《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用14篇)
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
飲酒
陶淵明
湖北省石首市文峰初級(jí)中學(xué)劉四珍
一、 教學(xué)設(shè)想:
1. 朗讀作為基礎(chǔ);
2. 品析欣賞作為難點(diǎn);
3. 寫、說作為語言積累的途徑和正確價(jià)值觀和積極人生態(tài)度形成的導(dǎo)向。
二、 教學(xué)過程 :
1. 導(dǎo)入 :同學(xué)們,你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎,
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
2.陶淵明以歌詠田園生活為主,后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現(xiàn)詩人的閑適生活田園詩,其實(shí)他29歲就踏上仕途,但四十一歲那年的秋天,被封為彭澤縣令的他,因深惡痛絕官場(chǎng)的腐敗與黑暗,又不愿與其同流合污,更是無能為力,才當(dāng)了80多天的縣太爺?shù)乃x擇了逃避,毅然辭官歸隱。雖然當(dāng)時(shí)有點(diǎn)憤而不平,但是當(dāng)來到那片貧瘠卻誠實(shí)的田園時(shí),住進(jìn)被鳥語花香包裹的小屋時(shí),看見籬笆旁的數(shù)朵菊花時(shí),他的心懷慢慢曠達(dá)了,于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來,下面我們一起學(xué)習(xí)他的另一首詩《飲酒》。
3. 過渡:朗讀、背誦是學(xué)習(xí)詩歌最基本的內(nèi)容。由于詩歌感情充沛,語言富于音樂美,所以要通過讀來加深對(duì)詩歌內(nèi)容的理解,下面學(xué)習(xí)讀。
(一)、讀----節(jié)奏、重音、情感。
1、聽錄音,劃節(jié)奏,再讀。
2、再聽錄音,圈重點(diǎn)。再讀。
3、齊讀,讀出感情。
過渡:詩是講究意境的,有人說:“詩中有畫,畫中有詩,詩中有情”,那么讀詩時(shí),需要一種“猜測(cè)”的穿透力,通過畫面的表面的呈現(xiàn),找出它背后隱藏的畫面,以及它背后的深層意蘊(yùn)即弦外之音。下面請(qǐng)以小組為單位進(jìn)行教學(xué)板塊二的學(xué)習(xí):悟。討論思考:
1. 找出詩中描繪了那些畫面;
2. 以詩中畫面為參照物,想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面;(最好用描寫的語言)
3. 通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音(言此意彼)是什么?或給讀者什么啟迪?
二、悟(討論)
過渡:通過以上的朗讀、想景悟情我們體會(huì)到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看,覺得作者獨(dú)具的藝術(shù)匠心躍然紙上,作者開始心態(tài)似乎有點(diǎn)反常,雖然居住在“結(jié)廬”,但無“車馬喧”的感覺,但繼續(xù)再看,心中的疑惑解開了,原來他是“心遠(yuǎn)”的原因。 其實(shí)我們學(xué)過《陋室銘》,意境也很相似,但句式對(duì)稱整齊,。我們能不能用對(duì)稱的句式將本文的意境再寫一寫。
三、寫
下面是一同學(xué)習(xí)作:官不在高,為民則可;權(quán)不在多,為君則行。斯是結(jié)廬,惟吾心遠(yuǎn)。綠藤上籬笆,菊香沁人心。談笑有良民,往來無奸臣?梢杂^山景,聞鳥鳴。無讒言之亂耳,無官文之勞形。唐代柳宗元,晚清龔自珍,陶潛云:何喧之有?
過渡:我們知道學(xué)詩不僅要學(xué)會(huì)讀、悟,其實(shí)背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫?(單獨(dú)背,一人上臺(tái)默寫。其余的用本子默寫。)
四、說
過渡:《飲酒》是一組五言古詩,大都表達(dá)了陶淵明酒中的樂趣和對(duì)人生的感慨。其實(shí)酒不管是古代,還是現(xiàn)在在我們的生活中都有很大的市場(chǎng),上至達(dá)觀貴人,下至貧民百姓,有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發(fā)情感等。那么你身邊是否有這樣的故事?
(請(qǐng)同學(xué)說故事)
酒雖然聞起來香,喝起來醇,但是如果把握不好,就會(huì)吞噬靈魂,危機(jī)生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言,或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當(dāng)時(shí)的氣氛,或從中吸取教訓(xùn)。
請(qǐng)爭(zhēng)先恐后繼續(xù)按以上的句式說話。
小結(jié):不管是寫,還是說,我感覺同學(xué)們的語言非常豐富,有刻意從書本中學(xué)來的,有無意從茶余飯后聽來的?傊灰覀兞粜,我們的語言就會(huì)豐富多彩。同時(shí)我們也是否從《飲酒》中有所感悟:吃了三餐,高興了不要失態(tài),憂愁了不要亂飲。因?yàn)樯罱o予每個(gè)人的東西是不一樣的,而幸福的含義卻相同,誰接受了生活的給予,誰就把握了生活的幸福。
飲酒
陶淵明
一:讀 結(jié)廬 無喧
二:悟
三:寫
四、說 心靜 美好
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
一、導(dǎo)入 新課:古往今來,有不少人爭(zhēng)名奪利,有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性,打擊他人,殘害親人,如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng),辭官不做,卻愿意遠(yuǎn)居田園,過著自食其力的日子,如陶淵明,這一類人我們一般稱之為隱士。(陶淵明的名言:不為五斗米折腰)
二、板書課題、題解、簡(jiǎn)介作者。
選自《陶淵明集》,陶淵明,東晉人,名潛,字元亮,世稱靖節(jié)先生,自稱五柳先生,著名詩人。
主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代,統(tǒng)治者重視門閥(出身),很多品質(zhì)低下,才能平庸的
人占據(jù)高位,一些品德良好,才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官,每逢上級(jí)
來地方巡視的時(shí)候,他都必須前去迎接,曲盡禮節(jié)。久而,他很厭煩這種情形,有一次他終于說:“吾不
愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園,并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活,而且這些詩都達(dá)到了
很高的水平,所以后人稱他為我國第一位田園詩人,對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩,學(xué)生齊讀,師向?qū)W生明確:本詩分為兩層。1—4句為第一層,講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)
實(shí)紛擾,有高尚的精神境界,所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層,說明欣賞美麗的自
然景物,能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層:
提問:“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
爾:這樣。這幾句的意思是:住在眾人聚居的地方,卻感覺不到車馬的喧鬧聲,請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗,自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng),更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
[附]板書設(shè)計(jì) :
在人境
第一層 (果)←心遠(yuǎn)地自偏(因)
無車馬喧
2、研習(xí)第二層
提出以下問題,師生共同分析解決
⑴ “采菊東籬下,悠然見南山”,怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣?
明確:在東邊的籬笆下,詩人在采擷菊花,正在專心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句,刻畫了詩人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩人超脫塵世,熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”,采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
、 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確:表達(dá)效果明顯不一樣。“見”是無意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過:“‘采菊東籬下,悠然見南山’。采菊之次,偶然見山,初不用意而境與意會(huì),故可喜也”。這種寫法,古詩中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,變有意為無意,化有我為無我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”的最后兩句,詩人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣愛美,也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。
、 “山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?
明確:a、詩句的表面意思是:太陽下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫。
b、這兩句詩的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過:“鳥倦飛而知還”,這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”!跋嗯c”指“成群”,這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”,還在規(guī)勸其他人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁:“歸去來兮,田園荒蕪胡不歸”?
c、這兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見,這幾句寫人寫景,水乳交融,互為表里。
、 《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確:這兩句說的是這里邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表達(dá)!巴浴蓖ㄋ椎卣f,就是不知道用什么語言來表達(dá),只可意會(huì),不可言傳!爸燎檠哉Z即無聲”,這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
[附]板書設(shè)計(jì)
悠然 → 超脫塵俗,熱愛自然、高潔
第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸
有真義→歸隱乃人生真諦
3、學(xué)生齊讀全詩。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí),我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人?他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義?
明確:
a、陶淵明棄官歸隱,潔身自好,追求恬靜的田園生活,完善獨(dú)立的人格,渴望自由,總的特點(diǎn)是“淡泊”,“獨(dú)善其身”。
b、棄官歸隱,潔身自好,獨(dú)善其身,在當(dāng)時(shí)來說,是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛,因此,有其積極意義。
c、但是,要改造社會(huì),要清除污穢,不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”,應(yīng)該兼濟(jì)天下,積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來說,陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
作者郵箱:
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)目標(biāo):1、初步了解詩歌意象在文學(xué)作品中的特定內(nèi)涵。
2、感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3、引領(lǐng)學(xué)生從紛繁的現(xiàn)實(shí)生活中尋找到自己的一塊凈地,從而領(lǐng)悟到人生的真諦。
教學(xué)重難點(diǎn):通過“采菊”“見”等表示動(dòng)作的詞,理解詩人的生活志趣。
教學(xué)設(shè)想:從我校學(xué)生的實(shí)情考慮,語文基礎(chǔ)較薄弱,知識(shí)面較窄。在初中階段學(xué)習(xí)詩歌僅僅停留于記誦層面。因此,首先需要老師幫助學(xué)生理解詩句,在理解的層面之上再引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí)
教學(xué)手段:多媒體、探討式
教學(xué)過程:
教學(xué)步驟 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
一、導(dǎo)入 歷來有“歲寒三友”、“花中四君子”之說。
請(qǐng)問1:“三友”、“四君子”各指代什么物?
。ㄕ故径嗝襟w課件)
問2:你們能背出與之相關(guān)的名句嗎?
。湔故荆
問3:透過詩句,你們能說說它們各自的品性嗎?
教師歸納:(課件展示)
梅:剪雪裁冰,一身傲骨。
竹:堅(jiān)強(qiáng)不屈,瀟灑一生。
菊:凌霜自行,不趨炎勢(shì)。
松:傲霜斗雪,正直堅(jiān)貞。
蘭:空谷幽香,孤芳自賞。
有一句公益廣告說得好:“一花一草皆生命,一枝一葉總關(guān)情”。下面讓我們一起走進(jìn)陶淵明的鄉(xiāng)居天地,去感悟他的愛菊情結(jié)。 學(xué)生搶答:松、竹、梅
梅、蘭、竹、菊
預(yù)設(shè):
1、知不是雪,為有暗香來(梅)
2、千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。(竹)
3、疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(梅)
4、寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中?(菊)
5、歲寒,然后知松柏之后凋也。(松)
學(xué)生回答:
竹:正直……
松:堅(jiān)強(qiáng)……
菊:清高……
梅:頑強(qiáng)…… 扣住“花草樹木”單元要求,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
打開學(xué)生的記憶閘門,讓背得出的同學(xué)有成就感。
順藤摸瓜,增強(qiáng)學(xué)生的記憶。
調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體念,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本。
二、整體感知,理清思路。
。ㄒ唬┓止(jié)奏朗讀。
。ǘ┙庾x詩句。
1、研習(xí)第一層:
2、研習(xí)第二層
結(jié)廬/在/人境, 采菊/東籬/下,
而無/車馬/喧。 悠然/見/南山。
問君/何能/爾, 山氣/日夕/佳,
心遠(yuǎn)/地/自偏。 飛鳥/相與/還。
此中/有/真意,
欲辯/已/忘言。
提問1:“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解?
明確:常言道:“心境自然涼”,作者能做到這點(diǎn)正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”,怎么理解呢?作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜,所以覺得自己的住處很僻靜了。
提問2:“采菊東籬下,悠然見南山”,怎么理解?“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣?
明確:這兩句是千古名句,刻畫了詩人自己悠閑自得的形象,“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含著詩人超脫塵世,熱愛自然的情趣。
追問:你們還記得周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱作什么嗎?
明確:很好。采菊,實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
提問3 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?表達(dá)效果有何不同?
明確:表達(dá)效果明顯不一樣!耙姟笔菬o意中看見,把人與物融為一體;而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀,使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過:“‘采菊東籬下,悠然見南山’。采菊之次,偶然見山,初不用意而境與意會(huì),故可喜也”。這種寫法,古詩中常見,有些明明是作者自己看到的,卻偏偏寫成是景物自己撞上來的,變有意為無意,化有我為無我,例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔,花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞,兩山排闥送青來”的最后兩句,詩人用擬人的手法,將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田,正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字,“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗,主人這樣愛美,也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩,顧不得敲門就推門而入,奉獻(xiàn)上自己的一片青翠,這也是一個(gè)典型的例子,隱主觀,顯客觀,極力忘我。
提問4: “山氣日夕佳,飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?
明確:這兩句詩的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?
這兩句雖是寫景,實(shí)是抒情悟理,與上兩句寫人是緊密相關(guān)的,首先是悟理——飛鳥尚知還,人亦更知還,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”,正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見,這幾句寫人寫景,水乳交融,互為表里。
提問5:《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解?
明確:只可意會(huì),不可言傳!爸燎檠哉Z即無聲”,這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字,指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B,要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂,潔身自好,這些是需要有心的人去感悟的,不需要用語言去辨。問:在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗,自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市,一塵不染”,其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”,“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么?是遠(yuǎn)離官場(chǎng),更進(jìn)一步說,是遠(yuǎn)離塵俗,超凡脫俗。這四句,從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
附板書設(shè)計(jì):
第一 層
(((1—4) 鬧中得靜之況 心遠(yuǎn)地偏 思想清高
憎惡官場(chǎng)
心情恬適
田園可愛
鬧中得靜之理
第二層
(5—10) 景美情悅 賞景獲趣
隱中藏樂
學(xué)生參照注釋:爾:這樣
學(xué)生答 1:這幾句的意思是住在眾人聚居的地方,卻感覺不到車馬的喧鬧聲,請(qǐng)問你怎么能夠這樣呢?……
學(xué)生答2:在東邊的籬笆下,詩人在采擷菊花,正在專心聚志悠閑地采,偶一抬頭,無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。
學(xué)生答3:“花之君子”
學(xué)生討論:
學(xué)生回答:
太陽下山時(shí),山色十分美麗,成群的飛鳥結(jié)伴而還,這兩句是景物描寫。
這里邊有人生的真義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言表達(dá)。 有感情的朗讀詩句,為下面感悟文本蓄勢(shì)。
理解詩句,解決重難點(diǎn)。
激發(fā)學(xué)生思維的火花。
了解作者的寫作意圖。
進(jìn)一步理清思路,快速成誦。
。ㄈ┓磸(fù)品讀,加強(qiáng)記誦。
。ㄋ模┩卣顾伎迹
。ㄎ澹┳鳂I(yè)布置:
陶淵明身在官場(chǎng),完全可以潔身自好,做一個(gè)為民謀福的清官,可他卻選擇隱居。你認(rèn)為他是一個(gè)什么樣的人?你贊同他的做法嗎?在今天他的思想有什么積極意義和消極意義?
1、查閱相關(guān)資料,摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經(jīng)〉》三首詩,試比較它們的不同風(fēng)格。
2、課外積累一些古代隱士的材料,如林逋、李愿、嚴(yán)光等。儲(chǔ)備一些寫作素材。 學(xué)生活動(dòng)
聯(lián)系社會(huì)生活,形成自己的獨(dú)特感受。
增加學(xué)生的一些積淀
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、體會(huì)詩歌語言的特點(diǎn)。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會(huì)詩意。
。ǘ┠芰τ(xùn)練點(diǎn)
1、朗讀詩歌做到以聲傳播,有感情朗讀,讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評(píng)。
。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)詩人的高雅志趣,高尚節(jié)操。
2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度——愛。
。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
1、感受詩歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評(píng)——行
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法。
1、重點(diǎn)
詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn)
1)、創(chuàng)作背景的介紹。2)、詩人的整體評(píng)價(jià)。
3、疑點(diǎn)
重點(diǎn)詞句的理解。
4、解決方法
1)、注重貫穿朗讀訓(xùn)練,以朗讀帶動(dòng)理解。
2)、結(jié)合陶淵明的詩歌介紹背景。
3)、以同類詩文拓展詩歌的賞評(píng)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、朗讀詩歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
(一)導(dǎo)語
中國的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深,詩歌和散文更是兩股清泉,我們應(yīng)不斷地汲取,讓它們永久地留在血液里,終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下:“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花!蔽覀兛梢钥吹皆娙艘幌炊际械男鷩獭m世的鉛華,為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光,恬靜的生活,老友間的情誼,透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人(王維 <獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語:池塘生春草,園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺,澄江靜如練,喧鳥覆春淵,雜英滿芳甸!保┱(qǐng)大家把課本打開p317,今天我們來共同研討真正的隱士,田園詩派的開創(chuàng)者,晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮,又名潛,謚號(hào)靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”(宅邊有五柳樹,因此為號(hào)焉)
他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
二十九歲以前家居時(shí)期,“猛志逸四!保小按鬂(jì)于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期,史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來縣,縣吏叫他來帶相迎,以示敬意,他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng),并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心,“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻,性本愛丘山!弊龉偈恰罢`落塵網(wǎng)中,久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”(這里的自然不僅指回到大自然的懷抱,而且包含道家的所謂純真本性的意義,將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目)
代表作:詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃花垂鬢,并怡然自樂。”
《五柳先生傳》(過去進(jìn)步知識(shí)分子企慕的人物),賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好,不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,對(duì)后代作家影響很大,王維曾寫“復(fù)值接與醉,狂歌五柳前!弊员任辶,開田園一派。
三、知
解題:本篇為《飲酒》組詩的第五首,此組詞共二十首,為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關(guān)系甚密,可解憂可增興。
曹操 何以解憂,惟有杜康。
李白 舉杯邀明月,對(duì)影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒,青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云:性嗜酒,造飲輒盡,期在必醉。
俗語:酒后吐真言,我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀,憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞意義,體會(huì)文意,
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句:結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
點(diǎn)明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實(shí)——虛 意味深長。
學(xué)生齊讀(注意問句升調(diào),答句的意味深長)
歸納:他置身人境,卻能做到“無車馬喧”,不染世俗之事,原因何在?詩人意味深長地說“心遠(yuǎn)地自偏”,心既遠(yuǎn)離了塵俗,自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰:“風(fēng)動(dòng)”慧能曰:“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。
學(xué)生齊讀,體會(huì)詩意。
接著詩人順勢(shì)而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句:采菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳飛鳥相與還,此中有真意,欲辨已忘言。
初句點(diǎn)明:妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情,與自然化為一體,進(jìn)入更高的境界。
體會(huì)人與自然的貼近,顧城《遠(yuǎn)和近》
你,
一會(huì)看我,
一會(huì)看云,
我覺得,
你看我時(shí)很遠(yuǎn),
你看云時(shí)很近。
這是詩人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照,也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外,臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字,我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚,淡泊名利。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵!
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫,鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意:1)、在己,鳥知回,我知回,已回。
2)、在人,鳥知回,你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿,投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢?這是一種真情的召喚。在自然的感召下,詩人的心更寧靜了,他悟得了真意:鳥日出而出,日歸而返,完全委運(yùn)自然,那么我要像飛鳥一樣,縱身大自然之中,以盡百年,不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜,托體同山阿”這接近于老莊的自然無為,返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出?——引出末句。
點(diǎn)明,真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會(huì),妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水驀然去,別有天地非人間!
歸納,詩人悟得卻不愿細(xì)析(有莫測(cè)高深,只可意會(huì),不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界,這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界,人生修養(yǎng)的最高境界,不是很多人能懂得,足見其詩“曠達(dá)中含幾多悲涼,飄逸中帶幾多沉重!保
此時(shí)景情意合而為一,實(shí)乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評(píng):
1、陶自評(píng)“質(zhì)性自然,非矯厲所得!
2、宋 陳師道評(píng)“淵明不為詩,寫其胸中之妙爾。”
3、金 元好問“一語天然萬古新,豪華落盡見真醇!
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞于戚,猛志固常在。”
2、洗其消極:共勉:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!
3、熱愛自然,共享自然。
輕松一刻:古詩拾趣,巧填植物名。
1、采( )東籬下,悠然見南山。 2、人閑( )花落,夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡,山寺( )始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹( )開。
5、春色滿園關(guān)不住,一枝( )出墻來。 6、人面不知何處去,( )依舊笑春風(fēng)。
7、竹外( )三兩枝,春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕( )雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧,映日( )別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑,無人知是( )來。
11、借問酒家何處有,牧童遙指( )村。 12、( )( )無才思,惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前,( )著花未? 14、停車坐愛( )晚,( )紅于二月花。
15、( )盡已無擎雨蓋,( )殘猶有傲霜枝。
板書
飲
酒 陶
淵
明 啟、行:有追求、愛自然
評(píng):景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞:而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢(mèng) 景即情 ↓
真意——髓 自然
知:背景
文意
作者郵箱:
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國的詩歌源遠(yuǎn)流長,從《詩經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩,寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味,總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
二、作者及寫作背景介紹
1.陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱“靖節(jié)先生”。九江柴桑(今江西九江市)人,東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕,時(shí)官時(shí)隱13年,這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生,所以魯迅說他“并非渾身是靜穆”。
2.《飲酒》詩是陶淵明詩歌成熟時(shí)期的作品,42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩回歸以往,內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無法克服的心境的表露。正所謂其詩非屬回顧往事,又非
盡在言理,正是即景生情,有所感懷而作!讹嬀啤饭捕,此詩為第五首。寫作時(shí)間大約是417年。通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
三、研習(xí)課文
1.整體把握,理清思路。
(1)聽《飲酒》錄音一遍,聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。
(2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。
(3)讓學(xué)生齊讀課文。
(4)小組合作翻譯課文。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
、偌热簧钤谌藖砣送沫h(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?
明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確:總體上說,這首詩語言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。
(1)名句品味。
①“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還!边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?”
、凇皢柧文軤,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確:此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。
四、學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)
探究學(xué)習(xí):從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
詩的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。”住在眾人居住的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的
所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
五、課堂訓(xùn)練
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(指導(dǎo)背誦:在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦)
全詩有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。“采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確:欣賞,先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。
六、課堂小結(jié)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
1.知識(shí)與能力:了解詩人陶淵明生平以及寫作背景,以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。
2.過程與方法:理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵,體會(huì)詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:通過學(xué)習(xí)《飲酒》,使學(xué)生對(duì)詩人陶淵明形成正確認(rèn)識(shí),正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界,啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度,學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。
[教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩,理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。
[教學(xué)難點(diǎn)] 正確認(rèn)識(shí)和理解詩人陶淵明以及他的處世態(tài)度,并學(xué)習(xí)借鑒于自身。
[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
古往今來,官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利,為了升遷而不擇手段,甚至扭曲人性,殘害親人,但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗,厭惡官場(chǎng),辭官回鄉(xiāng),歸隱田園,過著“世與我相違,復(fù)駕言兮求,人生行樂耳,何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求,不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。
二、作者簡(jiǎn)介
詩人陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人,東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。
詩人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開國元?jiǎng),軍功顯著,官至大司馬,祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年),他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望,直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán),他出身庶族,受人輕視,不僅壯志無法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí),不為五斗米而折腰,當(dāng)天職官回鄉(xiāng),寫下了《歸去來兮辭》,《歸園田居》五首,《飲酒》二十首,等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人,對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。
三、賞析詩歌
1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀
2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀
明確: 結(jié)廬/在/人境,而無/車馬/喧。問君/何/能爾,心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下,悠然/見/南山。山氣/日夕/佳,飛鳥/相與/還。此中/有/真意,欲辨/已/忘/言。
3、小組討論,通譯全詩
結(jié)廬在人境,而無車馬喧
居住在眾人聚居的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。
問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏
問怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。
采菊東籬下,悠然見南山
在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見南邊的廬山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還
夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中,越發(fā)得美妙神奇,而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。
此中有真意,欲辨已忘言
這里邊有人生的真正意義,想辨別出來,卻沒有合適的語言表達(dá)。
4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情
一二句深情而自得其樂;三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長而感慨。
四、問題探究
1、詩歌前四句寫“身居鬧市,一塵不染”,其根本原因是“心遠(yuǎn)”,那么為什么“心遠(yuǎn)”?遠(yuǎn)離什么?
詩人身居人世,但無俗事紛擾,是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗,不為名利所惑,不為榮祿所累,擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng),遠(yuǎn)離塵俗,這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇!靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句,包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我凈化的,在一定的條件下,只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性,就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。
“心遠(yuǎn)”包含:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界,達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽,處涸澤而猶歡)這就是詩人陶淵明不朽的精神堡壘。
2、理解名句“采菊東籬下,悠然見南山”
這是神來的寫景之筆,描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花,偶一抬頭,無意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作,而是包含著詩人超凡脫俗,熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
東籬的凌霜黃菊,蒼翠的峻拔南山,大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體,形成人與自然物我合一的意境,包含著豐富的哲理:只有超凡脫俗舍棄功名,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見到南山的悠然,南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境,又刻畫一個(gè)采菊的形象,人與自然詩情畫意,膾炙人口,千古流傳。
3、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”兩句描寫什么?有何深意?
夕陽西下,山色迷人,飛鳥結(jié)伴,知倦還巢,景物描寫。鳥飛倦了,也知還家,可有些人仍奔波官場(chǎng),追名逐利,樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,此二句雖寫景,實(shí)則抒懷悟理,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。
4、最后兩句的理解
本詩的主旨句,抒懷。
忘言是指不知道用什么語言形容出來,只可意會(huì),妙不可言。萬物運(yùn)轉(zhuǎn),各得其所,人生真義,反璞歸真,辭官歸隱及人生的真諦。
五、指導(dǎo)背誦
六、課堂練習(xí)
1、詩中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng),不慕榮華,只求反璞歸真超脫自然的詩句是_________________
2、詩中寫歸隱之樂的詩句是___________________________________________________
3、詩中表明作者結(jié)廬人境,悠然自得的詩句是____________________________________
七、小結(jié)拓展
詩人陶淵明棄官歸隱,淡泊名利潔身自好,獨(dú)善其身,與黑暗的官場(chǎng)決裂,選擇適合自己生存方式生活,具有一定的積極的意義,我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度,但也要辯證地看待他的歸隱,要潔身自好,并不一定要?dú)w隱田園,與世俗決裂,而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活,學(xué)會(huì)生存。
八、布置作業(yè) 背會(huì)并抄寫《飲酒》
板書設(shè)計(jì): 飲酒
心遠(yuǎn)地偏_________遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗
采菊見山_________熱愛自然、心境恬淡
山氣飛鳥_________自然之景、歸隱之意
真意忘言_________人生真義、反璞歸真
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo) 1了解詩的意境美,感悟陶淵明的潔身自好的品格。2
體會(huì)詩中人、景、情融為一體的寫法,體會(huì)本詩的意境。
教學(xué)重點(diǎn) 體會(huì)詩中人、景、情融為一體的寫法,體會(huì)本詩的意境。
教學(xué)難點(diǎn) 了解詩的意境美,感悟陶淵明的潔身自好的品格。
教學(xué)課類型 自讀課 教學(xué)方法 討論法 主要教具 多媒體
學(xué)法指導(dǎo) 點(diǎn)撥學(xué)生討論并賞析
板書設(shè)計(jì) 陶淵明詩兩首—飲酒人、景、情 抒發(fā)作者不追求名利、融為一體
潔身自好的品格和人生態(tài)度。
課后反思
時(shí)間 階段目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入指導(dǎo)朗讀體會(huì)情感賞析詩句體會(huì)作者的情感小結(jié) 一
導(dǎo)入我國古代的進(jìn)步知識(shí)分子,他們有著高尚的品格,往往與社會(huì)的濁流產(chǎn)生矛盾,與官場(chǎng)上的黑暗相對(duì)立,于是他們大多數(shù)會(huì)選擇一條路——辭官歸隱。東晉著名的詩人陶淵明就是這樣的人,他棄官歸田后,做了許多悠然自得的詩,來表明他的心志,今天我們來學(xué)習(xí)《飲酒》詩,通過詩中描繪的畫面,來欣賞一下這首詩的意境,也認(rèn)識(shí)一下作者的風(fēng)格。二
朗讀、體會(huì)這首詩是詩人悠閑生活中的佳作,他的詩風(fēng)格自然淡雅,在朗讀的時(shí)候可以感受到。詩中有人有景有情,請(qǐng)大家熟讀后用一段話來表述詩的內(nèi)容,描繪詩的畫面。另外。我們來體會(huì)一下,詩中作者的生活態(tài)度是什么樣的?學(xué)生范讀、小組討論交流三
描繪畫面、師生點(diǎn)評(píng) 發(fā)言,描繪畫面生活態(tài)度:遠(yuǎn)離名利、悠然自樂!四
賞析詩句前四句作者把房屋建造在人們聚居的地方,過去了隱居的生活。在《歸園田居》中有(開荒……八九間),但是,卻感覺不到車馬的喧鬧聲,只是為什么呢?常言道:“心境自然涼”,作者能做到這點(diǎn)正是因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”,怎么理解呢?作者的心已經(jīng)遠(yuǎn)離了世俗名利、內(nèi)心非常平靜,所以覺得自己的住處很僻靜了。接下來的四句前兩句寫人,生動(dòng)的描繪出作者俯身看菊花的賞花的樣子,又在不經(jīng)意間看到了南山,這里,(問)“悠然”兩個(gè)字用的很好,可以突出作者悠然自得的心態(tài)。下兩句寫景,傍晚的時(shí)候,落日遮山,晚霞映襯,景色非常美麗,飛鳥呀結(jié)伴飛回了樹林。這四句,人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。最后兩句,作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者說沒有什么可辨呢?因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B,要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂,潔身自好,這些是需要有心的人去感悟的,不需要用語言去辨。問:在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。五
小結(jié)(板書)這首詩,詩人是隨心而寫的,是觸景而生的情,人在景中,景在人的活動(dòng)中,人與景融為一體,悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰,觀景有感,悟出了人生的真諦!學(xué)習(xí)這首詩,我們不但要欣賞詩歌的語言美,體會(huì)詩歌的意境美,還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),怡然自樂的生活態(tài)度。 導(dǎo)入新課指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)情感指導(dǎo)并點(diǎn)撥學(xué)生討論
賞析引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的心情,體會(huì)詩的意境小結(jié) 學(xué)習(xí)新課朗讀,體會(huì)詩的情境交流賞析詩
句體會(huì)詩歌的意境小結(jié)
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、體會(huì)詩歌語言的特點(diǎn)。
2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。
3、體會(huì)詩意。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、朗讀詩歌做到以聲傳播,有感情朗讀,讀出詩中的意味。
2、了解詩歌的賞評(píng)。
(三)德育滲透點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)詩人的高雅志趣,高尚節(jié)操。
2、人對(duì)待自然的正確態(tài)度——愛。
。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
1、感受詩歌語言的美、節(jié)奏的美。
2、感受詩歌的意境美。
3、感受詩人的人格美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
知——析賞——評(píng)——行
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法。
1、重點(diǎn)
詩歌所表達(dá)的思想感情。
2、難點(diǎn)
1)、創(chuàng)作背景的介紹。2)、詩人的整體評(píng)價(jià)。
3、疑點(diǎn)
重點(diǎn)詞句的理解。
4、解決方法
1)、注重貫穿朗讀訓(xùn)練,以朗讀帶動(dòng)理解。
2)、結(jié)合陶淵明的詩歌介紹背景。
3)、以同類詩文拓展詩歌的賞評(píng)。
四、課時(shí)安排
1課時(shí)
五、媒體設(shè)計(jì)
錄音機(jī)《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、朗讀詩歌。
2、設(shè)問、作答、引題。
3、背誦詩歌。
4、古詩拾趣——巧填植物名。
七、教學(xué)步驟
。ㄒ唬⿲(dǎo)語
中國的傳統(tǒng)文學(xué)浩如煙海、博大精深,詩歌和散文更是兩股清泉,我們應(yīng)不斷地汲取,讓它們永久地留在血液里,終生受益。初一上學(xué)期我們學(xué)過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學(xué)能背誦一下:“故人具雞黍,邀我至田家。綠樹村邊合,青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。待到重陽日,還來就菊花!蔽覀兛梢钥吹皆娙艘幌炊际械男鷩、塵世的鉛華,為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫圈。展示了山村優(yōu)美的風(fēng)光,恬靜的生活,老友間的情誼,透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人(王維 <獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照。>《竹里館》。謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語:池塘生春草,園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺,澄江靜如練,喧鳥覆春淵,雜英滿芳甸!保┱(qǐng)大家把課本打開p317,今天我們來共同研討真正的隱士,田園詩派的開創(chuàng)者,晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領(lǐng)略他給我們展示的清凈世界。
二、背景
陶淵明字元亮,又名潛,謚號(hào)靖節(jié)先生,潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”(宅邊有五柳樹,因此為號(hào)焉)
他的一生經(jīng)歷可分為三個(gè)階段。
二十九歲以前家居時(shí)期,“猛志逸四!保小按鬂(jì)于蒼生”之志。
二十九到四十一歲或仕或隱時(shí)期“一心處兩端”
四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時(shí)期,史記當(dāng)他在做彭澤令時(shí),郡里派一個(gè)督郵來縣,縣吏叫他來帶相迎,以示敬意,他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”當(dāng)天就離職回鄉(xiāng),并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心,“世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻,性本愛丘山。”做官是“誤落塵網(wǎng)中,久在樊籠里”歸田園是“復(fù)得返自然”(這里的自然不僅指回到大自然的懷抱,而且包含道家的所謂純真本性的意義,將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目)
代表作:詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》
散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃花垂鬢,并怡然自樂!
《五柳先生傳》(過去進(jìn)步知識(shí)分子企慕的人物),賦《歸去來兮辭》其中優(yōu)秀作品內(nèi)容上寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦,表露出潔身自好,不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng),明朗清新,對(duì)后代作家影響很大,王維曾寫“復(fù)值接與醉,狂歌五柳前!弊员任辶_田園一派。
三、知
解題:本篇為《飲酒》組詩的第五首,此組詞共二十首,為陶淵明酒后寫的雜感詩。
在古代酒與人關(guān)系甚密,可解憂可增興。
曹操 何以解憂,惟有杜康。
李白 舉杯邀明月,對(duì)影成三人。李白斗酒詩百篇。
杜甫 白日放歌須縱酒,青春做伴好還鄉(xiāng)。
王維 勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
陶亦自云:性嗜酒,造飲輒盡,期在必醉。
俗語:酒后吐真言,我們來看看陶淵明的真言。
2、一讀
一字一詞地讀,憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞意義,體會(huì)文意,
3、逐步讀——析——賞。
教師范讀前四句:結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
點(diǎn)明而轉(zhuǎn)折——矛盾 人境無車馬喧。
自問自答 實(shí)——虛 意味深長。
學(xué)生齊讀(注意問句升調(diào),答句的意味深長)
歸納:他置身人境,卻能做到“無車馬喧”,不染世俗之事,原因何在?詩人意味深長地說“心遠(yuǎn)地自偏”,心既遠(yuǎn)離了塵俗,自然覺得住的地方僻靜了。
板書 心遠(yuǎn)——骨 心靜——境自靜
不戚戚于貧*,不汲汲于富貴,無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經(jīng),風(fēng)吹幡動(dòng),一曰:“旗動(dòng)”二曰:“風(fēng)動(dòng)”慧能曰:“心動(dòng)”亦點(diǎn)明此意。
學(xué)生齊讀,體會(huì)詩意。
接著詩人順勢(shì)而下寫出無限的意趣。
教師范讀后六句:采菊東籬下,悠然見南山,山氣日夕佳飛鳥相與還,此中有真意,欲辨已忘言。
初句點(diǎn)明:妙在“悠然”——無意看山。
“見”不是“望”“看”——景已入心。
觸景生情,與自然化為一體,進(jìn)入更高的境界。
體會(huì)人與自然的貼近,顧城《遠(yuǎn)和近》
你,
一會(huì)看我,
一會(huì)看云,
我覺得,
你看我時(shí)很遠(yuǎn),
你看云時(shí)很近。
這是詩人推崇的田園生活優(yōu)雅閑適的絕妙寫照,也是作者追求的飄逸之夢(mèng)。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外,臨風(fēng)聽暮蟬”。
至于“菊”字,我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶傲霜枝”一個(gè)“傲”字盡現(xiàn)其意。
周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨(dú)愛菊”物芳可明志潔足見其節(jié)操高尚,淡泊名利。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
《歸園田居》中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵!
《歸去來兮辭》中云“無心以出岫,鳥倦飛而知還”。
可見此句有兩意:1)、在己,鳥知回,我知回,已回。
2)、在人,鳥知回,你們?yōu)槭裁床豢辖邮苓@美好的歸宿,投身寧靜優(yōu)美的自然懷抱中呢?這是一種真情的召喚。在自然的感召下,詩人的心更寧靜了,他悟得了真意:鳥日出而出,日歸而返,完全委運(yùn)自然,那么我要像飛鳥一樣,縱身大自然之中,以盡百年,不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜,托體同山阿”這接近于老莊的自然無為,返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出?——引出末句。
點(diǎn)明,真意——髓
南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會(huì),妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水驀然去,別有天地非人間。”
歸納,詩人悟得卻不愿細(xì)析(有莫測(cè)高深,只可意會(huì),不可言傳之意。此句展現(xiàn)無比廣闊無比自由的內(nèi)心世界,這個(gè)世界正是陶淵明畢生追求的世界,人生修養(yǎng)的最高境界,不是很多人能懂得,足見其詩“曠達(dá)中含幾多悲涼,飄逸中帶幾多沉重!保
此時(shí)景情意合而為一,實(shí)乃詩之完美境界。
體味、討論、齊讀。
聽《高山流水》教師范讀
學(xué)生齊讀
評(píng):
1、陶自評(píng)“質(zhì)性自然,非矯厲所得!
2、宋 陳師道評(píng)“淵明不為詩,寫其胸中之妙爾!
3、金 元好問“一語天然萬古新,豪華落盡見真醇!
啟、行
1、學(xué)其金剛怒目一面“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海,刑天舞于戚,猛志固常在!
2、洗其消極:共勉:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!
“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海!
3、熱愛自然,共享自然。
輕松一刻:古詩拾趣,巧填植物名。
1、采( )東籬下,悠然見南山。 2、人閑( )花落,夜靜春山空。
3、人間四月芳菲盡,山寺( )始盛開。 4、忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹( )開。
5、春色滿園關(guān)不住,一枝( )出墻來。 6、人面不知何處去,( )依舊笑春風(fēng)。
7、竹外( )三兩枝,春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕( )雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
9、接天蓮葉無窮碧,映日( )別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑,無人知是( )來。
11、借問酒家何處有,牧童遙指( )村。 12、( )( )無才思,惟解漫天作雪飛。
13、來日綺窗前,( )著花未? 14、停車坐愛( )晚,( )紅于二月花。
15、( )盡已無擎雨蓋,( )殘猶有傲霜枝。
板書
飲 酒 陶 淵 明
啟、行:有追求、愛自然
評(píng):景、情、意、理合一
閑適、自得--傲
析、賞:而 心靜<==>境自靜
心遠(yuǎn)——骨 田園<==>塵世
悠然——飄逸之夢(mèng) 景即情
真意——髓 自然
知:背景 文意
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、導(dǎo)入
齊背《歸園田居》
二、朗讀詩歌
1.聽范讀,仿讀。
2.自由朗讀,讀出自己的理解。
3.齊讀詩歌。
三、理順文章大意
1.同桌互助,試譯詩歌。
2.交流難點(diǎn),理解詩意。
參考:
居住在眾人聚居的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。問怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺得地處偏僻了。在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見南山。夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中,益發(fā)變得佳妙神奇,而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃,結(jié)伴飛向林間的巢窠。這里邊有人生的真正意義,想辨別出來,卻忘了怎樣用語言來表達(dá)。
四、詩句賞析
1.結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
明確:“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。
2.問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
明確:表現(xiàn)了詩人的超凡脫俗,淡泊名利。
“心遠(yuǎn)”包含:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧靜處世。
3.采菊東籬下,悠然見南山。
明確:包含著詩人超凡脫俗,熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。
4.山氣日夕佳,飛鳥相與還。
明確:夕陽西下,山色迷人,飛鳥結(jié)伴,知倦還巢的景物描寫。
5.此中有真意,欲辨已忘言。
明確:是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
6.這首詩描寫了怎樣的生活?表達(dá)了詩人怎樣的生活態(tài)度?
明確:遠(yuǎn)離塵囂,置身于自然中,清靜美好自然的生活。表現(xiàn)詩人灑脫、恬淡、追求自由的生活態(tài)度。
五、拓展閱讀:
有客常同止,取舍邈異境。
一士長獨(dú)醉,一夫終年醒;
醒醉還相笑,發(fā)言各不領(lǐng)。
規(guī)規(guī)一何愚,兀傲差若穎。
寄言酣中客,日沒燭當(dāng)秉。
六、作業(yè):
1.背誦并默寫詩歌。
2.積累關(guān)于“酒”的詩歌名句。
3.完成練習(xí)題。
板書設(shè)計(jì):
飲酒
陶淵明
淡泊名利、寧靜處世
超凡脫俗、熱愛自然
灑脫恬淡、追求自由
雷真民
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目標(biāo):
1.情感態(tài)度價(jià)值觀:了解浪漫主義音樂、歌劇藝術(shù)的發(fā)展及藝術(shù)特點(diǎn),豐富學(xué)生情感體驗(yàn),在參與音樂活動(dòng)的過程中喜愛音樂,逐步養(yǎng)成欣賞音樂的良好習(xí)慣。
2.過程與方法:通過實(shí)踐表演和參與活動(dòng),展示學(xué)生才能,提高學(xué)生的音樂綜合能力。
3.知識(shí)與技能:學(xué)習(xí)歌劇《茶花女》并哼唱《飲酒歌》主題旋律,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解,并掌握歌劇音樂對(duì)刻畫人物性格及敘述情節(jié)的戲劇性和表現(xiàn)力。
教學(xué)重點(diǎn):
什么是歌劇及歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
歌劇音樂對(duì)刻畫人物和敘述情節(jié)時(shí)的戲劇性和表現(xiàn)力。
教學(xué)準(zhǔn)備:
鋼琴、CD機(jī)、錄像機(jī)、投影儀、道具;課前學(xué)生查閱歌劇有關(guān)資料。
教學(xué)過程:
一、新課導(dǎo)入——浪漫主義音樂
先欣賞一段古典音樂(復(fù)習(xí)舊知識(shí)),然后再欣賞一段浪漫主義音樂。
1.復(fù)習(xí)古典音樂特點(diǎn)及代表人物(學(xué)生欣賞音樂后回答,教師評(píng)價(jià))。
2.學(xué)習(xí)浪漫主義音樂:
、傩蕾p一段浪漫主義音樂,學(xué)生談感受,教師評(píng)價(jià)并講述浪漫主義音樂;
、诹私馄涓拍、特點(diǎn)及代表人物;
、鄞砣宋飯D像運(yùn)用投影播放,加深學(xué)生對(duì)這一時(shí)期人物的印象。
二、新課教授——歌劇及相關(guān)內(nèi)容
師:在了解什么是浪漫主義音樂之后,我們來共同觀賞一段音樂片段。(播放一段歌劇片段,然后請(qǐng)學(xué)生們判斷音樂種類并回答錄像中所包含的幾種音樂形式)
生:暢所欲言。
師:播放的是——歌劇,并概括學(xué)生所回答出現(xiàn)的音樂形式,引導(dǎo)學(xué)生集體總結(jié)出歌劇的概念。
(一)出示出以下內(nèi)容:
什么是歌劇(0pera)——由聲樂與器樂、戲劇(劇本與表演)、文學(xué)(詩歌)、舞蹈(民間舞與芭蕾)、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù),其中以歌唱為主。
師:歌劇起源于l6世紀(jì)末的意大利。
出示:(采用連線的形式)
歌劇——(正歌劇、喜歌劇、大歌劇、輕歌劇)
音樂部分——(獨(dú)唱、重唱、合唱、管弦樂)
演唱部分——(女高音、次女高音、女中音、男高音、男中音、男低音)
管弦樂——(聲樂伴奏、舞蹈伴奏、序曲、前奏曲、間奏曲)
獨(dú)唱的聲樂體裁——(詠嘆調(diào)和宣敘調(diào))
★詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)(各描放一段歌劇片段舉例說明并總結(jié)什么是詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)。)
(二)學(xué)習(xí)歌劇——《茶花女》
1.出示作曲家威爾第的肖像、簡(jiǎn)介及代表作并介紹威爾第和作品《茶花女》的創(chuàng)作。
2.師生討論《茶花女》作品名字的由來。
3.欣賞《茶花女》片段,作品介紹:
出示:故事梗概,主人公
(學(xué)生了解劇情并講述,師概括主要內(nèi)容并補(bǔ)充)
4.第一幕《飲酒歌》分析:
、傩蕾p《飲酒歌》全曲。
生:根據(jù)所欣賞的音樂旋律回答這一部分應(yīng)描述的場(chǎng)景。
師:評(píng)價(jià)并補(bǔ)充。
播放《飲酒歌》錄像,學(xué)生觀看。
、诜侄涡蕾p和練習(xí)(采用學(xué)生競(jìng)答的形式)
出示:(根據(jù)所欣賞的各段落,分析所用樂器、幾拍子舞曲、刻畫的人物的情緒和性格。)
師:?jiǎn)味壳降姆止?jié)歌,(男、女二重唱)逐段播放錄像,啟發(fā)學(xué)生把音樂、演唱和人物性格緊密結(jié)合;掌握三拍子舞曲的特點(diǎn)(采取讓學(xué)生跟隨音樂節(jié)拍用多種方式表現(xiàn)出節(jié)拍特點(diǎn)),理解歌劇音樂對(duì)刻畫人物的獨(dú)特手法,感受歌劇的戲劇性和表現(xiàn)力。
、墼俅涡蕾p全曲并學(xué)唱:(掌握《飲酒歌》主旋律)
a.小聲跟唱。
b.師:鋼琴教唱。
生:學(xué)唱。(主要讓學(xué)生熟悉主旋律,體會(huì)歌劇音樂演唱時(shí)的情感的表達(dá)。)
難點(diǎn)——歌唱技巧;
注童大六度跳進(jìn);
節(jié)奏——輕快而活潑;
感情的調(diào)動(dòng)和抒發(fā)。
c.全體齊唱。
d.根據(jù)演唱分組。男生、女生、重唱。
(充分調(diào)動(dòng)學(xué)生歌唱的情緒,讓學(xué)生在歌唱中體會(huì)主人公的心情及音樂旋律的風(fēng)格特點(diǎn)。)
d、實(shí)踐表演練習(xí)
三、鞏固與提高
(一)表演劇情:
按照所需人物角色,推薦學(xué)生表演劇情。(師:發(fā)道具,學(xué)生的妝扮及表演的配合。生:演員展現(xiàn)個(gè)性,提高理解和表現(xiàn)力;其他學(xué)生當(dāng)觀眾,進(jìn)一步理解劇情,感受氣氛。)
根據(jù)學(xué)生表演劇情的進(jìn)展,再次出示劇情梗概和人物特點(diǎn)。 (讓學(xué)生加深對(duì)作品情節(jié)的理解和感受音樂的渲染藝術(shù)。)
(二)檢測(cè)與評(píng)價(jià):
欣賞《飲酒歌》全曲
生:分三大組——大部分學(xué)生參與合唱;愛好聲樂的學(xué)生根據(jù)《飲酒歌》內(nèi)容邊領(lǐng)唱邊加以相應(yīng)的表演;愛好舞蹈的學(xué)生隨音樂翩翩起舞,將這三部分合為一體。
發(fā)揮學(xué)生特長愛好,發(fā)展學(xué)生個(gè)性,把《飲酒歌》整體表現(xiàn)完整,用錄像機(jī)錄制下來,供學(xué)生隨時(shí)觀看他們自己表演的《飲酒歌》,人人參與,激發(fā)興趣學(xué)習(xí)效果。
四、小結(jié)與作業(yè)
(一)師:今天我們學(xué)習(xí)了歌劇《茶花女》,了解了什么是歌劇?歌劇音樂的特點(diǎn)?歌劇在渲染人物時(shí)所起的作用等,通過表演和演唱,增進(jìn)了大家對(duì)歌劇的熟悉,希望大家能喜歡歌劇這種音樂表現(xiàn)形式,領(lǐng)悟歌劇的精粹。
作業(yè):
(二)發(fā)動(dòng)學(xué)生自己尋找這一時(shí)期的浪漫主義音樂作品。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力
1.了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
2.了解學(xué)習(xí)鑒賞詩歌形象的常見方法。
過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內(nèi)涵。
采取讀—講—賞—評(píng)的教學(xué)方法,探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個(gè)中原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀
1.正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界,樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。
2.選擇適合自己的生活方式,培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)
理解“心遠(yuǎn)”的豐富內(nèi)涵。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入
有這樣一位詩人,他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士,他淡泊名利,陶然于耕種;有這樣一位耕者,他一生種菊、愛菊,活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過,我們還在回味那菊花的清香,品讀那高潔的靈魂。
二、介紹陶淵明
陶淵明,字元亮,一說名潛,字淵明。世稱靖節(jié)先生,自號(hào)五柳先生。東晉著名詩人。田園詩派的創(chuàng)始人。他是東晉開國元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪,三次退隱,最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩20首。這組詩是陶淵明飲酒之后寫的,但所寫內(nèi)容不一定與飲酒有關(guān),抒寫的是自己的志趣。詩人借酒為題,寫出對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤,君當(dāng)恕罪人”,可見他用心良苦。這里所選的是第五首。
可以說,陶淵明對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。許多士大夫仕途失意,或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候,往往回歸陶淵明,從他身上尋找新的人生價(jià)值,并借以安慰自己。由此可見,陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。
那么陶淵明為什么會(huì)成為中國士大夫精神世界的歸宿,今天我們通過《飲酒》這首詩來探討個(gè)中原因。
三、教師范讀并指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
四、研討課文,對(duì)文章重要詞語和語句的理解
1.結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。
廬字的本義:鄉(xiāng)村一戶人家所占的房地,引申為簡(jiǎn)陋的小屋的通稱。“車馬喧”看書上注釋,還可補(bǔ)充:是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照?裳a(bǔ)充詩人的家庭背景:他的曾祖父陶侃功業(yè)盛大封為長沙郡公,是東晉歷史上赫赫有名的人物,祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門,盡管到了陶淵明這一支脈衰微了,但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現(xiàn)的是他遠(yuǎn)離世俗,厭棄官場(chǎng)的堅(jiān)定抉擇!按箅[隱于市,小隱隱于野” “結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”!坝性娙艘詠頍o此句者。然則淵明趨向不群,詞彩精拔,晉宋之間,一個(gè)而矣”。我想:王安石的評(píng)價(jià)不會(huì)只拘泥于前四句詩結(jié)構(gòu)上的精妙,更體味出了他的神韻。
“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀與客觀之間的關(guān)系。這四句包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以凈化的,在一定條件下,只要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。
明確:心遠(yuǎn)包含三個(gè)因素:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界,達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽,處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個(gè)重要因素。
2.除此之外,詩人筆下所描繪的質(zhì)樸率真、自由恬淡,令人神往的田園風(fēng)光,是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?
名句分析:“采菊東籬下,悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句?名句名在哪里?
1.情景交融的優(yōu)美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情,“悠然”二字用得很妙,說明詩人所見所感,非有意尋求,而是不期而遇!耙姟弊忠灿玫臉O妙,“見”是無意中偶見,南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”。。如果用“望”字便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一種忘機(jī)的天真異趣。
2.刻畫了一個(gè)采菊的形象。有人說“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作,它包含了詩人超脫塵世,熱愛自然的情趣。
周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”,“晉陶淵明獨(dú)愛菊”。采菊實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn),刻畫了詩人悠閑自得的形象。
蘇軾“荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲寒枝”表現(xiàn)了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊,此花開盡更無花”。
分析含義“山氣日夕佳,飛鳥相與還”,這兩句詩的深刻含義是:鳥飛倦了,也知還家,可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中,不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢?
詩人在《歸去來兮辭》里說過:“鳥倦飛而知返”,這句正好應(yīng)合“飛鳥相與還”!稓w園田居》“羈鳥戀舊林”,“久在樊籠中,復(fù)得返自然”。這時(shí)我們隱隱約約可知詩人不光在勉勵(lì)自己,還在規(guī)勸別人,不妨也“還”吧,我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁“歸去來兮,田園荒蕪胡不歸”?
“此中有真意,欲辨已忘言”。詩人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運(yùn)轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則馬?是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩人沒有明確地表示,只是含蓄的提出問題,讓讀者去思考,而他則“欲辨已忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”來理解,“真意”我們可以理解為人生真正的意義,那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利,不應(yīng)該被官場(chǎng)的齷齪玷污了自己天然的本性,而應(yīng)該回到自然中去,去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃。當(dāng)然這個(gè)“真意”的內(nèi)涵很大,作者沒有全部說出來,這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言有盡而意無窮的想象余地,令人回味無窮。
歸結(jié):陶淵明高遠(yuǎn)的心志,不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風(fēng)光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。
情景交融的藝術(shù)特色:前四句敘事道理(人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏),中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還),最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。
全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理,形式與內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一,無論是南山傍晚美景,還是抒歸隱之情,或敘田園之樂,或道人生真諦,都既富于情趣,又饒有理趣。
封建社會(huì),士大夫們把陶淵明作為精神歸宿,那么今天,我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?
一是“淡泊名利”,“潔身自好”的思想值得借鑒,詩中寫道:“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。我們今天生活在一個(gè)非,F(xiàn)代化的,非常喧鬧的社會(huì)中,不可能象他一樣隱居,但只要我們每個(gè)人心中遠(yuǎn)離名利,遠(yuǎn)離物質(zhì)追求,我們的心境就會(huì)變得寧靜,就會(huì)克服浮躁情緒,這對(duì)于我們自身的修養(yǎng),對(duì)于社會(huì)的安寧都是由益處的。
二十陶樂觀的生活態(tài)度和善于選擇適合自己的生存方式來生活,詩人不愿在黑暗的官場(chǎng)混,他本人又很崇尚自然,熱愛自然,因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實(shí)我們每個(gè)人都有許多生存方式可以選擇,特別是在現(xiàn)今社會(huì),生活呈現(xiàn)多樣性和多變性,面臨的誘惑也很多,我們選擇的前提是:健康、向上、有益、樂觀。關(guān)鍵是適合自己。(聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劇坝袨椤薄坝胁粸椤?
五、詩歌的鑒賞
1.知人論世
2.要體味詩歌中情景交融的意境。
2分析詩歌的哲理句。
六、作業(yè)
閱讀賞析《飲酒》之一
板書
人境——無喧——心遠(yuǎn)——地偏 敘事道理 心靜自然涼
采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所
真意——忘言 抒情悟理 語言有時(shí)不能表達(dá)美妙的感受。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味,體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復(fù)閱讀,領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.多媒體:據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫,《行路難》配圖。
2.范讀帶:有關(guān)五首詩的錄音。
3.投影卡片:介紹作者及其詩的卡片。
設(shè)計(jì)思路
學(xué)習(xí)這五首詩詞,應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情?勺⒁庖龑(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手,理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句,應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問,教師不必一一作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決,一時(shí)無法解決的問題,可以存疑,或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。
教法:介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,比較閱讀法。
學(xué)法:誦讀、討論、自主探究。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我國的詩歌源遠(yuǎn)流長,從《詩經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩,寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味,總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧! 二、解題
1.陶淵明,字元亮,一說名潛字淵明。他是東晉開國元?jiǎng)滋召┑暮蟠纬鍪,三次退隱,最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20
首,這里選的是其中的第五首。
2.據(jù)說,《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的,但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān),抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活,通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習(xí)課文
1.整體把握,理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍;接著聽《飲酒》一遍,聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。
(2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。
、傩撼臭[的聲音。
、诰褐柑諟Y明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。
、坌倪h(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨:說明。
⑤忘言:想不到用什么語言來表達(dá)。
(3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件,同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。
(5)指導(dǎo)背誦。
在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。
2.課文研討。
(1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。
、偌热簧钤谌藖砣送沫h(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?
明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。 ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。
、廴绾卫斫狻按酥杏姓嬉猓嬉淹浴边@兩句的詩意?
明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達(dá)上的特色。
明確:總體上說,這首詩語言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。
3.欣賞品味。 .
(1)名句品味。
①“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?” ②“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。
明確:此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。
4.學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?
探究學(xué)習(xí):
詩的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏!弊≡诒娙司幼〉牡胤,卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的',“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏!蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。
5.課堂訓(xùn)練。
(1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確:欣賞,先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。
6.課堂小結(jié)。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
一、教學(xué)目標(biāo)
【情感態(tài)度價(jià)值觀】
欣賞樂曲《飲酒歌》,感受樂曲不同部分的情感變化,從而歌劇對(duì)音樂的喜愛之情。
【過程與方法】
學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用聆聽、表現(xiàn)、合作等方法,學(xué)生能夠完整地表現(xiàn)樂曲并能提升音樂感知能力。
【知識(shí)與技能】
能夠在聆聽音樂的過程中,了解歌劇《茶花女》,并能哼唱《飲酒歌》的主題旋律。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
聽賞音樂的主題,哼唱歌曲,并感受樂曲不同部分的情感變化。
【難點(diǎn)】
運(yùn)用音樂基本要素分析、理解音樂,了解演唱形式。
三、教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
教師播放《茶花女》片段,引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情感變化,并說出自己的感受。
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié),介紹歌劇《茶花女》的故事情節(jié),引出課題《飲酒歌》。
(二)感受體驗(yàn)
1.初聽樂曲
并設(shè)問:歌曲的速度是怎樣的?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié):歌曲是男主角阿爾弗雷多在女主人公薇奧萊塔舉行的宴會(huì)中舉杯祝賀,用歌聲表達(dá)對(duì)薇奧萊塔的愛慕之心,薇奧萊塔也在祝酒時(shí)作了巧妙回答,所以在速度上是稍快的。
2.復(fù)聽樂曲
并設(shè)問:歌曲給你帶來一種什么樣的感覺,描繪的是什么樣的場(chǎng)景?
學(xué)生自由發(fā)言。
教師總結(jié):歌劇的第一幕表現(xiàn)了兩人的對(duì)唱表達(dá)了他們互相愛慕之情,在最后一段客人們的合唱也增添了這首歌的熱烈氣氛,所以《飲酒歌》給人一種活潑歡快的感覺。
(三)探究學(xué)習(xí)
1.教師播放音頻,引導(dǎo)學(xué)生聆聽時(shí)思考:歌曲的演唱形式是怎樣的,是否發(fā)生了什么變化?
教師總結(jié):歌曲的旋律重復(fù)了三遍。第一遍為阿爾弗萊德的獨(dú)唱及朋友們的合唱;第二遍為薇奧列塔的獨(dú)唱以及兩位主人公的對(duì)唱,最后有合唱呼應(yīng);第三遍是客人們的合唱。
2.教師播放視頻音樂,引導(dǎo)學(xué)生隨音樂體態(tài)律動(dòng),感受音樂的起伏,并結(jié)合樂譜找出發(fā)生起伏變化的主要原因。
這首單三部曲式的分節(jié)歌以輕快的舞曲節(jié)奏、明亮的大高色彩及六度大跳的旋律動(dòng)機(jī)貫穿全曲,在裝飾音——倚音的輔助下,表現(xiàn)了主人公對(duì)真誠愛情的渴望和贊美,充滿青春的活力。同時(shí)又描繪出沙龍舞會(huì)上熱鬧、歡樂的情景。
3.教師彈奏主題旋律,學(xué)生跟琴哼唱。
4.教師播放《茶花女》片段,伴隨音樂,引導(dǎo)學(xué)生已小組的形式,分別扮演不同的角色,體會(huì)歌劇的魅力所在。
5.完整地播放音樂,深入體會(huì)歌曲的情感變化。
(四)鞏固提高
教師通過播放威爾第的另一部歌劇《弄臣》片段,并提出問題:此作品與《茶花女》有和不同?請(qǐng)小組展開討論后,教師順勢(shì)介紹作者威爾第的生平。
(五)小結(jié)作業(yè)
師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí),感受歌曲《飲酒歌》不同部分的情感變化,了解歌劇。
請(qǐng)同學(xué)們課后查閱關(guān)于此故事的內(nèi)容品讀,下節(jié)課分享。
《飲酒》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
【課前預(yù)習(xí)】
一、解釋下列詞語:
1.結(jié)廬:
2.喧:
3.君:
4.心遠(yuǎn)地自偏:
5.悠然:
6.辨:
7.忘言:
8.相與還:
二、說出這首詩的大意
三.朗讀詩歌
【課堂練習(xí)】
1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋,與萬化冥合!迸c陶淵明的“,”意趣相似。
2.形容事物有真意妙趣,只能意會(huì)不能言傳的詩句是:
3.反映詩人陶淵明的生活志向,其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是:
4.詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是:
5.歷來評(píng)論者對(duì)這首詩的第六句持不同見解:有認(rèn)為“悠然見南山”好的,也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答:
6.對(duì)下面詩歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
飲酒陶淵明
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
A.詩歌通過眼前景物的敘寫,說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。
B.詩歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩人的人生態(tài)度,后六句寫詩人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。
C.晉宋隱逸之風(fēng)盛行,作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世,隱居山野的隱士生活,突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。
D.“此中有真意”的“此中”,指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。
【課后練習(xí)】
閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。
1.請(qǐng)從煉字角度說說“采菊東籬下,悠然見南山”妙在何處。
答:
2.“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
答:
3.請(qǐng)用自己的語言描述“采菊東籬下,悠然見南山”的畫面。
答:
4.說說“采菊東籬下,悠然見南山”所蘊(yùn)含的哲理。
答:
【試題鏈接】
一、閱讀下面這首古詩,完成(1)(2)兩小題。
春山夜月
唐·于良史
春山多勝事,賞玩夜忘歸。掬水月在手,弄花香滿衣。
興來無遠(yuǎn)近,欲去惜芳菲。南望嗚鐘處,樓臺(tái)深翠微。
1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩人怎樣的情感?
答:
2.“掬水月在手,弄花香滿衣”這兩句詩妙趣橫生,為后人傳誦,請(qǐng)作賞析。