《華陽國志》)目前灌溉面積超過一千萬畝。都江堰附近景色秀麗,文物古跡眾多,主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國游人,其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個工程的設(shè)計后,都對它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。

  李冰,戰(zhàn)國時期水利家,約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項水利工程,以都江堰最為著名,他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽國志·蜀志》)

  對比都江堰和長城,指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

  1、寫都江堰工程之壯觀,贊美了20__年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

  2、由物及人,贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

  四、名家點(diǎn)評

  馬力:余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國,包括港臺地區(qū),擁有巨大的讀者群,而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首,……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn),在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁,在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間,縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時代意義的思想馳騁。他是我們這個時代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者!队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

  五、整體感知課文內(nèi)容

  1、讀課文,了解內(nèi)容。

  (1)正字音

  頹壁殘垣(yuán) 驚悸(jì)庇護(hù)(bì)修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍(qiáng hàn)鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(pēng) 詰問(jié)儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公

  多音字

  (píng)屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng)屏除屏息 屏營(jìn)干勁 勁頭

  (2)積累詞語

  眾目睽睽:大家的眼睛都注視這。

  膜拜:跪在地上舉兩手虔誠地行禮。

  圭臬:指圭表,比喻準(zhǔn)則或法度。

  煥然:形容有光彩,如煥然一新。

  渙然:形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除,如渙然冰釋。

  2、梳理文章脈絡(luò)

  本文篇幅較長,但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分,請同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容,劃出各部分的中心句,然后給每部分加上一個小標(biāo)題。

  第一部分:中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

  第二部分: 這里的水卻不同,……但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,……也許水流對自己的馴順有點(diǎn)惱怒了,突然撒起野來,猛地翻卷咆哮,但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

  第三部分:但因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會消散,李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  第四部分:實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神,神的世界也就會變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來都以神話開頭的,有了一個李冰,神話走向?qū)嶋H,幽深的精神天國,一下子帖近了大地,貼近了蒼生。

  標(biāo)題:

  一、都江堰是中國歷史上最偉大的工程。

  二、都江堰強(qiáng)悍,規(guī)整而又馴順的水。

  三、都江堰修建者李冰的精魂。

  四、都江堰的精魂代代相傳。

  3、概括本文的主要內(nèi)容

  通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

  3、品讀課文

  (1)瀏覽課文第一部分,

  找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句?梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語句:

 、傥乙詾,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。

  ②長城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。

 、圩屓巳硇牡赝度雽v史、對歲月、對民族的巨大驚悸,感覺就深厚得多了。

 、艿,就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。

  ⑤因此,可以毫不夸張地說,它永久性地灌溉了中華民族。

 、揲L城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。

 、唛L城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

  ⑧它,就是都江堰。

  (ⅱ)思考:在這一部分主要采用了對比手法,從多方面進(jìn)行比較,那個方面是最重要的和最根本的?為什么?

  作者從修建時間、社會功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長城與都江堰作比較,其中社會功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會功用,而且因?yàn)閷ι鐣τ玫脑u價使文章的核心內(nèi)容,這里是在為第三部分展開文化反思張本,所以重在社會功用比照兩大工程,從而表達(dá)了作者的見解:“中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰”。

  (ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。

  由此我們可以分析出,文章以長城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章對長城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對比,以突出文章主旨,從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明,是中國歷史上最激動人心的工程。作者開門見山,提出觀點(diǎn)。

  (2)美讀課文第二部分。

  (ⅰ)美讀課文第二段,應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段,要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。

  (ⅱ)作者通過描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了作者的感情怎樣?

  這一部分主要寫都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢,強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野,以見其兇瞞,說明工程艱險;水的規(guī)整馴順,則見治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對李冰的敬慕的感情,蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。

  第二課時

  教學(xué)目標(biāo):

  運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文,品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)

  教學(xué)過程:

  1、品味文中含義豐富的句子。

  (1)請同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。

  (2)小組討論交流。

  ①如果說,長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的`時間。

  提示:長城的美在于規(guī)模宏大,氣勢的宏偉,給人一種巨大的驚悸,但時過境遷,它的社會功用早已廢弛,而都江堰,卻直到今天依然在造福人類,給無數(shù)民眾輸送汩汩清流,滋潤濡養(yǎng)了天府之國,永久性的灌溉了中華民族。所以說它的美具有長久性。

  ②長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。

  提示:“靈動的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用,依然具有強(qiáng)大的生命力,并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親,顯示了它不炫耀、無所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征:它像母親一樣滋潤和濡養(yǎng)著中華民族。

 、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來,政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤,是濡養(yǎng),它要實(shí)施的事兒,既具體又質(zhì)樸。

  提示:參考課文第三段和第九段,政治走向,在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場丑類的政治走向,他們或無所事事,無所專政,根本無視百姓的疾苦,或互相傾軋,玩弄權(quán)謀,不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向,即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感,認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時,治水就是最大的政治,政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向,隨之而來的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向,都江堰才得以矗立在四川大地上。

 、軟]有證據(jù)可以說明李冰的政治才能,但因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

  提示:從表面看,李冰顯示的只是水利方面的才能,但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時,政治家對水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治,政治家在水利工程上的實(shí)績就成了他的第一政績。因此,當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時候,它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。

 、菟强な兀治找话验L鍤,站在滔滔的江邊,完成了一個'守'字的原始造型。那把長鍤,千年來始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了,終究又勝利了。

  提示:這種政治辯論,就是兩種判然不同的政治走向的辯論,就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長鍤說:政治要做事兒,既具體又質(zhì)樸,就是要像長鍤這樣為百姓消災(zāi),給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了,因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿,他終又勝利了,因?yàn)樵诮裉斓闹袊L鍤象征樸素的唯物主義的思想,利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì),不但為世人首肯,而且與當(dāng)代社會學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通,與當(dāng)代社會所要求的人格品質(zhì)相融,從而受到人們的高度評價。

 、匏倪@點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無法翻閱。

  提示:其一,因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問是水利界的重要成果,說“水汽淋漓”顯得形象生動。其二,是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對舉。這里的典籍,是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞,它們貌似堂皇威嚴(yán),卻早已腐朽不堪,失卻了活力;而李冰的學(xué)問,滲透著利民富民的不休思想,造就了都江堰的輝煌,當(dāng)然“水氣淋漓”。

  ⑦他大愚,又大智。他大拙,又大巧。

  提示:大愚大拙似說李冰極不擅長無所專政或蠅營狗茍的為官之道,而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維,才具備了可貴的實(shí)事求是的精神,才有了民本思想,從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問題。

 、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。

  提示:田間老農(nóng)的思維,是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn):人活著,必須要有清泉和米糧,要想達(dá)到治理的目的,就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上,而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上,是最基本的,也是最智慧的。

  ⑨這個設(shè)計竟然沒有遭到反對而順利實(shí)施,只能說都江堰為自己流瀉出了一個獨(dú)特的精神世界。

  提示:都江堰矗立著李冰的精魂,營造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下,李冰雕像置于水中不但合情合理,而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇,因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿,才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下,李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官,是他將李冰的生命延續(xù)了,是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界,所展現(xiàn)的精神世界,也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。

 、庠谶@里,我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。

  提示:李冰通過轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是:政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利,盡心盡意地去為百姓謀福利,中國歷史上有這樣杰出的人物,這樣璀璨的精神,當(dāng)然值得驕傲,當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面,作者相信這個遺言會長留人間,李冰的精魂不會消散,繼承其精魂者會代代繁衍,這當(dāng)然是更加值得樂觀的。

  2、李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?

  為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生

  3、是如何來表現(xiàn)這些內(nèi)容的?

  對比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長城作比較,突出都江堰的偉大:默默地永久性的灌溉中華民族,滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過作者看到都江堰前后心情的變化,來突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比,比出李冰人格的魅力,將長鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對比,彼處長鍤的守持,即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對比,比出治水經(jīng)驗(yàn)的長久生命力。

  本文無處不在對比,形成文章的骨架,將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑,精神的豐碑,歷史因它而閃光,今人因它而自豪,它不僅滋潤了中華大地,也流淌著中華文明,光照千年,啟迪后人。

  4、概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  同學(xué)之間講述自己讀過的余秋雨文化散文,談?wù)勛约旱母惺,式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。

  5、布置作業(yè):考查你附近的名勝古跡或民居建筑,探尋其中蘊(yùn)含的文化精神,寫一篇短文,與同學(xué)交流。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇7

  【教學(xué)目標(biāo)】1.識記作家及其主要作品,了解余秋雨散文的特點(diǎn);                2.理清本文的寫作脈絡(luò),把握文章的結(jié)構(gòu);                3.體會本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn),培養(yǎng)正確的價值觀!窘虒W(xué)重點(diǎn)】理清文章脈絡(luò),把握文章結(jié)構(gòu)。    【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者對李冰父子為政思想的評論,體會文中深厚的文化意蘊(yùn)!菊n時安排】2課時【教學(xué)過程】

  第一課時一、導(dǎo) 入我們都喜歡游覽名勝古跡,是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是,吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f與相關(guān)的故事,而在這些傳說與故事的后面都寄托著一種精神,一種文化(請同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說),F(xiàn)在,我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。二、相關(guān)知識介紹(一)作者簡介:余秋雨,1946年生,當(dāng)代散文作家,藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等,散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《借我一生》、《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎。(二)文化散文:在散文寫作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考,并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然” 交融在一起,對中國文化進(jìn)行回顧和反思,被人們稱為 “文化散文” 。(三)都江堰簡介及李冰。1.都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時曾在都安縣境內(nèi),稱為都安堰,宋元以后稱都江堰,是我國古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。(附:都江堰示意圖)

  2.李冰,今山西運(yùn)城人,是戰(zhàn)國時期的水利家,對天文地理也有研究。秦昭襄王末年(約公元前256-前251年)為蜀郡守,在今四川省都江堰市(原灌縣)岷江出山口處主持興建了中國早期的灌溉工程都江堰,因而使川西平原富庶起來。三、解讀課文(一)1.請學(xué)生朗讀第一部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)2.標(biāo)題:工程的偉大與不朽。3.運(yùn)用的寫法:對比。(1)角度:修建時間、規(guī)模、社會功用、歷史、文明特征。(2)目的:從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別,讓人們認(rèn)識到都江堰的偉大(注意:并沒有否定長城的偉大)(3)結(jié)論:第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。(中心句)4.總結(jié):由此我們可以分析出,文章以長城入手,作好鋪墊,引出都江堰;文章從長城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對比,以突出文章主旨,從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動的文明,是中國歷史上最激動人心的工程。(二)1.請學(xué)生朗讀第二部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)       2.標(biāo)題:水流的強(qiáng)悍與馴順。       3.提問:作者怎樣描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水,表達(dá)了作者怎樣的感情?明確:這一部分主要從聽覺、感覺、視覺來寫都江堰的水,突出了水流的宏偉氣勢,強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野,以見其兇蠻,說明工程艱險;水的規(guī)整馴順,則見治水人的氣度手段不凡,將水化害為利。字里行間激蕩著作者對都江堰的熱愛和對治理人敬慕的感情,蘊(yùn)含著對都江堰巨大社會功用的贊嘆。(并找出其中排比句說說其作用。)4.提問:這部分運(yùn)用什么寫法,這樣寫有什么作用?(體會作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。)明確:先抑后揚(yáng)的寫法。作用:引發(fā)好奇,感情鋪墊,引發(fā)震撼。5.總結(jié):同學(xué)朗讀第二部分第二段,體會作者此刻感情。

  第二課時導(dǎo) 入如此激動人心的都江堰,這樣富有魅力的水,究竟是誰,賦予了它無盡的生命,千百年來唱著動人的歌?一個遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前,讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個時代,感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。(三)1.請同學(xué)默讀第三部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)2.標(biāo)題:李冰的智慧與精魂。3.第三部分寫李冰,如何寫的?(對比)明確:(1)李冰其人:秦,蜀,郡守。行為:實(shí)踐。目的:浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)。品格:質(zhì)樸、冰清玉潔。(2)實(shí)踐中的李冰。長鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。①長鍤:實(shí)踐,郡守;四川最大的困難是旱澇,所以要守住江水;——為民造福,守住百姓的心。 ②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征,政治武器,暴力工具。實(shí)踐內(nèi)容:(先讓學(xué)生思考,結(jié)合實(shí)踐結(jié)果來回答)實(shí)踐結(jié)果:(用原文回答)失敗原因:治水的韜略很快被人替代成治人的計謀;灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場;沃土上的稻谷有大半充作軍糧。勝利原因:有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù)。如何延續(xù):舉例說明——漢代水官;今天,李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去!>李冰的偉大精魂:為民造福,守住民心。(3)體會作者的感情:(課文哪句可以看出作者此刻的感情?)向官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?明確:立場問題:民心向背(此即實(shí)踐的核心內(nèi)容)。——某種樂觀。4.找出這部分中擬人、排比句。(略)(四)1.請同學(xué)朗讀第四部分。(用一個短語的形式概括這部分內(nèi)容)2.標(biāo)題:影響的巨大與深遠(yuǎn)。3.為何寫橫江索橋?明確:突出李冰的自信;  李冰為何自信?明確:為民造福。自信的結(jié)果如何?明確:被人膜拜,成為神4.什么樣的是神?明確:實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。5.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?(學(xué)生思考回答)參考:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。四、寫作特點(diǎn)(結(jié)合課文提示講解)1.現(xiàn)代目光和理性的評說;2.鮮明的對比;3.生動傳神洗練的語言;4.多種修辭手法的運(yùn)用。5.敘議結(jié)合。五、小 結(jié)(主旨)通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。六、作 業(yè)1.熟讀課文并完成課后練習(xí)2(p235);2.課后閱讀《文化苦旅》。附:板書

  都江堰                                    余秋雨一、工程的偉大與不朽。(對比)思想    二、水流的強(qiáng)悍與馴順。(先抑后揚(yáng))內(nèi)容    三、李冰的智慧與精魂。(為民造福,守住民心)四、影響的巨大與深遠(yuǎn)。(為人民造福的人升為神)1.敘議結(jié)合表現(xiàn)   2.鮮明對比手法   3.妙用修辭

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇8

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解都江堰相關(guān)常識;

  2.感受余秋雨文化散文的特色;

  3.培養(yǎng)學(xué)生以祖國為豪、為國為民的思想情感。

  教學(xué)輔助

  多媒體課件

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  由汶川地震中都江堰的情況導(dǎo)入課文。

  二、介紹都江堰

  都江堰,在四川灌縣西北岷江中游,古時曾在都安縣境內(nèi),稱為都安堰,宋元以后稱都江堰,使我國古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止,年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。20__多年來,至今仍然連續(xù)使用,仍發(fā)揮巨大效益的渠。

  (展示都江堰相關(guān)多媒體資料,學(xué)生整體感知。)

  三、整體感知

  1.學(xué)生默讀課文,借助注釋,初知文意。

  2.教師點(diǎn)撥,學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

  明確:課文通過寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思,對李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟,也體現(xiàn)了作者對承傳這種精神的樂觀和對膜拜這種精義的欣慰。

  第一部分,都江堰的價值;

  第二部分,都江堰的水勢;

  第三部分,對李冰父子的評價;

  第四部分,李冰父子的影響。

  四、研讀討論

  1.作者為什么用長城來與都江堰作比較?主要對比了哪些地方?

  明確:作者認(rèn)為都江堰是中國歷史上的偉大工程,為了更生動清晰地說明這一點(diǎn),采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾。文章的深度也由此而來。正是在長城文明的映襯下,都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。

  比年代,比動機(jī),比規(guī)模,比形象,比氣質(zhì),比影響,比功用,比結(jié)果。

  2.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?

  明確:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。

  3.課文主要是寫什么?

  明確:與其說《都江堰》是在寫都江堰,不如說是在寫李冰;與其說是在寫李冰,不如說是在寫一種文化。確切地說,是通過都江堰工程來審視李冰,通過李冰來體悟文化精義。

  4.都江堰的文化意義表現(xiàn)在哪里?

  明確:都江堰的文化意義不只在于他同李春的趙州橋和黃道婆的織布一樣,能代表中國古代較高的科技水平,可以讓我們不時地拿出來顯示一下中華民族的智慧和偉大的創(chuàng)造力。它的獨(dú)特之處在于它是一種“冰清玉潔”的政治綱領(lǐng)的典范。

  5.寫作特色。

  明確:(1)富含哲理;(2)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合;(3)語言潔凈活潑。

  五、作業(yè)設(shè)計

  完成“學(xué)習(xí)活動”相關(guān)內(nèi)容。

  附:板書設(shè)計

  都江堰

  余秋雨

  《文化苦旅》──文化散文

  都江堰──李冰父子──文化(反思)

  大文化視角記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇9

  教學(xué)目標(biāo):

  1,學(xué)習(xí)深入思考和探究,掌握閱讀文化散文的技巧。

  2,體味作者的寫作意圖:活著或死了,到底應(yīng)該站在哪里?

  教學(xué)重點(diǎn):

  1,體味作者的寫作意圖

  2,揣摩語言

  教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)深入思考和探究,掌握閱讀文化散文的技巧

  課時安排:二課時

  第一課時

  一、導(dǎo)入:

  如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》,我們會一直認(rèn)為,偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物。可是,讀了這篇文章,或許你會有一些新的思索

  二、用短語的形式給每一部分?jǐn)M一個小標(biāo)題,概括文意。

  參考:最激動人心的工程;都江堰的魅力;魅力的締造者;貼近蒼生的神(最后一部分有難度,可以暫時放一放,等到講解到時再仔細(xì)揣摩)。

  三、解讀第一部分---最激動人心的工程

  1.學(xué)生回答第一個小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答,分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長城或者都江堰上,就說明沒有把握好。

  2.運(yùn)用的手法:對比。

 。1)角度:規(guī)模、社會功用、歷史、品格。

 。2)目的:從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別,讓人們認(rèn)識到都江堰的偉大(注意:并沒有否定長城的偉大)

  (3)結(jié)論:第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰。

  四、解讀第二部分都江堰的魅力

  這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的,目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美,怎樣的偉大。

 。1)手法:欲揚(yáng)先抑,層層推進(jìn)。

 。2)作用:引發(fā)好奇,感情鋪墊,引發(fā)震撼。

 。3)目的:本節(jié)最后一句:要看水,萬不可忘了都江堰。

  第二課時

  五.解讀第三部分魅力的締造者:李冰父子

  如此激動人心的都江堰,這樣富有魅力的水,究竟是誰,賦予了它們無盡的生命,千百年來唱著動人的歌?那就是李冰父子。

  一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前,讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個時代。

  1.李冰其人:秦,蜀,郡守。

  行為:實(shí)踐

  目的:浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)

  品格:具體、質(zhì)樸

  --->冰清玉潔.

  2.辯論中的李冰。

  長鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘

  A.長鍤:實(shí)踐。

  守,

  a:郡守;

  b:四川最大的困難是旱澇,所以要守住江水;c:為民造福,守住百姓的心。

  B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘:權(quán)力象征,政治武器,暴力工具。

  (1)辯論內(nèi)容:(先讓學(xué)生思考,不用作答,先回答結(jié)果)

  (2)辯論結(jié)果:

  失。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計謀;灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場;沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

  勝利:沒有人能活得這樣長壽。

  (3)勝利原因:

  有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

  延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

  --->李冰的偉大精魂:為民造福,守住民心。

 。4)作者的思考:

  向官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場問題:民心向背(此即辯論內(nèi)容)

  作者態(tài)度:某種樂觀。

  六.解讀第四部分――貼近蒼生的神

  思考:

  1,為何寫橫江索橋?

  明確:突出李冰的自信

  2,李冰為何自信?

  明確:為民造福

  3,自信的結(jié)果如何?

  明確:被人膜拜,成為神

  4,什么樣的是神?

  明確:實(shí)實(shí)在在為人民造

  福的升格為神。

  5,儺戲中的神變成了李冰意味著什么?

  明確:人們拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神,成為百姓的真正的精神支柱。

  6,結(jié)合現(xiàn)實(shí)

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇10

  一、教材依據(jù)

  魯教版高中語文第三冊 第7課《都江堰》

  二、設(shè)計思想

  據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神,體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念,把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見解,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章,體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考,拓展形象思維的能力。

  三、教學(xué)目標(biāo)

  知識與能力:

  1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識,掌握本課的重點(diǎn)字詞

  2、理清作者思路,品味富有意蘊(yùn)的語言,訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力過程與方法:

  1、學(xué)習(xí)作者通過對比手法的運(yùn)用來展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧

  2、通過誦讀,理解作者的思想情感,品味富有意蘊(yùn)的語言,提高對語言的感受能力

  情感態(tài)度與價值:

  領(lǐng)會并感受作家對都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn),體會作家深邃的文化思索,和從文化視角對歷史文化、人類文明的反思與審視。

  四、教學(xué)重點(diǎn)

  理解作者的思想情感,品味文本富有意蘊(yùn)的語言

  五、教學(xué)難點(diǎn)

  體味作者對文化的深邃思索和審視,感悟文章博雅的文化內(nèi)涵

  六、教具準(zhǔn)備

  多媒體 課件

  七、教學(xué)過程

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課

  歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問,而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時間,享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史,上下五千年。悠久的歷史,浩瀚的文化,一經(jīng)作家巨筆的浸潤便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時空隧道,在探尋中遴選,再遴選中關(guān)照,在關(guān)照中體悟,在體悟中傳達(dá),用現(xiàn)代文化意識關(guān)照歷史文化遺跡,反思傳統(tǒng)文化,構(gòu)建宏闊的人文精神。今天,我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神,體會文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。

  (二)解題

  1、作者簡介:余秋雨,1946年生,浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國文化史學(xué)家,散文作家。主要作品有:《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長河》《山居筆記》《行者無疆》等。

  2、★介紹都江堰(展示課件)

 、賵D片和視頻展示其氣勢。

 、谖淖纸榻B:都江堰建于公元前三世紀(jì),位于四窗成都平原西部的岷山上,是戰(zhàn)國時期秦國太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程,是全世界 上,年代最久,唯一留存以無壩引水為特征的宏大水利工程,被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。

 。ㄈ┱w感知

  1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,速讀課文,讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。

  方式:學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。

  明確 ①都江堰的價值 ②都江堰的水勢 ③李冰父子的評價 ④李冰父子的影響

  2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表述整篇文章。

  (四)研習(xí)文本

 。1)研讀課文第一部分

  設(shè)疑:1、作者為什么說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰?

  2、這部分用了什么樣的寫作手法?

  3、作者又從那些部分來進(jìn)行對比的?

  學(xué)生討論并自由發(fā)言。

  學(xué)生討論后教師明確:作者用了對比的寫作方法,把長城和都江堰進(jìn)行了對比。從年代上,規(guī)模上,功用上,形象上,氣質(zhì)上,影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對比,它的價值要比長城大,所以作者說中國歷史上最激動人心的不是長城而是都江堰。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇11

  一、走進(jìn)課文。

  1、視頻欣賞歌曲《好一個都江堰》

  附:歌詞:

  那也不是傳說,那也不是夢幻,那是真實(shí)的神話,那是人間的奇跡。那就是千秋都江堰。好一個都江堰,源頭在四川,奔涌向前,悠悠幾千年。先輩引來都江水,澆灌天下沃野良田。都江的水,靜靜地流,流過歲月,流過滄桑;都江的水,長長地流,流過昨天,流向明天。

  世世代代傳承,離不開清泉米糧,祖先奇功偉業(yè),訴說民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一個都江堰,功德在人間,中華文明四海傳。古堰揮灑新風(fēng)采,造福天下萬萬年。都江的水,清清地流,潤了中華,潤了希望;都江的水,滾滾地流,奔向大海,奔向未來。

  2、精彩引入:

  建筑是文化的重要載體之一。如果說故宮是皇權(quán)政治的符號,那么胡同則是平民生命形態(tài)的縮影;如果說布達(dá)拉宮是虔誠的宗教崇拜意識,那么揚(yáng)州個園則是淡泊雅致的文人情懷。人類歷史上無數(shù)的輝煌文明和不朽文化令人感慨不已,然而,時間流逝,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼,成為文明的標(biāo)本。而在中國四川一座不起眼的小城里,有一座不起眼的水利工程,它以其汩汩清流,從古到今源源不絕地滋潤著成都平原、四川盆地乃至整個的中華民族。一項跨越千年的水利工程,它又承載著什么文化精義呢?今天我們就一起來解讀余秋雨的《都江堰》。

  3、PPT課件播放課文朗讀。

  4、記讀雅詞。

  驚悸 邈遠(yuǎn) 廢弛 汩汩 庇護(hù) 濡養(yǎng) 突兀 浸潤 修繕 炫耀

  履歷 清朗 騷動 前兆 趨附 震顫 踴躍 喧囂 咆哮 馴順

  遴選 浚理 長鍤 韜略 澄徹 勸誡 慰撫 承續(xù) 詰問 繁衍

  馴服 爽利 儺戲

  痛哭流涕 頹壁殘垣 雍容大度 可掬可捧 精神煥發(fā) 心魄俱奪

  眾目睽睽 金杖玉璽 鐵戟鋼錘 遙相呼應(yīng) 怦然心動 袞袞諸公

  至圣至善 改惡從善 虔誠膜拜 鐘鼓鈸磬 朝朝暮暮 通情達(dá)理

  風(fēng)調(diào)雨順

  二、品讀課文。

  1、用小標(biāo)題概括課文內(nèi)容。

  (一)都江堰的價值

 。ǘ┒冀叩乃畡

 。ㄈ┒冀叩慕ㄔ

 。ㄋ模┒冀叩木

  2、探究對比手法。

  (1)課文將都江堰與哪些事物進(jìn)行對比?總共進(jìn)行了幾次大的對比?

  三次大的對比

  都江堰與長城 都江堰與大海 李冰與帝王諸官

  (2)三次對比的目的是什么?

  都江堰與長城:長城的社會功用早已廢弛,而都江堰至今還在為無數(shù)民眾輸送清流。

  都江堰與大海:都江堰把最強(qiáng)悍的生命賦之于規(guī)整,賦之于期盼,賦之于眾目睽睽,顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。

  李冰與帝王諸官:李冰因官位成為一位實(shí)踐的科學(xué)家,他以田間老農(nóng)的思維進(jìn)入了最純粹的人類學(xué)的思維。

 。3)精段揣摩:

  中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。長城為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲,都江堰的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G。如果說長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛,而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流,它永久性地灌溉了中華民族。都江堰水流不像萬里長城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長城還只是它的后輩。

  課文從修建時間、社會功用、延伸距離、文明特征四方面將長城與都江堰作比較,其中社會功用的比較最根本最重要。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面的內(nèi)容依附于社會功用,而且因?yàn)閷ι鐣τ玫脑u價是文章的核心內(nèi)容,這也是在為第三部分展開文化反思張本。

 。4)按照《長城和都江堰》組合要言的方法,女生寫《都江堰與大!,男生寫《李冰與官僚》。

  【PPT課件示例】

  都江堰與大海

  走近都江堰,天地間開始有些異常,一種隱隱然的騷動,一種還不太響卻一定是非常響的聲音,充斥周際。如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至,渾身起一種莫名的緊張,又緊張得急于趨附。即便是站在海邊礁石上,也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會,聚會得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水,可掬可捧的水。都江堰的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。要看水,切不可忘了都江堰。

  李冰與帝王諸官

  中國千年官場把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚,李冰卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向,在李冰看來,政治的含義是浚理,是消災(zāi),是滋潤,是濡養(yǎng)。因有過他,中國也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他以田間老農(nóng)的思維,進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。他未曾像別的官僚留下什么生平資料,只留下硬扎扎的水壩一座,讓人們?nèi)ゲ略。秦始皇筑長城的指令,雄壯、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,智慧、仁慈、透明。歷史上的官僚都成了過眼云煙,而只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會消散,李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  三、感悟語言。

  1、你最欣賞課文中的哪個句子?為什么?

  2、你不理解課文中的哪個句子?

  【PPT課件顯示】

  余秋雨散文語言的特色

  一、力避熟語,追求個性。

  如野山荒漠、頹壁殘垣、濡養(yǎng)、卑處一隅、心魄俱奪、陰氣森森、浚理、邈遠(yuǎn)、游觀、判然不同、心緒懶懶的、腳步散散的、股股疊疊等詞語或改造熟語,或創(chuàng)造新詞,體現(xiàn)了作者語不驚人死不休的藝術(shù)匠心,給讀者以新鮮的感受。另外,冰清玉潔的政治綱領(lǐng)、他的這點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓 等體現(xiàn)了作者對語言進(jìn)行陌生化處理的藝術(shù)能力,長城還只是它的后輩、被歲月的淤泥掩埋和以使命為學(xué)校等語言表述則形象幽默,富含哲理。

  二、偏愛四字詞,喜歡用整句。

  如漸覺滋潤、愈顯清朗、地震前兆、海嘯將臨、山崩即至、急于趨附、陡然一驚、急流浩蕩、大地震顫、有所執(zhí)持、無所專攻、金杖玉璽、鐵戟鋼錘、鎮(zhèn)于江間和測量水位等四字詞語在文章中聯(lián)翩而至,使文章讀來很有氣勢。

  三、運(yùn)用比喻手法。

  文章多次使用了比喻手法。以鄉(xiāng)間母親比喻都江堰,以翻越各種障礙的馬拉松健兒比喻吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭的都江堰水流,以如地震前兆,如海嘯將臨,如山崩即至的連串喻體比喻都江堰的騷動和聲音,以金杖玉璽鐵戟鋼錘比喻權(quán)勢等,這些比喻手法的使用都使得文章生動形象。

  【課外延伸】

  欣賞余秋雨散文《三峽》片段,體會作者的語言風(fēng)格:

  1、華夏河山,可以是尸橫遍野的疆場,也可以是車來船往的樂土;可以一任封建權(quán)勢者們把生命之火燃亮和熄滅,也可以庇佑詩人們的生命偉力縱橫馳騁?蓱z的白帝城多么勞累,清晨,剛剛送走了李白們的輕舟,夜晚,還得迎接劉備們的馬蹄。只是,時間一長,這片山河對詩人們的庇佑力日漸減弱,他們的船楫時時擱淺,他們的衣帶經(jīng)常熏焦,他們由高邁走向苦吟,由苦吟走向無聲。中國,還留下幾個詩人?

  2、李白時代的詩人,既摯戀著四川的風(fēng)土文物,又向往著下江的開闊文明,長江于是就成了他們生命的便道,不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處,故鄉(xiāng)就在何處,水在哪里,道路就在哪里。他們知道,長江行途的最險處無疑是三峽,但更知道,那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小,不能不時行時歇,一到白帝城,便振一振精神,準(zhǔn)備著一次生命對自然的強(qiáng)力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了,那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的小木船上,剛剛告別白帝城。

  【選讀美句】(雜然讀齊聲讀)

  1、就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前,四川平原上已經(jīng)完成了一個了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大,卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄G。如果說長城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時間。長城的社會功用早已廢弛,而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它,旱澇無常的四川平原成了天府之國,每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難,天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此,可以毫不夸張地說,它永久性地灌溉了中華民族。有了它,才有諸葛亮、劉備的雄才大略,才有李白、杜甫、陸游的川行華章。

  2、它的水流不像萬里長城那樣突兀在外,而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸,延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長城還只是它的后輩,它就是都江堰。

  3、海水是雍容大度的聚會,聚會得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水,可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩,奔著奔著,遇到江心的分水堤,刷地一下裁割為二,直竄出去,兩股水分別撞到了一道堅壩,立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向,再在另一道堅壩上撞一下,于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整

  4、他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是,以使命為學(xué)校,死鉆幾載,他總結(jié)出治水三字經(jīng)深淘灘,低作堰、八字真言遇灣截角,逢正抽心,直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問,永遠(yuǎn)水氣淋漓,而后于他不知多少年的厚厚典籍,卻早已風(fēng)干,松脆得無法翻閱。

  5、一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動,沒淤泥而藹然含笑,斷頸項而長鍤在握,作家由此而向現(xiàn)代官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們在轟鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里,我突然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍,李冰的精魂就不會消散,李冰的兒子會代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。

  四、課文總結(jié)。

  與其說《都江堰》是在寫都江堰,不如說是在寫李冰;與其說是在寫李冰,不如說是在寫一種文化。

  都江堰是樸實(shí)無華的,宛如一位只知奉獻(xiàn),毫無所求的鄉(xiāng)間母親;李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守,他有著堅定的信念,執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上,正是有了都江堰這樣默默無聞的大批工程,有了李冰這樣為民請命的無數(shù)仁人志士,我們的民族才得以延續(xù),中華的文明才得以延續(xù)。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇12

  本文是由小編為大家提供的關(guān)于高二《都江堰》教學(xué)反思的范文,希望對大家有幫助。

  高二《都江堰》教學(xué)反思一

  在講完《都江堰》一課后,我反思自己的教學(xué)過程,有很多值得提升的地方。

  首先,教學(xué)語言得使用不夠簡潔。

  教學(xué)語言應(yīng)該簡潔而明確,讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)獲得最多的信息量。在上課的過程中,我總是學(xué)生回答完后在重復(fù)學(xué)生說過的話,而這些話對于學(xué)生的提高沒有任何的意義,屬于垃圾語言,以后要堅決把這種垃圾語言從我的語文課堂上趕出去;而且這樣也耽誤了雙方不少寶貴的時間,導(dǎo)致課堂容量不大,節(jié)奏較慢。同時,自己在課堂上“是不是”“對不對”一類的口語夾雜過多,使語言不夠純凈,經(jīng)常使用也讓人感到啰嗦,易引起聽覺疲勞,不利于效率的提高。我們經(jīng)常提倡高效課堂,規(guī)范和凈化教學(xué)語言也應(yīng)是其中內(nèi)容之一。

  其次,提出的各個教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)落實(shí)到位,且規(guī)范。

  提出的問題應(yīng)該具體明確,而且一旦提出來,就要規(guī)范而徹底的解決,切忌似是而非,模棱兩可。既然要解決,就要徹底,否則不如不做。如在字音字形方面,注意每一個字每一個音都應(yīng)該是經(jīng)過精心選擇的,都應(yīng)該是學(xué)生易錯易混的;還應(yīng)該展示的速度慢一些,讓學(xué)生讀一讀,記一記,讓學(xué)生有一個充足的時間來掌握,務(wù)求實(shí)效;同時在感知文本中有一個環(huán)節(jié)“快速閱讀本文,全文四部分各擬一個小標(biāo)題并思考一下各部分之間的關(guān)系。”,學(xué)生在回答時,不是標(biāo)題形式,而是概括文章大意的形式,自己并沒有指出其缺點(diǎn)并明確:小標(biāo)題應(yīng)當(dāng)簡潔、活潑,可以用詞 、短語、句子充當(dāng),可以利用標(biāo)點(diǎn)符號作表達(dá)的輔助手段,可以運(yùn)用雙關(guān)、比喻、引用、對舉、警策等多種手法。然后再展示自己的標(biāo)題:①都江堰的價值②都江堰的水勢③對李冰父子的評價④李冰父子的影響;或者這樣擬:①最激動人心的工程②最馴服的水③李冰的精魂④貼近蒼生的神。同時在處理各部分之間的關(guān)系時,學(xué)生只是回答出了層層遞進(jìn)的關(guān)系,我當(dāng)時應(yīng)該及時追問一句“如何層層遞進(jìn)的?”讓學(xué)生來回答,最后明確:與其說《都江堰》在寫堰,不如說在寫李冰,與其說它在寫李冰,不如說是在寫李冰的精神。層層遞進(jìn),最后水到渠成的點(diǎn)明了文章的主旨。在分析人物時,“他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是,以使命為學(xué)校,死鉆幾載,他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘,低作堰”、八字真言“遇灣截角,逢正抽心”,直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。”這一段時,學(xué)生回答談到我從這兒看到了李冰的認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神,我這時應(yīng)該追問一句:“他這樣做的動力是什么?”讓學(xué)生體會到李冰造福于民的精神。

  再次,小組活動不夠。

  小組合作學(xué)習(xí)是現(xiàn)在比較好的一種課堂教學(xué)模式,在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中,生生互動,他們自己就可以解決大部分問題,上課的過程應(yīng)是學(xué)生自學(xué)交流的過程,一是展示自己小組學(xué)習(xí)的成果,解決了哪些問題,這些問題應(yīng)是小組集體智慧的結(jié)晶,而非個人的展示;二是展示自己小組在討論交流后仍然無法解決的困惑,而這正應(yīng)該是老師上課需要解決的重點(diǎn)。我在上課的過程中沒有注意發(fā)揮小組的優(yōu)勢,還是老師自己的提問較多。這一點(diǎn)還需要我花大工夫來解決。

  教學(xué)總是遺憾的藝術(shù),每次上完課后都會有這樣那樣的不足,但這些遺憾與不足正是我們不斷提高的基石,思考這些問題產(chǎn)生的原因和解決的辦法,有針對性的采取有效措施,才會使我們的課堂充滿生機(jī)和活力,才能使我們的課堂成為受學(xué)生歡迎的課堂,才能使語文學(xué)習(xí)成為一種享受。

  高二《都江堰》教學(xué)反思二

  走下講臺的一刻,遺憾才剛剛開始。

  是誰說過,課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中,我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。

  這節(jié)課,教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹T谝勒照n標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,我自信,我對教學(xué)目標(biāo)的把握,應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇,通一類”的教學(xué)初衷。

  課堂上,我給了學(xué)生充足的時間朗讀,在朗讀中,學(xué)生充分感悟到語言優(yōu)美,作者情深。課堂語文味應(yīng)該是濃郁的。

  從第二部分切入,應(yīng)該算是一點(diǎn)大膽的設(shè)計吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手,先觀都江堰,再看李冰父子,最后再回到第一部分(都江堰和長城的對比),從而循序漸進(jìn)、水到渠成地落實(shí)重點(diǎn)(理解文中多處對比的作用),突破難點(diǎn)(理解本文以小見大的手法)。這一點(diǎn),得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評課專家張玉新老師的肯定。

  本節(jié)課,我并沒有用課堂分組討論的方式。我一直認(rèn)為,語文課堂,應(yīng)倡導(dǎo)獨(dú)立思考。必須討論時,應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力,又能提高課堂效率。

  以上幾點(diǎn)方向性的問題,走下講臺,捫心自問,比較安心。

  當(dāng)然,遺憾很多。第三部分的語言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時間來品味。

  余秋雨先生的語言特色,未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確,學(xué)生就能對其語言特色了然于心,而不只是停留于感覺的層面。

  最后總結(jié)散文“以小見大”手法的時候,我更像是在灌輸,而不是引導(dǎo)……

  對于一篇厚重的文化散文,這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬。但是最大的遺憾是,更多的疏漏,我還認(rèn)識不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。

《都江堰》教學(xué)設(shè)計 篇13

  課后思考與練習(xí)二、本文按序號可分三個部分。第一部分從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個角度肯定和評價了都江堰的價值。第二部分具體描寫現(xiàn)實(shí)中都江堰如何制服滔滔江流的壯觀景象。第三部分生動地刻畫了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象,展示了李冰精通水利、造福于民的精神。作者贊美都江堰,歸根到底是為了贊美都江堰的設(shè)計者和興建都江堰的主持者李冰;而贊美李冰,也是為了弘揚(yáng)為人民永遠(yuǎn)敬仰的為官的道德傳統(tǒng)。三個部分,環(huán)環(huán)相扣,逐層推進(jìn)。

  文章圍繞一個中心,采用連鎖式聯(lián)想的方式,深刻地表達(dá)了對歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。

  四、布置作業(yè)

  《都江堰》教學(xué)反思

  走下講臺的一刻,遺憾才剛剛開始。

  是誰說過,課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中,我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。

  這節(jié)課,教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)。在依照課標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,我自信,我對教學(xué)目標(biāo)的把握,應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇,通一類”的教學(xué)初衷。

  課堂上,我給了學(xué)生充足的時間朗讀,在朗讀中,學(xué)生充分感悟到語言優(yōu)美,作者情深。課堂語文味應(yīng)該是濃郁的。

  從第二部分切入,應(yīng)該算是一點(diǎn)大膽的設(shè)計吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手,先觀都江堰,再看李冰父子,最后再回到第一部分(都江堰和長城的對比),從而循序漸進(jìn)、水到渠成地落實(shí)重點(diǎn)(理解文中多處對比的作用),突破難點(diǎn)(理解本文以小見大的手法)。這一點(diǎn),得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評課專家張玉新老師的肯定。

  本節(jié)課,我并沒有用課堂分組討論的方式。我一直認(rèn)為,語文課堂,應(yīng)倡導(dǎo)獨(dú)立思考。必須討論時,應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力,又能提高課堂效率。

  以上幾點(diǎn)方向性的問題,走下講臺,捫心自問,比較安心。

  當(dāng)然,遺憾很多。第三部分的語言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時間來品味。

  余秋雨先生的語言特色,未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確,學(xué)生就能對其語言特色了然于心,而不只是停留于感覺的層面。

  最后總結(jié)散文“以小見大”手法的時候,我更像是在灌輸,而不是引導(dǎo)……

  對于一篇厚重的文化散文,這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬。但是最大的遺憾是,更多的疏漏,我還認(rèn)識不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。

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