縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（精選14篇）

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇1

　　長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》是我國(guó)詩(shī)歌遺產(chǎn)中的瑰寶。詩(shī)篇在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到了很高的成就，向?yàn)槿藗兯�稱道。本文僅就詩(shī)篇結(jié)構(gòu)的縝密、完整以及藝術(shù)結(jié)構(gòu)在表現(xiàn)主題思想、塑造人物形象方面所起的積極作用等問(wèn)題，試作一些分析。

　　^^雙線結(jié)構(gòu) 交替發(fā)展

　　詩(shī)篇的全部敘事是以仲卿、蘭芝與封建家長(zhǎng)的矛盾、沖突和他們兩人間的感情糾葛組織起來(lái)的。這是兩條主要的線。這兩條線交替發(fā)展，使詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)顯得非常嚴(yán)整。

　　先談焦、劉與封建家長(zhǎng)間沖突的這條線索。在蘭芝被遣歸之前的一大段里，寫這條線的有仲卿向母求情與蘭芝告辭焦母兩小段。仲卿向母求情一段，刻畫了焦母的專橫自私，也表現(xiàn)了仲卿性格有軟弱的一面。蘭芝辭別焦母的一段，是悲劇主角與壓迫者之間的第一次正面沖突，詩(shī)篇通過(guò)蘭芝的裝束、舉止、話語(yǔ)，表現(xiàn)了她那特有的比較含蓄的反抗性。

　　在蘭芝被遣歸之后，對(duì)立雙方的沖突則有劉兄的逼婚和仲卿自殺前辭母兩大段。劉兄的逼婚是蘭芝與壓迫者間第二次正面沖突。詩(shī)篇通過(guò)“仰頭答”的動(dòng)作，表現(xiàn)了蘭芝的剛強(qiáng)不屈；通過(guò)她針?shù)h相對(duì)的揭露性語(yǔ)言“謝家事夫婿，中道還兄門，處分適兄意，那得自任�！�，表現(xiàn)了她對(duì)自己處境的清醒認(rèn)識(shí)。她知道自己沒(méi)有選擇的自由，因而在被迫允婚的同時(shí)準(zhǔn)備以死相抗。

　　在焦、劉已相約同死之后，詩(shī)篇安排了仲卿辭母的情節(jié)，集中抒寫仲卿與焦母之間的沖突。仲卿、焦母的沖突也有兩次。第一次圍繞著休棄不休棄蘭芝的問(wèn)題進(jìn)行，結(jié)果仲卿在焦母的淫威下屈服了；第二次（即辭母的一次）沖突，圍繞著仲卿的生與死的問(wèn)題進(jìn)行。在蠻橫的焦母面前，仲卿發(fā)出了這樣的怨言：“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”（你當(dāng)初打錯(cuò)了算盤，就不要去抱怨鬼神了），這就明白指出焦母是悲劇的制造者，說(shuō)明仲卿的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變。詩(shī)篇把仲卿與母親的訣別插在悲劇的結(jié)束之前，表明了封建禮教毒害的普遍性和殘酷性。焦母、劉兄主觀上并不想釀制悲劇，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生觀，終于使他們充當(dāng)了殺害自己親人的劊子手。

　　詩(shī)篇的另一條線索是蘭芝與仲卿的感情糾葛。詩(shī)篇一開(kāi)始便交待了人物間的關(guān)系。蘭芝對(duì)仲卿，可說(shuō)是怨其家而愛(ài)其人。她信賴地向仲卿訴說(shuō)了所受的虐待，怨憤地說(shuō)出遣歸的話。一個(gè)尖銳的家庭矛盾便在仲卿的面前出現(xiàn)了。在這之后，詩(shī)篇安排了三段，即三個(gè)離別的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人間感情的糾葛。

　　首先一段是仲卿求告不允，回到房中與蘭芝痛苦地話別。仲卿心存幻想，而蘭芝則清楚破鏡難以重圓。她交待留下的衣物，說(shuō)到“不足迎后人”實(shí)有所怨；說(shuō)到“久久莫相忘”又實(shí)有所愛(ài)。短短的對(duì)話，寫盡了蘭芝交織著怨與愛(ài)的痛苦的心情。

　　其次一段是焦、劉在大道口的離別。詩(shī)篇著意抒寫了二人纏綿不盡的情誼。通過(guò)同車、耳語(yǔ)、互誓等一系列的動(dòng)作與語(yǔ)言，展現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界。描寫焦、劉間真摯的愛(ài)情，對(duì)于刻畫人物性格，突出主題都有重大的關(guān)系。試想如果焦、劉間缺乏真摯的愛(ài)情，那么蘭芝的寧死不肯改嫁，就可能被解釋成“從一而終”的“貞烈”行為（舊注有此說(shuō)）。

　　第三段寫蘭芝被迫允嫁，仲卿趕來(lái)作最后的訣別。這一段以焦、劉的生離死別、鄭重相約同命渲染了全篇的悲劇氣氛。這時(shí)，蘭芝用反激語(yǔ)言試探、考驗(yàn)仲卿：“以我應(yīng)他人，君還何所望？”而仲卿則態(tài)度堅(jiān)決，憤激地回答：“賀君得高遷！磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉�！边@充滿挖苦、責(zé)難的話，使蘭芝的疑慮渙然冰釋，誓言得到重證，他們決定以死來(lái)控訴封建壓迫，以死來(lái)維護(hù)愛(ài)情的忠貞。

　　詩(shī)篇通過(guò)兩條線索的交替發(fā)展，將矛盾不斷推向前進(jìn)，使人物性格不斷豐富，主題不斷深化。

　　^^穿插巧妙 繁簡(jiǎn)得宜

　　詩(shī)篇在相當(dāng)整飭的布局中作了一些巧妙的穿插。如寫蘭芝辭別焦母之后，插入了與小姑的告別。蘭芝告別小姑時(shí)，“淚落連珠子”，與辭母的情景適成對(duì)照。蘭芝對(duì)小姑講了一些感情真摯的話，可見(jiàn)姑嫂間平日親密的關(guān)系。這一插曲很好地表現(xiàn)了蘭芝善良，溫柔的性格。又如在蘭芝被迫允婚之后，插寫了太守家準(zhǔn)備迎娶的熱鬧。詩(shī)篇以民歌的高度夸張的手法，鋪敘了舟車的華麗，禮品的豐盛。這樣的描寫，對(duì)于蘭芝的不慕富貴的高尚品格起了映襯作用，而且欲抑先揚(yáng)，喜慶氣氛與悲劇結(jié)尾接踵而至，使詩(shī)篇起伏跌宕，更加搖曳多姿。

　　詩(shī)篇繁簡(jiǎn)適宜，表現(xiàn)了作者的剪裁能力。比如它一開(kāi)始在寫蘭芝的自述“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書”后，緊接著就來(lái)了一個(gè)跳躍：“十七為君婦，心中�？啾�。”“心中�？啾�”一句有力地概括了平日所受的種種折磨，其后也只講了故嫌作遲一事，別的便都省略了。詩(shī)篇集中寫了休棄的事件，已充分說(shuō)明焦母施加給蘭芝的種種不幸。又如蘭芝歸家后便暫時(shí)不提仲卿，以便集中筆墨來(lái)寫蘭芝，這也是裁剪的功夫。又如寫蘭芝回到娘家的情形，也只用其母的驚痛和蘭芝“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)”這樣一句辯解匆匆?guī)н^(guò)，接著便立即展開(kāi)了新的矛盾。用筆十分經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)換十分迅速。

　　詩(shī)篇對(duì)于重要情節(jié)，往往不惜筆墨作多重的描寫。如蘭芝被休離開(kāi)焦家，這是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，詩(shī)篇便詳加描寫。作者寫蘭芝以不同方式分別與焦母、小姑、仲卿辭別，從不同的角度刻畫了人物形象。又如蘭芝回到娘家以后，詩(shī)篇安排了兩次逼婚。這是人物命運(yùn)的又一次大變化。求婚者一次比一次來(lái)頭大，家庭的矛盾則一次比一次尖銳。先是縣令家求婚，母親以“汝可去應(yīng)之”表示了埋怨的情緒；然后太守家求婚，阿兄提出了“不嫁義郎體，其往欲何云？”這樣嚴(yán)重的責(zé)難。詩(shī)篇對(duì)逼婚的過(guò)程，如媒人的種種活動(dòng)，母、兄的催逼和蘭芝的態(tài)度，都作了詳盡的描寫。這兩次逼婚互為補(bǔ)充，深刻地揭露了這一悲劇的社會(huì)根源，并為蘭芝的暫時(shí)允婚和終于自殺提供了充足的根據(jù)。

　　^^前后呼應(yīng) 互為映襯

　　詩(shī)篇有許多地方前后呼應(yīng)，起了很好的映襯作用。如開(kāi)頭和結(jié)尾都借鳥(niǎo)以為比興，分別寫徘徊留戀的孔雀和永不分離的鴛鴦，渲染了悲劇的氣氛，象征性地概括了全部故事情節(jié)。

　　再如在開(kāi)頭兩句比興后，詩(shī)篇寫蘭芝自贊“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”，而當(dāng)蘭芝回到娘家，其母又復(fù)述了這幾句話。一呼一應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝德、才兼?zhèn)洌�完全符合�?dāng)時(shí)對(duì)從事家庭勞役的婦女的全面要求。可是她竟然被休棄了。說(shuō)明了她是無(wú)辜的，蒙受了不白之冤。

　　仲卿與蘭芝在大道口分別時(shí)，蘭芝曾設(shè)誓說(shuō)：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦�！倍�當(dāng)仲卿聞變趕來(lái)與蘭芝相會(huì)時(shí)，便仍從蒲葦磐石的比喻提出了責(zé)問(wèn)。這一呼應(yīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明焦、劉雙方愛(ài)情的堅(jiān)貞。他們確實(shí)象蒲葦那樣堅(jiān)韌，象磐石那樣難以轉(zhuǎn)移。

　　當(dāng)仲卿送別蘭芝時(shí)，蘭芝曾說(shuō)道：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷�！弊鳛榉�線，已預(yù)示出人物將來(lái)的命運(yùn)。歸家后，其兄果然施加很大壓力強(qiáng)迫她改嫁。前后比照，可以看出蘭芝對(duì)于生活有比較清醒的認(rèn)識(shí)，而且具有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。

　　當(dāng)仲卿向焦母求情時(shí)，焦母曾說(shuō)：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求”，企圖以此來(lái)打動(dòng)仲卿，要他拋棄蘭芝。在焦劉已下定同死的決心，仲卿登堂同母親訣別時(shí)，焦母卻仍然重復(fù)說(shuō)出這樣的話：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕�！边@又是前后呼應(yīng)，表現(xiàn)了焦母的庸俗、專斷、頑固。

　　總之，《孔雀東南飛》的結(jié)構(gòu)異常緊密，可以說(shuō)達(dá)到了天衣無(wú)縫的地步。這是它在藝術(shù)上取得的一個(gè)突出成就。（郭維森）

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)理解字詞，疏通詩(shī)句。

　　(二)整體感知文本內(nèi)容，梳理故事情節(jié)。

　　(三)分析人物形象，把握主要人物性格及典型意義。

　　(四)理解封建家長(zhǎng)制與封建禮教崔才青年男女愛(ài)情的罪惡。

　　二、新課導(dǎo)入

　　當(dāng)今時(shí)代，人人倡導(dǎo)自由戀愛(ài)，愛(ài)情男女來(lái)來(lái)去去，離離合合都無(wú)人干涉。但大家是否知道，自由的戀愛(ài)方式脫胎于漫長(zhǎng)黑暗的封建時(shí)代，當(dāng)中有多少有情人付出了高至生命的代價(jià)?

　　壓迫與抗?fàn)帲�一個(gè)貫穿數(shù)千年的愛(ài)情主題，在梁山伯與祝英臺(tái)身上出現(xiàn)過(guò)，在陸游與唐琬的愛(ài)情故事里演繹過(guò)，在寶玉黛玉肩上仍承載著。到底是什么促成了一個(gè)又一個(gè)凄美愛(ài)情故事的誕生?今天，讓我們跟隨一對(duì)五彩孔雀，走進(jìn)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情故事里看個(gè)清楚。

　　三、解題

　　本詩(shī)原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》，這是我國(guó)最早的樂(lè)府詩(shī)集。本詩(shī)時(shí)保留下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。稱“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”(區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷)。與《木蘭辭》合稱 “樂(lè)府雙璧”

　　樂(lè)府：原指掌管音樂(lè)的官府，后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂(lè)府”或者“新樂(lè)府”。

　　四、初步感知文本，學(xué)生一人一段，全篇誦讀。

　　注意修正字音，標(biāo)注段落。

　　五、整體感知，梳理故事情節(jié)。

　　1 、上節(jié)課我們通過(guò)激情誦讀疏通了文意，初步感知了《孔雀東南飛》這個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇的主要內(nèi)容。下面請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括小序交待了哪些方面內(nèi)容?一生讀并概括。

　　明確：小序交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事結(jié)局、作詩(shī)緣由。

　　2 、本詩(shī)的情節(jié)與現(xiàn)代小說(shuō)的情節(jié)有相同的結(jié)構(gòu)，包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分。課下已給同學(xué)們布置了預(yù)習(xí)任務(wù)，請(qǐng)同學(xué)們理清故事情節(jié)發(fā)展線索，為情節(jié)發(fā)展的每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，先給同學(xué)們?nèi)�分鐘的時(shí)間小組交流，然后小組推薦兩個(gè)同學(xué)上黑板展示。

　　板書設(shè)計(jì)

　　東雀東南飛

　　起興(第1節(jié))營(yíng)造悲劇氛圍

　　開(kāi)端(第2節(jié))蘭芝被遣

　　發(fā)展(第3—12節(jié))夫妻誓別

　　發(fā)展(第13—21節(jié))蘭芝抗婚

　　高潮(第22—31節(jié))雙雙殉情

　　尾聲(第32節(jié))告誡后人

　　全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：

　　1.開(kāi)端2(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。

　　2.發(fā)展3--12(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫三項(xiàng)內(nèi)容。

　　①3-7從“府吏得聞之”到“慎勿違吾語(yǔ)”，寫仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。

　　②8-10從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。

　�、�11-12從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。

　　3.發(fā)展13--21(從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”)，寫蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫三項(xiàng)內(nèi)容。

　�、�13-18母親開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的`處境。

　�、�19-20但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。

　　③21寫府君家為婚事的鋪張。

　　4.高潮22-31(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。

　　5.結(jié)尾32(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。

　　第二課時(shí)

　　導(dǎo)入：《孔雀東南飛》以時(shí)間為順序，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述了一個(gè)令人蕩氣回腸、催人淚下的愛(ài)情悲劇。在這首詩(shī)中最光彩照人的形象就是劉蘭芝了，下面我們來(lái)重點(diǎn)研讀劉蘭芝的人物形象。

　　首先請(qǐng)同學(xué)們找出描寫劉蘭芝的重點(diǎn)段落，他們分別是2、8、9、10、12、16、20、21、26、30。

　　好，下面同學(xué)們快速瀏覽這幾段用最精煉的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容，小組交流后上黑板展示。

　　2、蘭芝請(qǐng)遣 8、自訴衷情 9、臨行嚴(yán)妝 10、拜別姑母 12、夫妻誓別

　　16、蘭芝據(jù)婚 20、劉兄逼婚 21、排場(chǎng)婚事 26、生作死別 30、以身殉情

　　好，下面同學(xué)們按我們標(biāo)記好的段落蘭重點(diǎn)研讀劉蘭芝的形象特點(diǎn)，請(qǐng)找到具體的字詞句來(lái)分析這個(gè)人物形象，下面同學(xué)們先自己發(fā)現(xiàn)，形成觀點(diǎn)，然后小組之間交流完善。強(qiáng)調(diào)一下，等會(huì)起來(lái)回答問(wèn)題的同學(xué)先明確從那一小節(jié)找出的，然后把這一小節(jié)讀一遍，然后再明確觀點(diǎn)具體分析，咱按一定規(guī)范來(lái)好不好?

　　第2節(jié)：蘭芝請(qǐng)遣 生先讀

　　①“十三能……十六誦詩(shī)書”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?這一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　　多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)。

　　②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?

　　勤勞能干。

　　③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?

　　既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。

　�、芴m芝是不愿意離開(kāi)焦仲卿的，為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸?——不堪凌辱，對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒地認(rèn)識(shí)，明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。她沒(méi)有坐以待斃，等著被遣，而是主動(dòng)要求“遣歸”。變被動(dòng)為主動(dòng)，表現(xiàn)了蘭芝極強(qiáng)的自尊，積極維護(hù)自己的人格和自尊，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　板書：聰慧多才 知書達(dá)禮 富有教養(yǎng) 勤勞能干 洞察世情 清醒堅(jiān)強(qiáng)

　　師結(jié)：開(kāi)端部分通過(guò)蘭芝自述我們認(rèn)識(shí)到了蘭芝的聰慧多才、知書達(dá)禮、勤勞能干、自尊清醒，下面我們通過(guò)齊讀來(lái)一塊體味一下。

　　8、自訴衷情 生先讀

　　仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜。”仲卿勸她回娘家，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”這可以看出蘭芝的什么特點(diǎn)?

　　她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。

　　第9節(jié)：臨行嚴(yán)妝 生先讀

　　師：新媳婦被遣這是很丟人的事，一般來(lái)說(shuō)被休回家可能會(huì)哭哭啼啼，蓬頭垢面，衣服不整，蘭芝為何沒(méi)這樣反而要 “嚴(yán)妝”呢?并且還“事事四五通”呢?作者著重寫裝束和儀容，有何用意?請(qǐng)同學(xué)們思考，同桌之間可以交流。

　　學(xué)生回答。

　　嚴(yán)妝是劉蘭芝一貫的習(xí)慣，愛(ài)美的表現(xiàn)。

　　說(shuō)明劉蘭芝知書識(shí)理，有涵養(yǎng)。

　　它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、外柔內(nèi)剛。

　　我認(rèn)為這里正說(shuō)明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。

　　這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因?yàn)槿绱耍�才�?huì)有“事事四五通”的表現(xiàn)。

　　師：同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的發(fā)言綜合一下，

　　詩(shī)篇采用了賦的手法，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一臉串夸張性的橫向鋪陳，把蘭芝的穿著打扮具體細(xì)致地描寫出來(lái)，靚麗無(wú)比，美艷動(dòng)人。“事事四五通”，表現(xiàn)了她對(duì)梳妝打扮的極其慎重和細(xì)致，斟酌再三，刻意追求，力爭(zhēng)盡善盡美。簡(jiǎn)直使你覺(jué)得她似乎就要去趕赴一個(gè)什么重要的聚會(huì)，或是去參加一個(gè)什么重要的喜慶儀式，使你絕對(duì)想像不到她是被休遣回家，正面對(duì)著人生道路上巨大的不幸。如果說(shuō)她主動(dòng)“遣歸”，是維護(hù)自己的人格，維護(hù)自己的自尊，那么，歸娘家前精心梳妝打扮則是運(yùn)用自己的美艷無(wú)比作武器，對(duì)造成自己愛(ài)情悲劇的封建家長(zhǎng)焦母進(jìn)行示威，表示反抗，表示自己的不屈服，不順從。明確地向焦母表示，“遣歸”并不能擊倒我，打敗我，你的如意算盤打錯(cuò)了。即使被遣回家我也要走的風(fēng)風(fēng)光光。決不會(huì)哭哭啼啼，涕泗橫流，蓬頭垢面，衣服不整，因此，與其說(shuō)“嚴(yán)妝”是表現(xiàn)劉蘭芝的“從容鎮(zhèn)定”，不如說(shuō)是表現(xiàn)了劉蘭芝個(gè)性的剛強(qiáng)，表現(xiàn)了她在善良和溫順中別具特色的掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，表現(xiàn)了一個(gè)弱者和被壓迫者的心底升華起來(lái)的那種凜然不可侵犯的人格尊嚴(yán)感，表現(xiàn)了她對(duì)封建家長(zhǎng)的不屈服，表現(xiàn)了她的叛逆的個(gè)性。這是詩(shī)人塑造劉蘭芝這個(gè)不朽藝術(shù)形象最光彩的一筆。

　　好，這一段文字優(yōu)美，要求背誦，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真揣摩品讀它的妙處。嘗試背一下，生背

　　我們一齊來(lái)讀一遍。力爭(zhēng)盡快背過(guò)，聲音很宏亮，語(yǔ)速要再慢一點(diǎn)，感情再濃一些就更好了。

　　第10節(jié)：拜母別姑 生先讀

　�、� 大家看盛妝之后的蘭芝在與婆婆告別時(shí)說(shuō)了那些話?表現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特點(diǎn)?

　　“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本子無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子” 門第有懸殊有自知之明，仍不卑不亢的說(shuō)話。

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使 ”變現(xiàn)了他的通情達(dá)理，柔中有剛，有理有節(jié)，從容鎮(zhèn)定 。

　�、诠蒙╆P(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么?

　　——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的友愛(ài)善良，懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。

　　雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。

　　好我們揣摩這種不卑不亢和友愛(ài)善良的情感來(lái)齊讀一遍!

　　12節(jié)夫妻誓別 生先讀

　　然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚。“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;

　　她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”

　　齊讀

　　16、蘭芝據(jù)婚

　　縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。”

　　不慕名利

　　20、劉兄逼婚

　　哥哥逼婚時(shí)，為什么仰頭應(yīng)允了?表現(xiàn)了蘭芝怎樣的特點(diǎn)/?

　　剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了。“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“

　　揣摩著齊讀

　　21、排場(chǎng)婚事

　　從另一標(biāo)題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》我們可以看出，這個(gè)悲劇故事里，女主人公劉蘭芝最具人格魅力，主要塑造了這一人物形象�？墒亲髡卟幌ЧP墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)，難道這一段描寫對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎?

　　有。

　　那位同學(xué)能解答這一問(wèn)題?

　　看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答�？な丶腋挥�、有權(quán)勢(shì)嗎?

　　富有、有權(quán)勢(shì)。

　　那么劉蘭芝對(duì)這富有的郡守感興趣嗎?

　　不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。

　　她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢?

　　“等待焦仲卿來(lái)迎娶她”。 以死殉情

　　所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場(chǎng)——

　　是為了反襯劉蘭芝的對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不移的品格。襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

　　26、生作死別

　　對(duì)愛(ài)情的忠貞，善解人意

　　30、以身殉情

　　最激烈的反抗，寧為玉碎，不為瓦全。舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。

　　師結(jié)：通過(guò)剛才同學(xué)們的精彩的個(gè)性解讀，相信同學(xué)們對(duì)劉蘭芝的人物形象已經(jīng)有了更為清晰透徹的認(rèn)識(shí)，下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和別人的個(gè)性解讀完善自己心目中劉蘭芝的形象，用你生花的妙筆為劉蘭芝寫一段鑒賞文字，，可以寫成詩(shī)歌對(duì)聯(lián)或散文，可長(zhǎng)可短字?jǐn)?shù)不限。

　　完成后交流，評(píng)點(diǎn)。

　　問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許!

　　“奄奄黃昏后，寂寂人定初……攬裙脫絲履，舉身赴清池”……在漫漫長(zhǎng)夜里，那清池的圈圈漣漪是夢(mèng)幻的火花，是怨男恨女血淚的控訴，是對(duì)人類文明最強(qiáng)烈的呼喚!

　　她，舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依;她，纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙;她，十七為君婦，心中�？啾�……她以自己的嬌柔與自尊向強(qiáng)大的封建宿命相抗衡，演繹了一支柔腸寸斷而又蕩氣回腸的愛(ài)情悲歌!

　　“舉身赴清池”，這是鳳凰涅槃的悲壯，就在那一瞬間，綻放生與死，綻放愛(ài)與恨，綻放情與愁!人們親眼目睹那美麗的愛(ài)情在自己的眼前輕輕的、輕輕的撕碎了……

　　世間的愛(ài)情凝固在這一瞬間，生死相許的愛(ài)情見(jiàn)證了這一瞬間!

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛(ài)情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、情境導(dǎo)入

　　關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》

　　關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”

　　魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。——魯迅《再論雷峰塔的倒掉》

　�。ò鍟�：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）

　　二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。

　　2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　三、回顧故事情節(jié)

　　回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。

　　開(kāi)端：蘭芝被遣

　　發(fā)展：夫妻惜別

　　再發(fā)展：蘭芝抗婚

　　高潮：雙雙殉情

　　尾聲：化鳥(niǎo)雙飛

　　一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌

　　四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）

　　縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)

　　1、焦母與焦仲卿

　　2、劉母與劉蘭芝

　　3、焦母與劉蘭芝

　　情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母

　　府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。

　�。ê�(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）

　　對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話

　　(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）

　　細(xì)節(jié)描寫：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷

　　（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫）

　　分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示

　　小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛(ài)情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。

　　阿母心中的蘭芝：

　　知書達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）

　�。ò⒛福捍饶感哪c、理解女兒）

　　婆婆心中的蘭芝：

　　1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié)，自專由（不把婆婆放在心上）

　　2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無(wú)比

　　焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)

　　此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由

　　吾已失恩義，會(huì)不相從許

　　東家有賢女，阿母為汝求

　　引入學(xué)生表演的話劇

　　總結(jié)人物形象：

　　1、聰明能干多才多藝、知書達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等

　　2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織

　　3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）

　　4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸

　�。ń鼓福汗室獾箅y，異常挑剔）

　�。ǘ�）分析姑嫂之愛(ài)

　　對(duì)比兩組“告別”

　　與婆婆告別：“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子�！�

　　與小姑告別：淚落如珠子

　　明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。

　�。ㄈ�）分析兄妹之愛(ài)

　　質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！

　　利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。

　　威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？

　　阿兄心中蘭芝：

　　不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩

　　阿兄形象：

　　1、性行粗暴

　　2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身

　　3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體，其往何處云？

　　劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。

　�。ㄋ模┓治龇蚱拗異�(ài)

　　通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析

　　焦仲卿：

　　1、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝

　　2、珍惜眼前人的好丈夫

　　3、孝順

　　焦仲卿：

　　遵守孝道，忠于愛(ài)情，追求幸福，為愛(ài)殉情，是一個(gè)善良怯弱的書生形象。

　　焦仲卿眼中的蘭芝

　　1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友

　　2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜，何意致不厚？

　　在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。

　　五、深掘文本與拓展延伸

　　課堂練習(xí)：愛(ài)的告白

　　焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫一封信。

　　學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。

　　拓展延伸：

　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。

　　總結(jié)與思考：是愛(ài)，還是對(duì)愛(ài)的扼殺？忠貞的愛(ài)情之花,伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落,令人扼腕嘆息“感人心者,莫先乎情”,用情之深,盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”，才能收獲美好的親情、愛(ài)情。

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇4

　　[教學(xué)目標(biāo)]：��

　�。�1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　�。�2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力和運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。（3）讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。��

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：��

　　（1）理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。��

　�。�2）了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。��

　�。�3）掌握文中的“偏義復(fù)詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語(yǔ)法。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　�。�1）體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

　�。�2）如何理解結(jié)尾的“化鳥(niǎo)”這樣的情節(jié)安排？ ��

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]：3課時(shí)

　�。劢虒W(xué)過(guò)程］

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　先播放《梁祝》的經(jīng)典旋律，讓學(xué)生沉浸在審美體驗(yàn)中。

　　師問(wèn)：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這首曲子是根據(jù)我國(guó)哪個(gè)民間傳說(shuō)創(chuàng)作的？（相信學(xué)生肯定能回答出來(lái)）

　　對(duì)，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國(guó)古代四大民間傳說(shuō)）的民間傳說(shuō)創(chuàng)作出來(lái)的。其中，“梁祝傳說(shuō)”是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染�！读荷讲�與祝英臺(tái)》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。

　　說(shuō)到愛(ài)情，總是那么讓人心動(dòng)，有著讓人沖動(dòng)的美好向往。然而，我們所知道的這些故事里，本來(lái)可以美好的愛(ài)情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。但是，愛(ài)情的主人公都毫無(wú)例外地為追求美好的愛(ài)情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)�？梢�(jiàn)，中華民族是一個(gè)追求美好愛(ài)情的民族。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首記錄中國(guó)古代讓人心碎的愛(ài)情故事的古詩(shī)——《孔雀東南飛》。這個(gè)蕩氣回腸的愛(ài)情故事毫不比“梁祝傳說(shuō)”遜色。

　　《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)歌的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著：是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛(ài)情世界里吧。

　　二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概：

　　1.教師朗讀兩個(gè)自然段做好示范，剩余段落指名學(xué)生朗讀。

　　2.讓學(xué)生快速閱讀注釋，了解大意，概括故事梗概：

　　教師最后明確：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 

　　-

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。 

　�。ǜ綆б稽c(diǎn)點(diǎn)評(píng)：故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。）

　　3. 理清故事結(jié)構(gòu)

　　開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開(kāi)端 

　　第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展 （一層）

　　第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展 （二層）

　　第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮 

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲 

　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。 

　　三、課文中的重要文言語(yǔ)法解析：（先練后講）

　�。�1）指出通假字：

　　終老不復(fù)取                        箱簾六七十   

　　謂言無(wú)誓違                         府吏見(jiàn)丁寧 

　　恐此事非奇                        摧藏馬悲哀   

　　蒲葦紉如絲

　�。�2）指出偏義復(fù)詞：

　　師解：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來(lái)作一個(gè)詞，只取其中一個(gè)詞的含義，另一個(gè)詞只作陪襯，這種語(yǔ)法現(xiàn)象叫偏義復(fù)詞。

　�、贂円骨谧飨� （偏“作”）   ②勤心養(yǎng)公姥 （偏“姥”）    ③我有親父兄（偏“兄”）     

　�、鼙破扔械苄郑ㄆ�“兄”）      ⑤其日牛馬嘶 （偏“馬”）

　�。�3）找出文中古今異義詞并解釋其古今義： 

　　(1)雞鳴:古義，十二時(shí)辰之一，相當(dāng)于早1時(shí)至3時(shí)今義，雞鳴叫。

　　(2)難為:古義，難當(dāng)。    今義，表示使另為難，或客套話，用于感謝別人代自己做事。 

　　(3)驅(qū)使:古義，使喚。    今義，強(qiáng)迫別人按自己的意志行動(dòng)。

　　(4)區(qū)區(qū):古義，①愚拙，  ②真情摯意  今義，形容數(shù)量少，人或事物不重要。 

　　(5)自由:古義，自作主張。            今義，不受約 束.不受限制。

　　(6)可憐:古義，可愛(ài)。                今義，值得同情與憐憫。 

　　(7)教訓(xùn)ii :古義，教養(yǎng)              今義，從錯(cuò)誤失敗中取得的知識(shí)。 

　　(8)來(lái)信:古義，來(lái)送信的使者。        今義，寄來(lái)的書信。

　　(9)處分:古義，處理安排。            今義，對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出決定。 

　　(10)便利:古義，吉利                 今義，方便。

　　(11)明曰:古義，第二天               今義，未來(lái)的一天。

　　(12)交通:古義，交互相通。           今義，指往來(lái)通達(dá)。

　　(13)逢迎:古義，迎接，迎著。         今義，說(shuō)好話巴結(jié)別人。

　　第二課時(shí)

　　一、繼續(xù)解析課文中的重要文言語(yǔ)法：

　　（一）一詞多義現(xiàn)象：

　　1.“相”的用法：

　�。�1）相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

　　①吾已失恩義，會(huì)不相從許。（代“你”）

　�、诩皶r(shí)相遣歸（代“我”）             ③還必相迎取（代“你”）

　�、芎米韵喾鰧ⅲù�“她”）             ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）

　�、奘奶觳幌嘭�(fù)（代“你”）             ⑦不得便相許（代“你”）

　　⑧登即相許和（代“它”）             ⑨躡履相逢迎（代“他”）

　�、鈵澣贿b相望（代“他”）             ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）

　�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：

　　①相見(jiàn)常日稀                        ②久久莫相忘

　�、哿�合正相應(yīng)                        ④葉葉相交通

　�、葜χο喔采w                        ⑥仰頭相向鳴

　　⑦黃泉下相見(jiàn)

　�。�3）名詞，命相，相貌。如：

　　兒已婚薄祿相

　　2.“自”的用法：

　　“自”作自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：

　�、傥易圆或�(qū)卿（本）                 ②本自無(wú)教訓(xùn)（本是）

　�、圩钥蓴鄟�(lái)信（即）                 ④葳  自生光（且，還是）

　�、葑悦�秦羅敷（其）                 ⑥自名為鴛鴦（其）

　�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自）              ⑧物物各自異（助詞，無(wú)義）

　　3.“見(jiàn)”的用法：

　　①相見(jiàn)常日�。�看見(jiàn)，動(dòng)詞) ②君既若見(jiàn)錄(我，指蘭芝，代詞) 

　�、蹪u見(jiàn)愁煎迫(被，介詞)（另補(bǔ)充： 愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躇。 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王，…… ）

　　4.“謝”的用法：

　�、僦x家來(lái)貴門(辭別，動(dòng)詞。)             ②阿母謝媒人(道歉，動(dòng)詞。)              

　　③多謝后世人(勸告，動(dòng)詞。)

　　5. “為”的用法：

　�、贋橹偾淠杆�遣(被，介詞，wéi) 

　�、谑�七為君婦(做，作為，成為，動(dòng)詞，wéi)

　　③為詩(shī)云爾(作，寫，動(dòng)詞，讀wéi) 

　�、芊菫榭椬鬟t(是，動(dòng)詞。讀wéi�；蜃鳌耙�?yàn)椤薄坝捎凇�，介詞。讀wéi) 

　�、莅⒛笧槿昵�(替，給，介詞。讀wèi) 

　　⑥始爾未為久(算，算作，動(dòng)詞。讀wéi) 

　　⑦慎勿為婦死(為了，連詞。讀wèi)

　　6.“何”的用法：

　�、俸我庵虏缓�(什么，疑問(wèn)代詞。)  ②隱隱何甸甸(何等。)

　�、廴杲窈巫镞^(guò)(什么，疑問(wèn)代詞。)  ③作計(jì)何不量(為什么，疑問(wèn)副詞。) 

　�。ǘ�）、詞類活用：

　　(1)名詞活用為動(dòng)詞

　　何敢助婦語(yǔ)(說(shuō)話)

　　交廣市蛙珍(買)

　　仕宦于臺(tái)閣(任官職.做官)

　　自名為鴛鴦(叫，說(shuō))

　　(2)名詞作狀語(yǔ)

　　黃泉共為友(在黃泉之下) 

　　晝夜勤作息(從白天到黑夜)

　　中道還兄門(在半路上)

　　手巾掩口啼(用手巾) 

　　朝成繡夾裙(在早晨)

　　卿當(dāng)日勝貴(一天天地)

　　夜夜不得息(每夜)

　　(3 )形容詞活用為動(dòng)詞

　　又非君所詳(了解詳情) 

　　(4)形容詞的使動(dòng)用法

　　足以榮汝身(使……榮耀)

　�。ㄈ�）理解下列互文句： 

　　東西植松柏，左右種梧桐。（墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。） 

　　枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（樹(shù)枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。） 

　�。�闡釋：互文，也叫互辭，是古詩(shī)文中常采用的一種修辭方法。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，含而見(jiàn)文�！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說(shuō)兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說(shuō)的是一件事。有上下文義互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充來(lái) 表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭方法。在語(yǔ)文教材古詩(shī)文中，有數(shù)十處，這類句子句法關(guān)系特殊，文字上只交代一方，而意義彼此互見(jiàn)。我們理解它時(shí)，要瞻前顧后，不能偏執(zhí)任何一端，把它割裂開(kāi)來(lái)理解。只有如此，才能正確地、完整地、不片面 地掌握這類句子的真正意思。概括起來(lái)，互文一般有四類。常見(jiàn)的類型有：?jiǎn)尉浠ノ�，即在一個(gè)句子中的互文。如“煙籠寒水月籠沙”和“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。 對(duì)句互文，對(duì)（下）句里含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，出（上）句里含有對(duì)（下） 句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說(shuō)明。如上二例；又如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！焙汀爱�(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”、“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床”。 隔句互文是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。分析理解時(shí)和“對(duì)句互文” 的思路步驟一樣。王勃《滕王閣序》 中“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。”這里的“十旬休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文。“勝 友”“高朋”“如云”“滿座”相互交錯(cuò)，補(bǔ)充說(shuō)明。應(yīng)解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云。排句互文是說(shuō)這種互文的句子在兩句以上，而且是互相滲透互相補(bǔ)充，來(lái)表達(dá)完整意思。如《木蘭辭》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭” 就是排句互文�？傊�，在古文中，把屬于一個(gè)句子或短語(yǔ)的意思，分寫到兩個(gè)句子或短語(yǔ)里，解釋時(shí)要把上下句的意思互相補(bǔ)足，就是互文。短語(yǔ)如“不以物喜，不以已悲”。）

　　二、解析課文：

　　（一）總述：

　　1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。（插入：“古風(fēng)”這類詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)：《詩(shī)經(jīng)》——楚辭——樂(lè)府民歌。）它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》（是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集），是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

　　2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

　�。ǘ�）本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么? 

　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　　“興”，是中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的獨(dú)特手法，一般用于開(kāi)頭，為全文定下基礎(chǔ)�！犊兹笘|南飛》即用“托物起興”開(kāi)篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)相愛(ài)卻不能相守的夫妻的悲苦命運(yùn)，可謂恰當(dāng)。其中的“五里”來(lái)源于古代送別之地相隔的里數(shù)，如李白《菩薩蠻》“何處是歸程？長(zhǎng)亭連短亭。”五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭�？梢�(jiàn)小小的里數(shù)就顯示了別離之難。

　�。ㄈ�）（1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?   

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 

　　這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 

　　（2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。 

　　分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。 

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 

　�。�3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。 

　�。ㄋ模┰�(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

　　分析：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！边@是“比”的運(yùn)用�！芭褪�”和“蒲葦”一堅(jiān)一紉，恰到好處地表明了他們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。 

　　詩(shī)的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”。在中國(guó)宏大的文學(xué)創(chuàng)作中，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來(lái)，變成了含意之象即意象，當(dāng)然，固定化的比喻只是詩(shī)歌意象的來(lái)源之一。如果查一下《辭海》，“鴛鴦”古稱“匹鳥(niǎo)”，雄雌偶居然不離，不能獨(dú)活，一般比喻夫妻。運(yùn)用在本詩(shī)，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛(ài)情。

　　由此可引發(fā)生一些聯(lián)想：《梁祝》的化蝶，蝶是經(jīng)過(guò)蛹的蛻變，經(jīng)過(guò)痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺(tái)也只有經(jīng)過(guò)生死的磨難才能擁有相愛(ài)的自由。

　　白居易的《長(zhǎng)恨歌》（敘事詩(shī)的頂峰之作）中的兩句“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”同樣運(yùn)用了這種手法�！氨纫眸B(niǎo)”傳說(shuō)中此鳥(niǎo)一目一翼，不比則不能飛。“連理枝”是一種不同根但其枝干連生在一起的草木。它們都用來(lái)比喻夫妻。唐明皇與楊貴妃，一個(gè)是龍種，一個(gè)來(lái)自民間，前半生不相關(guān)，后半生卻緊緊地連在了一起。

　�。▊湔n說(shuō)明：以上環(huán)節(jié)的興奮點(diǎn)在于前面所學(xué)的《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的復(fù)習(xí)與運(yùn)用，做到概念清晰后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己能運(yùn)用概念賞析其他詩(shī)歌，這是最讓人自豪。）

　�。ㄎ澹┤绻�說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《離騷》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種? 

　　分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。 

　　第三課時(shí)

　　一、 人物形象和對(duì)話： 

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。 

　　1、 劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮（也可見(jiàn) 焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。）

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”——自尊果斷

　　“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？” ——

　　“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮(zhèn)定，莊重（我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。）

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛 

　　2、 焦仲卿：這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人，忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，據(jù)謹(jǐn)懦弱，膽小怕事，但又有一定叛逆精神。 

　　“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友” “今若遣此婦，終老不復(fù)取”——對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不逾

　　“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”—— 懦弱，膽小

　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神 

　　3、 焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行，勢(shì)利。

　　“何乃太區(qū)區(qū)”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)” 

　　“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　4、 劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。 

　　劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴，趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。

　　小結(jié)：課文以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國(guó)文學(xué)史上還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。另外，詩(shī)中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”等詩(shī)句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。

　　二、分析本文在詩(shī)歌語(yǔ)言方面的特點(diǎn)：

　　1.詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄美

　　詩(shī)歌的語(yǔ)言具有含蓄美，它簡(jiǎn)練的詩(shī)句通過(guò)激發(fā)讀者的想象把直白的語(yǔ)言難以盡傳的情意巧妙地融化在讀者的心中，可謂“心頭無(wú)限意，盡在不言中”。因此，詩(shī)歌的創(chuàng)作者在運(yùn)用“賦”繁筆的同時(shí)必須更好地使用簡(jiǎn)筆，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)用有限的語(yǔ)言激發(fā)無(wú)限想象的目的，充分體現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄美。

　　可以以劉蘭芝歸家一段為例：

　　“入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，‘不圖子自歸，十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸�！�蘭芝慚阿母：‘兒實(shí)無(wú)罪過(guò)�！�阿母大悲摧”。

　　劉蘭芝被休在東漢時(shí)期的一個(gè)普通家庭里是震驚全家的事。但詩(shī)歌對(duì)劉蘭芝的各方面找寫都非常簡(jiǎn)約，如動(dòng)作描寫僅有兩個(gè)字“進(jìn)退”、神態(tài)描寫三個(gè)字“無(wú)顏儀：、心理描寫簡(jiǎn)練到一個(gè)字“慚”、辯解的話僅有一句。這簡(jiǎn)約的語(yǔ)言背后是劉蘭芝復(fù)雜、矛盾的情感世界，你能通過(guò)你的想象，根據(jù)這些字句擴(kuò)展、補(bǔ)充情節(jié)嗎？（也可針對(duì)劉母想象。）

　�。▊湔n說(shuō)明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于把高中的想象思維訓(xùn)練放入詩(shī)歌的鑒賞之中。課堂的實(shí)際效果非常好，學(xué)生想象力異常豐富，例如：有的同學(xué)想象在劉蘭芝進(jìn)門時(shí)，十三歲到十七歲的美好的少女生活閃回在眼前，與現(xiàn)在相比，更覺(jué)凄苦；有的想象烏鴉報(bào)憂，添加水井勾起劉蘭芝自絕之心，以示無(wú)顏面回家；有的增加劉兄的言行，表現(xiàn)出“嫁出去的女兒潑出去的水”的無(wú)情的觀念，劉蘭芝無(wú)家可歸的現(xiàn)狀更令人同情等等。）

　　2.委婉靈活的五言詩(shī)體

　　《孔雀東南飛》產(chǎn)生于東漢，當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的字?jǐn)?shù)正由四言向五言發(fā)展，《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著人們運(yùn)用五言寫作的能力得到了完善（漢樂(lè)府民歌《陌上�！芬彩俏逖詳⑹略�(shī)的代表作），流暢地運(yùn)用五言寫作353句（1765字）的敘事長(zhǎng)詩(shī)更是奇跡。五言僅此四言多一字，它有什么好處呢？我們不妨做一次小練習(xí)。朗讀第二段，請(qǐng)你從每一句中刪去一個(gè)字，王言變四言，但整段含義不變。

　　原段落為：

　　“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中�？啾�，君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀，雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲，非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！�

　　全段可修改如下：

　　“十三織素，十四裁衣，十五箜篌，十六詩(shī)書。十七為婦，心中苦悲。君為府吏，守節(jié)不移，妾留空房，相見(jiàn)日稀。雞鳴機(jī)織，夜夜不息。三日五匹，大人嫌遲。非為織遲，君婦難為！妾不堪使，徒留無(wú)施，可白公姥，及時(shí)遣歸�！�

　　五言變?yōu)樗难裕瑑?nèi)容完整，語(yǔ)言凝煉，語(yǔ)音朗讀呈“二二”分配，如果用一個(gè)字?jǐn)D入這種板塊式的結(jié)構(gòu)中，那么就呈現(xiàn)出“二二一”“二一二”“二一一一”的靈活的樣式，有了波瀾，并使語(yǔ)音得到延宕，更顯委婉。在這里，更符合溫柔、善良的劉蘭芝的委屈的訴說(shuō)。

　　與五言相比較，七言更見(jiàn)長(zhǎng)于抒情。以李商隱的《無(wú)題》為例：“相見(jiàn)時(shí)難別也難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！备臑樗难裕骸耙�(jiàn)難別難，東風(fēng)花殘。春蠶比盡，蠟炬淚干�！币怀�三嘆的韻味蕩然無(wú)存。

　　板書：

　　四言凝煉整齊

　　五言靈活委婉

　　七言抒情味濃一唱三嘆

　�。▊湔n說(shuō)明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于改詩(shī)，體會(huì)委婉靈活的五言詩(shī)體是一件抽象的事，必須運(yùn)用一定的方法才能達(dá)到預(yù)期的效果。改詩(shī)，蘊(yùn)含創(chuàng)造的意味，學(xué)生樂(lè)意做；抽字改詩(shī)，簡(jiǎn)單易做，學(xué)生也做得好。）

　　三、結(jié)束語(yǔ)：

　　這真是：

　　紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池

　　堅(jiān)若磐石，癡仲卿違母縊庭樹(shù)

　　從《衛(wèi)風(fēng)•氓》中的棄婦到魯迅筆下的祥林嫂，從杜十娘怒沉百寶箱到曹禺的戲劇《雷雨》中侍萍的怨憤，從劉蘭芝的自赴清池到巴金《家》中鳴鳳之死，無(wú)不吶喊出對(duì)封建專制的抗?fàn)�、�?duì)愛(ài)情自由的向往。今天，我們迎來(lái)了一個(gè)美好的時(shí)代，青年男女可以自由戀愛(ài)，再也不受封建禮教及家長(zhǎng)制的羈絆，我們應(yīng)珍惜這來(lái)之不易的時(shí)代，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦。

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇5

　　小黛

　　一、教學(xué)目的

　　1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2.從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。

　　3.熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

　　4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；

　　2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

　　3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

　　三、教學(xué)難點(diǎn) 

　　教學(xué)目標(biāo) b

　　四、教學(xué)安排 三課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ) 

　　由該課文的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

　　二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　1.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：

　　“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

　　2.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

　　3.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

　　4.《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集

　　5.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

　　三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

　　開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

　　四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

　　課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

　　五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

　　解決下列問(wèn)題：

　　1、基本解決翻譯問(wèn)題；

　　2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

　　六、教學(xué)后記

　　第二課時(shí)

　　一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

　　開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　二、人物形象和對(duì)話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

　　“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”－自尊

　　“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還？” “舉身赴清池”－果斷

　　“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重

　　“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛

　　2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

　　“何乃太區(qū)區(qū)”

　　“吾意久懷忿，汝豈得自由”

　　“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”

　　“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

　　“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。

　　三、文章的表現(xiàn)手法

　　1、人物對(duì)話的個(gè)性化；

　　2、鋪陳排比的手法

　　十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

　　妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

　　雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

　　3、起興和尾聲

　　四、布置作業(yè) ：

　　1.歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

　　2.背誦課文精彩語(yǔ)段；

　　3.課后練習(xí)二三題；

　　4.《咬文嚼字》

　　五、教學(xué)后記

　　第三課時(shí)

　　一.本課知識(shí)展示

　　學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。

　　二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”

　　三.總結(jié)已學(xué)課文

　　從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》

　　形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容

　　靜女四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛(ài)情

　　氓四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀

　　離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治

　　孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛(ài)情

　　四.布置作業(yè) 

　　以“惜別離”為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分

　　作者郵箱：

　　[1]

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇6

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　�。ㄒ唬┱J(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

　　[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]

　　（一）本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?

　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　�。ǘ�）

　　（1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　�。�2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　�。�3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

　　（三）詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

　　分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

　�。ㄋ模┞�(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

　�。ㄎ澹┞�(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

　　分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”（2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

　　（3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！保�4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。

　　由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!

　�。�六）結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

　　分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

　　“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

　�。ㄆ撸┻@是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）

　�。ò耍┰嚪治鰟⑻m芝的形象。

　　分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

　�。ň牛┤绻�說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

　　分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

　　[教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)]

　　一、布置課前預(yù)習(xí)。

　　1.利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

　　2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

　　①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

　�、趯�(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

　�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。

　　1.補(bǔ)充介紹：

　　“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

　　《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。

　�。�1）從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）

　�。�2）本詩(shī)的主題思想是什么?（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

　　三、釋詞。

　　學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

　　1.古今異義。

　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

　　2.一詞多義。

　�、賹W(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

　�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。

　　③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復(fù)詞。

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)做一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

　　舉例。

　　四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　第一部分（一至二段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾

　　第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾

　　第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展  繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　第四部分（二十三至三十二段）  雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰

　　第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾

　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

　　五、研讀一，分析人物形象。

　　教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。

　　1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

　　生甲：因?yàn)樗�感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

　　生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

　　2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

　　生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

　　3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。

　　生丙：她有禮有節(jié)。 

　　小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

　　4.蘭芝是忠子愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

　　生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。

　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

　　5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

　　同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

　　6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?

　　生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

　　7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多個(gè)別的人物的?

　　生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

　　生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

　　六、研讀二，理解鑒賞。

　　1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?

　　提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤�守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。

　　2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

　　3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?

　　提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨(dú)立為“序曲”。

　　4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥(niǎo)”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?

　　提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

　　[小資料]

　　1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)意義。

　　因?yàn)槭菙⑹略?shī)，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過(guò)程中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無(wú)論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者所把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

　　試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說(shuō)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭(zhēng)，但描寫時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)——人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛(ài)妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無(wú)聲”的退了出來(lái)，回到自己房里，對(duì)著蘭芝“便咽不能語(yǔ)”，說(shuō)什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來(lái)再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無(wú)什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個(gè)怯弱的書生的性格和面貌。

　　蘭芝便和他不同。盡管詩(shī)篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會(huì)里，“生小出野里”就說(shuō)明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺(jué)意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！敝偾鋵�(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜。”勸她暫回娘家，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過(guò)作者也不是簡(jiǎn)單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她。兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)�！边@是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的惟一的希望�？h令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之�！弊詈笏�哥哥說(shuō)出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。

　　離開(kāi)焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過(guò)程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩(shī)的感染力。

　　列寧說(shuō)過(guò)，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。

　　1954年3月于上海

　�。ㄌ茝|  選自《唐弢文集》第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）

　　2.詩(shī)句解釋。

　�。�1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。

　　課本注釋可供參考。

　　還有一種解釋，即認(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來(lái)到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說(shuō)的。“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說(shuō)他在太守面前已經(jīng)說(shuō)了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說(shuō)明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說(shuō)”“云”“直說(shuō)”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語(yǔ)都是縣丞。

　　此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩(shī)箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。

　�。�2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。

　　一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日�；顒�(dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日人時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時(shí)間叫晡（鋪）時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對(duì)古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩(shī)《孔雀東南飛》）等就會(huì)明白了。

　　漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨1點(diǎn)為丑初，2點(diǎn)為丑正，等等。

　　有個(gè)問(wèn)題連帶說(shuō)一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。

　　下面把我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法列成表，以備查對(duì)。

　　晝夜時(shí)段、時(shí)辰表

　　時(shí)  代 晝 夜

　　殷（武丁） 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕

　　殷（祖甲） 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹（昧） 兮（曦）

　　周 日出 食時(shí) 隅中 中日 日昃 晡時(shí) 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦

　　漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅

　　清 （初） 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3

　�。ㄕ�） 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4

　　現(xiàn)代（時(shí)） 5—7 7—9 9—11 11—13 13—15 15—17 17—19 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5

　　我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。

　　五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

　　夜間時(shí)辰 五  夜 五  更 時(shí)  間

　　黃  昏 甲  夜 一  更 19—21

　　人  定 乙  夜 二  更 21—23

　　夜  半 丙  夜 三  更 23—1

　　雞  鳴 丁  夜 四  更 1—3

　　平  日 戊  夜 五  更 3—5

　　我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說(shuō)文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻�！焙髞�(lái)由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時(shí)辰配合使用

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇7

　　【教學(xué)目的】

　　1、了解焦、劉愛(ài)情悲劇，封建家長(zhǎng)制摧殘男女幸福生活的罪惡。

　　2、了解作品是如何在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中，抓住人物的性格特征，塑了反禮教、爭(zhēng)自由的男女青年的藝術(shù)形象的。

　　3、了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就；理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　誦懂全詩(shī)，熟悉情節(jié)，探討人物悲劇命運(yùn)的原因及典型意義。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法，討論法�！窘虒W(xué)用具】多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。 【教學(xué)課時(shí)】三課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文；梳理情節(jié)；學(xué)習(xí)小序及起句的作用。

　　【教學(xué)步驟】

　　〖復(fù)習(xí)舊課〗

　　抽查背誦《離騷》最后一段。

　　〖學(xué)習(xí)新課〗

　　導(dǎo)入：請(qǐng)大家在音樂(lè)的伴奏下，自讀課前提示，以及課后有漢關(guān)樂(lè)府的知識(shí)。

　�。ń處煷蜷_(kāi)網(wǎng)頁(yè)。展示課題、背景音樂(lè)（梁祝協(xié)奏曲）與背景圖片。）

　　2、明確本節(jié)課的任務(wù)（見(jiàn)網(wǎng)頁(yè)）

　　3、剛才你們聽(tīng)到的是什么音樂(lè)？《梁山伯與祝英臺(tái)》�！读鹤！贩从车�.是封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事，像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要了解到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》了。

　　4、語(yǔ)文知識(shí)

　�。◤�(qiáng)調(diào)：《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”（又稱為“南北雙璧）。課文選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。）

　　關(guān)于“漢樂(lè)府”。請(qǐng)看40頁(yè)方框里的介紹。

　　五言詩(shī)起源與發(fā)展：（多媒體顯示）

　　中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或“五古”了。

　　樂(lè)府命名有很多種類：

　　一歌，如《襄陽(yáng)歌》；二行，如《兵車行》；三歌行，如《短歌行》、《燕歌行》；四引，如《丹青引》；五曲，如《明妃曲》；六吟，如《梁甫吟》；七辭，如《明妃辭》；八篇，如《白馬篇》；九唱，如《氣出唱》，十調(diào)，如《清平調(diào)》；十一怨，如《長(zhǎng)門怨》；十二嘆，如《夢(mèng)妃嘆》。

　　5、聽(tīng)（網(wǎng)絡(luò)）錄音朗讀，給每個(gè)自然段標(biāo)明序號(hào)，思考給全詩(shī)分幾部分，如何用簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)概括各部分。

　　6、討論之后，用PPS顯示：

　　〖情節(jié)〗

　　小序：

　　一、起興

　　二、遣歸

　　三、逼嫁

　　四、殉情

　　五、化鳥(niǎo)

　　6、翻譯小序。

　　問(wèn)：小序有什么作用？

　　明確：（小序）概括故事發(fā)生的時(shí)、地、人、情節(jié)，寫作緣起。

　　7、討論起興的作用：

　　一、起興：烘托悲劇氣氛，提攝全篇，引出下文。

　　8、有時(shí)間就讓學(xué)生朗讀第一部分

　　〖家庭作業(yè)〗

　　1、翻譯全詩(shī)，提出難懂的詞句；

　　2、本詩(shī)猶如一出電視劇，請(qǐng)給各部分每個(gè)場(chǎng)面再用一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)概括一下其內(nèi)容。

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　疏通全詩(shī)詞句；掌握“相”字、部分偏義復(fù)詞與“自”字的用法；概括各部分每個(gè)場(chǎng)面的內(nèi)容。

　　【教學(xué)步驟】

　　〖復(fù)習(xí)舊課〗 檢查有關(guān)漢樂(lè)府及本詩(shī)有關(guān)的知識(shí)。

　　〖學(xué)習(xí)新課〗

　　1、疏通全詩(shī)詞句（要求針對(duì)每段提出問(wèn)題，小組競(jìng)賽）；

　　結(jié)合概括每個(gè)場(chǎng)面內(nèi)容

　　PPS：

　　┌請(qǐng)歸 ┌蘭芝還家

　　│求情 │縣令遣媒

　　│斥子 │蘭芝拒媒

　　二、遣歸│慰婦 三、逼嫁│

　　│整妝 │太守遣媒

　　│拜別 │阿兄逼允

　　└密誓 └太守籌婚（鋪陳排比）崐

　　┌備嫁 ┌對(duì)蘭芝夫婦的同情

　　│訣別 │追求幸福生活的愿望

　　四、殉情│ 五、化鳥(niǎo)│

　　│別母 │對(duì)封建制度的抗議

　　└殉情 └照應(yīng)開(kāi)頭

　　3、掌握部分詞語(yǔ)的用法（見(jiàn)PPS）

　　〖家庭作業(yè)〗

　　思考：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？

　　（要求全方位、多角度分析其原因；要求有理有據(jù)，根據(jù)教材及有關(guān)的背景知識(shí)來(lái)說(shuō)明。要寫在筆記本上，明天檢查。）

　　第三課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　討論問(wèn)題；總結(jié)課文；背誦有關(guān)段落。

　　【教學(xué)步驟】

　　〖復(fù)習(xí)舊課〗

　　1、檢查詞句知識(shí)及文學(xué)常識(shí)。

　　2、討論問(wèn)題：劉蘭芝與焦仲卿為什么自殺？ （可各抒己見(jiàn)）

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇8

　　想來(lái)自己很久沒(méi)有寫實(shí)錄了，所以不好意思下，提起筆來(lái)寫下這個(gè)標(biāo)題，《孔雀東南飛》第一課時(shí)。

　　大家都知道，這課很長(zhǎng)，又是自讀課文，怎么上確實(shí)很麻煩，雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實(shí)錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個(gè)初步打算，第一課時(shí)要學(xué)生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎(chǔ)。所以上課的時(shí)候，我并沒(méi)有教案，還不清楚應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生讀。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　師生問(wèn)候。

　　師：請(qǐng)大家都把書關(guān)上，我想請(qǐng)大家齊背《詩(shī)經(jīng)》三首。

　　生背誦課文，背得比較好。

　　師：背得比較整齊，很不錯(cuò)！

　　下面請(qǐng)大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

　�。ㄉ�打開(kāi)課本。）

　　師：首先請(qǐng)大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識(shí)，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺(tái)新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與初中時(shí)學(xué)過(guò)的《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”。

　　（生在書本上劃記。）

　　我突然靈機(jī)一動(dòng)，這首詩(shī)如此長(zhǎng)，就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節(jié)課應(yīng)該怎樣進(jìn)行了。于是我說(shuō)——

　　師：這首詩(shī)很長(zhǎng)，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請(qǐng)大家隨手翻翻，翻到哪頁(yè)就讀哪頁(yè)，看到哪段就從哪段開(kāi)始讀起，讀那么四到五段，或者你覺(jué)得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？

　�。ㄉ�表示同意，于是開(kāi)始讓學(xué)生讀。）

　　學(xué)生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒(méi)有減小，看來(lái)學(xué)生還挺喜歡讀這首詩(shī)的。我示意學(xué)生停下來(lái)。

　　師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問(wèn)幾位同學(xué)你讀了哪些段落，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《孔雀東南飛》第一課時(shí)》。我先請(qǐng)張建榮同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開(kāi)始，一直讀到了12頁(yè)第二段。

　　師：那我想問(wèn)問(wèn)你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫了哪些內(nèi)容嗎？

　　張建榮：大概是說(shuō)女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發(fā)誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長(zhǎng)又逼迫她再嫁。

　　師：概括的不錯(cuò)，基本上看懂了原文。好，請(qǐng)坐。

　　師：我請(qǐng)另一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪里。好的，賀智剛。

　　賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過(guò)我沒(méi)讀那么多，我只讀到了第11頁(yè)最下面。

　　學(xué)生讀的地方一樣，我當(dāng)然不能問(wèn)相同的問(wèn)題，于是我說(shuō)——

　　師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問(wèn)你，但問(wèn)題不同。我想請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，你讀了這幾段后有什么感想呢？

　　賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。

　　師：是的，古代女子很不幸，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)類似的詩(shī)篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——

　　有學(xué)生在下面答：《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　師：是的.，我們看到這里，就會(huì)想起《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面的那位女子。

　　師：我再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪些段落。唐超群。

　　唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。

　　有學(xué)生笑了。我也笑。

　　師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。

　　生笑。

　　我沒(méi)有料到第三個(gè)同學(xué)也讀了相同的段落，但我還是不著急，我很快又找了一個(gè)問(wèn)題，對(duì)讀了相同地方的學(xué)生我不想問(wèn)相同的問(wèn)題，那太沒(méi)有新意了，也不能全面檢查學(xué)生讀書是否仔細(xì)，于是我問(wèn)道——

　　師：我還是想問(wèn)你，但與問(wèn)前兩位同學(xué)的又不一樣。

　　學(xué)生都面帶微笑，可能感受到了我的問(wèn)題的層出不窮，都有了興趣。

　　師：我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒(méi)有說(shuō)他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？

　　問(wèn)題一出，這個(gè)學(xué)生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。

　　此時(shí)有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了，在旁邊提示她。

　　我看到這情況，就示意她坐下。

　　師：看來(lái)沒(méi)有通讀全文，還不清楚詩(shī)歌中男女主人公的姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——

　　生答：焦仲卿。

　　師：女主人公叫——

　　生：劉蘭芝。

　　師：序里面有女主人公的名嗎？

　　生：沒(méi)有，只有姓，姓劉。

　　師：那大家從哪知道的？

　　生：第11頁(yè)有“蘭芝慚阿母”。

　　師：是的，大家找得很對(duì)！很好！所以這首詩(shī)歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。

　　課上到這里，我以為已告一段落，學(xué)生已經(jīng)初步從詩(shī)歌中獲得了一些知識(shí)，但我還想檢查檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，于是我問(wèn)——

　　師：有沒(méi)有把全文都讀過(guò)了的同學(xué)？

　　有學(xué)生回答說(shuō)“有”。于是我請(qǐng)回答的一位同學(xué)站起來(lái)復(fù)述文章的主要情節(jié)，學(xué)生基本上復(fù)述出來(lái)了，只是語(yǔ)言有點(diǎn)羅嗦。

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇9

　　(這條文章已經(jīng)被閱讀了 135 次) 時(shí)間：2004/11/22 01:16pm 來(lái)源：邊城

　　[這個(gè)貼子最后由邊城在 2004/11/22 01:17pm 第 1 次編輯]

　　想來(lái)自己很久沒(méi)有寫實(shí)錄了，所以不好意思下，提起筆來(lái)寫下這個(gè)標(biāo)題。

　　大家都知道，這課很長(zhǎng)，又是自讀課文，怎么上確實(shí)很麻煩，雖然論壇上已經(jīng)有了相關(guān)的實(shí)錄和討論，但要怎么上好，我一直很茫然。包括到今天上課，我還很猶豫，不知道要從什么地方下手。只是心中有個(gè)初步打算，第一課時(shí)要學(xué)生誦讀，在誦讀中，初步感知課文，為明天上課深入分析打下基礎(chǔ)。所以上課的時(shí)候，我并沒(méi)有教案，還不清楚應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生讀。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　師生問(wèn)候。

　　師：請(qǐng)大家都把書關(guān)上，我想請(qǐng)大家齊背《詩(shī)經(jīng)》三首。

　　生背誦課文，背得比較好。

　　師：背得比較整齊，很不錯(cuò)！

　　下面請(qǐng)大家把書翻到《孔雀東南飛》這課，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。

　�。ㄉ�打開(kāi)課本。）

　　師：首先請(qǐng)大家看到課文注解1。大家要記住一些文學(xué)常識(shí)，一是《孔雀東南飛》選自哪里？（徐陵的《玉臺(tái)新詠》）二是《孔雀東南飛》是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與初中時(shí)學(xué)過(guò)的《木蘭辭》合稱“樂(lè)府雙璧”。

　�。ㄉ�在書本上劃記。）

　　我突然靈機(jī)一動(dòng)，這首詩(shī)如此長(zhǎng)，就非得讓學(xué)生把所有的文字都讀完嗎？我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想，不是也很好嗎？我馬上清楚了這節(jié)課應(yīng)該怎樣進(jìn)行了。于是我說(shuō)——

　　師：這首詩(shī)很長(zhǎng)，我也不要求大家一口氣就把它讀完，我想請(qǐng)大家隨手翻翻，翻到哪頁(yè)就讀哪頁(yè)，看到哪段就從哪段開(kāi)始讀起，讀那么四到五段，或者你覺(jué)得自己愿意再多讀幾段，也行，好嗎？

　�。ㄉ�表示同意，于是開(kāi)始讓學(xué)生讀。）

　　學(xué)生讀了有六七分鐘，讀書的聲音仍然沒(méi)有減小，看來(lái)學(xué)生還挺喜歡讀這首詩(shī)的。我示意學(xué)生停下來(lái)。

　　師：好的，剛才大家都隨意讀了課文，我想問(wèn)幾位同學(xué)你讀了哪些段落。我先請(qǐng)張建榮同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)。

　　張建榮：我讀的是要求背誦那部分，就是“雞鳴外欲曙”開(kāi)始，一直讀到了12頁(yè)第二段。

　　師：那我想問(wèn)問(wèn)你，讀完之后，你大概知道這幾段文字寫了哪些內(nèi)容嗎？

　　張建榮：大概是說(shuō)女子被府吏母親趨趕回家，女子與府吏相互發(fā)誓言，永不相違。女子回家后，她的兄長(zhǎng)又逼迫她再嫁。

　　師：概括的不錯(cuò)，基本上看懂了原文。好，請(qǐng)坐。

　　師：我請(qǐng)另一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪里。好的，賀智剛。

　　賀智剛：我和他讀的地方一樣，不過(guò)我沒(méi)讀那么多，我只讀到了第11頁(yè)最下面。

　　學(xué)生讀的地方一樣，我當(dāng)然不能問(wèn)相同的問(wèn)題，于是我說(shuō)——

　　師：哦。讀的地方一樣。那好，我還是要問(wèn)你，但問(wèn)題不同。我想請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，你讀了這幾段后有什么感想呢？

　　賀智剛：我的感想是古代的女子不能把握自己的婚姻，被譴回家，還要被逼再嫁。

　　師：是的，古代女子很不幸，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)類似的詩(shī)篇，感嘆女子不能自主自己婚姻的，是——

　　有學(xué)生在下面答：《衛(wèi)風(fēng)·氓》

　　師：是的，我們看到這里，就會(huì)想起《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面的那位女子。

　　師：我再請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己讀了哪些段落。唐超群。

　　唐超群：我也是讀了那幾段，和他們一樣。

　　有學(xué)生笑了。我也笑。

　　師：讀的也一樣。大家的心理挺相似的嘛。

　　生笑。

　　我沒(méi)有料到第三個(gè)同學(xué)也讀了相同的段落，但我還是不著急，我很快又找了一個(gè)問(wèn)題，對(duì)讀了相同地方的學(xué)生我不想問(wèn)相同的問(wèn)題，那太沒(méi)有新意了，也不能全面檢查學(xué)生讀書是否仔細(xì)，于是我問(wèn)道——

　　師：我還是想問(wèn)你，但與問(wèn)前兩位同學(xué)的又不一樣。

　　學(xué)生都面帶微笑，可能感受到了我的問(wèn)題的層出不窮，都有了興趣。

　　師：我剛才留意到了前兩位同學(xué)的回答，都提到了“女子”“府吏”，但沒(méi)有說(shuō)他們的姓名，你能告訴我“女子”“府吏”的姓名嗎？

　　問(wèn)題一出，這個(gè)學(xué)生被難住了，從她臉上為難的表情就可以知道。

　　此時(shí)有不少同學(xué)已經(jīng)找到答案了，在旁邊提示她。

　　我看到這情況，就示意她坐下。

　　師：看來(lái)沒(méi)有通讀全文，還不清楚詩(shī)歌中男女主人公的姓名。剛才已經(jīng)有很多同學(xué)找到了答案。在課文的序里面有答案。男主人公叫——

　　生答：焦仲卿。

　　師：女主人公叫——

　　生：劉蘭芝。

　　師：序里面有女主人公的名嗎？

　　生：沒(méi)有，只有姓，姓劉。

　　師：那大家從哪知道的？

　　生：第11頁(yè)有“蘭芝慚阿母”。

　　師：是的，大家找得很對(duì)！很好！所以這首詩(shī)歌講的就是焦仲卿與劉蘭芝的故事。

　　課上到這里，我以為已告一段落，學(xué)生已經(jīng)初步從詩(shī)歌中獲得了一些知識(shí)，但我還想檢查檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，于是我問(wèn)——

　　師：有沒(méi)有把全文都讀過(guò)了的同學(xué)？

　　有學(xué)生回答說(shuō)“有”。于是我請(qǐng)回答的一位同學(xué)站起來(lái)復(fù)述文章的主要情節(jié)，學(xué)生基本上復(fù)述出來(lái)了，只是語(yǔ)言有點(diǎn)羅嗦。

　　師：復(fù)述得基本準(zhǔn)確，但還要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。剛才并不是所有的同學(xué)回答自己把全文讀了一遍，不要緊，下面我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)課文朗讀，沒(méi)有讀完全文的同學(xué)就可以邊聽(tīng)邊讀邊理解了。

　　播放課文朗誦。

　　有學(xué)生在輕聲的跟讀。課文比較長(zhǎng)，但學(xué)生聽(tīng)得很認(rèn)真。接下來(lái)應(yīng)該怎么進(jìn)行呢？我邊聽(tīng)邊思考，是讓學(xué)生談聽(tīng)后感受？似乎不妥，因?yàn)槁?tīng)后感受學(xué)生很難說(shuō)出什么來(lái)，而聽(tīng)的目的是讓學(xué)生從整體上把握文章，熟悉課文。那么應(yīng)該如何進(jìn)行呢？我思索著。朗誦放完了，容不了我多想，于是我說(shuō)——

　　師：好的，大家聽(tīng)了課文朗讀，我覺(jué)得這篇文章大家要注意這些字詞的字形與讀音。

　　“箜篌”；“公姥”的“姥”；“伶俜”；“葳蕤”；“玳瑁”；“主簿”的“簿”；“躑躅”，并與“踟躇”與“躊躇”相區(qū)別；“赍”；“鮭”。

　　講到這里，下課鈴響了。

　　師：今天我們就學(xué)習(xí)到這里，請(qǐng)大家回去后，再仔細(xì)讀讀全文，認(rèn)真分析文章的情節(jié)、人物形象。

　　好，下課！

　　后記：這節(jié)課，可以說(shuō)是在自己還沒(méi)有想好，沒(méi)有教案的情況下上的，教學(xué)如何進(jìn)行完全是自己的臨場(chǎng)發(fā)揮�？偟母杏X(jué)還可以。從這節(jié)沒(méi)有做好認(rèn)真準(zhǔn)備的課中，我得到一些啟示，如果沒(méi)有備好課，自己感覺(jué)不好時(shí)，千萬(wàn)不可強(qiáng)行上課，要上也只能簡(jiǎn)單點(diǎn)上，不要一開(kāi)始就講得太難了。對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。

　　請(qǐng)各位老師談?wù)勛约旱目捶�，課上得不好，見(jiàn)笑了。

　�。鄞虬�下載］ ［引用該文］ ［發(fā)表評(píng)論］ ［轉(zhuǎn)寄該文］ ［關(guān)閉窗口］

　　此文章相關(guān)評(píng)論:

　　該文章有22個(gè)相關(guān)評(píng)論如下：(點(diǎn)這兒論壇方式查看)

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　　東方雪 發(fā)表于： 2004/11/22 01:32pm

　　我覺(jué)得教法是沒(méi)有什么問(wèn)題，靈機(jī)可以一動(dòng)。不過(guò)容量顯得少，只能算是一節(jié)鋪墊課了。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 02:25pm

　　下面引用由東方雪在 2004/11/22 01:32pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　我覺(jué)得教法是沒(méi)有什么問(wèn)題，靈機(jī)可以一動(dòng)。不過(guò)容量顯得少，只能算是一節(jié)鋪墊課了。

　　容量確實(shí)是少，第一課時(shí)我本來(lái)的打算就不是深入的分析，要的正是鋪墊。

　　感謝東方的評(píng)論。

　　頂部

　　天地一沙鷗 發(fā)表于： 2004/11/22 03:07pm

　　“對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。

　　”

　　對(duì)啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強(qiáng)化學(xué)生感知文本的有效手段。

　　似乎覺(jué)得老師對(duì)讀的指導(dǎo)少了一點(diǎn)。

　　期待看到邊城老師的續(xù)。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 03:18pm

　　下面引用由天地一沙鷗在 2004/11/22 03:07pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　“對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，我認(rèn)為還是要多讀，可能學(xué)生讀兩節(jié)課比老師講一節(jié)課作用還要大。

　　”

　　對(duì)啊. 在讀中去理解， 在理解中去感悟。 讀是強(qiáng)化學(xué)生感知文本的有效手段。

　　似乎覺(jué)得老師對(duì)讀的指導(dǎo)少了一點(diǎn)。

　　...

　　關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生讀，我以前的課堂中多少講了些，因?yàn)槭侵幌胂茸寣W(xué)生有個(gè)大概的把握，所以沒(méi)有深入。以后的課中會(huì)更強(qiáng)調(diào)讀出味道。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/22 03:18pm

　　謝謝天地老師參與！

　　頂部

　　絳珠 發(fā)表于： 2004/11/22 06:31pm

　　\"我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"

　　有創(chuàng)意,學(xué)習(xí)了~

　　頂部

　　xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/22 06:50pm

　　這篇文章需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，因?yàn)樗�包含的東西太豐富了。

　　記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時(shí)間，最后還是沒(méi)有解決完問(wèn)題，記得小燕子剛來(lái)這里時(shí)曾經(jīng)就這一課的問(wèn)題發(fā)過(guò)兩個(gè)小短文。

　　邊城兄的課堂靈活性是值得小燕子學(xué)習(xí)的！

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 09:19am

　　下面引用由絳珠在 2004/11/22 06:31pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　\"我難道不可以讓學(xué)生自由地讀其中幾段嗎？學(xué)生想讀哪里就讀哪里，然后再問(wèn)問(wèn)他們讀后的感想，不是也很好嗎？\"

　　有創(chuàng)意,學(xué)習(xí)了~

　　其實(shí)不是創(chuàng)意，是無(wú)奈之下的舉動(dòng)。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 09:21am

　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　這篇文章需要學(xué)生提前預(yù)習(xí)，因?yàn)樗�包含的東西太豐富了。

　　記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時(shí)間，最后還是沒(méi)有解決完問(wèn)題，記得小燕子剛來(lái)這里時(shí)曾經(jīng)就這一課的問(wèn)題發(fā)過(guò)兩個(gè)小短文。

　　邊城兄的課 ...

　　是啊，我也覺(jué)得課太難上，太豐富，我今天的課又沒(méi)有教案。不知道該怎么上。只能走一步看一步了。

　　頂部

　　xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/23 10:29am

　　等待你講出新意！

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 02:10pm

　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 10:29am 發(fā)表的內(nèi)容：

　　等待你講出新意！

　　上完了，現(xiàn)在想來(lái)，新意是肯定沒(méi)有了。我已發(fā)帖，請(qǐng)關(guān)注。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 02:11pm

　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/22 06:50pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　記得上學(xué)期我給上海的學(xué)生上這一課，總共用10幾天的時(shí)間，最后還是沒(méi)有解決完問(wèn)題，記得小燕子剛來(lái)這里時(shí)曾經(jīng)就這一課的問(wèn)題發(fā)過(guò)兩個(gè)小短文。

　　10幾天還沒(méi)弄完？

　　太浪費(fèi)時(shí)間了。

　　頂部

　　xiaoyanzi 發(fā)表于： 2004/11/23 06:20pm

　　也許是啊，但總感覺(jué)有很多東西要說(shuō)。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/23 07:24pm

　　我覺(jué)得不能因?yàn)槔蠋煾械接泻芏鄸|西要說(shuō)，便講10多天吧。

　　我覺(jué)得最重要的還是看學(xué)生有沒(méi)有這種需要。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/24 11:59am

　　下面引用由xiaoyanzi在 2004/11/23 06:20pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　也許是啊，但總感覺(jué)有很多東西要說(shuō)。

　　今天又想到了“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題。覺(jué)得不能因?yàn)槔蠋熡X(jué)得要講很多東西就非得講很多啊，要看學(xué)生的需要。如果學(xué)生已經(jīng)明顯的感到疲乏，講再多也是空的。

　　頂部

　　szw6998 發(fā)表于： 2004/11/24 08:34pm

　　給學(xué)生留點(diǎn)自主學(xué)習(xí)的空間吧

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/25 09:15am

　　下面引用由szw6998在 2004/11/24 08:34pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　給學(xué)生留點(diǎn)自主學(xué)習(xí)的空間吧

　　不明白你的意思。

　　頂部

　　szw6998 發(fā)表于： 2004/11/26 05:35pm

　　讓學(xué)生愛(ài)讀哪里讀哪里，讓學(xué)生多讀，好。學(xué)生的主體地位還是體現(xiàn)出來(lái)了。

　　我感覺(jué)這是一節(jié)比較隨意的課，既沒(méi)有涉及到字詞，層次有點(diǎn)亂。

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/26 10:05pm

　　書上注解那么詳細(xì)，還說(shuō)字詞？

　　在讀的過(guò)程中，就要自己讀課文注解了。我經(jīng)常如此強(qiáng)調(diào)的。

　　頂部

　　szw6998 發(fā)表于： 2004/11/26 10:12pm

　　對(duì)高中的教材不熟悉，見(jiàn)諒了

　　頂部

　　邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:25pm

　　下面引用由szw6998在 2004/11/26 10:12pm 發(fā)表的內(nèi)容：

　　對(duì)高中的教材不熟悉，見(jiàn)諒了

　　現(xiàn)在想想，還是有必要在課堂上講講字詞。

　　至少也要檢查檢查。

　　頂部

　　東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:46pm

　　一學(xué)生跟我建議，課上默寫字詞吧。

　　我說(shuō)，你如果自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，你會(huì)自己去做這事的。

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇10

　　理工附高語(yǔ)文組：曹娜

　　理論依據(jù)

　　建構(gòu)主義的提出，在西方被稱作是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。倡導(dǎo)這個(gè)理論的代表人物最早可追溯到瑞士的皮亞杰，他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域一位很有影響的心理學(xué)家。他認(rèn)為，兒童是與周圍環(huán)境的相互作用過(guò)程中，逐步建立起關(guān)于外部世界的認(rèn)識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。⑸兒童與外部環(huán)境相互作用包括“同化”和“順應(yīng)”兩個(gè)基本過(guò)程，同化是接受外部新信息，對(duì)新信息的意義建構(gòu)；順應(yīng)是適應(yīng)外部環(huán)境，對(duì)自身原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。

　　美國(guó)加州大學(xué)的維特羅克認(rèn)為學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)過(guò)程就是：“學(xué)習(xí)者原由的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——已經(jīng)儲(chǔ)存在長(zhǎng)期記憶中的事件和腦的信息加工策略，與從環(huán)境中接受的感覺(jué)信息（新知識(shí)）相互作用，主動(dòng)地選擇信息和注意信息，以及主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義�！本C上所述，我們可以這樣理解建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)的解釋：“學(xué)習(xí)者的知識(shí)不是通過(guò)老師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境（自然及社會(huì)文化背景）下，借助其他人（教師或?qū)W習(xí)伙伴等）幫助指導(dǎo)，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的的方式而獲得�！�

　　因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是以學(xué)生問(wèn)中心的，教師扮演指導(dǎo)者、幫助者的角色。同時(shí)認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。

　　基于以上兩點(diǎn)，建構(gòu)主義教學(xué)模式可以概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程 中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)的意義建構(gòu)的目的�！�

　　教學(xué)案例

　　我們把建構(gòu)主義教學(xué)模式作一個(gè)現(xiàn)象比喻，就是猶如一首完美交響曲。她包括能勾起人遐想的序曲——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，主題鮮明的旋律——情感教學(xué)、合理恰當(dāng)?shù)暮吐暸c節(jié)奏——相關(guān)的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。

　　下面是詩(shī)歌《孔雀東南飛》教學(xué)過(guò)程 

　　時(shí)間：2003、9、23理工附高二、三教室

　　背景音樂(lè)《梁�！罚瑢W(xué)生進(jìn)到教室就能感受到氣氛，待學(xué)生坐定后，教師啟發(fā)：同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這支曲子演繹的是什么故事，這個(gè)故事為什么能流傳至今？

　　學(xué)生談?wù)摵螅�踴躍發(fā)言，并總結(jié)為四點(diǎn)：選材是人類永恒的話題——愛(ài)情，有生命力；結(jié)局是悲劇式，有撼動(dòng)力（盡管有化蝶的尾聲）；作家一定被其感動(dòng)，有感而發(fā)，有傷感義；主人公為愛(ài)情作堅(jiān)決的抗?fàn)帲�有警醒義；

　　師：那么，我們今天要學(xué)一篇與它有異曲同工之妙的詩(shī)歌《孔雀東南飛》（出示幻燈，背景是溫暖的夕陽(yáng)下，有兩棵蒼勁的松柏置于兩邊，一對(duì)戀人相依坐在一起）

　　師：請(qǐng)同學(xué)們以最快的速度讀完全詩(shī)，我們交流一下心得，好嗎？

　　生快速讀完，討論完交流（交流很積極）基本達(dá)成共識(shí)：此詩(shī)讓人感動(dòng)（二人對(duì)感情的忠貞）；讓人氣憤（家長(zhǎng)的無(wú)理刁蠻）；讓人有戒：怎樣不讓悲劇重演；讓人有悟，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

　　師：讀完本詩(shī)，你想了解或儲(chǔ)備哪些知識(shí)，想提高哪方面能力？

　　學(xué)生思考，提出如下問(wèn)題：1、編者為什么要將此文編入教材？2、本詩(shī)與前后代的詩(shī)歌有何不同？3、人物通過(guò)什么形式完成勾畫？4、詩(shī)歌開(kāi)頭和結(jié)束段落有何意義？

　　前兩個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)討論，明確本詩(shī)在形式上和內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)（解答的第一題，學(xué)生聯(lián)系了作者的創(chuàng)作意圖）

　　生1：本詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》的詩(shī)不同，它有敘事過(guò)程，有情節(jié)，有鮮明的人物

　　生2：詩(shī)經(jīng)的詩(shī)短小，四言形式；離騷的詩(shī)，長(zhǎng)短相間，多用兮字

　　生3：在手法使用上，《詩(shī)經(jīng)》多用賦比興，《離騷》多用賦比，本詩(shī)對(duì)其有繼承和發(fā)展

　　生4：我們學(xué)本詩(shī)，既能了解敘事詩(shī)的特點(diǎn)，又能知道漢樂(lè)府詩(shī)形式的特點(diǎn)，還能了解人物的性格

　　師小結(jié)并出示幻燈

　　師：提到敘事詩(shī)，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)情節(jié)（按時(shí)間順序）吧；提到人物，同學(xué)們想想都有哪些刻畫方法，本詩(shī)主要用的是哪種方法，有何作用（討論）（分工解決一個(gè)問(wèn)題）（討論熱烈，發(fā)言踴躍）

　　講故事的同學(xué)存在順序不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，其他同學(xué)予以指正；人物刻畫的方法統(tǒng)一為對(duì)話描寫（有同學(xué)提出用其他描寫方法不可嗎？）（討論：對(duì)話僅僅是對(duì)話嗎？）（明確對(duì)話與人物的心理、情感、觀念、情緒的關(guān)系，對(duì)話可以反映人的性格）

　　師出示幻燈，將據(jù)情節(jié)作成的畫面展示給學(xué)生（學(xué)生很好奇）（繼而品頭論足有說(shuō)像有說(shuō)不像的）師：猜猜我們要做什么？

　　生有說(shuō)要評(píng)價(jià)畫面，有說(shuō)要繼續(xù)講故事，有說(shuō)找課文對(duì)應(yīng)內(nèi)容------

　　師與生商討找課文內(nèi)容，讀出人物性格（學(xué)生很投入）

　　學(xué)生對(duì)朗讀者進(jìn)行評(píng)價(jià)，談到作者的感情，人物的感情，朗讀者的感情的把握

　　師肯定并拓展：解決上面同學(xué)提出的用別的方法刻畫人物問(wèn)題，進(jìn)行效果比較（展示幻燈比較并得出結(jié)論）

　　師：我們先看看老師為片頭所選的背景圖，好還是不好？為什么？（不求答案統(tǒng)一，只要理解這是一種愿望和祝福便可）學(xué)生又由此舉出了好多作品這樣的例子（《梁�！返幕�蝶，《藥》的墳頭的花環(huán)------）師導(dǎo)到浪漫主義手法。

　　師：我們課后做下研究好不好？生：好。

　　題目是  1、《羅密歐與朱麗葉》與本課比較閱讀

　　2、焦劉二人的死有其必然性嗎？（任選其一）

　　案例分析

　　建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：  

　�、� 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；

　　如學(xué)生對(duì)“梁祝”和“孔”詩(shī)的比較，讀后對(duì)課文從形式到內(nèi)容的把握和提出的問(wèn)題，是學(xué)生探索思考的結(jié)果，不但鞏固了舊知識(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域的渴望。

　　⑵ 在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；課堂上學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的把握、比較，對(duì)作者和編者寫作意圖和編輯意圖的揣測(cè)和驗(yàn)證過(guò)程恰好說(shuō)明這一點(diǎn)。而且作業(yè) 題的選擇從形式到內(nèi)容也充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性。

　�、� 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考�！奥�(lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”兩種，自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。本課中學(xué)生提出的人物刻畫方法能否替換成其他形式，對(duì)幻燈畫面評(píng)價(jià)和意圖把握的討論，就是通過(guò)與舊知識(shí)的聯(lián)系，認(rèn)真思考的結(jié)果。速讀作品后的心得交流是聯(lián)系家喻戶曉的梁祝故事遷移的結(jié)果

　　教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過(guò)程 中從以下幾個(gè)面發(fā)揮指導(dǎo)作用：

　�、� 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。開(kāi)課的音樂(lè)導(dǎo)入  、學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)目標(biāo)的參與、教師結(jié)合作品情節(jié)所做的幻燈，在一定意義上起到了這個(gè)作用。

　�、� 通過(guò)創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。情景的創(chuàng)設(shè)，從教學(xué)行為上講，它可以是以語(yǔ)言、文字、聲像、動(dòng)作呈示為主的呈示行為，也可以采用以討論、問(wèn)答為主的問(wèn)話行為。從形式上看，可以是真實(shí)的反映，也可以是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬。課堂上學(xué)生朗讀（配合畫面）就是為學(xué)生提供情景的一個(gè)手段。

　　⑶ 為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開(kāi)展討論與交流），并對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題一步步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤的或片面的認(rèn)識(shí)。本課中教師的幾次點(diǎn)撥：情境誘導(dǎo)、新舊聯(lián)系、感悟課文、遷移擴(kuò)展，輔助的討論，幫助學(xué)生總結(jié)規(guī)律。通過(guò)互評(píng)，澄清了認(rèn)識(shí)。

　　綜觀此課，授課效果極佳，是建構(gòu)主義理念下的大膽嘗試。

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縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇11

　　一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　　1、簡(jiǎn)介《孔雀東南飛》

　　《孔雀東南飛》又名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是我國(guó)文學(xué)史上一篇杰出的長(zhǎng)篇五言敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌代表作之一。最早見(jiàn)于南朝徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)通過(guò)對(duì)焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)青年夫婦在追求和諧的家庭生活和愛(ài)情生活中所作的種種努力以及最終雙雙殉情的描寫，在一定程度上揭露了封建家長(zhǎng)制度的黑暗面，熱情地歌頌了主人公對(duì)真摯愛(ài)情和美滿生活的追求以及在此過(guò)程表現(xiàn)出的反抗精神。

　　2、關(guān)于《樂(lè)府》

　　所謂“樂(lè)府”原是漢朝皇帝的音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱，主要是采集民間歌辭以供朝廷制作禮樂(lè)之用。后來(lái)這些采集來(lái)的歌辭也叫“樂(lè)府詩(shī)”或“樂(lè)府”，成為一種新的詩(shī)歌體裁�！犊兹笘|南飛》和北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙壁”。

　　二.能力訓(xùn)練

　　1.下列紅色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是( )

　　A、躑躅(zhí zhú，緩慢不進(jìn)) 日冥冥(míng，生命終結(jié)) 否泰(pǐ，壞運(yùn)氣)

　　B、婀娜(ē nuó) 赍錢(lài，贈(zèng)送) 嬌逸(yì，文雅)

　　C、伶俜(pīng，孤單的樣子) 磐石(pán，磐石，厚而大的石頭) 流紈素(wán，綢子)

　　D、愆違(qiān，過(guò)錯(cuò)) 令才(lìng，美好) 明月珰(dāng，耳墜)

　　2.解釋句中紅色的字

　　A、兒已薄祿相( ) B、枝枝相覆蓋( )

　　C、誓不相從許( ) D、好自相扶將( )

　　E、至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之( )

　　3、下列各句中不含偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是( )

　　A、晝夜勤作息，伶俜縈苦辛

　　B、便可白公姥，及時(shí)相遣歸

　　C、否泰如天地，足以榮汝身

　　D、其日牛馬嘶，新婦入青廬

　　4.下列各句中紅色詞古今意義相同的一組是( )

　　A、可憐體無(wú)比 B、交語(yǔ)速裝束

　　C、葉葉相交通 D、汝豈得自由

　　E、共事二三年 F、進(jìn)退無(wú)顏儀

　　G、既欲結(jié)大義 H、寡婦起彷徨

　　5、解釋下列紅色的詞語(yǔ)

　　A、三日斷五匹( ) B、妄不堪驅(qū)使( )

　　C、堂上啟阿母( ) D、何意致不厚( )

　　E、何及太區(qū)區(qū)( ) F、卿但暫還家( )

　　G、以此下心意( ) H、足下躡絲履( )

　　I、事事四五通( ) J、卻與小姑別( )

　　K、君既若見(jiàn)錄( ) L、逆以煎我懷( )

　　M、不圖子自歸( ) N、始適還家門( )

　　6.下列紅色詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、奄奄黃昏后，寂寂入定初(暗沉沉的樣子)

　　B、生人作死別，恨恨那可論(憤恨到極點(diǎn))

　　C、從人四五百，郁郁登郡門(繁盛的樣子)

　　D、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依(依依不舍的樣子)

　　E、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口(沉甸甸的樣子)

　　F、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾(如此如此)

　　7.下列對(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A、三歲食貧(多年)

　　B、往昔初陽(yáng)歲(冬至以后，立春以前)

　　C、雞鳴外欲曙(相當(dāng)于四更，午夜l一3點(diǎn))

　　D、初七及下九(每月的十九號(hào))

　　E、尋遣丞請(qǐng)還(尋找)

　　F、登即相許和(立刻就)

　　G、奄奄黃昏后，寂寂人定初(相當(dāng)于21-23點(diǎn)夜深人靜時(shí))

　　三.背誦下面的漢樂(lè)府詩(shī)。

　　上 邪

　　漢樂(lè)府

　　上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

　　古 歌

　　漢樂(lè)府

　　秋風(fēng)蕭蕭愁殺人，出亦愁，入亦愁。座中何人，誰(shuí)不懷憂?令我白頭。胡地多飆風(fēng)，樹(shù)木何修修。離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。

　　附參考答案

　　1.B(赍，jī)

　　2.A命相； B互相； C你； D她； E幫助。

　　3.C(A作息； B公姥； D牛馬)

　　4.F(A可愛(ài)； B準(zhǔn)備； C交錯(cuò)在一起； D自作主張； E在一起過(guò)日子；G婚姻；H不安定)

　　5.A截下來(lái)； B不能勝任； C告訴； D料到； E愚拙； F只是； G使……下，委屈；

　　H穿； I遍； J退出來(lái)； K我； L逆想； M料想； N出嫁。

　　6.E(甸甸，車聲)

　　7.E(尋，不久)

　　作文題：

　　在生活中，關(guān)于牛的傳說(shuō)和牛的精神的說(shuō)法很多。有人說(shuō)，牛是世界上最蠢的動(dòng)物；有人說(shuō)，牛是世界上最勤勞的動(dòng)物；有人說(shuō)，牛是世界上最有感情的動(dòng)物。不論怎樣說(shuō)，牛與我們的生活息息相關(guān)。

　　請(qǐng)以“�！睘樵掝}寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的印象與看法。文體自選，題目自擬，不少于800字。

　　牛 說(shuō)

　　卜迪揚(yáng)

　　來(lái)到這世間也有很長(zhǎng)時(shí)間了，今天就說(shuō)點(diǎn)自己的心里話吧!

　　在眾多動(dòng)物中，我算是相當(dāng)不錯(cuò)了，幾乎給所有人都留下了很好的印象，在動(dòng)物中也是如此。無(wú)論何時(shí)，我都不是大家的領(lǐng)袖，大多數(shù)時(shí)候，我也是默默無(wú)聞，但大家都覺(jué)得我很不錯(cuò)。對(duì)此我很欣慰，也很滿足了。

　　其實(shí)，我算是動(dòng)物中最謹(jǐn)慎的一個(gè)了，無(wú)論辦什么事，我都要反復(fù)思量后才做。我明白，有時(shí)辦事無(wú)意中傷了別的動(dòng)物，也許現(xiàn)在沒(méi)什么，但以后就不好說(shuō)了。在動(dòng)物中，我和誰(shuí)的關(guān)系都特好，但要說(shuō)誰(shuí)是我最好的朋友，我還真說(shuō)不上來(lái)。大家都是朋友，好像又都不是，所以大家在一起時(shí)，和誰(shuí)我都很開(kāi)心；但大家不在一起，我也不會(huì)主動(dòng)去找誰(shuí)，我更愿意自己獨(dú)自呆著，看看小溪的水，聞聞青草的香。

　　大家都說(shuō)我勤勞努力，老實(shí)肯干。我話確實(shí)很少，那是因?yàn)槲颐靼咨僬f(shuō)多干才能和方方面面都處得很好，說(shuō)得多了難免會(huì)禍從口出。因此，很少有別的動(dòng)物知道我到底想的是什么，其時(shí)也沒(méi)必要讓它們知道。不過(guò)說(shuō)起努力、勤勞，我一直都心里有愧，我真的很少使出全力干活，大多數(shù)時(shí)間，我只使六七成的力，能到八成就不錯(cuò)。我很清楚自己的能力，我使出全力，會(huì)讓大家都感到震驚，但我不希望這樣，也不可能這樣做。一是我更喜歡這種安逸的生活；二是我明白，做得太好了，把自己放在一個(gè)耀眼的位置是很令人羨慕的；但這樣張揚(yáng)，終歸會(huì)招來(lái)別的動(dòng)物，甚至人的不滿，惹出禍來(lái)。大家各個(gè)都是神通廣大，誰(shuí)也不服誰(shuí)，難說(shuō)究竟會(huì)怎樣，所以還是這樣靜靜的比較好。不過(guò)到了最關(guān)鍵的時(shí)候，我會(huì)拼的，這時(shí)即使是獅虎，也不一定能勝過(guò)我，要不怎么會(huì)有“牛氣沖天”這詞呢?不過(guò)這種時(shí)刻總是一閃而過(guò)，大家一驚，還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)，就已經(jīng)過(guò)去了，然后，一切就又和原來(lái)一樣了。

　　有件事我一直就沒(méi)有說(shuō)過(guò)。十二生肖排座次的那天，我壓根兒就沒(méi)想得那第一，我只不過(guò)是習(xí)慣了辦什么事都早點(diǎn)出發(fā)，趕早不趕晚。老鼠跳到我背上，我哪能不知道?它那點(diǎn)心思，我早就琢磨透了。它愿意當(dāng)?shù)谝唬�那就�?dāng)唄！我就知道，當(dāng)?shù)谝徊粫?huì)有什么好結(jié)果，怎么樣，老鼠今天就落得這般下場(chǎng)，人人喊打。沒(méi)辦法，當(dāng)初要是我當(dāng)了第一，現(xiàn)在大家還不一定找點(diǎn)什么東西罵我呢！老鼠其實(shí)挺聰明，就是辦事不留心。這回不就是?只顧爭(zhēng)強(qiáng)，早上也不叫貓起來(lái)，得了第一又怎樣?人人罵，還把貓得罪了。

　　我知道，我的處世方法、原則一點(diǎn)也不好，也不希望有人學(xué)我。但我也知道，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只有這樣，才能長(zhǎng)久地立于世間，我也才能有這樣好的口碑，你說(shuō)是不是？

　　[評(píng)語(yǔ)]

　　作者用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道出了“我”的性格與處世方略。作為“�！薄拔摇庇凶约旱膬�(yōu)點(diǎn)，勤勞、老實(shí)、謹(jǐn)慎；但這又算不上什么優(yōu)點(diǎn)“生活的環(huán)境”迫使“我”不得不如此。像“我”這樣的“中間人物”在生活中比比皆是，并有很好的口碑。

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇12

　　江蘇揚(yáng)州甘泉中學(xué) 邱龍濤

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　�。ㄒ唬┱J(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。

　　（二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

　　[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]

　�。ㄒ唬┍驹�(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?

　　分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。

　�。ǘ�）

　�。�1）第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?

　　分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

　　這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

　�。�2）要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。

　　分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

　　第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

　　（3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。

　　同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。

　�。ㄈ�）詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?

　　分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。

　�。ㄋ模┞�(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。

　　分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。

　�。ㄎ澹┞�(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。

　　分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！保�2）在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”

　�。�3）在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！保�4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南技”。

　　由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!

　�。�六）結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。

　　分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。

　　“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

　�。ㄆ撸┻@是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?（忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充滿叛逆精神）

　�。ò耍┰嚪治鰟⑻m芝的形象。

　　分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。

　�。ň牛┤绻�說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?

　　分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。

　　[教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)]

　　一、布置課前預(yù)習(xí)。

　　1.利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

　　2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：

　�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。

　�、趯�(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。

　　③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示’。

　　1.補(bǔ)充介紹：

　　“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。

　　《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。

　　2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。

　�。�1）從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）

　�。�2）本詩(shī)的主題思想是什么?（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者是怎樣表達(dá)主題思想的?（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的?（曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。）

　　敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。

　　三、釋詞。

　　學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。

　　1.古今異義。

　　學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。

　　明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。

　　2.一詞多義。

　　①學(xué)生借助工具書完成“思考和練習(xí)”題五。

　�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。

　�、壑笇�(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。

　　這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。

　　3.偏義復(fù)詞。

　　兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)做一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。

　　舉例。

　　四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。

　　1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。

　　第一部分（一至二段）    蘭芝自訴    開(kāi)端    揭示矛盾

　　第二部分（三至十二段）    遭遣盟誓    發(fā)展    推進(jìn)矛盾

　　第三部分（十三至二十二段）    被迫改嫁    繼續(xù)發(fā)展  繼續(xù)推進(jìn)矛盾

　　第四部分（二十三至三十二段）  雙雙殉情    高潮    矛盾進(jìn)入頂峰

　　第五部分（三十三段）    鴛鴦和鳴    結(jié)局    解決矛盾

　　標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。

　　2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。

　　要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。

　　五、研讀一，分析人物形象。

　　教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。

　　1.蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?

　　生甲：因?yàn)樗�感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。

　　生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。

　　2.蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?

　　生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。

　　3.蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?

　　生甲：她不卑不亢。

　　生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。

　　生丙：她有禮有節(jié)。 

　　小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。

　　4.蘭芝是忠子愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?

　　生甲：蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。

　　生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。

　　生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。

　　5.仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?

　　同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。

　　6.焦母是一個(gè)什么樣的人物?

　　生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。

　　7.你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多個(gè)別的人物的?

　　生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。

　　生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。

　　六、研讀二，理解鑒賞。

　　1.在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?

　　提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等�！疤�守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。

　　2.文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?

　　提示：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。

　　3.第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第一段與第二段合在一起好不好?為什么?

　　提示：合在一起不合適。第一段從孔雀失偶徘徊眷戀寫起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第一段可獨(dú)立為“序曲”。

　　4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥(niǎo)”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?

　　提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。

　　[小資料]

　　1， 《孔雀東南飛》的現(xiàn)實(shí)意義。

　　因?yàn)槭菙⑹略?shī)，不但有人物，作者還以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格。從現(xiàn)在的內(nèi)容看來(lái)，這首長(zhǎng)詩(shī)在它出世以后似乎經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的傳唱，人物的性格正是在傳唱過(guò)程中逐漸地豐富起來(lái)的，因而每一個(gè)人物身上都滲透著勞動(dòng)人民的感情。這種感情不僅表現(xiàn)為愛(ài)憎分明，而且顯示了銖 式稱。作者否定了一切應(yīng)該否定的東西，也肯定了一切應(yīng)該肯定的東西，然而無(wú)論是否定或者肯定，都不是遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的公式，而是通過(guò)復(fù)雜的和具體的描寫，暗示人物的社會(huì)地位和個(gè)性特點(diǎn)，給予他們以恰如其分的評(píng)價(jià)。從作者所把握的生活深度而論，不能不說(shuō)，這是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)造在我國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)杰出的范例。

　　試以焦仲卿、劉蘭芝兩人為例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作史，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門閥社會(huì)里已經(jīng)具有被“品”的資格，所以他母親說(shuō)：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”，將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)。很顯然，他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，一個(gè)比較善良的白面書生。作者基本上肯定他的斗爭(zhēng)，但描寫時(shí)卻又緊緊地扣住了他的特點(diǎn)——人物經(jīng)歷和性格上的特點(diǎn)。仲卿是深愛(ài)妻子的，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是婉“啟”，繼是“跪告”，等到母親“槌床便大怒”，他就“默無(wú)聲”的退了出來(lái)，回到自己房里，對(duì)著蘭芝“便咽不能語(yǔ)”，說(shuō)什么“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。一面勸蘭芝低聲下氣，暫回娘家，約定將來(lái)再去接她，但他其實(shí)只有一點(diǎn)幻想的期待，并無(wú)什么實(shí)際辦法。蘭芝被逼將嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺，甚至還把這個(gè)計(jì)劃去告訴自己的母親；蘭芝死后，以他愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情，作者寫他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活活地畫出了這個(gè)怯弱的書生的性格和面貌。

　　蘭芝便和他不同。盡管詩(shī)篇以古典作品特別是民間文學(xué)里慣用的夸張的筆法，描寫了她的知書達(dá)理，描寫了她的妝奩和打扮，但在門閥社會(huì)里，“生小出野里”就說(shuō)明她的家世還不入“九品中正”之眼。她是一個(gè)在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子，美麗、聰敏、能干，雖然作者也極力寫她的善良和溫順，但在善良和溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性——人民想象中的被壓迫者自覺(jué)意識(shí)的一種原始形態(tài)。這種剛性不一定要從焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”上去理解，而是更廣泛地散布在蘭芝的全部行動(dòng)細(xì)節(jié)里。當(dāng)她明白了焦母的意圖以后，不等對(duì)方開(kāi)口，便自請(qǐng)：“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！敝偾鋵�(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜�！眲袼龝夯啬锛�，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。不過(guò)作者也不是簡(jiǎn)單地片面地處理這一點(diǎn)。蘭芝了解仲卿的性格，然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她。兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一點(diǎn)幻想，仲卿和她告別，她這樣叮嚀：“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)�！边@是在具體條件下必然會(huì)產(chǎn)生的她的惟一的希望。縣令差人做媒，她這樣婉拒：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。”最后她哥哥說(shuō)出了“不嫁義郎體，其往欲何云”，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜不可犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快應(yīng)允了。

　　離開(kāi)焦家的時(shí)候，拜母別姑，她的態(tài)度是十分從容的；再嫁期定的時(shí)候，裁衣作裳，她的態(tài)度是十分從容的；乃至最后“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，也不表示一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向環(huán)境低頭。很難考查有多少人在傳唱過(guò)程中豐富了劉蘭芝的性格，然而這的確是一個(gè)弱者和被壓迫者光輝人格在當(dāng)時(shí)歷史條件下最美的表現(xiàn)。環(huán)境的殘酷和轉(zhuǎn)變提高了人物的精神。作者以樸素的描寫，將細(xì)節(jié)一絲一縷地扣入行動(dòng)，使作品在真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了追魂攝魄的感染力——詩(shī)的感染力。

　　列寧說(shuō)過(guò)，馬克思主義不但不“拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。作為古代民間文學(xué)偉大的詩(shī)篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，不僅暴露了封建門閥統(tǒng)治的罪惡，而且遠(yuǎn)為深廣地記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇花，也是歷史的鏡子。

　　1954年3月于上海

　　（唐弢  選自《唐弢文集》第九卷，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1995年版）

　　2.詩(shī)句解釋。

　�。�1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。

　　課本注釋可供參考。

　　還有一種解釋，即認(rèn)為“說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來(lái)到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說(shuō)的�！罢f(shuō)有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說(shuō)他在太守面前已經(jīng)說(shuō)了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭芝的母親說(shuō)明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說(shuō)”“云”“直說(shuō)”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語(yǔ)都是縣丞。

　　此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩(shī)箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。

　　（2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。

　　一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日�；顒�(dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日人時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日人之前，這段時(shí)間叫晡（鋪）時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明）。我們了解了這些，對(duì)古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)，女曰雞鳴》），“寂寂人定初”（古詩(shī)《孔雀東南飛》）等就會(huì)明白了。

　　漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰（子、丑、寅、卯等） 為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨1點(diǎn)為丑初，2點(diǎn)為丑正，等等。

　　有個(gè)問(wèn)題連帶說(shuō)一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。

　　下面把我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法列成表，以備查對(duì)。

　　晝夜時(shí)段、時(shí)辰表

　　時(shí)  代晝夜

　　殷（武丁）明大采大食中日昃小食小采夕

　　殷（祖甲）明朝大食中日昃小食暮昏妹（昧）兮（曦）

　　周日出食時(shí)隅中中日日昃晡時(shí)日入黃昏人定夜半雞鳴平旦

　　漢卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅

　　清（初）5791113151719212313

　�。ㄕ�）68101214161820222424

　　現(xiàn)代（時(shí)）5—77—99—1111—1313—1515—1717—1919—2121—2323—11—33—5

　　我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。

　　五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表

　　夜間時(shí)辰五  夜五  更時(shí)  間

　　黃  昏甲  夜一  更19—21

　　人  定乙  夜二  更21—23

　　夜  半丙  夜三  更23—1

　　雞  鳴丁  夜四  更1—3

　　平  日戊  夜五  更3—5

　　我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說(shuō)文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻�！焙髞�(lái)由于晝夜100刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制”和十二時(shí)辰配合使用

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇13

　　孔 雀 東 南 飛

　　[教學(xué)目標(biāo) ]

　　了解古代樂(lè)府民歌詩(shī)的有關(guān)知識(shí)以及《孔雀東南飛》這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的基本特點(diǎn)，克服文字閱讀障礙，體會(huì)通過(guò)矛盾沖突來(lái)刻畫人物性格的寫法，認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制的罪惡。

　　[教學(xué)重點(diǎn)] 

　　學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn) ]

　　學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)]

　　運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

　　[課時(shí)安排]

　　三課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程 ]

　　��

　　一、消除閱讀這首古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的畏難心理

　　�� 《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)史上保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一。故事發(fā)生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時(shí)有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩(shī)。但由于內(nèi)容背景和成詩(shī)年代離今比較久遠(yuǎn)，學(xué)生自然會(huì)遇到一系列文字上的障礙和內(nèi)容理解上的困難。以語(yǔ)言而論，雖說(shuō)《孔雀東南飛》的語(yǔ)言接近漢末到六朝時(shí)期的民間語(yǔ)言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語(yǔ)言，而且又是用詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)的，其中有些語(yǔ)句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學(xué)生的古漢語(yǔ)水平來(lái)說(shuō)，要消化這些詩(shī)句是很困難的。以內(nèi)容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習(xí)俗方面的知識(shí)，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建家長(zhǎng)制度、婚姻制度、習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)生所知甚少，至于對(duì)詩(shī)中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動(dòng)更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學(xué)生閱讀這首古代長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的畏難心理，不消除這種畏難心理，對(duì)提高這首詩(shī)的閱讀質(zhì)量就有很大的影響。

　　�ト绾螏椭�同學(xué)消除閱讀《孔雀東南飛》的這些畏難心理呢?

　　�ブ匾�的是確立“化難為易”的學(xué)習(xí)方略。如對(duì)待這首古詩(shī)的語(yǔ)言問(wèn)題，我們可以根據(jù)已有的文言知識(shí)，充分利用課文的注釋，對(duì)古詩(shī)的文字予以疏通。又如對(duì)這首敘事詩(shī)內(nèi)容的把握，我們可根據(jù)《小序》提出一些與主要情節(jié)有關(guān)的問(wèn)題來(lái)主動(dòng)地研讀課文，把握全詩(shī)的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對(duì)話、中心主題。本詩(shī)的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。如果以上這些問(wèn)題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會(huì)增添讀好這篇課文的濃厚興趣。

　　��

　　二、尋找這首詩(shī)學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)

　　�� (1)尋找這首詩(shī)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。這首詩(shī)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的難點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是詞義疏通，二是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。關(guān)于詞義疏通，閱讀時(shí)特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞的理解，文言詞語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象如“相”的諸多用法。二是語(yǔ)言文字的表現(xiàn)力。本詩(shī)的主要篇幅描寫人物對(duì)話，人物語(yǔ)言的個(gè)性化是本詩(shī)突出的藝術(shù)成就，要體會(huì)人物的不同性格是怎樣通過(guò)詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的，要體味本詩(shī)起興的特點(diǎn)、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運(yùn)用。

　　��(2)尋找理解這首詩(shī)思想內(nèi)容的難點(diǎn)。這首詩(shī)的思想內(nèi)容方面的一些問(wèn)題有些是學(xué)生較難理解的。例如這首詩(shī)著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情和對(duì)壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現(xiàn)出非常順從呢?如封建禮教對(duì)于婦女的名節(jié)幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來(lái)天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來(lái)劉家說(shuō)媒?再如焦母如此專橫固執(zhí)，為什么在劉、焦愛(ài)情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢?這是否暗示焦母有反悔之意呢?由此還可引發(fā)出這樣的問(wèn)題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會(huì)原因?

　　��

　　三、啟發(fā)學(xué)生解疑析難

　　�ソ庖晌鲭y應(yīng)著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩(shī)學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，解疑析難之前首先應(yīng)對(duì)所尋找的疑點(diǎn)難點(diǎn)作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實(shí)際上只要通過(guò)課文注釋或查找有關(guān)資料稍加思考即可解決的問(wèn)題，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的努力去自行解決。部分或個(gè)別同學(xué)感到困惑的問(wèn)題教師可作為解題析難時(shí)的非重點(diǎn)或次重點(diǎn)帶過(guò)，重要的是啟發(fā)這類學(xué)生提高自己的閱讀水平。解疑析難應(yīng)落實(shí)在多數(shù)同學(xué)普遍感到困惑的一些問(wèn)題上。如在認(rèn)識(shí)劉焦二人是否有逆來(lái)順受和軟弱的一面時(shí)，我們應(yīng)該首先看到他們對(duì)于愛(ài)情的忠貞不渝以及對(duì)于封建禮教的反抗與斗爭(zhēng)精神，尤其要看到他們外柔內(nèi)剛的個(gè)性。當(dāng)然他們生活在這樣一個(gè)特定的社會(huì)背景中，他們的反抗和斗爭(zhēng)形式也無(wú)不帶上那個(gè)時(shí)代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來(lái)騁婚，這樣的情節(jié)安排是為了突出劉蘭芝是無(wú)辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無(wú)知。結(jié)局“兩家求合葬”正是對(duì)封建家長(zhǎng)制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場(chǎng)愛(ài)情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，《孔雀東南飛》是一篇?dú)v經(jīng)傳唱多有加工的古詩(shī)，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。詩(shī)歌中許多基于生活的藝術(shù)夸張和一些獨(dú)到的表現(xiàn)手法，本應(yīng)看作是這一古代優(yōu)秀作品的藝術(shù)創(chuàng)造，不必像對(duì)待史實(shí)作品那樣去嚴(yán)肅考證。領(lǐng)會(huì)了這些，《孔雀東南飛》一些思想內(nèi)容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。

　　��

　　四、創(chuàng)意說(shuō)明

　　《孔雀東南飛》這首古代敘事長(zhǎng)詩(shī)，其寫作年代離開(kāi)我們非常久遠(yuǎn)，語(yǔ)言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內(nèi)容的理解方面也存在著許多難點(diǎn)，因而采用尋找難點(diǎn)、確定難點(diǎn)、解決難點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法是相當(dāng)適宜的。這則教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意就在于能從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，抓住教學(xué)中的主要矛盾，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見(jiàn)地的。其實(shí)，對(duì)大多數(shù)高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)钡牟皇情喿x文言作品的知識(shí)，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們?nèi)钡氖仟?dú)立思考、探索研究的學(xué)習(xí)方略，這個(gè)問(wèn)題不解決，他們就難以進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質(zhì)的提高。這則教學(xué)設(shè)計(jì)能在這一點(diǎn)上作有探索意義的努力，應(yīng)予肯定。

縝密完整 天衣無(wú)縫——談《孔雀東南飛》的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 篇14

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。

　　2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色彩。

　　3、熟悉漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。

　　4、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；

　　2、掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

　　3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)]

　　運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　第 一 課 時(shí)

　　一、導(dǎo)語(yǔ)

　　由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。

　　二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)

　　1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》

　　2、漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府

　　3、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》

　　4、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。

　　三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

　　開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

　　四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物

　　課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。

　　故事梗概：

　　東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

　　蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

　　故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁�！分械摹盎�蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”）

　　五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍

　　解決下列問(wèn)題：

　　1、基本解決翻譯問(wèn)題；

　　2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；

　　3、注意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。

　　六、教學(xué)后記

　　第 二 課 時(shí)

　　一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)

　　開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

　　第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開(kāi)端

　　第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展

　　第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展

　　第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮

　　第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲

　　本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。

　　二、人物形象和對(duì)話

　　本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。

　　1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

　　“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

　　“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

　　“處分適兄意，那得任自�！薄�—外柔內(nèi)剛

　　2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。

　　“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

　　“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

　　3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無(wú)理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）

　　4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。（對(duì)話鑒賞略）

　　三、文章的表現(xiàn)手法

　　1、人物對(duì)話的個(gè)性化；（見(jiàn)二）

　　2、鋪陳排比的手法；

　　3、起興和尾聲

　　四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”

　　便可白公姥：意義偏“姥”

　　晝夜勤作息：意義偏“作”

　　我有親父母：意義偏“母”

　　逼迫兼兄弟：意義偏“兄”

　　五、本文出現(xiàn)的古今異義詞

　　共事二三年：共同生活（一起工作）

　　可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得同情）

　　汝豈得自由：自作主張（沒(méi)有約束）

　　本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗(yàn)）

　　處分適兄意：處理（處罰）

　　便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）

　　葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）

　　六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義

　　參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí)。

　　七、作業(yè)布置：

　　1、背誦課文精彩語(yǔ)段；

　　2、課后練習(xí)二三題；

　　3、《知識(shí)與能力訓(xùn)練》