《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用13篇）
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
你如何理解作家余秋雨筆下的李冰父子之間的關(guān)系呢?下面請(qǐng)欣賞網(wǎng)絡(luò)編輯為你帶來(lái)的余秋雨《都江堰》優(yōu)秀教案，希望你能夠喜歡!
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
余秋雨，浙江人，1946年生，中國(guó)文化史學(xué)者、藝術(shù)理論家，上海戲劇學(xué)院教授，曾擔(dān)任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)。有《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等專著多種;著有散文集多本：《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》等。
三、初讀課文，了解內(nèi)容。
逐節(jié)閱讀，正音正句;初步感知課文內(nèi)容。
四、理清思路，研讀課文。
整篇文章分三部分。
先來(lái)研讀第一部分，第一部分共有六個(gè)自然段：
第1自然段，以人們心目中已經(jīng)成為定論的長(zhǎng)城和都江堰作對(duì)比，開宗明義標(biāo)明觀點(diǎn)，推出主題。
第2自然段，寫長(zhǎng)城之偉大。作者說(shuō)長(zhǎng)城不如都江堰，并不是否定長(zhǎng)城。長(zhǎng)城的偉大之處，主要在于它是“人類意志力的驕傲”，是久遠(yuǎn)歷史和民族演化的見證。反過(guò)來(lái)，寫長(zhǎng)城的偉大，也不會(huì)減低前面對(duì)都江堰的評(píng)價(jià)。
第3、4、5自然段，具體對(duì)比長(zhǎng)城與都江堰的不同。
作者認(rèn)為，都江堰在哪四個(gè)方面勝過(guò)長(zhǎng)城?
歷史更悠久，為民造福更直接，發(fā)揮作用的時(shí)間更長(zhǎng)，今天仍然像最初那樣有價(jià)值。
“灌溉”一詞既是實(shí)寫“都江堰”的水利功能，又比喻對(duì)民族人民的養(yǎng)育作用。第4自然段用一組排比句解釋“灌溉”的深層意義。
第5自然段再以三組對(duì)比，從外在形象，象征意義，再到內(nèi)在精神，對(duì)二者進(jìn)行比較，以反復(fù)印證詠嘆的筆法贊美都江堰，支持文章的觀點(diǎn)。
第6自然段，用短句，并另起一行。目的是推出并強(qiáng)調(diào)主角。
小結(jié)：第一部分，用長(zhǎng)城做對(duì)比，說(shuō)都江堰是“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”。
第二部分：
第7自然段，寫以前心目中的都江堰，“只是一個(gè)水利工程”，根本沒放在眼里。
這是運(yùn)用了什么手法?有什么作用?
是欲揚(yáng)先抑，為后來(lái)的“發(fā)現(xiàn)”做鋪墊。與第一部分結(jié)尾盛贊并隆重推出“都江堰”又形成反差，使文章產(chǎn)生起伏懸念，引人人勝。
第8自然段，寫走進(jìn)都江堰的過(guò)程。這一段寫得細(xì)致、真切、傳神。
是從哪些感覺角度來(lái)寫的?
先是視覺“草木茂盛”，再是觸覺“漸覺滋潤(rùn)”，再是直覺、聽 覺、第六感覺，最后是心理感應(yīng)。終于全身心地被震撼。
“吸去”一詞寫出了對(duì)都江堰精神的高度認(rèn)同。難怪作者極力稱贊。
第9自然段，寫在都江堰的所見所感。重點(diǎn)是寫都江堰的水。
作者運(yùn)用了那些修辭方法?
作者先與海水對(duì)比，寫了都江堰的水：既是“精神煥發(fā)”，“踴躍著生命”，又“極有規(guī)律”。
然后用了擬人的手法，講都江堰的水如何有規(guī)律。作者強(qiáng)調(diào)這里的水“有規(guī)律”，正是為了寫都江堰的獨(dú)特作用，進(jìn)而寫建造都江堰的人。在這里，作者沒有用“設(shè)問(wèn)”的手法，卻暗中提出了一個(gè)問(wèn)題，自然過(guò)渡到都江堰的建造者。
小結(jié)：第二部分，寫偶然發(fā)現(xiàn)都江堰之美，并為它折服。
第二課時(shí)
一、繼續(xù)研讀第三部分，把握李冰形象。
第三部分：與歷史上其他類型的為官之道相比較，對(duì)李冰父子興修水利的業(yè)績(jī)和歷史地位給予高度評(píng)價(jià)。
(一) 討論： 第10一24自然段中，第10、14、19、20、24自然段高度評(píng)價(jià)李冰的貢獻(xiàn)，哪些貢獻(xiàn)?
其他自然段均用對(duì)比方法肯定了李冰父子的做法，哪些做法?
第11自然段，用李冰的“毫不惹人注目”與其他顯赫官僚比較;
第12自然段，用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、濡養(yǎng)”的政治理念，同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較;
第13自然段，用現(xiàn)代一個(gè)有作為的市長(zhǎng)來(lái)類比幾千年前的李冰;
第15自然段，用李冰修建水利工程的實(shí)干形象，同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較;
第16自然段，用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較;
第17自然段，用李冰樸實(shí)的治水經(jīng)同看上去浩繁實(shí)際可能無(wú)用的“典籍”比較;
第18自然段，用李冰對(duì)建設(shè)事業(yè)的投人同一些人熱衷于征服、破壞比較;
第21自然段，用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較;
第22自然段，用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較;
第23自然段，用李冰父子獻(xiàn)身精神與某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。
在第三部分中，作者馳騁想像，上下追索，把與李冰修建都江堰相關(guān)或相反的事理都拿來(lái)比較，極力稱贊李冰父子的行為和精神，文章第24自然段把它提高到民族精神和民族靈魂的高度。通過(guò)對(duì)比，可以確信，“都江堰比長(zhǎng)城更激動(dòng)人心”的論斷并不是聳人聽聞的虛枉之言。
(二) 文章的第三部分中，作者著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”，后面又再一次提及出土的石像。請(qǐng)找出有關(guān)的內(nèi)容，再想一想，作者是如何進(jìn)行描寫的?重點(diǎn)研讀第五自然段(結(jié)合課后思考與練習(xí)五)
1.“守”是個(gè)會(huì)意字，上面表示屋宇，“寸”是一只手掌加上一橫�！笆亍弊衷硎具@是脈搏跳動(dòng)的“寸口”。但這里則用”守’字的原始造型”，象征李冰堅(jiān)守治水的崗位，以民為本，忠于職守的精神。
2.“金杖玉璽”指權(quán)力地位�！拌F戟鋼錘”指武器，這里象征戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞�！胺磸�(fù)辯論”是指長(zhǎng)鍤所象征的建設(shè)水利工程與爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿的反復(fù)紛爭(zhēng);“失敗”就爭(zhēng)權(quán)奪利、征戰(zhàn)殺討而言，李冰既沒有爬上高位，也沒有立下赫赫戰(zhàn)功，他始終不過(guò)是一個(gè)郡守，所以說(shuō)“失敗了”�！皠倮恕眲t指李冰所主持建造的都江堰水利工程造福千年，澤被后代的成就，也指李冰受到了世世代代的民眾永久的敬仰。
3.描寫和議論相結(jié)合。
(三) 第23自然段又寫到“手中緊握著長(zhǎng)鍤”，為什么要反復(fù)寫“手中緊握著長(zhǎng)鍤”?
作者借一個(gè)作家的話，“向現(xiàn)代官場(chǎng)的袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?”這和李冰的形象有何關(guān)系?
文章著意描繪了屹立在滔滔江流中的李冰的“原始造型”：“他是郡守，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)‘守’字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽，鐵戟鋼錘反復(fù)辯論�！伴L(zhǎng)鍤”在文中是一種浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)、忠于職守、造福于民的本領(lǐng)和精神。反復(fù)寫“長(zhǎng)鍤”，表明了作者對(duì)務(wù)實(shí)、恤民、術(shù)有專攻的為官精神的贊美。
作者借一個(gè)作家的話，是為了把筆觸從歷史評(píng)價(jià)直接延伸到現(xiàn)實(shí)。
二、總結(jié)課文
作者余秋雨近年來(lái)以一系列“大文化散文”獨(dú)步文壇，是文學(xué)散文創(chuàng)作中引人注目的一位作家，《都江堰》就是比較典型的一篇。
作者從游覽“都江堰”起筆、借助山水風(fēng)光的描繪，贊頌了李冰父子身先士卒，為民造福建設(shè)都江堰的業(yè)績(jī)，反思了民族文化中與之相反的另外一種為官之道，抒發(fā)了對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感慨。
作者有豐富的歷史和文學(xué)功底，歷史、現(xiàn)實(shí)、想像等材料順手拈來(lái);寫景、抒情、議論諸方法使用嫻熟，結(jié)構(gòu)、開合、過(guò)渡技巧自然從容;立意深刻，促人思考。代表了當(dāng)今“大文化散文”的水平。
文章很少?gòu)恼婷枥L李冰父子臨江治水的形象，而是善于使用對(duì)比手法，一連使用了近20處對(duì)比，并伴隨含蓄、精當(dāng)?shù)淖h淪，有力地塑造了兩千年前一個(gè)不求私利，為民造福的官吏的高大形象。
文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練。白描手法運(yùn)用精熟，往往用三言兩語(yǔ)就能寫出人物和景致的特征，言詞考究、文筆流暢，有很強(qiáng)的感染力。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
《都江堰》教案2
3、概括本文的主要內(nèi)容
通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
4、 品讀課文
�。�1）瀏覽課文第一部分，
找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句�？梢宰プ∫韵玛P(guān)鍵語(yǔ)句：
�、傥乙詾椋袊�(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
�、陂L(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。
③讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
④但是，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。
�、菀虼耍梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。
�、揲L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。
�、唛L(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
⑧它，就是都江堰。
�。áⅲ┧伎迹涸诘谝徊糠种饕捎昧藢�(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的？為什么？
作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大是最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是這部分文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。
�。á＃└爬ū静糠值闹饕獌�(nèi)容。
由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。
�。�2）美讀課文第二部分。
�。á。┟雷x課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感；美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。
�。áⅲ┳髡咄ㄟ^(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣？
這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。
第二課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]：運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)
[教學(xué)過(guò)程]：1.品味文中含義豐富的句子。
�。�1）請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。
�。�2）小組討論交流。①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。
提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。
�、陂L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知奉獻(xiàn)。
提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。
�、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)rú yǎng，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。
提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立chùlì在四川大地上。
④沒有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
�、菟强な�，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤chā，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論；李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)；金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿�，他終又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。
�、匏倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。
提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力；而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不朽思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。
�、咚笥�，又大智。他大拙，又大巧。
提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。
�、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治水的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
�、徇@個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。
⑩在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。
提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。
2.李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么？
為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊（dànbó對(duì)于名利淡漠,不看重）名利 貼近蒼生
3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的？
對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明；第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力；第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，比出長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與厚厚的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。
本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。
4.概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
同學(xué)之間講述自己讀過(guò)的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺埽礁爬ㄓ嗲镉晡幕⑽牡奶攸c(diǎn)。
第三課時(shí)
1.布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。
6、思考與練習(xí)參考答案：
一、雍yōng 囂xiāo 濡rú 遴l(xiāng)ín 浚 jùn 鍤chā
砰pēng
二、略
三、1、卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。2、水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒……
四、熟讀課文，完成課課練。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能：識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法：
1. 閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。
2. 理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。
3. 學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。
4. 品味作品中具有深刻含義的句子。
情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1..理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
2. 品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。
【最優(yōu)學(xué)法】
1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一 、導(dǎo)入新課
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：
余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神�！抖冀摺肥俏幕斡�，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過(guò)王明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，
對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。
三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng))，他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥(火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元25年至220年間)不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長(zhǎng)80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸�！�(《華陽(yáng)國(guó)志》)目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。
李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)
對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。
1、 描寫都江堰工程之壯觀，贊美了20xx年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。
2、 由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。
四、名家點(diǎn)評(píng)
馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者�！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》
五、整體感知課文內(nèi)容
1、讀課文，了解內(nèi)容。
(1)正字音 頹壁殘?jiān)?(yuán) 驚悸 (jì)庇護(hù)(bì) 修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍 (qiáng hàn) 鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(wèn)(jié) 儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公
多音字 (píng) 屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng) 屏除屏息 屏營(yíng) (jìn)干勁 勁頭
(2)積累詞語(yǔ)
眾目睽睽： 大家的眼睛都注視這。
膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理文章脈絡(luò)
本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的
精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。
標(biāo)題： 一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
四、都江堰的精魂代代相傳。
3、概括本文的主要內(nèi)容
通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
3、 品讀課文
(1)瀏覽課文第一部分，
找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句。可以抓住以下關(guān)鍵語(yǔ)句：
�、傥乙詾�，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
�、陂L(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。
�、圩屓巳硇牡赝度雽�(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
�、艿牵驮谇厥蓟氏铝钚揲L(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。
�、菀虼耍梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。
�、揲L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。
�、唛L(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
�、嗨�，就是都江堰。
(ⅱ)思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的?為什么?
作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。
(ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。
由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。
(2)美讀課文第二部分。
(ⅰ)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。
(ⅱ)作者通過(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?
這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。
第二課時(shí)
[教學(xué)目標(biāo)]：運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)
[教學(xué)過(guò)程]：
1.品味文中含義豐富的句子。
(1)請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。
(2)小組討論交流。
�、偃绻f(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。
提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。
�、陂L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。
�、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。
提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。
�、軟]有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
�、菟强な兀治找话验L(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿�，他終又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。
�、匏倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。
提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。
�、咚笥蓿执笾�。他大拙，又大巧。
提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。
�、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
⑨這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。
�、庠谶@里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。
提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。
2.李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?
為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生
3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的?
對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。
本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。
4.概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
同學(xué)之間講述自己讀過(guò)的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺�，式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
5.布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流
課 題都江堰№1
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色
過(guò)程與方法體會(huì)想象在課文中的作用
情感態(tài)度與價(jià)值觀余秋雨散文中的文化反思精神
教學(xué)重點(diǎn)分析課文的對(duì)比手法
教學(xué)難點(diǎn)作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考
教學(xué)關(guān)鍵從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課
教學(xué)方法反復(fù)朗讀教 具課件
教學(xué)過(guò)程教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
組織教學(xué)
導(dǎo)入新課
總結(jié)
練習(xí)
作業(yè)導(dǎo)入新課：
余秋雨簡(jiǎn)介：余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》
都江堰的歷史，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。
朗讀課文，思考問(wèn)題
作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?
作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾�。文章的深度也由此而�?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的?為什么?
怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?
怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?
為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”?
為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?
主題：
作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的.偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。導(dǎo)入
疏導(dǎo)
歸納
引導(dǎo)
布置了解
識(shí)記
理解
鞏固
完成
板書設(shè)計(jì)
都江堰
余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;
作品有《文化苦旅》《文明的碎片》
課后記事
品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色
都江堰№1
知識(shí)與能力品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色
過(guò)程與方法體會(huì)想象在課文中的作用
情感態(tài)度與價(jià)值觀余秋雨散文中的文化反思精神
分析課文的對(duì)比手法
作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考
從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端課 型講課
反復(fù)朗讀教 具課件
教 學(xué) 內(nèi) 容教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入新課：
余秋雨簡(jiǎn)介：余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;作品有《文化苦旅》《文明的碎片》《散文集山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》
都江堰的歷史，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。
朗讀課文，思考問(wèn)題
作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?
作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹Ｎ恼碌纳疃纫灿纱硕鴣?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
作者從若干方面來(lái)比較長(zhǎng)城和都江堰，哪個(gè)方面的比較是最根本和最重要的?為什么?
怎樣理解“兩種判然不同的政治走向”?
怎樣理解“這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路遙相呼應(yīng)”?
為什么說(shuō)“他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)水氣淋漓”?
為什么說(shuō)李冰“大愚又大智，大拙又大巧”?
主題：
作者由贊嘆工程的偉大而進(jìn)一步寫到工程創(chuàng)建人的偉大，引導(dǎo)讀者在贊美都江堰與李冰的同時(shí)，從一個(gè)新的角度去反思中國(guó)傳統(tǒng)政治體制的弊端，去重新評(píng)價(jià)我們的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。導(dǎo)入
疏導(dǎo)
歸納
引導(dǎo)
布置了解
識(shí)記
理解
鞏固
完成
都江堰
余秋雨，當(dāng)代作家、學(xué)者;
作品有《文化苦旅》《文明的碎片》
品味余秋雨散文獨(dú)特的藝術(shù)特色。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
山東省濟(jì)南中學(xué)，仲倩倩
教學(xué)目標(biāo) ：
1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。
2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？
教學(xué)重點(diǎn)：1，體味作者的寫作意圖 2，揣摩語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn) ：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：
如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會(huì)一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物�？墒牵x了這篇文章，或許你會(huì)有一些新的思索……
二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。
參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。
三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程
1.學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說(shuō)明沒有把握好。
2.運(yùn)用的手法：對(duì)比。
�。�1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。
�。�2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長(zhǎng)城的偉大）
（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。
四、解讀第二部分———都江堰的魅力
這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。
�。�1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。
�。�2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
�。�3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
第二課時(shí)
五.解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子
如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。
一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。
1.李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實(shí)踐
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)
品格：具體、質(zhì)樸
--->冰清玉潔.
2.辯論中的李冰。
長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘
a.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。
守， a：郡守； b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。
b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)
(2)辯論結(jié)果：
失敗：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利：沒有人能活得這樣長(zhǎng)壽。
(3）勝利原因:
有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).
延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。
--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
�。�4）作者的思考:
向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）
作者態(tài)度:某種樂觀。
六.解讀第四部分――貼近蒼生的神
思考：
1,為何寫橫江索橋？ 明確：突出李冰的自信
2,李冰為何自信？ 明確：為民造福
3，自信的結(jié)果如何？ 明確：被人膜拜，成為神
4，什么樣的是神？ 明確：實(shí)實(shí)在在為人民造 福的升格為神。
5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
6，結(jié)合現(xiàn)實(shí)
�。╡nd）
作者郵箱：
[1]
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能：
1、識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
2、理解運(yùn)用對(duì)比手法突出中心的寫法。
3、理解作者對(duì)李冰父子興修水利、為民造福功業(yè)的高度評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民奮斗和實(shí)干的精神。
4、體會(huì)散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢靈動(dòng)的特點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法：
1、閱讀文本，理清的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。
2、理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)寫李冰、寫文化精義的啟示和反思。
3、學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。
4、品味作品中具有深刻含義的句子。
情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。2.品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。
【最優(yōu)學(xué)法】
1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和主旨。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
三課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一 、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在我和大家一起學(xué)習(xí)余秋雨的游記散文《都江堰》。都江堰是一項(xiàng)偉大的水利工程，也是一處具有深厚文化精神意蘊(yùn)的游覽圣地。我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。讀了都江堰，你又有何感受呢？它的文化精義又是什么？今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)：
余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選línxuǎn（慎重地選拔;審重選擇）、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖；余姚還產(chǎn)生過(guò)陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這樣一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起， 對(duì)中國(guó)文化的`回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。
三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江Mín iāng中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年（公元前256年），李冰任蜀郡太守（太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng)），他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察（ānchá去實(shí)地進(jìn)行調(diào)查），決心鑿zá穿玉壘山引水。在無(wú)火藥（火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元25年至220年間）不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長(zhǎng)80公尺的山口。（低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺）因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉guàngài的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞ūsè內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水（低水位）不淹足，洪水（高水位）不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸海”（《華陽(yáng)國(guó)志》）目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有位水利專家細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。
李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256－前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他還主持了鑿平青衣江的溷hùn崖（四川夾江縣境內(nèi)）；治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍qióng lái等縣的汶井江；又穿廣都（今雙流縣境）鹽井諸陂池等工程。見（《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》）
對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。
1、 描寫都江堰工程之壯觀，贊美了20__年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。
2、 由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神
三、民間流傳的故事孟姜女哭長(zhǎng)城：相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長(zhǎng)城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長(zhǎng)城墻下。孟姜女邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長(zhǎng)城，哪怕萬(wàn)里迢迢路，送御寒衣是儂情。”孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬(wàn)里尋夫來(lái)到長(zhǎng)城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于絕望之中投海而死。
�。�2）積累詞語(yǔ)
屏障píng zhàng 驚悸 īngì 庇護(hù) bìhù 炫耀 xuànà
汩汩gǔ gǔ 喧囂xuānxiā
眾目睽睽uíuí： 大家的眼睛都注視這。
膜拜óbài：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬guīniè： 指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
馴順xùnshùn性情柔和能服從
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理脈絡(luò)
本文篇幅較長(zhǎng)，作者是按照“史”“水”“人”的線索來(lái)安排整體結(jié)構(gòu)的，是以標(biāo)題形式將文本劃為三大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍tān，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)與技能：識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法：
1.閱讀文本，理清文章的寫作脈絡(luò)，整體把握文本結(jié)構(gòu)。
2.理解文本通過(guò)寫都江堰來(lái)些李冰、寫文化精義的啟示和反思。
3.學(xué)習(xí)文中對(duì)比手法的應(yīng)用。
4.品味作品中具有深刻含義的句子。
情感態(tài)度與價(jià)值：體會(huì)文中蘊(yùn)含的深厚的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1.理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論，體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。
2.品味作品中含義豐富的句子，并加以闡釋。
【最優(yōu)學(xué)法】
1、本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，在整體把握文意時(shí)應(yīng)先了解標(biāo)題的作用，并逐個(gè)概括標(biāo)題大內(nèi)容，從而理清文章的脈絡(luò)。把握余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
2、通過(guò)抓住文段的中心句，來(lái)概括文段的內(nèi)容和文章主旨。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】兩課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢?是風(fēng)景嗎?不全是，吸引我們的更多的是當(dāng)?shù)氐拿利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在所有這些后面都寄托著一種精神。文物也好，古跡也好，都寓含著一種精神，一種文化。打開我們的美術(shù)鑒賞這本書，同學(xué)們揮發(fā)現(xiàn)有關(guān)建筑方面的圖畫，介紹某種建筑隊(duì)特點(diǎn)和意蘊(yùn)，這就是建筑文化。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么周莊則代表平民生命的形態(tài);如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)圓則是淡泊雅致文人情懷;如果說(shuō)天一閣能讀出文化保存和流傳的悲壯，道士塔能讀出文明北銷毀的悲哀，那么讀了都江堰，你又有何感受呢?它的文化精義又是什么?今天在這個(gè)天朗氣清，惠風(fēng)和暢的日子里，就讓我們一起走近余秋雨，走進(jìn)四川灌縣，去感受都江堰的精神意蘊(yùn)。
二、介紹余秋雨及總結(jié)其文化散文的特點(diǎn)
余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神。《都江堰》是文化游記，作者對(duì)歷史文化遺跡都江堰與長(zhǎng)城進(jìn)行了對(duì)比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語(yǔ)言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)候到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過(guò)幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一職，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)會(huì)由全上海各大雪的寫作教授們組成，專門研究寫作是怎么一回事。
余姚有河姆渡文化遺址，有被國(guó)際陶瓷學(xué)術(shù)界稱為舉世罕見的露天青瓷博物館的越窯所在地――上林湖;余姚還產(chǎn)生過(guò)王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水等著名歷史人物，余秋雨就生長(zhǎng)在這養(yǎng)一塊文化積淀深厚的土地上，他的代表作品有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《借我一生》《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。余秋雨的散文敘述風(fēng)格宏大。這種敘述風(fēng)格包括：寬泛的題材(文學(xué)的、藝術(shù)的、歷史的、社會(huì)的)，深厚的內(nèi)容(知識(shí)的、文化的、審美的、學(xué)術(shù)的)，精巧的結(jié)構(gòu)(人文景觀+歷史故事+現(xiàn)代性批判+文化感傷)和一種貴族氣質(zhì)(自信、理性、從容、智慧)，即以游記的方式進(jìn)行，將“人、歷史、自然” 交融在一起，
對(duì)中國(guó)文化的回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。
三、都江堰簡(jiǎn)介及李冰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。發(fā)源于岷江，岷江是長(zhǎng)江上游的一條較大的支流，每當(dāng)春夏山洪暴發(fā)之時(shí)，江水奔騰而下，從灌縣進(jìn)入成都平原，由于河道狹窄，古時(shí)常常引起洪災(zāi)，洪水一退，又是沙石千里。灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年(公元前256年)，李冰任蜀郡太守(太守相當(dāng)于現(xiàn)在的專員，或大于專員，小于省長(zhǎng))，他為民造福，排除洪災(zāi)之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災(zāi)，又達(dá)到了引水灌田、變害為利。為此，李冰在其子二郎的協(xié)助下，邀集有治水經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，對(duì)岷水東流的地形和水情作了實(shí)地勘察，決心鑿穿玉壘山引水。在無(wú)火藥(火藥發(fā)明于東漢時(shí)期，即公元25年至220年間)不能爆破的情況下，他以火燒石，使巖石爆裂(熱漲冷縮的原理)，大大加快了工程進(jìn)度，終于在玉壘山鑿出了一個(gè)寬20公尺，高40公尺，長(zhǎng)80公尺的山口。(低水位每秒流速3公尺，高水位每秒流速6公尺)因形狀酷似瓶口，故取名“寶瓶口”，把開鑿玉壘山分離的石堆叫“離堆”。寶瓶口引水工程完成后，雖然起到了分流和灌溉的作用，但因江東地勢(shì)較高，江水難以流入寶瓶口，李冰父子率眾又在離玉壘山不遠(yuǎn)的岷江上游和江心筑分水堰，用裝滿卵石的大竹籠放在江心堆成一個(gè)狹長(zhǎng)的小島，形如魚嘴，岷江流經(jīng)魚嘴，被分為內(nèi)外兩江。外江仍循原流，內(nèi)江經(jīng)人工造渠，通過(guò)寶瓶口流入成都平原。為了進(jìn)一步起到分洪和減災(zāi)的作用，在分水堰與離堆之間，又修建了一條長(zhǎng)200公尺的溢洪道流入外江，以保證內(nèi)江無(wú)災(zāi)害，溢洪道前修有彎道，江水形成環(huán)流，江水超過(guò)堰頂時(shí)洪水中夾帶的泥石便流入到外江，這樣便不會(huì)淤塞內(nèi)江和寶瓶口水道，故取名“飛沙堰”。為了觀測(cè)和控制內(nèi)江水量，又雕刻了三個(gè)石樁人像，放于水中，讓人們知道“枯水(低水位)不淹足，洪水(高水位)不過(guò)肩”。還鑿制石馬置于江心，以此作為每年最小水量時(shí)淘灘的標(biāo)準(zhǔn)。都江堰的建成使成都平原“沃野千里，好為陸海”(《華陽(yáng)國(guó)志》)目前灌溉面積超過(guò)一千萬(wàn)畝。都江堰附近景色秀麗，文物古跡眾多，主要有伏龍觀、二王廟、安瀾索橋、玉壘關(guān)、離堆公園玉壘山公園和靈巖寺等。都江堰每年都接待不少外國(guó)游人，其中有些是水利專家。有的水利專有他細(xì)觀看了整個(gè)工程的設(shè)計(jì)后，都對(duì)它的高度的科學(xué)水平驚嘆不止。比如飛沙堰的設(shè)計(jì)就是很好地運(yùn)用了回旋流的理論。
李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利家，約公元前256-前251年被秦詔王任為蜀郡守他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最為著名，他海主持了鑿平青衣江的溷崖(四川夾江縣境內(nèi));治導(dǎo)什更縣的洛水何邛崍等縣的汶井江;又穿廣都(今雙流縣境)鹽井諸陂池等工程。見(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)
對(duì)比都江堰和長(zhǎng)城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。
1、寫都江堰工程之壯觀，贊美了20__年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。
2、由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。
四、名家點(diǎn)評(píng)
馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國(guó)，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，……余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者�！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》
五、整體感知課文內(nèi)容
1、讀課文，了解內(nèi)容。
(1)正字音
頹壁殘?jiān)?yuán) 驚悸(jì)庇護(hù)(bì)修繕(shàn)卑處一隅(yú) 魅力(mèi) 強(qiáng)悍(qiáng hàn)鐵戟 (jǐ)遴選(lín) 韜略 (tāo) 怦然心動(dòng)(pēng) 詰問(wèn)(jié)儺戲(nuó) 袞袞(gǔn)諸公
多音字
(píng)屏風(fēng) 屏障 (jìng)勁拔 勁敵(bǐng)屏除屏息 屏營(yíng)(jìn)干勁 勁頭
(2)積累詞語(yǔ)
眾目睽睽：大家的眼睛都注視這。
膜拜：跪在地上舉兩手虔誠(chéng)地行禮。
圭臬：指圭表，比喻準(zhǔn)則或法度。
煥然：形容有光彩，如煥然一新。
渙然：形容嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消除，如渙然冰釋。
2、梳理文章脈絡(luò)
本文篇幅較長(zhǎng)，但卻以標(biāo)題形式將文本劃為四大部分，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽各部分內(nèi)容，劃出各部分的中心句，然后給每部分加上一個(gè)小標(biāo)題。
第一部分：中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
第二部分: 這里的水卻不同，……但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
第三部分：但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
第四部分：實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理、平適可親。儺戲本來(lái)都以神話開頭的，有了一個(gè)李冰，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)，一下子帖近了大地，貼近了蒼生。
標(biāo)題：
一、都江堰是中國(guó)歷史上最偉大的工程。
二、都江堰強(qiáng)悍，規(guī)整而又馴順的水。
三、都江堰修建者李冰的精魂。
四、都江堰的精魂代代相傳。
3、概括本文的主要內(nèi)容
通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
3、品讀課文
(1)瀏覽課文第一部分，
找出文中寫都江堰的關(guān)鍵句。可以抓住以下關(guān)鍵語(yǔ)句：
�、傥乙詾�，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。
�、陂L(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大……為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。
�、圩屓巳硇牡赝度雽�(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。
�、艿�，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。
⑤因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。
�、揲L(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。
�、唛L(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
�、嗨�，就是都江堰。
(ⅱ)思考：在這一部分主要采用了對(duì)比手法，從多方面進(jìn)行比較，那個(gè)方面是最重要的和最根本的?為什么?
作者從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸舉例、文明特征諸方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用方面大比較釋最根本最重要的。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x。文明特征等方面大內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)使文章的核心內(nèi)容，這里是在為第三部分展開文化反思張本，所以重在社會(huì)功用比照兩大工程，從而表達(dá)了作者的見解：“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”。
(ⅲ)概括本部分的主要內(nèi)容。
由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰;文章對(duì)長(zhǎng)城與都江堰及其文明從不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。作者開門見山，提出觀點(diǎn)。
(2)美讀課文第二部分。
(ⅰ)美讀課文第二段，應(yīng)讀出“聞其聲”的層次感;美讀第三段，要傳達(dá)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。
(ⅱ)作者通過(guò)描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者的感情怎樣?
這一部分主要寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇瞞，說(shuō)明工程艱險(xiǎn);水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)李冰的敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
運(yùn)用上節(jié)課的方法自讀課文，品味作品深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)
教學(xué)過(guò)程：
1、品味文中含義豐富的句子。
(1)請(qǐng)同學(xué)們劃出文中含義豐富的句子。
(2)小組討論交流。
①如果說(shuō)，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的`時(shí)間。
提示：長(zhǎng)城的美在于規(guī)模宏大，氣勢(shì)的宏偉，給人一種巨大的驚悸，但時(shí)過(guò)境遷，它的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰，卻直到今天依然在造福人類，給無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，滋潤(rùn)濡養(yǎng)了天府之國(guó)，永久性的灌溉了中華民族。所以說(shuō)它的美具有長(zhǎng)久性。
②長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。
提示：“靈動(dòng)的生活”是指都江堰直到今天依然發(fā)揮著巨大的作用，依然具有強(qiáng)大的生命力，并將一直延續(xù)下去。將都江堰比喻為鄉(xiāng)間母親，顯示了它不炫耀、無(wú)所求、默默地奉獻(xiàn)的精神。這一比喻生動(dòng)形象的地刻畫出都江堰的本質(zhì)特征：它像母親一樣滋潤(rùn)和濡養(yǎng)著中華民族。
�、圻@里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。
提示：參考課文第三段和第九段，政治走向，在這里指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案。一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓的疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中;另一種是李冰的政治走向，即擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨;而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。
④沒有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但是當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種晴明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。
�、菟强な兀治找话验L(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊，完成了一個(gè)'守'字的原始造型。那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。
提示：這種政治辯論，就是兩種判然不同的政治走向的辯論，就是兩種政治綱領(lǐng)的辯論;李冰手中的長(zhǎng)鍤說(shuō)：政治要做事兒，既具體又質(zhì)樸，就是要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng);金杖玉璽和鐵戟鋼錘自責(zé)在為權(quán)勢(shì)、征戰(zhàn)和鎮(zhèn)壓辯解。他失敗了，因?yàn)榍暾问钦驹诹硪贿�，他終又勝利了，因?yàn)樵诮裉斓闹袊?guó)長(zhǎng)鍤象征樸素的唯物主義的思想，利民富民的政治路線和政治的政治品質(zhì)，不但為世人首肯，而且與當(dāng)代社會(huì)學(xué)政治發(fā)展的基本思想相通，與當(dāng)代社會(huì)所要求的人格品質(zhì)相融，從而受到人們的高度評(píng)價(jià)。
�、匏倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。
提示：其一，因?yàn)樗倪@點(diǎn)學(xué)問(wèn)是水利界的重要成果，說(shuō)“水汽淋漓”顯得形象生動(dòng)。其二，是為了與厚厚的典籍“風(fēng)干松脆”對(duì)舉。這里的典籍，是另一種政治綱領(lǐng)的代名詞，它們貌似堂皇威嚴(yán)，卻早已腐朽不堪，失卻了活力;而李冰的學(xué)問(wèn)，滲透著利民富民的不休思想，造就了都江堰的輝煌，當(dāng)然“水氣淋漓”。
�、咚笥蓿执笾�。他大拙，又大巧。
提示：大愚大拙似說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維;大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的實(shí)事求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹地關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。
�、嗨蕴镩g老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。
提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理故講演的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。
�、徇@個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說(shuō)都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界。
提示：都江堰矗立著李冰的精魂，營(yíng)造著一種為民造福的浩蕩氛圍。在這種強(qiáng)大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不應(yīng)或不該有其他選擇，因?yàn)橹挥羞@樣才符合李冰的心愿，才不悖李冰的精神。在官僚權(quán)貴們死后也要榮華富貴這種層層相因的腐朽觀念的襯托下，李冰死后的歸宿的確令人耳目一新。我們應(yīng)當(dāng)感謝那位漢代水官，是他將李冰的生命延續(xù)了，是他將李冰的利民富民的精神表現(xiàn)到了極至。這樣都江堰不但流瀉著馴順的江水去豐富物質(zhì)世界，所展現(xiàn)的精神世界，也是樸實(shí)清新獨(dú)特高格的。
�、庠谶@里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。
提示：李冰通過(guò)轟鳴的都江水傳達(dá)的遺言是：政治家應(yīng)當(dāng)完全拋棄一己私利，盡心盡意地去為百姓謀福利，中國(guó)歷史上有這樣杰出的人物，這樣璀璨的精神，當(dāng)然值得驕傲，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生某種樂觀。另一方面，作者相信這個(gè)遺言會(huì)長(zhǎng)留人間，李冰的精魂不會(huì)消散，繼承其精魂者會(huì)代代繁衍，這當(dāng)然是更加值得樂觀的。
2、李冰精神的實(shí)質(zhì)是什么?
為民造福 務(wù)實(shí)求真 淡泊名利 貼近蒼生
3、是如何來(lái)表現(xiàn)這些內(nèi)容的?
對(duì)比手法的應(yīng)用。第一部分把都江堰與長(zhǎng)城作比較，突出都江堰的偉大：默默地永久性的灌溉中華民族，滋養(yǎng)中華文明;第二部分通過(guò)作者看到都江堰前后心情的變化，來(lái)突出都江堰水強(qiáng)悍的生命力;第三部分將李冰與其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，將長(zhǎng)鍤與金杖玉璽、鐵戟鋼錘對(duì)比，彼處長(zhǎng)鍤的守持，即將治水經(jīng)驗(yàn)與后后的典籍作對(duì)比，比出治水經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久生命力。
本文無(wú)處不在對(duì)比，形成文章的骨架，將都江堰雕刻成一座文化紀(jì)念碑，精神的豐碑，歷史因它而閃光，今人因它而自豪，它不僅滋潤(rùn)了中華大地，也流淌著中華文明，光照千年，啟迪后人。
4、概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
同學(xué)之間講述自己讀過(guò)的余秋雨文化散文，談?wù)勛约旱母惺�，式概括余秋雨文化散文的特點(diǎn)。
5、布置作業(yè)：考查你附近的名勝古跡或民居建筑，探尋其中蘊(yùn)含的文化精神，寫一篇短文，與同學(xué)交流。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
【教學(xué)目標(biāo)】1.識(shí)記作家及其主要作品，了解余秋雨散文的特點(diǎn)； 2.理清本文的寫作脈絡(luò)，把握文章的結(jié)構(gòu)； 3.體會(huì)本文蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀�！窘虒W(xué)重點(diǎn)】理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)。 【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者對(duì)李冰父子為政思想的評(píng)論,體會(huì)文中深厚的文化意蘊(yùn)。【課時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)一、導(dǎo) 入我們都喜歡游覽名勝古跡，是什么吸引了我們呢？是風(fēng)景嗎？不全是，吸引我們更多的是當(dāng)?shù)孛利惖膫髡f(shuō)與相關(guān)的故事，而在這些傳說(shuō)與故事的后面都寄托著一種精神，一種文化（請(qǐng)同學(xué)列舉名勝古跡及其相關(guān)的故事和傳說(shuō)）�，F(xiàn)在，我們一起去領(lǐng)略都江堰獨(dú)特的文化魅力。二、相關(guān)知識(shí)介紹（一）作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，當(dāng)代散文作家，藝術(shù)理論家。浙江余姚人。著有學(xué)術(shù)專著《中國(guó)戲劇史述》、《戲劇理論史稿》等，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《借我一生》、《秋雨散文》等，其中《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、金石堂最具影響力的書獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)。（二）文化散文：在散文寫作中引入關(guān)于文化和人生哲理的思考，并以此作為關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要方式。將“人、歷史、自然” 交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思，被人們稱為 “文化散文” 。（三）都江堰簡(jiǎn)介及李冰。1.都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，是我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。（附：都江堰示意圖）
2.李冰,今山西運(yùn)城人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的水利家，對(duì)天文地理也有研究。秦昭襄王末年（約公元前256-前251年）為蜀郡守，在今四川省都江堰市（原灌縣）岷江出山口處主持興建了中國(guó)早期的灌溉工程都江堰，因而使川西平原富庶起來(lái)。三、解讀課文（一）1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第一部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）2.標(biāo)題：工程的偉大與不朽。3.運(yùn)用的寫法：對(duì)比。（1）角度：修建時(shí)間、規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、文明特征。（2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長(zhǎng)城的偉大）（3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。(中心句)4.總結(jié)：由此我們可以分析出，文章以長(zhǎng)城入手，作好鋪墊，引出都江堰；文章從長(zhǎng)城與都江堰的不同角度進(jìn)行了對(duì)比，以突出文章主旨，從而表現(xiàn)了都江堰是一種靈動(dòng)的文明，是中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程。（二）1.請(qǐng)學(xué)生朗讀第二部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容） 2.標(biāo)題：水流的強(qiáng)悍與馴順。 3.提問(wèn)：作者怎樣描寫都江堰強(qiáng)悍而又馴順的水，表達(dá)了作者怎樣的感情？明確：這一部分主要從聽覺、感覺、視覺來(lái)寫都江堰的水，突出了水流的宏偉氣勢(shì)，強(qiáng)悍和規(guī)整。寫水強(qiáng)悍撒野，以見其兇蠻，說(shuō)明工程艱險(xiǎn)；水的規(guī)整馴順，則見治水人的氣度手段不凡，將水化害為利。字里行間激蕩著作者對(duì)都江堰的熱愛和對(duì)治理人敬慕的感情，蘊(yùn)含著對(duì)都江堰巨大社會(huì)功用的贊嘆。（并找出其中排比句說(shuō)說(shuō)其作用。）4.提問(wèn)：這部分運(yùn)用什么寫法，這樣寫有什么作用？（體會(huì)作者緊張喜悅豪邁贊嘆的豐富感情。）明確：先抑后揚(yáng)的寫法。作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。5.總結(jié)：同學(xué)朗讀第二部分第二段，體會(huì)作者此刻感情。
第二課時(shí)導(dǎo) 入如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？一個(gè)遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代，感受歷史給予我們的那份凝重和激蕩。（三）1.請(qǐng)同學(xué)默讀第三部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）2.標(biāo)題：李冰的智慧與精魂。3.第三部分寫李冰，如何寫的？（對(duì)比）明確：（1）李冰其人：秦，蜀，郡守。行為：實(shí)踐。目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)。品格：質(zhì)樸、冰清玉潔。（2）實(shí)踐中的李冰。長(zhǎng)鍤<——>金仗玉璽、鐵戟鋼錘。①長(zhǎng)鍤：實(shí)踐，郡守；四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；——為民造福，守住百姓的心。 ②金仗玉璽、鐵戟鋼錘——權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。實(shí)踐內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，結(jié)合實(shí)踐結(jié)果來(lái)回答)實(shí)踐結(jié)果：（用原文回答）失敗原因：治水的韜略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。勝利原因：有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù)。如何延續(xù)：舉例說(shuō)明——漢代水官；今天，李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去�！�>李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。（3）體會(huì)作者的感情：（課文哪句可以看出作者此刻的感情？）向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里?明確：立場(chǎng)問(wèn)題：民心向背（此即實(shí)踐的核心內(nèi)容）�！撤N樂觀。4.找出這部分中擬人、排比句。（略）（四）1.請(qǐng)同學(xué)朗讀第四部分。（用一個(gè)短語(yǔ)的形式概括這部分內(nèi)容）2.標(biāo)題：影響的巨大與深遠(yuǎn)。3.為何寫橫江索橋？明確：突出李冰的自信； 李冰為何自信？明確：為民造福。自信的結(jié)果如何？明確：被人膜拜，成為神4.什么樣的是神？明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。5.儺戲中的神變成了李冰意味著什么？（學(xué)生思考回答）參考：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。四、寫作特點(diǎn)（結(jié)合課文提示講解）1.現(xiàn)代目光和理性的評(píng)說(shuō)；2.鮮明的對(duì)比；3.生動(dòng)傳神洗練的語(yǔ)言；4.多種修辭手法的運(yùn)用。5.敘議結(jié)合。五、小 結(jié)（主旨）通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。六、作 業(yè)1.熟讀課文并完成課后練習(xí)2（p235）；2.課后閱讀《文化苦旅》。附：板書
都江堰 余秋雨一、工程的偉大與不朽。（對(duì)比）思想 二、水流的強(qiáng)悍與馴順。（先抑后揚(yáng)）內(nèi)容 三、李冰的智慧與精魂。（為民造福，守住民心）四、影響的巨大與深遠(yuǎn)。（為人民造福的人升為神）1.敘議結(jié)合表現(xiàn) 2.鮮明對(duì)比手法 3.妙用修辭
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
教學(xué)目標(biāo)
1.了解都江堰相關(guān)常識(shí);
2.感受余秋雨文化散文的特色;
3.培養(yǎng)學(xué)生以祖國(guó)為豪、為國(guó)為民的思想情感。
教學(xué)輔助
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由汶川地震中都江堰的情況導(dǎo)入課文。
二、介紹都江堰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱為都安堰，宋元以后稱都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。20__多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。
(展示都江堰相關(guān)多媒體資料，學(xué)生整體感知。)
三、整體感知
1.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。
2.教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
明確：課文通過(guò)寫自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂觀和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
第一部分，都江堰的價(jià)值;
第二部分，都江堰的水勢(shì);
第三部分，對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià);
第四部分，李冰父子的影響。
四、研讀討論
1.作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?主要對(duì)比了哪些地方?
明確：作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾�。文章的深度也由此而�?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
比年代，比動(dòng)機(jī)，比規(guī)模，比形象，比氣質(zhì)，比影響，比功用，比結(jié)果。
2.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
3.課文主要是寫什么?
明確：與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰;與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。
4.都江堰的文化意義表現(xiàn)在哪里?
明確：都江堰的文化意義不只在于他同李春的趙州橋和黃道婆的織布一樣，能代表中國(guó)古代較高的科技水平，可以讓我們不時(shí)地拿出來(lái)顯示一下中華民族的智慧和偉大的創(chuàng)造力。它的獨(dú)特之處在于它是一種“冰清玉潔”的政治綱領(lǐng)的典范。
5.寫作特色。
明確：(1)富含哲理;(2)記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合;(3)語(yǔ)言潔凈活潑。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
完成“學(xué)習(xí)活動(dòng)”相關(guān)內(nèi)容。
附：板書設(shè)計(jì)
都江堰
余秋雨
《文化苦旅》──文化散文
都江堰──李冰父子──文化(反思)
大文化視角記敘、描寫、抒情、議論相結(jié)合
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)：
1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。
2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？
教學(xué)重點(diǎn)：
1，體味作者的寫作意圖
2，揣摩語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧
課時(shí)安排：二課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
如果我們沒有讀到余秋雨的《都江堰》，我們會(huì)一直認(rèn)為，偉大的奇觀、勝地肯定是類似世界八大奇觀的那些事物�？墒牵x了這篇文章，或許你會(huì)有一些新的思索
二、用短語(yǔ)的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。
參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。
三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程
1.學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長(zhǎng)城或者都江堰上，就說(shuō)明沒有把握好。
2.運(yùn)用的手法：對(duì)比。
�。�1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。
�。�2）目的：從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長(zhǎng)城的偉大）
�。�3）結(jié)論：第一段中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。
四、解讀第二部分都江堰的魅力
這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。
（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。
�。�2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。
�。�3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。
第二課時(shí)
五.解讀第三部分魅力的締造者：李冰父子
如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰(shuí)，賦予了它們無(wú)盡的生命，千百年來(lái)唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。
一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。
1.李冰其人：秦，蜀，郡守。
行為：實(shí)踐
目的：浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)
品格：具體、質(zhì)樸
--->冰清玉潔.
2.辯論中的李冰。
長(zhǎng)鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘
A.長(zhǎng)鍤：實(shí)踐。
守，
a：郡守；
b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。
B.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。
(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)
(2)辯論結(jié)果：
失�。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。
勝利：沒有人能活得這樣長(zhǎng)壽。
(3）勝利原因:
有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).
延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。
--->李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。
（4）作者的思考:
向官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn):活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問(wèn)題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）
作者態(tài)度:某種樂觀。
六.解讀第四部分――貼近蒼生的神
思考：
1,為何寫橫江索橋？
明確：突出李冰的自信
2,李冰為何自信？
明確：為民造福
3，自信的結(jié)果如何？
明確：被人膜拜，成為神
4，什么樣的是神？
明確：實(shí)實(shí)在在為人民造
福的升格為神。
5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
6，結(jié)合現(xiàn)實(shí)
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教材依據(jù)
魯教版高中語(yǔ)文第三冊(cè) 第7課《都江堰》
二、設(shè)計(jì)思想
據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的精神，體現(xiàn)學(xué)為主體教為主導(dǎo)的教育理念，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上思考、討論、表達(dá)形成自己的見解，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地分析文章，體味作者蘊(yùn)藏其間的文化思考，拓展形象思維的能力。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、了解作家作品及都江堰的有關(guān)知識(shí)，掌握本課的重點(diǎn)字詞
2、理清作者思路，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力過(guò)程與方法：
1、學(xué)習(xí)作者通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用來(lái)展示文本內(nèi)容的表達(dá)技巧
2、通過(guò)誦讀，理解作者的思想情感，品味富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，提高對(duì)語(yǔ)言的感受能力
情感態(tài)度與價(jià)值：
領(lǐng)會(huì)并感受作家對(duì)都江堰特殊文明和中華文明的情感體驗(yàn)，體會(huì)作家深邃的文化思索，和從文化視角對(duì)歷史文化、人類文明的反思與審視。
四、教學(xué)重點(diǎn)
理解作者的思想情感，品味文本富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言
五、教學(xué)難點(diǎn)
體味作者對(duì)文化的深邃思索和審視，感悟文章博雅的文化內(nèi)涵
六、教具準(zhǔn)備
多媒體 課件
七、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
歷史情懷不獨(dú)讓人享受學(xué)問(wèn)，而且享受遼闊的空間和邈遠(yuǎn)的時(shí)間，享受中華民族文化的博大精深。悠悠歲月史，上下五千年。悠久的歷史，浩瀚的文化，一經(jīng)作家巨筆的浸潤(rùn)便產(chǎn)生一種超常的力度和亙古未有的高度。余秋雨作為以為富有使命感的文化旅行學(xué)者穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，在探尋中遴選，再遴選中關(guān)照，在關(guān)照中體悟，在體悟中傳達(dá)，用現(xiàn)代文化意識(shí)關(guān)照歷史文化遺跡，反思傳統(tǒng)文化，構(gòu)建宏闊的人文精神。今天，我們就一同走進(jìn)余秋雨筆下的《都江堰》來(lái)體味蘊(yùn)涵其間的文化內(nèi)涵和人文精神，體會(huì)文化散文獨(dú)有的文化特質(zhì)。
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1、作者簡(jiǎn)介：余秋雨，1946年生，浙江余姚人。當(dāng)代著名藝術(shù)理論家,中國(guó)文化史學(xué)家，散文作家。主要作品有：《戲劇理論史稿》散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《霜冷長(zhǎng)河》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等。
2、★介紹都江堰（展示課件）
①圖片和視頻展示其氣勢(shì)。
②文字介紹：都江堰建于公元前三世紀(jì)，位于四窗成都平原西部的岷山上，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)太守李冰父子率眾修建的一座大型水利工程，是全世界 上，年代最久，唯一留存以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，被稱為古代水利建設(shè)的燦爛明珠。它由分水嶺、引水口和泄洪堤組成。
（三）整體感知
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，速讀課文，讓學(xué)生概括各部分內(nèi)容。
方式：學(xué)生自己先擬定小標(biāo)題然后討論交流。
明確 ①都江堰的價(jià)值 ②都江堰的水勢(shì) ③李冰父子的評(píng)價(jià) ④李冰父子的影響
2、找同學(xué)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表述整篇文章。
（四）研習(xí)文本
�。�1）研讀課文第一部分
設(shè)疑：1、作者為什么說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰？
2、這部分用了什么樣的寫作手法？
3、作者又從那些部分來(lái)進(jìn)行對(duì)比的？
學(xué)生討論并自由發(fā)言。
學(xué)生討論后教師明確：作者用了對(duì)比的寫作方法，把長(zhǎng)城和都江堰進(jìn)行了對(duì)比。從年代上，規(guī)模上，功用上，形象上，氣質(zhì)上，影響上和結(jié)果上進(jìn)行了對(duì)比，它的價(jià)值要比長(zhǎng)城大，所以作者說(shuō)中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的不是長(zhǎng)城而是都江堰。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、走進(jìn)課文。
1、視頻欣賞歌曲《好一個(gè)都江堰》
附：歌詞：
那也不是傳說(shuō)，那也不是夢(mèng)幻，那是真實(shí)的神話，那是人間的奇跡。那就是千秋都江堰。好一個(gè)都江堰，源頭在四川，奔涌向前，悠悠幾千年。先輩引來(lái)都江水，澆灌天下沃野良田。都江的水，靜靜地流，流過(guò)歲月，流過(guò)滄桑；都江的水，長(zhǎng)長(zhǎng)地流，流過(guò)昨天，流向明天。
世世代代傳承，離不開清泉米糧，祖先奇功偉業(yè)，訴說(shuō)民族的渴望。那就是千秋都江堰。好一個(gè)都江堰，功德在人間，中華文明四海傳。古堰揮灑新風(fēng)采，造福天下萬(wàn)萬(wàn)年。都江的水，清清地流，潤(rùn)了中華，潤(rùn)了希望；都江的水，滾滾地流，奔向大海，奔向未來(lái)。
2、精彩引入：
建筑是文化的重要載體之一。如果說(shuō)故宮是皇權(quán)政治的符號(hào)，那么胡同則是平民生命形態(tài)的縮影；如果說(shuō)布達(dá)拉宮是虔誠(chéng)的宗教崇拜意識(shí)，那么揚(yáng)州個(gè)園則是淡泊雅致的文人情懷。人類歷史上無(wú)數(shù)的輝煌文明和不朽文化令人感慨不已，然而，時(shí)間流逝，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，大多數(shù)的奇跡今天只剩下了一副軀殼，成為文明的標(biāo)本。而在中國(guó)四川一座不起眼的小城里，有一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，從古到今源源不絕地滋潤(rùn)著成都平原、四川盆地乃至整個(gè)的中華民族。一項(xiàng)跨越千年的水利工程，它又承載著什么文化精義呢？今天我們就一起來(lái)解讀余秋雨的《都江堰》。
3、PPT課件播放課文朗讀。
4、記讀雅詞。
驚悸 邈遠(yuǎn) 廢弛 汩汩 庇護(hù) 濡養(yǎng) 突兀 浸潤(rùn) 修繕 炫耀
履歷 清朗 騷動(dòng) 前兆 趨附 震顫 踴躍 喧囂 咆哮 馴順
遴選 浚理 長(zhǎng)鍤 韜略 澄徹 勸誡 慰撫 承續(xù) 詰問(wèn) 繁衍
馴服 爽利 儺戲
痛哭流涕 頹壁殘?jiān)?雍容大度 可掬可捧 精神煥發(fā) 心魄俱奪
眾目睽睽 金杖玉璽 鐵戟鋼錘 遙相呼應(yīng) 怦然心動(dòng) 袞袞諸公
至圣至善 改惡從善 虔誠(chéng)膜拜 鐘鼓鈸磬 朝朝暮暮 通情達(dá)理
風(fēng)調(diào)雨順
二、品讀課文。
1、用小標(biāo)題概括課文內(nèi)容。
�。ㄒ唬┒冀叩膬r(jià)值
�。ǘ┒冀叩乃畡�(shì)
�。ㄈ┒冀叩慕ㄔ�
�。ㄋ模┒冀叩木�
2、探究對(duì)比手法。
�。�1）課文將都江堰與哪些事物進(jìn)行對(duì)比？總共進(jìn)行了幾次大的對(duì)比？
三次大的對(duì)比
都江堰與長(zhǎng)城 都江堰與大海 李冰與帝王諸官
�。�2）三次對(duì)比的目的是什么？
都江堰與長(zhǎng)城：長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而都江堰至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送清流。
都江堰與大海：都江堰把最強(qiáng)悍的生命賦之于規(guī)整，賦之于期盼，賦之于眾目睽睽，顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。
李冰與帝王諸官：李冰因官位成為一位實(shí)踐的科學(xué)家，他以田間老農(nóng)的思維進(jìn)入了最純粹的人類學(xué)的思維。
�。�3）精段揣摩：
中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰。長(zhǎng)城為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲，都江堰的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍Ｈ绻f(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)民眾輸送汩汩清流，它永久性地灌溉了中華民族。都江堰水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩。
課文從修建時(shí)間、社會(huì)功用、延伸距離、文明特征四方面將長(zhǎng)城與都江堰作比較，其中社會(huì)功用的比較最根本最重要。這不僅因?yàn)檠由炀嚯x、文明特征等方面的內(nèi)容依附于社會(huì)功用，而且因?yàn)閷?duì)社會(huì)功用的評(píng)價(jià)是文章的核心內(nèi)容，這也是在為第三部分展開文化反思張本。
�。�4）按照《長(zhǎng)城和都江堰》組合要言的方法，女生寫《都江堰與大�！�，男生寫《李冰與官僚》。
【PPT課件示例】
都江堰與大海
走近都江堰，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。即便是站在海邊礁石上，也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。都江堰的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。要看水，切不可忘了都江堰。
李冰與帝王諸官
中國(guó)千年官場(chǎng)把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無(wú)所專攻的官僚，李冰卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)。因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考。他未曾像別的官僚留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座，讓人們?nèi)ゲ略�。秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。歷史上的官僚都成了過(guò)眼云煙，而只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
三、感悟語(yǔ)言。
1、你最欣賞課文中的哪個(gè)句子？為什么？
2、你不理解課文中的哪個(gè)句子？
【PPT課件顯示】
余秋雨散文語(yǔ)言的特色
一、力避熟語(yǔ)，追求個(gè)性。
如野山荒漠、頹壁殘?jiān)㈠︷B(yǎng)、卑處一隅、心魄俱奪、陰氣森森、浚理、邈遠(yuǎn)、游觀、判然不同、心緒懶懶的、腳步散散的、股股疊疊等詞語(yǔ)或改造熟語(yǔ)，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者語(yǔ)不驚人死不休的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，冰清玉潔的政治綱領(lǐng)、他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓 等體現(xiàn)了作者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行陌生化處理的藝術(shù)能力，長(zhǎng)城還只是它的后輩、被歲月的淤泥掩埋和以使命為學(xué)校等語(yǔ)言表述則形象幽默，富含哲理。
二、偏愛四字詞，喜歡用整句。
如漸覺滋潤(rùn)、愈顯清朗、地震前兆、海嘯將臨、山崩即至、急于趨附、陡然一驚、急流浩蕩、大地震顫、有所執(zhí)持、無(wú)所專攻、金杖玉璽、鐵戟鋼錘、鎮(zhèn)于江間和測(cè)量水位等四字詞語(yǔ)在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來(lái)很有氣勢(shì)。
三、運(yùn)用比喻手法。
文章多次使用了比喻手法。以鄉(xiāng)間母親比喻都江堰，以翻越各種障礙的馬拉松健兒比喻吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭的都江堰水流，以如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至的連串喻體比喻都江堰的騷動(dòng)和聲音，以金杖玉璽鐵戟鋼錘比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。
【課外延伸】
欣賞余秋雨散文《三峽》片段，體會(huì)作者的語(yǔ)言風(fēng)格：
1、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是車來(lái)船往的樂土；可以一任封建權(quán)勢(shì)者們把生命之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩(shī)人們的生命偉力縱橫馳騁�？蓱z的白帝城多么勞累，清晨，剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚，還得迎接劉備們的馬蹄。只是，時(shí)間一長(zhǎng)，這片山河對(duì)詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無(wú)聲。中國(guó)，還留下幾個(gè)詩(shī)人？
2、李白時(shí)代的詩(shī)人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長(zhǎng)江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問(wèn)槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長(zhǎng)江行途的最險(xiǎn)處無(wú)疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩(shī)的河床。他們的船太小，不能不時(shí)行時(shí)歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對(duì)自然的強(qiáng)力沖撞。只能請(qǐng)那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩(shī)了，那模樣本不屬于詩(shī)人。詩(shī)人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。
【選讀美句】（雜然讀齊聲讀）
1、就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ�。如果說(shuō)長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無(wú)數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無(wú)常的四川平原成了天府之國(guó)，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，它永久性地灌溉了中華民族。有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章。
2、它的水流不像萬(wàn)里長(zhǎng)城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩，它就是都江堰。
3、海水是雍容大度的聚會(huì)，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水，可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量，踴躍著喧囂的生命。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來(lái)一番調(diào)整
4、他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)深淘灘，低作堰、八字真言遇灣截角，逢正抽心，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。他的這點(diǎn)學(xué)問(wèn)，永遠(yuǎn)水氣淋漓，而后于他不知多少年的厚厚典籍，卻早已風(fēng)干，松脆得無(wú)法翻閱。
5、一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動(dòng)，沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問(wèn)：活著或死了應(yīng)該站在哪里？出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠。在這里，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不會(huì)消散，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言。
四、課文總結(jié)。
與其說(shuō)《都江堰》是在寫都江堰，不如說(shuō)是在寫李冰；與其說(shuō)是在寫李冰，不如說(shuō)是在寫一種文化。
都江堰是樸實(shí)無(wú)華的，宛如一位只知奉獻(xiàn)，毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親；李冰是求真務(wù)實(shí)、為民造福的一任太守，他有著堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的精神和一份令人欽佩的責(zé)任感。在中華民族的五千年文明史上，正是有了都江堰這樣默默無(wú)聞的大批工程，有了李冰這樣為民請(qǐng)命的無(wú)數(shù)仁人志士，我們的民族才得以延續(xù)，中華的文明才得以延續(xù)。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
本文是由小編為大家提供的關(guān)于高二《都江堰》教學(xué)反思的范文，希望對(duì)大家有幫助。
高二《都江堰》教學(xué)反思一
在講完《都江堰》一課后，我反思自己的教學(xué)過(guò)程，有很多值得提升的地方。
首先，教學(xué)語(yǔ)言得使用不夠簡(jiǎn)潔。
教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該簡(jiǎn)潔而明確，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最多的信息量。在上課的過(guò)程中，我總是學(xué)生回答完后在重復(fù)學(xué)生說(shuō)過(guò)的話，而這些話對(duì)于學(xué)生的提高沒有任何的意義，屬于垃圾語(yǔ)言，以后要堅(jiān)決把這種垃圾語(yǔ)言從我的語(yǔ)文課堂上趕出去;而且這樣也耽誤了雙方不少寶貴的時(shí)間，導(dǎo)致課堂容量不大，節(jié)奏較慢。同時(shí)，自己在課堂上“是不是”“對(duì)不對(duì)”一類的口語(yǔ)夾雜過(guò)多，使語(yǔ)言不夠純凈，經(jīng)常使用也讓人感到啰嗦，易引起聽覺疲勞，不利于效率的提高。我們經(jīng)常提倡高效課堂，規(guī)范和凈化教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)是其中內(nèi)容之一。
其次，提出的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)落實(shí)到位，且規(guī)范。
提出的問(wèn)題應(yīng)該具體明確，而且一旦提出來(lái)，就要規(guī)范而徹底的解決，切忌似是而非，模棱兩可。既然要解決，就要徹底，否則不如不做。如在字音字形方面，注意每一個(gè)字每一個(gè)音都應(yīng)該是經(jīng)過(guò)精心選擇的，都應(yīng)該是學(xué)生易錯(cuò)易混的;還應(yīng)該展示的速度慢一些，讓學(xué)生讀一讀，記一記，讓學(xué)生有一個(gè)充足的時(shí)間來(lái)掌握，務(wù)求實(shí)效;同時(shí)在感知文本中有一個(gè)環(huán)節(jié)“快速閱讀本文，全文四部分各擬一個(gè)小標(biāo)題并思考一下各部分之間的關(guān)系。”，學(xué)生在回答時(shí)，不是標(biāo)題形式，而是概括文章大意的形式，自己并沒有指出其缺點(diǎn)并明確:小標(biāo)題應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔、活潑，可以用詞 、短語(yǔ)、句子充當(dāng)，可以利用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作表達(dá)的輔助手段，可以運(yùn)用雙關(guān)、比喻、引用、對(duì)舉、警策等多種手法。然后再展示自己的標(biāo)題:①都江堰的價(jià)值②都江堰的水勢(shì)③對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià)④李冰父子的影響;或者這樣擬:①最激動(dòng)人心的工程②最馴服的水③李冰的精魂④貼近蒼生的神。同時(shí)在處理各部分之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生只是回答出了層層遞進(jìn)的關(guān)系，我當(dāng)時(shí)應(yīng)該及時(shí)追問(wèn)一句“如何層層遞進(jìn)的?”讓學(xué)生來(lái)回答，最后明確:與其說(shuō)《都江堰》在寫堰，不如說(shuō)在寫李冰，與其說(shuō)它在寫李冰，不如說(shuō)是在寫李冰的精神。層層遞進(jìn)，最后水到渠成的點(diǎn)明了文章的主旨。在分析人物時(shí)，“他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過(guò)水利。但是，以使命為學(xué)校，死鉆幾載，他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘，低作堰”、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬。”這一段時(shí)，學(xué)生回答談到我從這兒看到了李冰的認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，我這時(shí)應(yīng)該追問(wèn)一句:“他這樣做的動(dòng)力是什么?”讓學(xué)生體會(huì)到李冰造福于民的精神。
再次，小組活動(dòng)不夠。
小組合作學(xué)習(xí)是現(xiàn)在比較好的一種課堂教學(xué)模式，在學(xué)生的合作學(xué)習(xí)中，生生互動(dòng)，他們自己就可以解決大部分問(wèn)題，上課的過(guò)程應(yīng)是學(xué)生自學(xué)交流的過(guò)程，一是展示自己小組學(xué)習(xí)的成果，解決了哪些問(wèn)題，這些問(wèn)題應(yīng)是小組集體智慧的結(jié)晶，而非個(gè)人的展示;二是展示自己小組在討論交流后仍然無(wú)法解決的困惑，而這正應(yīng)該是老師上課需要解決的重點(diǎn)。我在上課的過(guò)程中沒有注意發(fā)揮小組的優(yōu)勢(shì)，還是老師自己的提問(wèn)較多。這一點(diǎn)還需要我花大工夫來(lái)解決。
教學(xué)總是遺憾的藝術(shù)，每次上完課后都會(huì)有這樣那樣的不足，但這些遺憾與不足正是我們不斷提高的基石，思考這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因和解決的辦法，有針對(duì)性的采取有效措施，才會(huì)使我們的課堂充滿生機(jī)和活力，才能使我們的課堂成為受學(xué)生歡迎的課堂，才能使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為一種享受。
高二《都江堰》教學(xué)反思二
走下講臺(tái)的一刻，遺憾才剛剛開始。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中，我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
這節(jié)課，教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)�。在依照課標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我自信，我對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握，應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇，通一類”的教學(xué)初衷。
課堂上，我給了學(xué)生充足的時(shí)間朗讀，在朗讀中，學(xué)生充分感悟到語(yǔ)言優(yōu)美，作者情深。課堂語(yǔ)文味應(yīng)該是濃郁的。
從第二部分切入，應(yīng)該算是一點(diǎn)大膽的設(shè)計(jì)吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手，先觀都江堰，再看李冰父子，最后再回到第一部分(都江堰和長(zhǎng)城的對(duì)比)，從而循序漸進(jìn)、水到渠成地落實(shí)重點(diǎn)(理解文中多處對(duì)比的作用)，突破難點(diǎn)(理解本文以小見大的手法)。這一點(diǎn)，得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評(píng)課專家張玉新老師的肯定。
本節(jié)課，我并沒有用課堂分組討論的方式。我一直認(rèn)為，語(yǔ)文課堂，應(yīng)倡導(dǎo)獨(dú)立思考。必須討論時(shí)，應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，又能提高課堂效率。
以上幾點(diǎn)方向性的問(wèn)題，走下講臺(tái)，捫心自問(wèn)，比較安心。
當(dāng)然，遺憾很多。第三部分的語(yǔ)言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時(shí)間來(lái)品味。
余秋雨先生的語(yǔ)言特色，未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確，學(xué)生就能對(duì)其語(yǔ)言特色了然于心，而不只是停留于感覺的層面。
最后總結(jié)散文“以小見大”手法的時(shí)候，我更像是在灌輸，而不是引導(dǎo)……
對(duì)于一篇厚重的文化散文，這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬(wàn)。但是最大的遺憾是，更多的疏漏，我還認(rèn)識(shí)不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。
《都江堰》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
課后思考與練習(xí)二、本文按序號(hào)可分三個(gè)部分。第一部分從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度肯定和評(píng)價(jià)了都江堰的價(jià)值。第二部分具體描寫現(xiàn)實(shí)中都江堰如何制服滔滔江流的壯觀景象。第三部分生動(dòng)地刻畫了都江堰工程的建造者、蜀郡太守李冰的形象，展示了李冰精通水利、造福于民的精神。作者贊美都江堰，歸根到底是為了贊美都江堰的設(shè)計(jì)者和興建都江堰的主持者李冰;而贊美李冰，也是為了弘揚(yáng)為人民永遠(yuǎn)敬仰的為官的道德傳統(tǒng)。三個(gè)部分，環(huán)環(huán)相扣，逐層推進(jìn)。
文章圍繞一個(gè)中心，采用連鎖式聯(lián)想的方式，深刻地表達(dá)了對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和文化傳統(tǒng)的嚴(yán)肅思考。
四、布置作業(yè)
《都江堰》教學(xué)反思
走下講臺(tái)的一刻，遺憾才剛剛開始。
是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，課堂本就是遺憾的藝術(shù)。正是在反思的遺憾中，我有了一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
這節(jié)課，教學(xué)目標(biāo)的選擇應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)�。在依照課標(biāo)要求、根據(jù)文本特點(diǎn)、結(jié)合學(xué)情三者并重確立教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我自信，我對(duì)教學(xué)目標(biāo)的把握，應(yīng)該能夠體現(xiàn)我力求“講一篇，通一類”的教學(xué)初衷。
課堂上，我給了學(xué)生充足的時(shí)間朗讀，在朗讀中，學(xué)生充分感悟到語(yǔ)言優(yōu)美，作者情深。課堂語(yǔ)文味應(yīng)該是濃郁的。
從第二部分切入，應(yīng)該算是一點(diǎn)大膽的設(shè)計(jì)吧?從第二部分(描繪都江堰的壯觀圖景)入手，先觀都江堰，再看李冰父子，最后再回到第一部分(都江堰和長(zhǎng)城的對(duì)比)，從而循序漸進(jìn)、水到渠成地落實(shí)重點(diǎn)(理解文中多處對(duì)比的作用)，突破難點(diǎn)(理解本文以小見大的手法)。這一點(diǎn)，得到了省教研室丁老師、市教研室黨老師和評(píng)課專家張玉新老師的肯定。
本節(jié)課，我并沒有用課堂分組討論的方式。我一直認(rèn)為，語(yǔ)文課堂，應(yīng)倡導(dǎo)獨(dú)立思考。必須討論時(shí)，應(yīng)以同桌、就近、小范圍討論為宜。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，又能提高課堂效率。
以上幾點(diǎn)方向性的問(wèn)題，走下講臺(tái)，捫心自問(wèn)，比較安心。
當(dāng)然，遺憾很多。第三部分的語(yǔ)言應(yīng)該再多給學(xué)生一些時(shí)間來(lái)品味。
余秋雨先生的語(yǔ)言特色，未能在課堂上總結(jié)明確。在充分朗讀的基礎(chǔ)上總結(jié)明確，學(xué)生就能對(duì)其語(yǔ)言特色了然于心，而不只是停留于感覺的層面。
最后總結(jié)散文“以小見大”手法的時(shí)候，我更像是在灌輸，而不是引導(dǎo)……
對(duì)于一篇厚重的文化散文，這節(jié)課的處理一定是掛一漏萬(wàn)。但是最大的遺憾是，更多的疏漏，我還認(rèn)識(shí)不到。還有待各位同行指點(diǎn)迷津。