孔雀東南飛（精選13篇）
孔雀東南飛 篇1
教學(xué)設(shè)計示例
第一課時
教學(xué)重點 初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)難點 幾個文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
導(dǎo)語
�。ㄓ蓮�(fù)習(xí)《詩經(jīng)》和《離騷》開始）我們學(xué)習(xí)過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展；《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。
了解有關(guān)文學(xué)常識
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識。
朗讀詩文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1本詩大概敘述了一個什么故事？
2 學(xué)習(xí)本詩的側(cè)重點應(yīng)是什么？
3 讀本詩你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩，把握故事情節(jié)：
1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來。
2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀
3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點:故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結(jié)果。
4請學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識積累
1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關(guān)。
3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）
2分析詩中的人物形象。
3思考此詩的思想內(nèi)容。
板書設(shè)計
漢樂府民歌
最早的長篇敘事詩
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時
教學(xué)重點 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點 對人物性格特點的把握
教學(xué)過程
課本劇表演
1請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）
2討論評析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結(jié)合具體詩句，感知他們的個性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩歌的藝術(shù)特色感知
通過學(xué)生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。
教案點評：
從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點及本詩的藝術(shù)特色上。
孔雀東南飛 篇2
［創(chuàng)新設(shè)計］
一、教學(xué)內(nèi)容
了解古代樂府民歌詩的有關(guān)知識以及這首長篇敘事詩的基本特點，克服文字閱讀障礙，體會通過矛盾沖突來刻畫人物性格的寫法，認(rèn)識封建家長制的罪惡。
二、課時安排
1課時：三課時
2課型：難點突破學(xué)習(xí)法
三、預(yù)習(xí)要求
對照課后“思考和練習(xí)”的要求，借助課文的注釋，反復(fù)吟讀全詩，把握詩歌敘事的基本情節(jié)，找出本文學(xué)習(xí)的難點，思考克服這些難點的學(xué)習(xí)方略。
四、教學(xué)藍(lán)圖
本課采用“難點突破學(xué)習(xí)法”，大體的教學(xué)思路是：先消除學(xué)生對學(xué)習(xí)這首陌生的古代長詩的畏難情緒；繼而引導(dǎo)學(xué)生找出這首詩的文字閱讀障礙和理解這首詩思想內(nèi)容的難點所在；再啟發(fā)同學(xué)解題析難，取得此類古詩閱讀能力上的提高和突破。
五、教學(xué)過程
1.消除閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理
是我國文學(xué)史上保存下來的最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一。故事發(fā)生在漢末建安年間，后人傳唱、傳寫時有所加工，是一首流傳很久、膾炙人口的好詩。但由于內(nèi)容背景和成詩年代離今比較久遠(yuǎn)，學(xué)生自然會遇到一系列文字上的障礙和內(nèi)容理解上的困難。以語言而論，雖說的語言接近漢末到六朝時期的民間語言，比較通俗易懂，但它畢竟是1700年前的民間語言，而且又是用詩的形式表現(xiàn)出來的，其中有些語句，由于受“五言”的限制和其他原因，含義不十分清楚，即使是各家所注也往往莫衷一是，以今天學(xué)生的古漢語水平來說，要消化這些詩句是很困難的。以內(nèi)容而論，涉及古代的一系列的職官、名物、禮儀、習(xí)俗方面的知識，尤其是對當(dāng)時的封建家長制度、婚姻制度、習(xí)俗習(xí)慣，學(xué)生所知甚少，至于對詩中所寫的男女主角的思想感情和行為舉動更有理解上的難度。以上這些，往往就造成了學(xué)生閱讀這首古代長篇敘事詩的畏難心理，不消除這種畏難心理，對提高這首詩的閱讀質(zhì)量就有很大的影響。
如何幫助同學(xué)消除閱讀的這些畏難心理呢?
重要的是確立“化難為易”的學(xué)習(xí)方略。如對待這首古詩的語言問題，我們可以根據(jù)已有的文言知識，充分利用課文的注釋，對古詩的文字予以疏通。又如對這首敘事詩內(nèi)容的把握，我們可根據(jù)《小序》提出一些與主要情節(jié)有關(guān)的問題來主動地研讀課文，把握全詩的基本內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物對話、中心主題。本詩的一個鮮明特點是故事性強(qiáng)，容易誘發(fā)讀者的閱讀興趣。如果以上這些問題處理得好，不僅可以消除畏難情緒，而且會增添讀好這篇課文的濃厚興趣。
2.尋找這首詩學(xué)習(xí)上的難點
(1)尋找這首詩語言文字學(xué)習(xí)上的難點。這首詩語言文字學(xué)習(xí)的難點表現(xiàn)在兩個方面：一是詞義疏通，二是語言文字的表現(xiàn)力。關(guān)于詞義疏通，閱讀時特別要注意一些詞古今意義的差異，偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞的理解，文言詞語的一詞多義現(xiàn)象如“相”的諸多用法。二是語言文字的表現(xiàn)力。本詩的主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就，要體會人物的不同性格是怎樣通過詩句表現(xiàn)出來的，要體味本詩起興的特點、民歌氣息、抒情意味和藝術(shù)夸張的運用。
(2)尋找理解這首詩思想內(nèi)容的難點。這首詩的思想內(nèi)容方面的一些問題有些是學(xué)生較難理解的。例如這首詩著力贊頌劉蘭芝、焦仲卿堅貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神，那他們二人為什么在許多地方卻表現(xiàn)出非常順從呢?如封建禮教對于婦女的名節(jié)幾近苛求，那為什么劉蘭芝被休僅十來天，門第反比焦家高的縣令太守卻又遣人來劉家說媒?再如焦母如此專橫固執(zhí)，為什么在劉、焦愛情悲劇發(fā)生后又“求合葬”呢?這是否暗示焦母有反悔之意呢?由此還可引發(fā)出這樣的問題，即劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因?
3.啟發(fā)學(xué)生解疑析難
解疑析難應(yīng)著眼于解析真正的疑難。在此之前，我們已要求去尋找這首詩學(xué)習(xí)上的難點，解疑析難之前首先應(yīng)對所尋找的疑點難點作一番辨別和篩選。一些形似疑難而實際上只要通過課文注釋或查找有關(guān)資料稍加思考即可解決的問題，應(yīng)鼓勵學(xué)生通過自己的努力去自行解決。部分或個別同學(xué)感到困惑的問題教師可作為解題析難時的非重點或次重點帶過，重要的是啟發(fā)這類學(xué)生提高自己的閱讀水平。解疑析難應(yīng)落實在多數(shù)同學(xué)普遍感到困惑的一些問題上。如在認(rèn)識劉焦二人是否有逆來順受和軟弱的一面時，我們應(yīng)該首先看到他們對于愛情的忠貞不渝以及對于封建禮教的反抗與斗爭精神，尤其要看到他們外柔內(nèi)剛的個性。當(dāng)然他們生活在這樣一個特定的社會背景中，他們的反抗和斗爭形式也無不帶上那個時代的烙印。至于劉蘭芝被遣回家后即有官宦人家前來騁婚，這樣的情節(jié)安排是為了突出劉蘭芝是無辜被遣的，他的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的，這也襯出焦母的專斷和無知。結(jié)局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結(jié)尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是，是一篇歷經(jīng)傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現(xiàn)了集體創(chuàng)作的智慧，也表達(dá)了廣大人民的愿望。詩歌中許多基于生活的藝術(shù)夸張和一些獨到的表現(xiàn)手法，本應(yīng)看作是這一古代優(yōu)秀作品的藝術(shù)創(chuàng)造，不必像對待史實作品那樣去嚴(yán)肅考證。領(lǐng)會了這些，一些思想內(nèi)容方面的疑難也就可一一迎刃而解了。
［創(chuàng)意說明］
這首古代敘事長詩，其寫作年代離開我們非常久遠(yuǎn)，語言文字也有諸多的閱讀障礙，而且在思想內(nèi)容的理解方面也存在著許多難點，因而采用尋找難點、確定難點、解決難點的學(xué)習(xí)方法是相當(dāng)適宜的。這則教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)意就在于能從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，抓住教學(xué)中的主要矛盾，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，解疑析疑，在閱讀能力上尋求提高和突破，這是很有見地的。其實，對大多數(shù)高三學(xué)生來說，他們?nèi)钡牟皇情喿x文言作品的知識，缺的也不是使用注釋和查找資料的技能，他們?nèi)钡氖仟毩⑺伎�、探索研究的學(xué)習(xí)方略，這個問題不解決，他們就難以進(jìn)入主動學(xué)習(xí)的境界，也就難以使自己的綜合閱讀能力有質(zhì)的提高。這則教學(xué)設(shè)計能在這一點上作有探索意義的努力，應(yīng)予肯定。
來自中國基礎(chǔ)教育網(wǎng)21世紀(jì)
孔雀東南飛 篇3
許曉梅
第一課時
教學(xué)要點
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點，從語言角度初步鑒賞古詩詞的語言藝術(shù)。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入 ：
初中我們學(xué)習(xí)過南北朝時期的樂府民歌《木蘭詩》。今天我們學(xué)習(xí)被稱為“樂府雙璧”
的另一篇樂府民歌，同時它又是我國最早的一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂府”
“樂府”，是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，
以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。
它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只有自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的傳說演化成了我國最早的一部長篇敘事詩。
三、學(xué)生整體把握文意，提問：
1、閱讀后，概括詩歌的情節(jié)。（開端是故事的開始，交代故事的人物及事件的起因，
為故事展開做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運動規(guī)律，同時更是人物命運的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的主要因素。）
起點：孔雀東南飛，五時一徘徊。
第一部分：開端，是蘭芝對仲卿的訴述。一開始就提出了問題，展開了矛盾。蘭芝和仲卿愛情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來。
第三部分：發(fā)展，寫蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點；把握精要，用得體的語言去表達(dá)。
明確：起點（首兩句）
第一部分：開端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：（1）文章寫了怎樣的故事。（2）人物的情感是怎樣的。（3）這個故事具有怎樣的社會意義。明確：故事以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩歌，深入領(lǐng)會文意。
孔雀東南飛 篇4
小黛
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞
二、教學(xué)重點
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點
教學(xué)目標(biāo) b
四、教學(xué)安排 三課時
第一課時
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)習(xí)重點導(dǎo)人新課。
二、簡介有關(guān)文學(xué)常識
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.漢代樂府與南北朝樂府
3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁�！分械摹盎�、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” “舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自�！薄馊醿�(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè) ：
1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”
三.總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
四.布置作業(yè)
以“惜別離”為題，發(fā)揮想象擴(kuò)寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
作者郵箱：
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孔雀東南飛 篇5
【教學(xué)設(shè)想】
高中語文課堂教學(xué)改革，要求構(gòu)建自主、合作、探究的學(xué)習(xí)理論體系，我認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)該立體化，就是課內(nèi)課外相連通，書內(nèi)書外相交融，立體化，多元式，大語文。它要求語文教學(xué)改革傳統(tǒng)的、單一的，較為封閉的教學(xué)模式，使語文的教學(xué)形勢具有多樣性，靈活性，內(nèi)容具有人文性、時代性和實用性。為此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一文教師就應(yīng)該給學(xué)生積極創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)舞臺，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)他們深入文本，探尋人物復(fù)雜的內(nèi)心，領(lǐng)悟文中所滲透出的愛與美。
《孔雀東南飛》一文雖為文言，但故事性強(qiáng)、情節(jié)清晰，文字淺顯，故不必逐句逐段地講解，文言詞匯異常豐富，是積累文言素養(yǎng)，提高古文閱讀能力的一個小資料庫。其中“相”、“見”和偏義復(fù)詞是重點，其他大量的多用多義詞，結(jié)合注解和上下文，學(xué)生可以自己積累。所以這一部分知識可放手讓學(xué)生自己去學(xué)。
《孔雀東南飛》的人物形象各具個性，生動鮮明，光彩奪目。劉蘭芝與焦仲卿同是忠于愛情，充滿叛逆精神的青年，但同中各異。同為告別，劉蘭芝別婆與別姑截然不同。把握人物性格的個性光彩，便是把握了這首詩的藝術(shù)精髓。人物的個性是通過對話展現(xiàn)的，從對話入手，把握對話的個性化，便是本文學(xué)習(xí)的基本路徑。這首詩的主題放在歌頌愛情上比貼上反封建禮教標(biāo)簽恐怕更適切。
《孔雀東南飛》表現(xiàn)出圓熟的藝術(shù)技巧和驚人的藝術(shù)功力，除敘事中融入對話之外，還兼用比興、渲染、烘托、對比、照應(yīng)等多種藝術(shù)手法，最突出的是鋪排手法，其層面之多，角度之廣，呈現(xiàn)之強(qiáng)，在塑造人物形象，營造詩情詩韻諸方面，起到了重要作用。要求學(xué)生用研究目光，對《孔雀東南飛》作一點藝術(shù)研究，以吸收藝術(shù)營養(yǎng)，提高鑒賞能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過語言分析人物形象，探尋美的內(nèi)涵。
鑒賞文本藝術(shù)技巧。
【教學(xué)安排】
基礎(chǔ)文言知識以課前預(yù)習(xí)的形式解決，對文本的分析需用一課時。
【教學(xué)過程】
聽下列歌曲，導(dǎo)入新課。
孔雀東南飛
飛到天涯去不回
千般戀愛萬種柔情相思成灰
心碎的時候
秋聲格外讓人悲
天若不盡人意
我愿生死相隨
大江上下殘照斜陽萬物低垂
情深的時候
哪種離別不傷悲
這次癡心赴水何時何地相會
我愿有情人共飲一江水
紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的淚
但求真心以對今生何懼何悔
師：這是屠洪綱演唱的歌曲《孔雀東南飛》，歌曲深情纏綿，而這首歌就是依據(jù)漢樂府中的名篇《孔雀東南飛》來創(chuàng)作的。今天，我們就一同走進(jìn)這篇文章，去感受這種浪漫與凄美。先請一位同學(xué)簡單概述一下故事情節(jié)。注意故事時間、人物、事件、結(jié)局。
生：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
�。ㄒ唬┨接憚⑻m芝的美
師：看完這個故事，哪個人物給你留下的印象最深刻？
生：劉蘭芝
師：那么我們就請大家分析一下，通過閱讀文本，你眼中的劉蘭芝是什么樣的女性，有什么依據(jù)？
生：劉蘭芝是一個多才多藝聰穎的好女子，你看“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”表現(xiàn)他自幼受到良好的教育，不但能做各種女工，還懂音樂，知詩書。
生：她是一個賢惠的媳婦 ，她嫁到焦家勤勞能干，敬重公姥�！半u鳴入機(jī)織，夜夜不得息�！薄皶円骨谧飨ⅲ尜房M苦辛”
師：她做了為人妻人媳所應(yīng)做的，所能做的一切，她在焦家二三年，含辛茹苦，蒙辱受屈，仍遭婆母驅(qū)遣。劉蘭芝“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。”婆婆百般刁難，說她動作太慢。面對這些，劉蘭芝實在無法忍受，終于對焦仲卿說“妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時相譴歸�！彼榔牌旁陔u蛋里挑骨頭，遲早有一天會把她趕回娘家的，還不如自己請回�？梢妱⑻m芝的聰明、剛強(qiáng)。她是怎樣離開焦家的呢？
（生讀嚴(yán)妝一段）
教師設(shè)問，學(xué)生討論、發(fā)言。
師：蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因為她感到與焦母實在合不來，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢已無可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來。
師：蘭芝是不愿離開仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜
生：我認(rèn)為這里正說明她沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂。
生：這里也可看出劉蘭芝內(nèi)心的不平靜，甚至是痛苦，正因為如此，才會有“事事四五通”的表現(xiàn)。
師： 同學(xué)們的討論發(fā)言很成功。我把你們的討論綜合一下，這段描寫不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她能沉著、鎮(zhèn)靜，臨陣不亂，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。
下面請同學(xué)齊讀該段。
學(xué)生讀書。
師：蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生：她不卑不亢。
生：她最后要再說幾句，把面子要回來。
生：她有禮有節(jié)。
師結(jié)：這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。沒有哀怨，沒有憤激，臨行前還念著公婆，“今暫還家去，念母勞家里”，叮囑小姑“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”多么溫柔善良，誠摯真切，進(jìn)退有理。就這樣一位好媳婦，還是被迫回家了。于是有了兩次抗婚的情節(jié)。
(生讀第一次抗婚）
師：簡介這一部分，分析人物內(nèi)心
生：第一次抗婚，面對“窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”的縣令三少爺，面對母親“汝可去應(yīng)之”的苦苦相勸，她想到的只是仲卿“誓天不相負(fù)”的錚錚誓言，心中只有“黃泉共為友”的恩愛情義。
�。▽W(xué)生讀“媒人下床去……郁郁登郡門”）
師：難道該段對劉蘭芝的描寫也有作用？
生： 是的。
師：如何理解？
生： 我想，如果沒有作用，那就應(yīng)當(dāng)刪去。
師：你回答得很對。能否具體解釋一下嗎？
（生沉默）
師： 哪位同學(xué)能解答這一問題？看來這個問題不容易回答�？な丶腋挥袉幔�
生：當(dāng)然富有。
師：那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？
生：不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長的逼迫。
師：那她想干什么呢？
生： 她的心思依然在焦仲卿身上。因為臨別前他們曾有誓言。
師： 所以這段鋪張的場面——
生： 反襯，反襯劉蘭芝的對愛情堅貞不移的品格。
師：對，她沒有絲毫的貪慕虛榮之意，有的是對仲卿的愛和忠貞，這種愛和和忠貞能經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗。
師：當(dāng)她被遣回家蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生：如不允婚，就會被其兄糾纏不清，說不定還會鎖起來，后面的殉情反而難了。
生：如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
師總結(jié)：回家后，阿兄以封建家長的身份逼迫她改嫁，阿母又做不了主，她知道諾大的世界已無自己容身之地，決定命運的時刻已經(jīng)到來，于是她內(nèi)懷死志，而外示順從，表面上答應(yīng)“登即相許和，便可作婚姻�！睆亩鴶[脫家人的提防，得以和仲卿密定死計，并最后達(dá)到誓死反抗的目的。正是這種極富人格魅力的倔強(qiáng)和不妥協(xié)的個性美使劉蘭芝成為古典文學(xué)中最光輝的婦女形象之一。蘭芝的死是反抗斗爭中的高潮，也是她個性美中最燦爛奪目的一點。
�。ǘ┨接懡怪偾涞乃囆g(shù)形象
師：與劉蘭芝共赴死的焦仲卿，有誰說說你對他的看法？
生：焦仲卿太懦弱，太傻冒了：竟然不敢為愛情挑戰(zhàn)封建家長制度，竟然會讓自己心愛的妻子“舉身赴清池”，自己也竟然“自掛東南枝”！
生：焦仲卿出身于官宦人家，又在太守府里作吏，而焦仲卿卻拘謹(jǐn)、懦弱、善良，他愛他的妻子，當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝時，先是婉啟，繼是跪告，等到母親棰床大怒時，他就默無聲地退了出來，回到自己房里勸她暫回娘家，將來再去接她，但這只是一種幻想，蘭芝被逼將嫁，他聲言要自殺，甚至把這個計劃告訴母親，蘭芝死后，終于以身殉情，但在廳樹下徘徊了一陣，刻畫出了這個書生的怯弱。
生：當(dāng)焦母讓他休妻再娶時，他說：“今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！彼粡�(fù)娶既表明了他忠于愛情的堅定決心，又是一種戰(zhàn)略上的威懾，希望母親回心轉(zhuǎn)意。這是除去以自殺外最強(qiáng)有力的威懾了。這難道不是一種堅決有力的反抗嗎？
生：當(dāng)他與劉蘭芝團(tuán)圓的希望完全破滅以后，“自掛東南枝”，以生命殉愛情，表現(xiàn)了他對封建勢力壓迫的無比悲憤和以死抗?fàn)幍木薮笥職�，是放射著燦爛光輝的反抗行動。
師總結(jié)：焦仲卿絕不是沒有斗爭的勇氣和行動，也不是不講究斗爭的策略，但他是不可能取勝的，他和劉蘭芝的悲劇命運是當(dāng)時社會決定的，恐怕只有這樣理解才能真正體會詩的深刻的思想內(nèi)涵。（三）藝術(shù)技巧探討
師：在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語句改為概括性的語句好不好?
生：在“自訴”時，蘭芝說了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的重復(fù)
師提示：這不叫重復(fù)，這是鋪陳描寫，如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無雙”，“四處買珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡是簡，但是沒有神韻了。
師：文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點?
生：寫蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤。寫他們對愛情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
師：本詩是以現(xiàn)實生活中的人和事來表現(xiàn)現(xiàn)實生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫了“化鳥”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩的統(tǒng)一風(fēng)格?
生：大多數(shù)民間故事都是如此，比如：梁�；�，牛郎織女。
生：這會給人們些許的安慰，符合大團(tuán)圓結(jié)局。
師提示：最后一節(jié)“化鳥”表現(xiàn)了人們對幸福生活的向往、對封建制度的抗議和嘲弄，與全詩的主旨，歌頌忠貞不渝的愛情及對壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿浪漫主義的色彩。在詩歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時是兼而存之的。
總結(jié)：我們用這樣一段文字結(jié)束我們今天的分析：劉蘭芝，你是一個令人心痛的女子�！笆芸椝�，十四學(xué)裁衣�！蹦懵敾��！半u鳴入機(jī)織，夜夜不得息�！蹦闱趧凇！爸^言無罪過，供養(yǎng)卒大恩�！蹦闵屏肌！版豢膀�(qū)使，徒留無所施�！蹦悴槐安豢�。你的靈氣如曼妙的浮云在空中蕩漾。朱丹唇，蔥根指，頭上的首飾閃閃發(fā)光。你的美麗，你的端莊，你的賢惠，卻沒有得到婆婆的賞識。所以，你離開了，涕落百余行。而你，依舊是你。你依舊忠貞癡情�！捌讶敿x如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”你依舊知書達(dá)理�！疤幏诌m兄意，那得自任專。”你依舊心靈手巧�！俺衫C夾裙，晚成單羅衫�！备改傅苄挚嘞啾�，磐石鋪蒲葦情未移。你“攬裙脫絲履，舉身赴清池�！笔堑模荒苷f你你來順受，你柔中帶剛。鴛鴦雙飛，仰頭齊鳴。劉蘭芝，你的確實一個令人心痛的女子。
附《孔雀東南飛》預(yù)習(xí)題
積累重點文言知識：
相
�、儋v妾留空房，相見常日稀
�、邳S泉下相見，勿違今日言
③枝枝相覆蓋，葉葉相交通
④仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更
�、荼憧砂坠�，及時相遣歸
�、迺r時為安慰，久久莫相忘
�、叱跗呒跋戮�，嬉戲莫相忘
⑧吾已失恩義，會不相從許。
�、岵痪卯�(dāng)歸還，還必相迎取
�、馐牟幌喔羟�
�、喜痪卯�(dāng)還歸，誓天不相負(fù)
�、行铱蓮V問訊，不得便相許
�、业羌聪嘣S和，便可作婚姻
⒂新婦識馬聲，躡履相逢迎
�、詯澣贿b相望，知是故人來
⒄兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦
偏義復(fù)詞
（1） 便可白公姥：
�。�2）晝夜勤作息：
�。�3）我有親父母：
�。�4）逼迫兼兄弟：
古今異義詞
�。�1）共事二三年：（2）可憐體無比：（3）汝豈得自由：（4）本自無教訓(xùn)：（5）處分適兄意（6）便可作婚姻：（7）葉葉相交通：
基礎(chǔ)知識演練；
1、下列字詞注音完全正確的一項是（ ）
a、伶俜（pīng） 供養(yǎng)（gòng） 箱奩（ōu） 窈窕（tiǎo）
b、鮭珍（guì） 磐石（pán） 鐘磬（qìng） 罄竹難書（qìn）
c、躡履（niè） 躑躅（zhú） 踟躇（chí） 箜篌（kōng hóu）
d、婀娜（ē） 主簿（fù） 摧藏（cáng） 絡(luò)繹不絕（luò）
2、下列選項中字形全對的一組是（ ）
a、窈窕 槌床 嬉戲 彷徨
b、馬鞍 嬌逸 外欲暑 葳蕤
c、駐足 赍錢 責(zé)無旁待 如喪考阰
d、題跋 汗牛充棟 蓬蓽生輝 灸手可熱
3、下列選項中加點字的解釋有誤的一項是（ ）
a、可憐體無比 可愛 幸可廣問訊 幸運地
b、會不相從許 一定 渠會永無緣 他；見面
c、始適還家門 出嫁 適得府君書 剛才
d、可以卒千年 終、盡 逆以煎我懷 逆料、想到將來
4、下列各組詞語中加點詞義相同的一項是（ ）
a、為仲卿母所遣 縣令遣媒來
b、君既若見錄 府吏見丁寧
c、大人故嫌遲 故作不良計
d、謝家來貴門 多謝后世人
5、下列加點部分詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的是（ ）
a、便可白公姥 b、晝夜勤作息
c、我有親父母，逼迫有弟兄 d、否泰如天地
6、下列說法有誤的一項是（ ）
a、《孔雀東南飛》原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
b、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息�！逼渲械摹半u鳴”是古代時辰的名稱。
c、“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“愚拙、凡庸”之意，后者應(yīng)理解為“真情摯意”。
d、“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。”這句中的“便利”是一個古今義不同的詞語，“六合”與《過秦論》中的“履至尊而制六合”中“六合”意義不同。
7、下面幾句理解不正確的一項是（ ）
a、“賀卿得高遷，磐石方且厚”剛開始焦仲卿對劉蘭芝有所誤會。
b、“著我繡夾裙，事事四五通”劉蘭芝臨別時故意精心修飾，作為對封建家長制的無言的挑戰(zhàn)。
c、“命如南山石，四體康且直”這一句暴露了焦仲卿的軟弱性。
d、“我命絕今日，魂去尸長留”表明劉蘭芝忠于愛情義無反顧。
8、下列幾句中最能概括焦仲卿忠于愛情敢于反抗的一項是（ ）
�、俑袈劥俗�，因求假暫歸 ②今若遣此婦，終老不復(fù)取
③故作不良計，勿復(fù)怨鬼神 ④府吏再拜還，長嘆空房中
�、菅傺冱S昏后，寂寂人定初 ⑥徘徊庭樹下，自掛東南枝
a、①④⑤ b、②③⑥ c、①②⑤ d、③④⑥
二、翻譯句子。
9、多謝后世人，戒之慎勿忘。
譯
10、女行無偏斜，何意致不厚？
譯：
11、雖與府吏要，渠會永無緣。
譯
答案
1c 2、a 3、a 4、b 5、d 6、a
7、c 8、b 9、囑咐后世的人，要以此為戒，千萬不要忘記。
10、這個女子的行為并沒有什么不正當(dāng)，為什么招致苛責(zé)呢？
11雖然與府吏約好了，（但）同他永遠(yuǎn)沒有機(jī)會見面了。
羅密歐與朱麗葉
【設(shè)計說明】
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。 課堂要注重語文課的本體訓(xùn)練，也要注重知識內(nèi)容的靈活拓展，將《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式落到實處。
《羅密歐與朱麗葉》這篇課文較長，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，了解整部劇作的內(nèi)容，重點閱讀課文的前半部分，即從帕里斯上場到朱麗葉死去，可以播放電影，幫助學(xué)生建立感性認(rèn)識，教學(xué)中可通過朗讀、配音創(chuàng)設(shè)情境，注意體會人物的感情。
教師精心設(shè)計預(yù)習(xí)內(nèi)容，把介紹文學(xué)常識、熟悉劇本情節(jié)放在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；在課堂教學(xué)的組織過程中，采用情境教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)的方法，融戲劇常識、人物分析、情感體會于學(xué)生積極參與的各種語文活動之中，課堂調(diào)控要靈活，要讓學(xué)生既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”；改變傳統(tǒng)的練習(xí)鞏固模式，課后設(shè)置更為開放的學(xué)習(xí)空間，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣延性和可持續(xù)性特點。
【教學(xué)目標(biāo)】
通過劇情與人物語言，認(rèn)識劇作的矛盾沖突及其實質(zhì)，理解作品主題。
【教學(xué)時
1課時
【教學(xué)過程】
師 ：愛情是文學(xué)作品永恒的主題。古往今來，不知有多少人為之傾倒。盡管我們都衷心祝愿有情人終成眷屬，但文學(xué)史上還是留下了許多凄惻哀婉的愛情故事。這樣的愛情悲劇我們接觸過許多，誰能來舉例?
生1：梁山伯與祝英臺的故事，最后雙雙化蝶，很浪漫。
生2：電影《泰坦尼克號》中男女主角的愛情故事。
生3：《白蛇傳》中白素貞和許仙的愛情故事。
生4：《孔雀東南飛》中焦仲卿、劉蘭芝的愛情故事。
生5：《紅樓夢》中寶黛的愛情故事。
師：大家的思維非�；钴S，舉了這么多鮮活的例子。今天我們再來研讀一篇愛情悲劇——莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》。
師：首先是朗讀，由于對白較多，咱們分開讀，請一位男同學(xué)讀前五處的羅密歐的對白，第二位同學(xué)讀第六處的羅密歐的對白，下面就請我們的羅密歐登場吧。
�。ㄉ�6讀前五處的羅密歐的對白）
師：這位同學(xué)感情很投入，他在朗誦中極力地去體現(xiàn)羅密歐內(nèi)心復(fù)雜的情感，難能可貴。
師：讓我們再接著欣賞第二個羅密歐的朗誦表演。
（生7讀第六處羅密歐的對白）
師：這位同學(xué)朗讀時很有激情，讓我感到有一個活生生的羅密歐就在這兒正深情地向朱麗葉傾訴心曲呢。（生笑）
師：兩位羅密歐都做了精彩的朗讀，下面再讓我們欣賞朱麗葉的朗讀表演吧，咱們的朱麗葉呢？（生8朗讀）
師：如此的動情，如此的動聽，這讓我想到一句詩：“此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？”
她對劇中朱麗葉內(nèi)心情感的把握非常到位，那么文中三處寫朱麗葉對白的地方，到底體現(xiàn)了她怎樣的情感呢？請大家都大聲地有感情地朗讀一遍這三段臺詞 ，具體揣摩一下其中內(nèi)蘊的情感，然后談?wù)勀愕睦斫狻?
生：大聲朗讀課文。
師：哪位同學(xué)來談?wù)勛约旱睦斫饽兀?（學(xué)生沉思狀）
生9：（站起來讀，很精彩）：“啊，善心的神父！我的夫君呢？……我的羅密歐呢？”我認(rèn)為這些話體現(xiàn)了朱麗葉對羅密歐深情的愛，她心里面裝滿了羅密歐的形象。
師：是啊，剛剛醒來的朱麗葉，第一句話便問夫君，尋找羅密歐，反映了她渴望與愛人重逢，充滿了對愛情的幸福的向往。
生10：第二處寫朱麗葉拒絕了勞倫斯的勸說，決定留下來陪伴羅密歐，我認(rèn)為這體現(xiàn)了朱麗葉對愛的忠貞。
師：這位同學(xué)理解得非常深刻，得知羅密歐已死，朱麗葉毅然決然地選擇留下陪伴羅密歐，選擇了殉情，這充分表明了她對愛的無比忠貞。請你再談?wù)剬Φ谌幍睦斫狻?
生10：第三處寫朱麗葉的自殺，也就是殉情，這也是表現(xiàn)她對愛情忠貞的。
師：的確是這樣，當(dāng)聽到有人來了時，朱麗葉果斷地尋求速死，進(jìn)一步表現(xiàn)了她對愛情生死不渝的忠貞。
師：在了解了朱麗葉內(nèi)心情感的變化后，我們再回頭看看羅密歐。剛才，我們的兩位多情的羅密歐雖然讀得不錯，但在表現(xiàn)羅密歐內(nèi)心情感及其性格時，還有待進(jìn)一步提高。下面我們聽聽名家是如何讀的，請大家在聽讀的過程中，想想這些對白表現(xiàn)了羅密歐怎樣的心情或性格特點？（名家朗誦《羅密歐與朱麗葉》選段）
師：聽了這段朗誦，請同學(xué)們暢所欲言，來談一談你對羅密歐的心情或性格特點的理解。
生11：從羅密歐與仆人剛出場時羅密歐對仆人說的一段話中，我的印象是羅密歐應(yīng)該是一個有教養(yǎng)，性情溫和的青年，但在這一段臺詞中，我卻讀出了一個暴躁狂怒的羅密歐。
師：很好，可是，是什么使他變成了一個暴躁的人？
生12：因為他認(rèn)為朱麗葉死了，這給了他很大的打擊，甚至失去了理智，所以變得暴躁了。
師：很有道理。請同學(xué)們再談?wù)勂渌麕滋帯?
生13：文中“我要掰開你的饞吻，索性讓你再吃一個飽！”和“年輕人，不要激怒一個不顧死活的人”，還有“我愛你遠(yuǎn)過于愛我自己，因為我來此的目的，就是要跟自己作對�！边@幾句話，我認(rèn)為都表現(xiàn)了羅密歐殉情的決心。
師：這位同學(xué)讀書很認(rèn)真，而且做了深入的思考。我們再體味體味羅密歐臨死前的這一大段臺詞 ，揣摩一下羅密歐的內(nèi)心世界，比如，為什么羅密歐說這是“一個勝利的墳?zāi)埂�？又說“這是一個燈塔”“一座充滿光明的歡宴的華堂”，應(yīng)怎樣理解呢？
生14：我認(rèn)為，羅密歐可能是覺得能沖破一切阻礙與朱麗葉在一起這就是勝利。
生15：我想，把“墳?zāi)埂庇鳛椤盁羲�，可能和燈塔指引航向的作用有關(guān)。
生16：對“華堂”的理解，我覺得可以通過分析句子結(jié)構(gòu)來理解，這個句子的主干是“她的美貌使墓窟變成華堂”，可見強(qiáng)調(diào)的是“她的美貌”，把“墳?zāi)埂庇鳛椤叭A堂”，是因為朱麗葉太美了，即使為她而死，也是愉快的。
師：這位同學(xué)很會理解句子的含義。通過提取句子主干法來理解句子的含義，這不失為一種好方法，看來這位同學(xué)很會學(xué)習(xí)，平時很注重學(xué)習(xí)方法的積累與活用。
師：我們再看這幾句，“啊，親愛的朱麗葉，你為什么依然這樣美麗？難道那虛無的死亡，那枯瘦可憎的妖魔，也是個多情的種子，所以把你藏匿在這幽暗的洞府里做她的情婦嗎？”老師怎么讀出一股“醋”味來？
生17：我認(rèn)為這是嫉妒！他嫉妒死神奪走了朱麗葉，這還是來寫羅密歐內(nèi)心的悲痛和對朱麗葉深深的愛的。
師：理解得很深刻。正是這種“嫉妒”性的語言，反襯出朱麗葉的美來，同時寫出羅密歐對朱麗葉深沉的愛。
師：“苦味的向?qū)�，絕望的領(lǐng)港人”指什么，這兒用了什么修辭？
生18：應(yīng)該是指毒藥吧。因為后面說：“我干了這一杯！”且跟著一個舞臺說明（飲藥）。如果是這樣，那這兒就是用了比喻修辭。
師：是的，這兒用比喻表現(xiàn)了羅密歐的痛苦與絕望，這是羅密歐義無反顧地走向死亡之前所表達(dá)的最后的心聲，我感覺和大家在一塊兒學(xué)習(xí)，真的很長見識。
師：很好，同學(xué)們，通過以上的閱讀與交流，我們清晰地看到羅密歐與朱麗葉這對生死相戀的情人，都對愛情充滿執(zhí)著與堅貞，他們對愛情懷著至高無上的忠誠。然而，他們?yōu)閻鄱矠閻鄱懒�。魯迅先生說：“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看，只有懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來！”結(jié)合這一論述，體會羅密歐與朱麗葉愛情的悲劇性。
生19：我想象中的愛情是陽光一樣燦爛玫瑰一樣美麗的，是浪漫的，而羅密歐和朱麗葉相愛了，卻沒有這樣幸福的生活反而遭到了這么多阻撓，很悲哀。
師：是的，神圣的愛情遇到了殘酷的考驗。那面對阻撓，羅密歐與朱麗葉是什么態(tài)度呢？結(jié)合課文，請大家談一談自己的看法。
生20：羅密歐與朱麗葉不懈的努力，希望能用他們真誠的愛情來消融兩家的仇恨。如在墓中看到提伯爾特的尸體時，羅密歐沉痛地說：“原諒我吧，兄弟！”稱冤家對頭為兄弟，表明他希望兩家的恩恩怨怨從此能一筆勾銷。
生21：厭惡這種野蠻的廝殺。羅密歐勸帕里斯“想想這些死了的人，你也該膽寒了”“請你不要激動我的怒氣，使我再犯一次罪”，都表明羅密歐真心希望這樣的流血事件不再發(fā)生。
生22：他們反抗的勇氣令我佩服尤其是朱麗葉。朱麗葉的父親氣急敗壞的要把女兒嫁給帕里斯，朱麗葉寧死不從，同時向勞倫斯長老求救，這表現(xiàn)了朱麗葉的反叛性。其實，他們能不顧兩個家族間的仇恨真心相愛，這愛情本身就具有一種叛逆性，是對封建勢力和思想的挑戰(zhàn)。
師：大家說得非常好。無論是對野蠻廝殺的厭惡還是對封建家長的反抗，都表現(xiàn)了青年一代追求幸福、自由生活的理想。
師：一對生死相戀的情人，一朵綻苞初放的愛情之花就這樣凋零了，讓人無限感慨�？墒牵降资鞘裁丛蛟斐闪诉@樣的悲劇呢？
生23：是兩家家長、兩個家族間的矛盾造成了這樣的悲劇。
師：大家贊成這個觀點嗎？（生搖頭）請再思考，這樣概括全面嗎？
生24：我認(rèn)為是羅密歐與朱麗葉他們青年一代和家長們代表的封建勢力的矛盾。
師：這樣思考是全面而深刻的，也就是新舊兩種思想、兩種道德觀念的矛盾沖突。
這也正是作品的主題。
師：不過，我還有一個疑問，創(chuàng)作結(jié)尾，作者讓男女主人公雙雙殉情換來兩個積怨多年家族的和解，為什么安排這樣的結(jié)局呢？如果以殉情的悲慘一幕作結(jié)，不更富有感染力嗎？（學(xué)生沉思）
生25：兩個青年的死換來了兩個世仇之家的和解，昭示著青年一代終將戰(zhàn)勝腐朽沒落的封建勢力。這個結(jié)尾象征著青年一代追求愛情，追求幸福自由生活的理想的勝利。（生鼓掌）
師：回答得非常精彩。這部劇作描寫的是一個愛情悲劇，主題卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了愛情本身。愛情只是載體，所以大家在閱讀的時候，要透過愛情的表面，挖掘出其深刻的內(nèi)涵。
師，大家回顧一下這節(jié)課的主要內(nèi)容，看看還有什么疑問。（學(xué)生整理課堂筆記，思考）
生26：老師，我也有一個疑問。您以前講過主人公的不幸結(jié)局其實都是由自身的某些弱點造成的，所謂的悲劇實際是性格悲劇，象哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷、奧賽羅的盲目輕信。那么，這場悲劇可不可以說是羅密歐的急躁造成的呢？
師：這位同學(xué)把前后的知識聯(lián)系起來，非常好，我認(rèn)為可以這樣理解。我們也能從中得到一些社會教訓(xùn)，很好，請坐。
師：他們愛的像一把火，轟轟烈烈，氣勢磅礴；他們毀滅的也像一把火，盡管火焰消失，卻為寒冷漆黑的大地留下了青春的愛的溫暖。當(dāng)然，時代不同了，社會背景也不同了，但是他們堅韌執(zhí)著的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著人們?nèi)プ非髣?chuàng)造更加光明美好的未來。這節(jié)課的最后，祝愿大家都有自己的幸福生活！好，下課。
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文教育應(yīng)該著力提高學(xué)生理解和運用祖國文字的能力，同時對于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)也肩負(fù)著重要的責(zé)任。
語文課作為陶冶情操、激發(fā)思維、促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科,理應(yīng)受到學(xué)生的熱愛，可是據(jù)調(diào)查表明，有大量的學(xué)生對語文課有厭煩情緒。的確，現(xiàn)實中語文越來越成為了一門“得分機(jī)器,而不是人文精神的載體”。做為一名語文教師，我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評價方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
所以我們該把課文內(nèi)容將視角廣泛地投向家庭和社會，關(guān)注親情、友情，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際，感悟種種人生哲理，用一定的手段協(xié)助學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)，而并非讓學(xué)生作為被授予知識的對象。這樣一來，可以使學(xué)生全身心地投入自發(fā)性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)主動探索的興趣，提高人文素養(yǎng)，有利于語文能力的全面發(fā)展。
我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時，扎扎實實抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實現(xiàn)。
孔雀東南飛 篇6
導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕
1. 充分理解詩中主要人物劉蘭芝和焦仲卿兩大藝術(shù)形象及其典型意義；
2. 注意把握本詩以人物語言個性化這一突出的藝術(shù)成就；
3. 學(xué)習(xí)體會本詩的民歌氣息和抒情意味；
4. 背誦重點段落。
導(dǎo)學(xué)點撥窗口
【作家作品】
樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，并按音樂性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂府民歌又稱漢樂府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上�！�、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。
【探海導(dǎo)航】
《孔雀東南飛》是古樂府民歌，民歌的 行文一般比較通俗，詞句的理解并不是很難。 學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在人物形象的理解和藝術(shù)手法的分析上，以培養(yǎng)良好的藝術(shù)鑒賞能力.這首詩在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造了主要人物劉蘭芝、和焦仲卿、的藝術(shù)形象。特別是劉蘭芝，她的身上集中表現(xiàn)了古代勞動婦女的優(yōu)秀品質(zhì)和不幸命運，她的遭遇和反抗精神很具有典型性。全詩以主要篇幅描寫人物對話，人物語言的個性化是本詩突出的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)時，要注意體會人物的不同性格是通過哪些主要言行表現(xiàn)出來的；同時還要注意其民歌氣息和抒情意味。
【思路結(jié)構(gòu)】
全詩通過劉蘭芝和焦仲卿婚姻悲劇的敘述，揭露了封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫的反抗精神。全詩以焦劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索，以時間為順序?qū)訉诱归_敘事，以大量生動具體的對話和行動及一些細(xì)致的場景描寫將情節(jié)推向高潮。全詩共33節(jié)可分為六大部分，結(jié)構(gòu)如圖：
一. ① 托物起興，以物喻人；
二. ② 蘭芝自訴，妻賢母惡；
�、�-⑥ 仲卿求情，賢夫孝子；
三. ⑦-⑧ 決心自遣，自珍自愛；
�、�-⑩ 拜別阿母，有理識禮；
11-12 夫婦明誓，情深意重；
13. 蘭芝見母，得母同情；
四.14-19 蘭芝拒婚，忠于愛情；
20-24. 阿兄逼嫁，見利忘義；
25-27. 生人死別，兩情不渝；
五.28-30. 仲卿別母，忠孝難全；
31-32. 兩人殉情，生死相約；
六. 33. 化鳥雙飛，美好向往。
【疑難指津】
·如何理解劉、焦之死？劉、焦之死在當(dāng)時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能魯因為他們所處的社會條并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當(dāng)時占統(tǒng)治地位的封建意識形態(tài)�！抖Y記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去�！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓.那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。他們的認(rèn)識不能不受時代的局限。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。顯然，在當(dāng)時社會條件下，焦母、劉兄是強(qiáng)者，而劉蘭芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個要求實際上不能實現(xiàn)的產(chǎn)物。他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因為他們沒有逆來順受地屈從。死與屈從，都是封建禮教對他倆的毀滅。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。如果他們屈從了，那么雖然他倆的肉體還活著，但他們的靈魂、他們的愛情理想?yún)s不復(fù)存在了。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅持愛情理想而作的抗?fàn)�，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞�！犊兹笘|南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對愛情婚姻自由的熱烈向往。
··詩中人物形象的塑造是如何實現(xiàn)和完成的？通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。此外，簡潔的人物行動刻劃，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
【語言揣摩】
1. 孔雀東南飛，五里一徘徊
評析：這一句兼用了“比”和“興”的手法，以孔雀失偶喻夫妻離散并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。這種以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中是常見的。在結(jié)構(gòu)上，開頭的這一句也和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系，體現(xiàn)了構(gòu)思的匠心和用心的良苦。
運用：這種比興手法在現(xiàn)代一些流行歌曲中亦常有運用。如《花心》：“花的心開在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢�！�
2. 舉手長勞勞，二情同依依
評析：蘭芝和仲卿第一次分手時，作者對人物行動表情作了簡單的刻劃并穿插了精煉的抒情性描寫，使人物形象更加鮮明，行文更有情韻，增添了悲劇氣氛。
運用：配畫示意。
3.兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。
評析：最后這一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦愛情的不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福的向往，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。
運用：彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(選自《梁山伯與祝英臺》)/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(選自白居易《長恨歌》)
【名題講析】
1. 這首詩中突出地運用了夸張和渲染手法的有兩處，一處是在蘭芝離開焦家時，著意寫裝束和儀容，它的作用是表現(xiàn)劉蘭芝的自尊、鎮(zhèn)定和外柔內(nèi)剛；一處是在劉兄逼婚后，著力寫迎娶的排場，這是為了表現(xiàn)蘭芝的身價，反襯她的悲慘命運，加深悲劇氣氛。
講析：本題選自原必修教材的課后練習(xí)�！犊兹笘|南飛》一課的所謂夸張和渲染手法實際上也就是賦的手法，即“敷陳其事而直言之”，用排比、鋪陳手法寫盡人或事的各方面情態(tài)。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩描寫，又可用一氣貫注，加強(qiáng)語勢，還可以渲染某種環(huán)境氣氛和情緒。賦，一般可分為三類：賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。本題兩處賦屬賦人物形象，要能從中分析出人物的思想性格特征來。賦是古詩詞中最常見的手法，如《沁園春·長沙》上下闋均用了賦，要注意留心體會。
2.解釋下列句中加點的詞語，注意它們和現(xiàn)代漢語的區(qū)別
汝豈得自由 古義：自作主張 今義：自由自在
可憐體無比 古義： 可愛 今義：同情別人
千萬不復(fù)全 古義：無論如何 今義：再三叮囑
奄奄黃昏后 古義： 暗沉沉的 今義：氣息將盡
講析：中國古漢語是以單音節(jié)詞為主的，而現(xiàn)代漢語是以雙音節(jié)詞為主的，好多古漢語中兩個單音節(jié)詞到現(xiàn)代漢語演化為一個雙音節(jié)詞。書寫形式雖然相同，但含義區(qū)別很大，要注意其區(qū)別。如“自由”“可憐”。此外，古代白話(口語)的一些詞匯和現(xiàn)代漢語的一些詞匯書寫相同但含義不同，也要能區(qū)別。如“千萬”等。
【風(fēng)景剪輯】
剪輯1：
《孔雀東南飛》一詩在我國是家喻戶曉的名篇，人們從未懷疑過它在文學(xué)史上的地位。然而事實卻是，這首產(chǎn)生于公元三世紀(jì)，最早被收入《玉臺新詠》的長詩，魏晉南北朝的文學(xué)批評家——從曹丕《典論》、劉勰《文心雕龍》到鐘嶸《詩品 》，都從未提起，直到宋代才偶有提及，但毀譽不一。它的命運在近代開始改變，最先將它收入《全漢詩》的是近人丁福保，五四時期這首詩的地位發(fā)生戲劇性變化，胡適在其辟荒作《白話文學(xué)史》中稱之為“不朽杰作”、“古代民間最偉大的故事詩”，錢玄同、傅斯年、劉大白、劉大杰、朱湘等一批新文學(xué)運動倡導(dǎo)者均盛贊此詩。由于新文學(xué)運動者的倡導(dǎo)，它被納入文學(xué)史家的研究視野，通過進(jìn)人文學(xué)史和文學(xué)教材等途徑，達(dá)到現(xiàn)在家喻戶曉的程度。這首詩是在產(chǎn)生了一千多年之后，通過20世紀(jì)五四新文化運動，從邊緣進(jìn)人中心，從隱性存在進(jìn)人顯性傳統(tǒng)。
剪輯2：
北京女子高等師范學(xué)校國文部四年級學(xué)生合編的《孔雀東南飛》，……劇本由業(yè)余作者創(chuàng)作，業(yè)余學(xué)員演出，反映的是大眾關(guān)心的社會問題，1922年2月25日在北京教育部禮堂公演即引起轟動， “觀眾多至千余人，竟有許多人犧牲了四個小時在那兒恭候開幕”.演罷《晨報》附刊上即有評論家總結(jié)這個劇的“問題”所在： “我看此劇的用意，是要表明‘在宗法家庭制度下，不能容真正的戀愛”。這個劇在當(dāng)時多次上演，并傳至東南亞一帶，被認(rèn)為是“事情真確，足以諷世”的社會劇。在當(dāng)時一批問題劇中，它因三個特點取勝：一是內(nèi)容特別契合當(dāng)時反對封建家長制，追求婚姻自主，婦女解放等主題；二是采用了大家熟習(xí)的傳統(tǒng)故事，許地山觀劇后說：“我們對傾動一時底女高師學(xué)生底創(chuàng)作孔雀東南飛，必不能沉默著容他過去；因為這是我們第一次在本國的古事上留意，和平常所謂新劇不同”。三是在創(chuàng)作演出方面較成功貫徹“愛美的”精神，徐慕云《中國戲劇史》在提到“愛美的”社會問題劇時指出， “當(dāng)時女高師學(xué)生演出之‘孔雀東南飛’尤為出名”。此劇可稱這批創(chuàng)作中的代表作。(摘自《文學(xué)評論》2000年12期)
孔雀東南飛 篇7
歐陽宇
[教學(xué)目標(biāo) ] A、把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女
主人公的真摯感情。
B、從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，
理解作品的浪漫主義色彩。
C、熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地
位，背誦默寫詩歌中的名句。
D、掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞
[教學(xué)重點] 疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
[教學(xué)難點 ] 教學(xué)目標(biāo) B
[教學(xué)安排] 兩課時
第一課時
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo) 和學(xué)習(xí)重點導(dǎo)人新課。
二、簡介有關(guān)文學(xué)常識
1、樂府和樂府詩：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》
2、漢代樂府與南北朝樂府
3、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4、《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛�？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“處分適兄意，那得任自�！薄馊醿�(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的蠻橫無理，又一味的獨斷專行。對焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對兒子軟硬兼施。（對話鑒賞略）
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。（對話鑒賞略）
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個性化；（見二）
2、鋪陳排比的手法；
3、起興和尾聲
四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”
便可白公姥：意義偏“姥”
晝夜勤作息：意義偏“作”
我有親父母：意義偏“母”
逼迫兼兄弟：意義偏“兄”
五、本文出現(xiàn)的古今異義詞
共事二三年：共同生活（一起工作）
可憐體無比：可愛（值得同情）
汝豈得自由：自作主張（沒有約束）
本自無教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的經(jīng)驗）
處分適兄意：處理（處罰）
便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）
葉葉相交通：交接（與運輸有關(guān)的）
六、歸納“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義
參見有關(guān)資料與練習(xí)。
七、作業(yè) 布置：
1、背誦課文精彩語段；
2、課后練習(xí)二三題；
3、《知識與能力訓(xùn)練》
八、教學(xué)后記
孔雀東南飛 篇8
教學(xué)設(shè)計示例
第一課時
教學(xué)重點 初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)難點 幾個文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
導(dǎo)語
�。ㄓ蓮�(fù)習(xí)《詩經(jīng)》和《離騷》開始）我們學(xué)習(xí)過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展；《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。
了解有關(guān)文學(xué)常識
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識。
朗讀詩文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1本詩大概敘述了一個什么故事？
2 學(xué)習(xí)本詩的側(cè)重點應(yīng)是什么？
3 讀本詩你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩，把握故事情節(jié)：
1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來。
2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀
3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點:故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結(jié)果。
4請學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識積累
1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關(guān)。
3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）
2分析詩中的人物形象。
3思考此詩的思想內(nèi)容。
板書設(shè)計
漢樂府民歌
最早的長篇敘事詩
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時
教學(xué)重點 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點 對人物性格特點的把握
教學(xué)過程
課本劇表演
1請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）
2討論評析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結(jié)合具體詩句，感知他們的個性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩歌的藝術(shù)特色感知
通過學(xué)生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術(shù)特色�？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。
教案點評：
從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點及本詩的藝術(shù)特色上。
孔雀東南飛 篇9
教案
[教學(xué)目標(biāo)]：
1.知識目標(biāo)
（1）了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就。
（2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
2.能力目標(biāo)
（1）培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力。
�。�2）培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。
3.德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
[教學(xué)重點]
1.理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2.了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術(shù)性。
[教學(xué)難點]：體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。
[教學(xué)方法]
1.運用誦讀法，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點。 2.運用討論法，讓學(xué)生將自己對課文的感情認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
[課時安排]：2課時
[教學(xué)步驟]：
第一課時
�。劢虒W(xué)要點］：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。
�。劢虒W(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計：
《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的一個官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、教師引導(dǎo)學(xué)生在幾處重要片段的分角色朗讀中深入體驗、品味人物個性化語言，鑒賞、剖析人物形象（以劉蘭芝為主要探究對象）
1.展示多媒體課件，在畫面、文字、音樂背景中，教師范讀““雞鳴外欲曙……新婦起嚴(yán)妝”一段。
2.指導(dǎo)學(xué)生朗讀此段。（讀出節(jié)奏、語調(diào)、重音；讀出服飾之美、體態(tài)之美、風(fēng)度之美）
3.在多媒體畫面中，師生反復(fù)朗讀。
4.設(shè)計問題，進(jìn)入本節(jié)課中心環(huán)節(jié)：
�。�1）劉蘭芝是在怎樣的情景中“起嚴(yán)妝”的？
探究討論：被婆婆無理遣歸之前。
（2）“被遣”是在貞潔至上的封建社會中是對女子極大的侮辱，而劉蘭芝面對巨大的心理打擊，卻能精心打扮自己，體現(xiàn)了她怎樣的獨特個性？
提示：品讀蘭芝個性化語言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑
5.師生共同勾畫劉蘭芝自述身世的語言片段，一起深情朗讀和品味。
�。�1）“十三能織素”到“及時相遣歸”（個別朗讀，點評）
讀后思考：劉蘭芝不愿意離開焦仲卿，但為何自求遣歸？你看到了她怎樣的性格特征？
明確：焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。
�。�2）“上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”（兩位學(xué)生分別讀出蘭芝與焦母告別時的不同語言，接著由同學(xué)品味前后語氣上的差異。）
思考：從蘭芝與焦母告別的話語中你讀出了她怎樣的性格？
明確：人物自身的言行和思想是高度統(tǒng)一的。從品讀中，我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。
�。�3）品讀遣歸之后蘭芝與劉兄的對話。
a.朗讀評價：
①在這一部分內(nèi)容，著重表現(xiàn)了蘭芝兄長這個人物，作者主要是通過他的語言來揭示其性格的，要求學(xué)生誦讀劉兄的語言，分析其性格特征。
明確：劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義朗體，其往欲何云？”短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。
b.思考：蘭芝是忠于愛情的，為什么最后還是允婚了？你能再現(xiàn)畫面，推斷蘭芝當(dāng)時的心理嗎？
�。�4）品讀蘭芝與焦仲卿的三處精彩對話。
a.被遣之前
b.夫婦誓別
夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？
明確：有兩個作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來看，這是個必不可少的過渡段落。
c.夫婦訣別
分組朗讀，比一比哪一組最能讀出人物的真實情感？
�。�5）在以上方法指導(dǎo)下，學(xué)生自由品讀。
四、小結(jié)
五、作業(yè)：
1.課后深入朗讀，分析人物性格。
2.總結(jié)文章中的重點字詞。
第二課時
[教學(xué)要點]：引導(dǎo)學(xué)生為蘭芝和仲卿設(shè)計人生。
[教學(xué)過程]：
一、從詩的小序切入，弄清作品主人公蘭芝和仲卿走過了怎樣的人生之路。
探究問題：
1.小序為什么稱劉蘭芝為劉氏？
明確：蘭芝處在女性地位極其低下的時代，其姓名可以淡化。但女性如果處在家長的地位上，便可對這個家庭的一切發(fā)號施令。所以蘭芝是生活在一個歧視女性的以家長為核心的禮教社會中。
2.序言中有3個“之”，分別由“逼”“聞”“傷”引出，這里的3個“之”個指代什么？3個動詞各起什么作用？
明確：概括情節(jié)：被逼回家—逼她再嫁—以身殉情—得聞自縊—時人哀傷而想出浪漫結(jié)局。
“遣”“逼”是悲劇的起因�！奥劇闭f明仲卿一直抱有幻想，直到悲劇發(fā)生才以死抗?fàn)帯！皞秉c出了悲劇的社會意義。
開端（從“十三能織素”到“及時相遣歸”）：蘭芝被遣歸。
發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。
高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。
尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。
二、抓住詩歌所敘蘭芝和仲卿人生命運的關(guān)鍵處進(jìn)行設(shè)計，來理解“社會環(huán)境、人物性格、悲劇命運”三者之間的關(guān)系，加深對這一悲劇意義的理解。
探究問題：
1.劉蘭芝是否可以屈從焦母，請求焦母留下自己？
明確：焦母驅(qū)遣蘭芝的最大原因是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，盡管蘭芝有“精妙世無雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩書”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動自專由”，她再美麗、再勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長”的權(quán)威就不會順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個”。
2.焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門戶？
明確：在當(dāng)時以“忠孝”為社會核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無疑問會失去“府吏”之職，從而也就失去另立門戶之根基；如果脫離焦母不僅會受到社會譴責(zé)，而且可能會坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時的社會倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。
3.焦仲卿是否可以聽從焦母直接趕走蘭芝了事？
明確：按照焦母為兒子設(shè)計的人生，休掉蘭芝，自然是遂了母親的愿，可對愛情忠貞不渝的仲卿就不復(fù)存在了。他的忠誠已經(jīng)到了“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”“今若遣此婦，終老不復(fù)取”的地步，焦仲卿不是薄情之人，也不是逆來順受之人，他在那個時代作出的反抗與犧牲也是非常動人的。
4.面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？
要求學(xué)生體味一下蘭芝此時的心理。
明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。所以表面上是突然，實際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常事件了。
5.研習(xí)“高潮”部分
仲卿聞聽蘭芝再婚，趕來相見，要求學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變……自掛東南枝”這一部分，體會兩人的生死愛情，討論：蘭芝和仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么？
明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長制的本質(zhì)，這是她那堅強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個彷徨的過程，但是對愛情忠貞卻使他也富有叛逆精神。
6.研習(xí)“尾聲”部分
要求學(xué)生集體誦讀這一部分。
提問：詩歌的結(jié)尾處寫蘭芝、仲卿魂化為鳥、富有浪漫主義色彩，象這樣的結(jié)尾，在我國的古典文學(xué)作品中很常見，如《梁�！分械摹盎�。同學(xué)們可討論一下，這樣寫表達(dá)了人們什么樣的愿望？
明確：寄托人們追求戀愛自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
三、要求學(xué)生根據(jù)課文分析總結(jié)主人公劉蘭芝、焦仲卿的性格特點
明確：
劉蘭芝，作者是把她作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“三日斷五匹”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會彈箜篌、誦詩書，而且也表現(xiàn)在她對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛；她對仲卿愛情專一，惜別時留下箱籠，分手時蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅貞、不慕富貴、忠于愛情等可貴品格；她遇事有主見，不同意仲卿“復(fù)來還”的幻想，慨然允諾太守家的求婚，這都表明了她對封建勢力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識和透徹的了解。是個鮮明的人物形象。 焦仲卿的個性也非常鮮明，他忠于愛情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛情和幸福的母親，違心地送走蘭芝，但他又深愛著蘭芝，所以寄希望于“不久當(dāng)歸還，還必相迎取”。當(dāng)團(tuán)圓之夢破滅之后，敢于違背“不孝有三，無后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟蘭芝一樣，是充滿了叛逆精神的。
四、小結(jié)：課文以個性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”，等詩句，有助于對人物的處境和心情的深入刻畫。
五、研討文章鋪陳起興的寫法。
1.提問：詩歌開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
明確：作用有二：首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
2.蘭芝嚴(yán)妝：運用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對他的愛，向婆婆表示了她的無辜和堅強(qiáng)。
六、課文小結(jié)：《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩的創(chuàng)作已進(jìn)入一個新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語言具有個性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中不朽的典型，至于詩中多運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚矸执�，更是值得我們借鑒。
七、布置作業(yè)
孔雀東南飛 篇10
孔雀東南飛[ 設(shè)計依據(jù)與教學(xué)目標(biāo) ]
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“閱讀與鑒賞”中明確指出：“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。”“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三�！薄犊兹笘|南飛》是一首長篇敘事詩，講的是東漢建安年間，廬江府小吏焦仲卿之妻被焦母休后拒婚不嫁，與仲卿雙雙徇情的悲劇故事。因此，在教學(xué)本課時，一要引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書讀懂課文大意，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；二要引導(dǎo)學(xué)生深入理解造成這種悲劇的社會根源，使他們認(rèn)識到封建家長制違反人道，扼殺人性的本質(zhì)。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：（1）能借助注釋和工具書讀懂課文大意。（2）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。（3）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識產(chǎn)生劉焦愛情悲劇的封建家長制的罪惡。
[ 教學(xué)過程與教學(xué)策略 ]一、啟發(fā)談話，激發(fā)興趣
師：有人說，愛情是人類永恒的主題。愛情的魅力，是永恒的魅力。偉大的愛情足以驚天地，泣鬼神。人們都希望“有情人終成眷屬”，但由于多方面的原因，許多有情人并不能走在一起，甚至走在一起后又被蠻橫地分開，造成許許多多催人淚下的愛情悲劇。在古代，這種悲劇尤為突出。隨著時間的推移，它們往往化作令人蕩氣回腸的故事以小說、戲劇等形式在人間廣泛流傳，如大家熟悉的陸游、唐琬、梁山伯、祝英臺、賈寶玉、林黛玉等。那么造成這些悲劇的根本原因是什么呢？今天我們就通過學(xué)習(xí)我國古代最早的一首長篇敘事詩——《孔雀東南飛》來探明一下其中的奧秘。
�。ㄓ蓯矍檫@個中學(xué)生較為敏感而又喜歡的話題，用他們熟知的愛情故事來導(dǎo)入課文，能很快吸引他們的注意力并激起他們的閱讀興趣，使之在較短的時間內(nèi)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。）
二、初讀課文，了解課文大意
1 、學(xué)生自讀
要求：
�。�1）借助工具書，對照小序及書下注釋 , 讀通、讀懂全詩。
�。�2）注意以下一些詞的理解
偏義復(fù)詞：公姥 作息 父兄 父母 弟兄
古今詞義不同的詞：自由 可憐 共事 教訓(xùn) 處分 婚姻 交通 卻 要 奄奄
一詞多義的詞：謝 見 舉 迎 適
十七個“相”字
�。�3）將自己不懂的字句劃出來。
（4）再讀課文，找出本詩故事發(fā)生的時間、地點、人物及事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，并用一句話把它概括出來。
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生帶著目標(biāo)自讀課文，感知課文內(nèi)容，著力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，為下面進(jìn)一步理解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。）
2 、分四人小組交流討論自學(xué)情況。
3 、課堂交流自學(xué)情況。
�。�1）聽［錄音朗讀］聽之前，提醒學(xué)生注意以下幾個字的讀音：箜篌 襦 葳蕤 躡
玳�！∈摹”阊� 否泰 鵠 幡 驄 赍 鮭
�。�2）師生共同解決上面列出的重點詞的意義。
[ 投影 ] 參考答案
“相”字的用法
分類
舉例
作副詞
譯為“互相、相互”
黃泉下相見
葉葉相交通
作人稱代詞
第一人稱代詞，譯為“我”
久久莫相忘
及時相遣歸
第二人稱代詞，譯為“你”
會不相從許
還必相迎娶
第三人稱代詞，譯為“他（她）”
好自相扶將
躡履相逢迎
作名詞
譯為“相貌”
兒已薄祿相
�。�3）同桌互譯。
�。�4）鼓勵學(xué)生提出其他不理解的字句，師生共同解決。
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，對文中難懂的字詞進(jìn)行推敲的過程，既是閱讀積累文言詞語的過程，也是訓(xùn)練學(xué)生語感，提高學(xué)生閱讀文言文能力的過程。）
�。�5）請兩生用一句話說說故事的主要內(nèi)容，包括前面提到的六要素。
參考答案：東漢建安年間，廬江府小吏焦仲卿之妻被焦母休后，拒婚不嫁，與仲卿雙雙殉情的故事。
�。�6）本詩共 32個自然段，具有相對完整的故事情節(jié)，和學(xué)生一起，按照序曲、開端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲理清全詩情節(jié)。
[ 板書 ]
序曲： 1 段——托物起興，引出故事
開端： 2—5 段——蘭芝被遣
發(fā)展： 6—12 段——夫妻誓別
再發(fā)展： 13—21 段——蘭芝抗婚
高潮、結(jié)局： 22—31 段——雙雙殉情
尾聲：第 32 段——浪漫手法，告誡后人
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，為下文深入理解課文內(nèi)容作鋪墊。）
三、研讀課文，理解人物形象
1 、學(xué)生自學(xué)思考
�。�1）本詩主要靠人物對話發(fā)展情節(jié)，塑造性格。請從文中找出有關(guān)蘭芝的言行描寫，分析她的個性化語言和動作，來看看我們的女主人公到底是一個怎樣的人？
�。�2）焦仲卿與劉蘭芝相比，有哪些同異處？
�。�3）同是封建家長制的代表，焦母與劉兄的思想性格有何差別？
2 、學(xué)生討論明確：
�。�1）劉蘭芝是一位美麗、聰明、善良、賢淑、勤勞、能干的古代好媳婦的典范；從小受過很好的教育，知書達(dá)禮，舉止得體；在家孝敬婆婆，體貼丈夫，憐愛小姑；感情專一，堅貞不渝，有著外柔內(nèi)剛的性格。
�。ㄈ宋锸侵黝}的載體。對人物的思想性格深入思考，準(zhǔn)確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現(xiàn)封建家長制的罪惡，也就越能引起人們對這種制度的強(qiáng)烈憎恨。）
�。�2）焦仲卿與劉蘭芝，他們同樣忠于愛情，感情專一，同是封建禮教的叛逆者。但在洞察世情上，焦不如劉聰明，劉對封建家長制有清醒地認(rèn)識，不抱任何幻想，而焦對封建家長制抱有一定的幻想；在反抗封建禮教上，焦不如劉堅決，性格較為懦弱，不如劉剛烈。
（3）同是封建家長制的代表，焦母體現(xiàn)的是封建家長的冷酷自私、專制暴戾和不講道理；劉兄粗暴貪財慕勢，是一個勢利小人，體現(xiàn)的是封建家長的庸俗和丑態(tài)。
（以上教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣。）
四、深入探究，領(lǐng)悟文章中心
1 、劉蘭芝被驅(qū)逐的根本原因是什么？
（1）講解：《禮記》載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”“天下無不是之父母”。
�。ㄟ@篇文言文，因時代較遠(yuǎn)，學(xué)生對封建禮教了解較少，因此有必要向?qū)W生介紹一些封建禮教知識，幫助他們理解文章。）
（2）文中焦母遣歸劉蘭芝的理由是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”，也就是“七出”中的第一條，“不順父母去”。但劉蘭芝的表現(xiàn)真的如焦母所言嗎？你的根據(jù)是什么？你認(rèn)為劉蘭芝被驅(qū)逐的原因是什么？
①先獨自思考，再同桌討論交流。
②課堂紛紛發(fā)表見解，無統(tǒng)一答案，言之有理皆可。
�。�3）關(guān)于劉蘭芝被驅(qū)逐的原因，有幾種說法介紹給大家。你贊同他們的說法嗎？為什么？
[ 投影 ]
說法之一：劉蘭芝和焦仲卿結(jié)婚幾年了，沒有子女，焦母以這條理由驅(qū)逐劉蘭芝。在封建社會，因為醫(yī)療條件有限，男子在社會中處于中心地位，所以一旦沒有子女，人們就會把這種罪過歸結(jié)到婦女身上。
說法之二：劉蘭芝被焦母驅(qū)逐的原因可能是“子甚宜其妻，父母不悅，出。”用現(xiàn)代弗洛伊德的學(xué)說來解釋就是“母子情結(jié)”。用心理學(xué)家榮格的觀點來說就是“集體無意識學(xué)說”。從課文中來看，焦母成了寡婦后，和仲卿相依為命，在仲卿身上傾注了所有的情感。焦劉的夫妻情深引起焦母的無意識嫉妒，而且自古以來，中外婆媳矛盾在文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)。錢鐘書曾在《圍城》里寫道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國家庭里婆婆和媳婦的敵視，也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史�！绷硗獠茇凇对啊防�，針對又一個焦母和媳婦金子之間的相互敵視，曾借焦大星之口嘆道：“怪，為什么女人跟女人總玩不到一塊去呢？”由此看來，焦母的心理是一種無意識狀態(tài)，具有普遍性。
說法之三：劉蘭芝被驅(qū)逐自己也應(yīng)該有一定責(zé)任。如果劉蘭芝象王熙鳳那樣會處理人際關(guān)系，恐怕和焦母的矛盾也不至于這樣激化。從課文中來看，蘭芝請求自遣，一方面看出她有強(qiáng)烈的自尊心，另一方面也可以看出她的性格很剛烈，這樣的性格處理人際關(guān)系是很難處理得當(dāng)?shù)摹?/p>
（以上教學(xué)環(huán)節(jié)，既可以激活學(xué)生的思維，又可以激發(fā)學(xué)生深入探究問題的興趣，能更為客觀地理性地理解古代不合理的倫理制度對人性的禁錮，扼殺和扭曲，從大而化之的制度上升到對人的心理的探尋。）
2 、古代封建社會婦女遭休棄被視為奇恥大辱，會遭人鄙視，為什么劉蘭芝被休后反而身價更高了？
�。� 1 ）分組討論。
�。� 2 ）教師小結(jié)歸納。
從文章的表現(xiàn)手法來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高。從漢魏時期的婚俗來看，社會上對婦女的貞節(jié)問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，尤其是那些人品才貌出眾者，男子也不因娶這樣的女人而恥辱。如西漢卓文 君新寡，好音，司馬相如以琴撫之，一曲《鳳求凰》， 卓文君便隨司馬相如去了。東漢鄧元儀之妻被休后嫁給華仲，華仲做了大官，偕妻過街市，令鄧元儀羨慕不已。東漢末蔡文姬博學(xué)能文，善音律，初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁官吏董祀。劉備娶了劉琮的遺孀。曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏等。因為封建社會禁錮婦女的一整套禮法和道德標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)歷了一個發(fā)展、完善的過程。就是婦女纏足也是南北朝以后的事。直到北宋程頤提出“去人欲，存天理”“餓死事小，失節(jié)事大”，才認(rèn)為寡婦再嫁是大逆不道的。
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，采用“提供相關(guān)知識”背景，將教師的講解和學(xué)生自己的探索相結(jié)合，完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)，縮短學(xué)生與作品的距離，可以使學(xué)生更有效的閱讀文本。）
3 、劉蘭芝這樣一位優(yōu)秀的女性，以死殉情太過遺憾。如果不死，她又該怎么辦呢？
�。� 1 ）學(xué)生分四人一組討論。
�。� 2 ）針對以下幾種說法，談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
①跟焦仲卿遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)
生1：它可以跟焦仲卿一道，找一個世外桃源，過一種寧靜幸福的生活。
生2：他能干什么呢？“百無一用是書生”，如果連吃飯問題都解決不了，那還有什么“寧靜幸福”可言呢？“貧賤夫妻百事哀”呀。
生3：焦仲卿做了幾年的小官吏，應(yīng)該有些積蓄，而劉蘭芝又是那么的勤勞能干，他們可以學(xué)司馬相如卓文君，肯定不會餓死。
生4：他們的性格決定他們不會“私奔”。對焦仲卿來說，性格中的懦弱以及對母親的習(xí)慣性順從，決定了他不會出走；劉蘭芝呢，堅持做人的尊嚴(yán)是她性格中較為突出的一面，她也不會出走。
……
②嫁到府君家
生1：府君家條件那樣好，還是他主動追求的，對劉蘭芝很重視和喜愛，以府君家的權(quán)勢、地位和物質(zhì)條件，劉蘭芝若嫁過去，不會再勞累，以府君對劉蘭芝的好感，一定不會再出現(xiàn)“吾已久懷忿，汝豈得自由”的場面。她應(yīng)該生活得很幸福。
生2：但這豈不是跟劉兄一樣了？蘭芝的不幸只因勞累和婆婆的不喜歡嗎？
生3：從表面看，府君很喜歡蘭芝，但蘭芝要嫁的是府君的兒子。這個新郎的態(tài)度如何，課文沒有寫明。蘭芝的嫁與不嫁，嫁誰都不由自己做主，她在焦家的情況是夫妻恩恩愛愛，卻因婆婆不喜歡而被遣；現(xiàn)在，府君的兒子想娶誰也不由自己做主，而是由府君的喜愛而定，但是府君的愛代替不了兒子的愛，假如蘭芝嫁到府君家，丈夫并不喜歡她，但因為府君的原因必須維持這樁不幸的婚姻，那時蘭芝的生活可能比在焦家更難過了。
生4：就算是府君的兒子喜歡她，她也不會幸福。因為過去的生活已無法從她心頭抹去，再說她又是個知書達(dá)理、有情有義的女子，改嫁后能心安理得嗎？
……
師：蘭芝的改嫁仍沒改變家長制支配下的命運，擺在她面前的是，嫁也難，不嫁也難，留給這對有情人的唯一選擇就是“黃泉下相見”。課文也以這樣的悲劇結(jié)局來有力地揭露封建家長制給青年男女帶來的罪惡。
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生通過假設(shè)的結(jié)果，進(jìn)行討論交流辯論，即能達(dá)成共識，認(rèn)識到焦劉以死殉情，是他們愛情的唯一選擇；認(rèn)識到對文學(xué)作品的任何主觀評價，都來源于作品；同時也進(jìn)一步認(rèn)識到封建家長專制違反人道，扼殺人性的本質(zhì)。）
五、感受藝術(shù)美，體會藝術(shù)效果
1、這首詩如果去掉詩的開頭、和詩中的鋪敘描寫，并不影響情節(jié)的完整性，但藝術(shù)效果會不相同，請比較一下，分別說一說它們有哪些不同。
討論后得出結(jié)論：
開頭：既是興，又是比，喻劉蘭芝夫婦，渲染了悲劇氣氛，奠定了全詩的感情基調(diào)。
詩中的鋪敘：即“賦”，增強(qiáng)了故事的抒情色彩和感染力。
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，是要讓學(xué)生明白，一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，總是文質(zhì)兼美，內(nèi)容與形式相得益彰。不必死記概念，可以通過比較閱讀進(jìn)行實踐體驗。）
2 、除了本課外，請從古代文學(xué)作品中再舉出一些結(jié)尾類似的例子來，體味一下這樣的結(jié)尾有什么作用。
參考：如《梁山伯與祝英臺》中的化蝶，《紅樓夢》結(jié)尾處寶玉與寶釵的相見，《白蛇傳》中雷峰塔倒掉后母子相見，《孟姜女》中哭倒長城與丈夫的尸骸相見等等；
見解一：浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，警示世人，深化主題。
見解二：符合“有情人終成眷屬”的民族審美心理，表明人們對“大團(tuán)圓”
式結(jié)局的美好追求與向往。
見解三：西方文論認(rèn)為中國的悲劇都有一個“光明的尾巴”，削弱了悲劇感
人肺腑的悲劇力量，因此而稱中國沒有真正的悲劇。
六、綜合訓(xùn)練，提高能力
1、師：劉焦的愛情悲劇，古人吟，今人唱，唱不盡千古凄涼。在越劇里，它化作靈動飄舞的水袖在舞臺上飄揚；在歌聲里，它化作情深意長的旋律在心田間流淌；在箜篌里，它化作絲絲縷縷的幽怨在夜空里飄蕩。不同的文學(xué)形式用它們不同的方式演繹著這一人間至真至純的愛情美和悲劇美。那么，如果用話劇的形式，我們又該以怎樣的方式來傳達(dá)這一主題呢？請將本詩改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》。
�。�1）改編要求：
①準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌主題，了解文化習(xí)俗。
②把劇本編為兩幕四場。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。
③改編時要準(zhǔn)確把握原詩的矛盾關(guān)系來構(gòu)成戲劇沖突，語言要有個性化特
征，符合原詩中人物的身份。對場景的交代可用舞臺說明。
④尾聲部分的處理：以二胡演奏的《化蝶》樂曲為背景音樂，由一位朗讀富
有感情的同學(xué)在背景音樂中用低緩、如泣如訴的語調(diào)來朗誦。
⑤演出設(shè)主持人一名，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)舞臺說明。
（2）分工準(zhǔn)備：每一位同學(xué)都要改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出底本。
�。�3）課內(nèi)演出
2 、最后在屠洪剛《孔雀東南飛》美妙的歌聲中結(jié)束全文。
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，將靠抽象思維來理解的詩歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺藝術(shù)，著眼于詩歌與話劇的特點，使學(xué)生在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩歌內(nèi)容，同時提高學(xué)生的寫作能力和鑒賞能力。）
[ 評析 ]
以上教學(xué)設(shè)計，體現(xiàn)了以下兩個方面的特色：
1、注重學(xué)生的閱讀實踐過程，讓學(xué)生真正成為語文學(xué)習(xí)的主人。在本教學(xué)設(shè)計中，安排了兩次集中自學(xué)的時間，第一次是讓學(xué)生對照注釋并借助工具書閱讀課文，從整體上把握課文的主要內(nèi)容，改變了傳統(tǒng)的文言文教學(xué)所采用的逐句串講的方法，調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。第二次是讓學(xué)生帶著問題定向閱讀，理解課文內(nèi)容。這些問題都是與理解課文內(nèi)容相關(guān)的。學(xué)生根據(jù)這些問題從有關(guān)片段中尋找答案的過程，這是一個理解、感悟、探究的過程。
2、注重學(xué)生語文探究能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生個性化地解讀文本，為學(xué)生閱讀個性的形成提供了空間。本教學(xué)設(shè)計中，在“深入探究”和“感受藝術(shù)美”兩個環(huán)節(jié)中都設(shè)計了開放性的問題，其目的在于讓學(xué)生在探究辨析、深入理解文本內(nèi)容的過程中，學(xué)會獨立思考，深入探究的方法，幫助學(xué)生逐步形成主動的、創(chuàng)造性的、富有個性的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。
孔雀東南飛 篇11
孔雀東南飛(并序)
晨讀課堂
【字詞拓展】
(一)通假字
終老不復(fù)取：“取”通“娶”，娶妻。
雖與府吏要：“要”通“邀”，約定。
(二)古今異義
可憐體無比：可憐，古義可愛，今義為值得憐憫。
槌床便大怒：床，古代是一種坐具，今指供人睡覺用的家具。
便言多令才：令，古義美好，今義命令或使。
否泰如天地：否，古義壞運氣，今義用來表示否定。泰，古義
好運氣，今義指平安，安定。
千萬不復(fù)全：千萬，古義是無論如何，今義是再三叮囑。
葉葉相交通：交通，古義連接，今義為各種運輸往來、郵遞通
信工作。
多謝后世人：謝，古義勸告，今義表示感激。
(三)一詞多義
舉: 舉言謂新婦/舉言謂阿妹/舉身赴清池(拿，動詞)
舉動自專由(行動，動詞)
莫令事不舉(辦成功，動詞)
舉手長勞勞(抬起，動詞)
適: 始適還家門(出嫁，動詞)
處分適兄意(依照，動詞)
適得府君書(剛才，副詞)
相: 相見常日稀/六合正相應(yīng)/黃泉下相見/枝枝相覆蓋/葉
葉相交通(互相，副詞)
兒已薄祿相(相貌，名詞)
相登即相許和(代媒人，她)
會不相從許(代仲卿，你)
嬉戲莫相忘(代蘭芝，我)
誓天不相負(fù)(代蘭芝，你)
何: 何意致不厚/何敢助婦語/何言復(fù)來還(怎么，疑問代詞)
何隱隱何甸甸(音節(jié)助詞，無實義)
作計何不量(為什么，副詞，表疑問)
應(yīng): 汝可去應(yīng)之(答應(yīng)，動詞)
六合正相應(yīng)(合適，動詞)
零落應(yīng)聲落(隨著，動詞)
以我應(yīng)他人(許配，動詞)
為:十七為君婦/君既為府吏/君家婦難為/黃泉共為友(做，作為，成為，動詞，讀wéi)
為仲卿母所遣(為……所，表被動，讀wèi)
為詩云爾(作，寫，動詞，讀wéi)
非為織作遲(是，動詞，讀wéi)
阿母為汝求(替，給，介詞，讀wèi)
始爾未為久(算，算作，動詞，讀wéi)
慎勿為婦死(為了，連詞，讀wèi)
(四)詞類活用
孔雀東南飛：東南，向東南，方位名詞作狀語。
卿當(dāng)日勝貴：日，一天天地，名詞作狀語。
交廣市鮭珍：市。買、購進(jìn)，名詞作動詞。
足以榮汝身：榮，使……榮耀，形容詞的使動用法。
便利此月內(nèi)：利，以……為最吉利，形容詞的意動用法。
作文萬花筒
1.“孔雀東南飛”的悲劇出現(xiàn)幾百年后，一個叫梁山伯的寒
士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無份，演繹
了一出無奈的“化蝶”——彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對
來，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺。(《梁山伯與祝英
臺》)
2.在一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐
婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和.好一對神仙眷屬。然而，
這并不遂陸母之意，逼迫夫妻離異。后陸游隨母意而另
娶，唐婉也易嫁趙士誠。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁
悶踽踽獨游，邂逅唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，
寫成《釵頭鳳》詞一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
附：《釵頭鳳》
陸游
紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情
薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯。
春如舊，人空瘦。淚痕紅氵邑鮫綃透。桃花落，閑池
閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。
3.“兩家求合葬……夜夜達(dá)五更”，在劉、焦合葬的墓地，松
柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通
宵達(dá)旦。這既象征了劉、焦夫婦愛情的不朽，又象征了他
們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征
永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，讓人聯(lián)想到“在天
愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿
綿無絕期�！�(自居易《長恨歌》)
4.《孔雀東南飛》歌詞一首
演唱屠洪剛
孔雀東南飛/飛到天涯去不回/千般憐愛萬種柔情相
思成灰/心碎的時候秋聲格外讓人悲/天若不盡人意我愿
生死相隨
孔雀東南飛/飛到天涯去不回/千般憐愛萬種柔情相
思成灰/情深的時候哪種離別不傷悲/這次癡心赴水何時
何地相會
我愿有情人共飲一江水/紅塵外柔情內(nèi)有沒有斷腸的
淚/愿有情人共飲一江水/我但求真心以對今生何懼何悔
精彩回放
【課文譯文】
漢朝末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被
仲卿的母親休棄。本人立誓不嫁，她家里逼她，便投水而死。
仲卿聽到這個消息，自己也吊死在庭院的樹上。當(dāng)時人憐惜
他們，做了這樣一首詩：
孔雀翩翩東南飛，長空回翔意低迷。“年方十三能織絹，
十四裁剪學(xué)縫衣。十五歲能彈奏箜篌，十六歲知書又識禮。
十七歲時嫁給了你，內(nèi)心郁郁多孤凄。你是府吏勤職守，奉
公常不回家里。雞鳴我便上織機(jī)，夜夜辛苦不休息。三天織
成/五匹_布，婆婆還嫌不麻利。不是織得不麻利，你家做人太
受氣。我既不能盡婦責(zé)，徒然留我啥意義。馬上稟告婆婆
去，及早便把我休棄�！�
仲卿聽了妻子訴，上堂便去稟母親：“孩兒命薄難富貴，
幸好娶得好女人。青年結(jié)發(fā)為夫妻，但愿至死不相離。結(jié)合
才得兩三年，美滿姻緣剛開始。媳婦做人沒差錯，何故成娘
眼中刺?”
母親發(fā)怒罵兒子：“我兒未免太窩囊!你妻全不懂規(guī)矩，
凡事自行作主張。我早憋了肚子氣，這事哪能由得你!東家
有位賢德女，自名喚作秦羅敷，容貌可愛世無比，為娘設(shè)法為
你娶!快將賤貨她休掉，千萬趕出莫留住�！�
兒子恭身忙哀告：“孩兒衷心稟老母，你若休棄這媳婦，
從今到死不再娶!”母親聽罷兒子話，拍床頓足發(fā)了怒：“小子
居然無畏懼，竟敢對娘護(hù)老婆!我對她已死了心，決不容許
再留住!”
兒子低頭不吭聲，禮罷起身走回房。妻子面前訴衷腸，
哽咽氣阻語不暢：“我本無心要趕你，母親威迫無法想。你且
暫避回娘家，我也動身回廬江。不久我將回家來，重新接你
決不忘。為此你須暫忍耐，我言務(wù)須記心上�！�
媳婦傷心告丈夫：“你也不必再折騰!記得那年冬至邊，
辭親嫁到你家門。做事全聽婆婆命，行動何嘗敢越分?日日
夜夜勤勞作，孤苦伶仃受苦辛。自忖總算無過失，服侍婆婆
報大恩；如今還是遭休棄，何必還講再相迎!我有齊腰繡花
襖，花團(tuán)錦簇閃光芒；一頂紅羅四方帳，四角相稱吊香囊；房
里箱籠六七十，紅綠絲絳纏停當(dāng)，各種用品樣樣有，件件放在
箱中央�？蓢@人賤物亦賤，不配留贈新妻房。留下供你賞婢
仆，從此相會已無方。留下微物陪隨你，聊表我心永不忘。”
要時雞鳴天亮了，蘭芝起身理梳妝，打點穿條繡夾裙，換上換
下四五趟。
雙腳穿上絲織鞋，頭上晶瑩玳瑁光。腰間絲帶波光蕩，
珍珠耳墜亮晃晃。十指尖尖如蔥根，朱唇一點口含芳。裊娜
細(xì)步動人憐，姿容綽約世無雙。
上堂恭身別婆婆，只見婆婆氣不消�！跋眿D當(dāng)年作女時，
家在鄉(xiāng)野門庭�。蛔杂撞辉芙逃�(xùn)，難配您家門庭高。耗費
你家厚禮聘，慚愧未能盡婦道。今日拜別回家去，難忘婆婆
獨操勞�！被刭I又與姑娘別，眼淚如珠滾滾流。“當(dāng)初奔東姑
娘小，搖搖擺擺扶床走；今日被休離你家，你已和我一般高。
望你細(xì)心持家務(wù)，照顧婆婆休辭勞。逢時逢節(jié)游戲時，莫把
嫂嫂全忘掉。”出門乘車離家去，悲傷難禁淚千行。
丈夫跨馬走在前，妻子乘車在后頭。車聲馬聲沉甸甸，
兩人相會大道口。仲卿下馬入車中，夫妻低頭共耳語，夫說
“立誓不離你，你且暫時回家去；我今暫赴廬江府，不久便當(dāng)
仍歸來，對天發(fā)誓不相負(fù)�！逼拮雍榛卣煞颍骸爸x你一片好誠
心!你若存心不棄我，望你不久便來迎。你是山間一磐石，
我當(dāng)依石作蒲葦，石邊蒲葦韌如絲，你似磐石心不移。擔(dān)心
我有親兄長，脾氣火暴不講理。怕他不由我做主，細(xì)想前途
心猶疑�！迸e手告別心憂傷，兩心難舍又難離。
蘭芝羞怯回娘家，手腳無措沒臉皮。母親驚疑連擊手：
“不料你今獨自回!十三教你學(xué)織布，十四教你學(xué)裁衣；十五
便能彈箜篌，十六知書識禮儀；十七嫁你出門去，只道和順守
家規(guī)。你今何事出差錯，未去接你自歸來?”蘭芝含羞稟老
母：“孩兒實在無過錯�！蹦飺嵊H女心傷悲。
回家不過十多日，縣丞奉命作媒來，說“有縣令三公子，
人才出眾世無對。如今年方十八九，能言善辯又多才�！�
母親回頭告女兒：“這門親事你可依�！迸畠何创鹣群瑴I：
“孩兒別夫回家時，郎君囑咐有言詞，雙雙立誓不分離。孩兒
今日若背情，只恐此事不相宜。只可謝絕媒人意，且將親事
慢慢提�！�
母親轉(zhuǎn)身告媒人：“貧家女兒少教訓(xùn)，被人休棄剛回程，
許配府吏還不行，哪能高攀步一郎君?但愿別處再打聽，我
家不愿許婚姻�！�
媒人剛?cè)矶嗳�，太守又派縣丞來，說道“你家蘭姑娘，
宦家之女身華貴�！庇终f“知府五公子，人才俊雅未成親。派
我縣丞來做媒，府中主簿來傳信。便說知府大人家，有此公
子來成婚，愿與蘭姑結(jié)夫婦，故派媒人求上門�！�
老母謙詞告媒人：“小女與人先有約，為娘不便把婚許。”
兄長聽娘拒了親，悶悶不樂心中煩，開口便把阿妹訓(xùn)：
“處事頭腦太不清!開頭只嫁小府吏，如今能嫁好郎君。命
運優(yōu)劣天地，榮華富貴享不盡。如此佳婿你不嫁，此后還想
嫁何人?”蘭芝沉吟抬頭答；“兄長之言理實明。當(dāng)年離家嫁
了人，哪知半途回家門。自當(dāng)信從兄長意，不得去留憑私心!
雖與前夫有誓約，看來相會無緣分。立刻答應(yīng)這親事，便可
從速結(jié)婚姻�！�
媒人起身離座位，連連稱好依尊命。回府稟告知府爺：
“下官奉令作媒人，此行總算有緣分。”知府聽了媒人話，滿面
春風(fēng)喜在心。翻開歷書選吉日，本月之內(nèi)好結(jié)婚，年庚甲子
都相應(yīng)�；槠诙ㄔ谌眨袢肇テ咭哑惹�，你去通知女家
人。府中商量快準(zhǔn)備，人員奔忙走不停。裝點青雀白鵠船.
龍旗四面繞船身，迎風(fēng)飄揚柔且輕。迎親金車玉作輪，青驄
寶馬緩緩行，流蘇馬鞍鏤黃金。隨帶聘禮三百萬，青絲穿錢
亮錚錚。各色綢緞三百匹，南國購來山海珍。迎親隨從四五
百，浩浩蕩蕩出郡城。
母親得訊告蘭芝：“剛才收到府君書，明日接你去成親。
何不趕快備嫁衣，莫使臨時沒頭緒!”蘭芝聞言不吭氣，手持
巾掩口蹄，淚落如雨心凄凄。無奈搬動琉璃榻，移到窗前做
嫁衣。右手拿了刀和尺，左手綾羅將身比。早上縫好繡夾
裙，下午羅多縫整齊。天光昏暗日將暮，悲悲切切出門啼。
仲卿在府驚聞變，請假直奔外家來。未到門庭二三里，
人也傷悲馬也哀。蘭芝聽到馬聲響，急忙著鞋來相會。滿懷
惆悵遙相望，早知定是情人來。走近伸手拍馬鞍，悲嘆使人
心倍傷：“自從郎君別我后，世事突變難料想。哪知事不從人
愿，你也不能知其詳。我有母親從旁勸，兄長逼迫更難擋。
將我許配給別人，郎君還有啥希望!”
仲卿傷心責(zé)妻子：“祝你結(jié)上好姻緣!我是磐石方又厚，
如你所說永不變；你這蒲葦韌多久，說變就變轉(zhuǎn)眼間。愿你
富貴交好運，我將獨自赴黃泉�！�
蘭芝凄切告仲卿：“不料你會將我怪!你我同樣被逼迫，
你是苦命我不甜。拼著做鬼來相見。立下誓言永不悔!”握手
依依分道去，各自凄凄把家回�？蓱z活人競死別，此恨綿綿
那可言?心心只想離人世，不愿茍活受熬煎!仲卿別婦回家
門，進(jìn)屋上堂拜母親：“今日大風(fēng)寒凜冽，寒風(fēng)拔樹催枯葉，庭
前蘭草嚴(yán)霜結(jié)。兒今昏昏命不長，撇下娘親守孤孑。無路可
走出下策，怨天尤人又何必!但愿娘壽比南山，無災(zāi)無病永
安逸�！�
母親聞言吃一驚，發(fā)言不禁淚淋淋：“你是大家名門子，
又是衙門做官人，萬勿為她尋短見，休棄賤婦非薄情!東家
有位賢淑女，城鄉(xiāng)到處羨美名，為娘即刻為你求。包你不久可
成親�！�
仲卿恭身別母親，空房獨自發(fā)嘆聲，殉情主意已拿定。
人去房空四下顧，愁云慘霧四壁生。吉日天寒鳥長嘶，新娘
被送入青廬。挨過暮色蒼茫后，又到悄悄人靜時�！敖袢帐�
我命終日，魂去尸留莫遲遲!”撩起羅裙脫絲履，聳身一跳入
清池。
仲卿聽得蘭芝嫁，料知死別非生離。庭前繞樹幾徘徊，
吊上樹枝命歸西。
男家女家求合葬，雙雙葬在華山旁。墓東蒼松墓西柏，
左右兩面種梧桐。松柏枝枝互覆蓋，梧桐葉葉兩心通。林問
常見雙飛鳥，比翼自呼為鴛鴦，兩鳥昂頭相對啼，徹夜哀鳴到
五更。行人止步不忍聽，寡婦牽愁起彷徨。敬告世上后來
人，吸取教訓(xùn)切莫忘。
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(一)時代風(fēng)云錄
.《孔雀東南飛》是我國古代最長的敘事詩，是我國文學(xué)史
上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它最早見于南朝徐陵
編的《玉臺新詠》，題為《古詩為焦仲卿妻作》；《樂府詩集》題
為《焦仲卿妻》�！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府
雙璧”，這首長詩生動地描繪了蘭芝和仲卿的婚姻悲劇，以血
的事實揭露控訴了封建禮教和封建家長制吃人的本質(zhì)，寄托
了青年男女對不渝的愛情、對幸福婚姻的熱烈向往。
(二)語海拾貝
五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成，最早
產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其
五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀東南飛》等。文人
五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。東漢末年無名氏的
《占詩十九首》標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就。建安以后，
五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了
五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從
而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它逐
步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式
之一，唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”。
乞巧：七月七日乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗
傳說而形成的。傳說織女的手藝極巧，能織出云彩一般美麗
的天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間
發(fā)展出了“乞巧”的習(xí)俗。乞巧用的針分雙眼、五孔、七孔、九
孔之多。七夕晚上，手拿絲線，對著月光穿針，看誰先穿過就
是“得巧”。
互文：也稱互文見義，是指在意思相對或相關(guān)的文句里，
前后兩句詞語互相呼應(yīng)，互相交錯，意義上互相滲透、互相補
充，使文句更加整齊和諧、更加精煉的一種修辭手法。互文
的一個顯著特點是：上文里含有下文將要出現(xiàn)的詞，下文里
含有上文已經(jīng)出現(xiàn)的詞。如“秦時明月漢時關(guān)”即“秦時漢時
的明月和關(guān)”�；ノ拇蠖嘤蓛蓚�分句組成，也有由一個句子
或幾個分句組成的。這首詩中的“_卜三能織素，十四學(xué)裁衣，
十五彈箜篌……”，“東西植松柏，左右種梧桐”都是互文手
法。
復(fù)詞偏義：兩個意義相關(guān)或相反的詞，連起來當(dāng)作一個
單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪
襯。如“危機(jī)存亡”中“存亡”偏向于“亡”。這種用法一直沿用
到今天。例如口語中：“有個好歹”(偏在“歹”)，“吉兇未卜”
(偏在“兇”)等�！犊住吩娭谐霈F(xiàn)很多，應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行判斷。
如：“晝夜勤作息”(偏在“作”)，“勤心養(yǎng)公姥”(偏在“姥”)，我
有親父兄(偏在“兄”)“我有親父母”(偏在“母”)，“逼迫有弟
兄”(偏在“兄”)，“其日牛馬嘶”(偏在“馬”)。
聯(lián)綿詞：聯(lián)綿詞是單純詞的一種，要看成一個整體來理
解。聯(lián)綿詞的兩字之間一般有語音上的聯(lián)系，或雙聲(前后
兩個字聲母相同)，如躊躇；或疊韻(兩個字的韻部相同)，如
彷徨。這首詩聯(lián)綿詞較多，如“伶俜”、“窈窕”、“徘徊”、“躑躅”
等。
【重點剖析】
(一)雙線并行，交遞推進(jìn)
。一條線索是：以封建家長壓迫與青年男女的反抗為主要
矛盾，展示雙方的斗爭，這是主線。在這條線索中，矛盾的兩
方面屢次交鋒，斗爭的波瀾跌宕起伏，逐層推進(jìn)，直至焦劉以
死抗?fàn)帲M(jìn)入悲劇沖突的高潮，從而突出了中心思想的一個
方面：揭露了封建禮教、封建家長制吃人的罪惡。
一條線索是劉蘭芝、焦仲卿生死不渝的愛情。劉、焦在
封建禮教、封建家長制的淫威下，雙雙“殉情”，深刻地表達(dá)了
中心思想的另一面：反映我國古代人民爭取婚姻自主的強(qiáng)烈
愿望和反抗精神。
《孔雀東南飛》這首詩情節(jié)曲折，波瀾起伏而又非常緊
湊，節(jié)奏有張有弛。兩條線索雖是并行，又交替推進(jìn)：焦、劉
愛情愈是真摯、深厚，也就愈暴露了封建家長制的專橫、無
理；反之，封建家長愈是橫蠻無理，也就愈顯示出他們愛情的
深摯珍貴。把有價值的東西徹底毀滅給人看，悲劇氣氛更
濃。
(二)人物形象及其意義
作品以細(xì)膩筆觸成功地塑造了劉蘭芝的形象，她聰明美
麗、知書識禮、勤勞善良而又忠于愛情，決不屈服于惡勢力。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書�！�
從十三到十六歲，用了幾個數(shù)字構(gòu)成了語言的層遞之美，像
階梯一樣一級一級地上去，這四年中蘭芝學(xué)了織布、裁衣、彈
箜篌，也學(xué)了讀經(jīng)書和禮儀幾方面的知識、能力和技巧。這
是屬于縱向的鋪陳，強(qiáng)調(diào)蘭芝聰明、能干，多才多藝，很有教
養(yǎng)。照理說這個媳婦本無可指責(zé)，只是婆婆實在太挑剔。蘭
芝的一番傾訴，出語直率，一下子將矛盾沖突和盤托出，蘭芝
外柔內(nèi)剛的性格凸現(xiàn)出來。
“雞鳴外欲曙”一節(jié)補足了對女主人公美麗外貌的描寫。
作者用了大量華麗的詞藻來描寫蘭芝的裝束，不僅是為了表
現(xiàn)她容貌的楚楚動人，而且也是借上路前的嚴(yán)妝來掩飾她內(nèi)
心空虛和慌亂，表現(xiàn)她秉性的要強(qiáng)�！笆率滤奈逋ā边@一異乎
尋常的動作更是精當(dāng)?shù)乜坍嬃怂ザ植蝗体崛サ膹?fù)雜
心理。在封建社會，女人被遣回家，原是極傷心和極不光彩
的事，劉蘭芝沒有呼天搶地，倒是像人逢喜事一樣刻意打扮
一番，要像當(dāng)年迎親進(jìn)入焦家一樣盛裝，足見其堅毅剛強(qiáng)，冷
靜鎮(zhèn)定。
蘭芝對焦母和小姑的告別話語情味完全不同。對焦母
講話，表面自責(zé)，其實是反唇相譏。語氣軟中帶硬，態(tài)度不卑
不亢，內(nèi)心滿懷凄苦，但決不落下一滴淚水。對小姑的一番
話，語氣親切，淚落漣漣，流露至情，顯示了性格中善良重情
的一面。
“交語速裝束，絡(luò)繹如浮云……郁郁登郡門”是對太守家
迎親氣派的夸張。熱鬧非凡喜慶的場面，反襯了蘭芝內(nèi)心的
凄苦，同時與蘭芝仲卿訣別時的清冷凄涼相對照，突出了蘭
芝不慕權(quán)勢，忠于愛情的品格。
“‘我命絕今日，魂去尸長流’!攬裙脫絲履，舉身赴清
池�！碧m芝經(jīng)歷了生離死別的悲痛，死得從容而堅決。
焦仲卿雖較為軟弱，在母親的淫威下無力救助被休棄的
蘭芝，但他同樣忠于愛情，在斗爭中逐漸堅強(qiáng)起來，終于殉情
而死，用生命保證了對愛情的忠貞，向封建勢力進(jìn)行了強(qiáng)烈
抗議。
向焦母求情時，仲卿言詞懇切，希望以夫妻倆的情篤意
切來說服母親。溫順中帶有倔強(qiáng)，表示與蘭芝永不分離的決
心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
在焦母的淫威下，仲卿表示了他堅定的信念：“今若遣此
婦，終老不復(fù)取!”仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：
“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
調(diào)停不成，只得走上一條萬般無奈而又委曲求全的路，
抱著幻想，請?zhí)m芝回家暫時緩和一下，再慢慢找機(jī)會迎歸。
這種想法，的確也符合他忠厚的性格。在送別蘭芝的途中，
仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：
“吾獨向黃泉!”
蘭芝的死訊傳來，活著又有什么意義?他終于戰(zhàn)勝禮教
的束縛和性格的懦弱，以死抗?fàn)�，“自掛東南枝”，實現(xiàn)了人格
的升華。可見，焦仲卿一直追求著幸福的愛情生活。
焦母對兒子軟硬兼施。當(dāng)仲卿提出異議時，她便槌床大
怒，以家長的專制作了獨裁：“吾已失恩義，會不相從許�！苯�
母暴戾、專橫的嘴臉在簡短的言語中便得到充分表現(xiàn)。
蘭芝的阿兄惟恐高攀不上權(quán)貴，既是威逼，又是利誘。
“作計何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以
榮汝身”等語，活畫出了一幅勢利小人的嘴臉。
《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會
的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲
劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦
仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托了人民群眾
對愛情婚姻自由的熱烈向往。
(三)對人物形象及主題的其他觀點
關(guān)于劉蘭芝。如果說劉蘭芝是一個反抗者的形象，那
么，她反抗的是什么?有哪些具體表現(xiàn)?如果說是反抗封建
禮教，那么，封建禮教的概念怎樣界定?詩里反抗的主要是
哪些方面?對婦女權(quán)益的侵害乃至精神、肉體的摧殘?焦家
摧殘她，“心中�？啾保伤�要留在焦家。試問這是反抗，
還是殉葬?既然是被焦家休掉了，且焦家“婦難為”，那么，“窈
窕世無雙”的縣令五郎，與“嬌逸未有婚”的郡守公子，為什么
不可以考慮?為什么不有效利用自己的權(quán)力，反而自覺自愿
地帶上“從一而終”的枷鎖，難道這就是她的反抗么?在本質(zhì)
上恐怕有點兒祥林嫂拒絕賀老六之嫌，實不足稱道，只暴露
了自身的幼稚、愚昧，沒有自我。雖有種悲壯美，但在讀者心
里實在掀不起什么風(fēng)浪，雖有人慕其名而專一拜讀，至多不
過“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，
一面還紛紛的評論著。”(魯迅《祝�！�)這正是劉蘭芝最可悲
的一面!
我們只能說蘭芝的反抗是可愛的、可貴的。但不可以認(rèn)
為她是明智的，也不可以頌揚她那縱身一躍的偉大，更不可
以盲目效仿對號入坐!(李振明語)，
關(guān)于焦仲卿。無論如何，焦仲卿對愛情是忠貞的，對封
建倫理道德的反抗是徹底的。只是在面臨愛情與孝道的沖
突時，有時顯得無能為力。而這也正表現(xiàn)了仲卿善良與無
奈：一方是自己鐘愛的妻子；一方是自己敬愛的母親，這種取
舍實在太難。我們無理由去挑剔他，更無理由去責(zé)怪他。有
人說他反抗不徹底，這實是一種誤解。多年以來，蘭芝一直
忍辱負(fù)重，而仲卿又何嘗不是在夾縫中求生活，其中的酸苦，
比起蘭芝來有過之而無不及。蘭芝尚有可傾訴對象，而仲卿
呢?他向誰去訴苦?他向誰去叫屈?如果蘭芝的遭遇是令
人同情的，那么仲卿的作為則更令人嘆惋不已。仲卿最終選
擇了殉情，他走出了“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)倫理，自縊
于庭樹，兌現(xiàn)了自己生前誓言，這又需要何等的勇氣?應(yīng)該
說，仲卿和蘭芝一樣，骨子里是充滿著一種反叛精神的。(王
永剛語)
關(guān)于主題思想。我們并不排除禮教、等級制是造成悲劇
的原因，但它還遠(yuǎn)不是悲劇產(chǎn)生的根本原因。焦劉悲劇的內(nèi)
部原因首先來自焦母。這里，我們不能簡單地將焦母分析為
“封建禮教的代表人物”。據(jù)弗洛依德精神心理分析，焦母早
年丈夫去世(文中未出現(xiàn)焦父)，與獨生兒相依為命，把全部
的愛傾注在兒子身上，其情感十分復(fù)雜。其中有博大無私的
母愛，亦有許多“戀子情節(jié)”。兒子結(jié)婚后，移愛于媳婦l焦母
郁悶不平，難以排遣，于是對一個多才多義、勤勞善良、能干
賢惠的媳婦百般挑剔，這種情感的錯位，是悲劇產(chǎn)生的重要
原因之一。
悲劇產(chǎn)生的最根本也是最直接的原因是來自焦劉二人
本身的性格錯位。焦仲卿，堂堂須眉男兒，顯得極為柔弱，劉
蘭芝，柔弱女子，卻顯得剛毅果斷，毅然決然。我們先撇開波
瀾起伏跌宕多姿的內(nèi)容不談，只看頭尾數(shù)句，即可明其端倪。
“孔雀東南飛”，暗示劉蘭芝干脆果決的性格特征；“五里一徘
徊”，暗示焦仲卿優(yōu)柔寡斷、猶疑懦弱的性格特征。即便是殉
情而死，也表現(xiàn)了兩人性格的不同。劉蘭芝死得多么豪爽、
果決，毫不拖泥帶水l焦仲卿眷戀、不舍。猶豫軟弱。試想，若
男強(qiáng)女弱，母親逼迫時，媳婦不敢正面頂撞，丈夫挺身而出，
撐出一片天地，其母又奈她何?若兩者皆柔弱，聽從母命，各
安本分，受命離婚，另娶另嫁，相安無事，天下太平。若兩人
均剛強(qiáng)，母命難從，一走了之，未嘗不可。事情剛好相反，性
格錯位，釀成悲劇。(摘自《語文教學(xué)與研究》作者安德義)
精品賞析
飲馬長城窟行
漢樂府民歌
青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道①。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢見之②。
夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。③。
枯桑知天風(fēng)，海水知天寒④。入門各自媚，誰肯相為
言⑤。!
客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚⑥。呼兒烹鯉魚⑦，中有尺素書⑧。
長跪讀素書。⑨，書中競何如?上言加餐食，下言長相憶⑩。
注釋：
(1)綿綿：延續(xù)不斷，形容草，也形容對遠(yuǎn)方人的相思。
(2)宿昔：指昨夜。
(3)展轉(zhuǎn)：亦作“輾轉(zhuǎn)”，不定。這里是說在他鄉(xiāng)作客的人行蹤
無定�！罢罐D(zhuǎn)”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋
為指思婦而言，也通，就是說她醒后翻來覆去不能再入
夢。(4)枯桑：落了葉的桑樹。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然
感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。比喻那遠(yuǎn)方
的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念。(5)媚：愛。言：問訊。這二句是把遠(yuǎn)人沒有音信歸咎于別人
不肯代為傳送。(6)雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，～
底一蓋，把書信夾在里面。一說將上面寫著書信的絹結(jié)
成魚形。(7)烹：煮。假魚本不能煮，詩人為了造語生動故意將打開書
函說成烹魚。(8)尺素：素是生絹，古人用絹寫信。(9)長跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時兩膝著地，臀部
壓在腳后跟上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱
為“長跪”。(10)末二句“上”、“下”指書信的前部與后部。賞析：
這是一首閨婦思夫的詩。
前一節(jié)寫閨婦因丈夫久出未歸，日夜懷念的孤凄之情。
開頭的綿綿青草，義含雙關(guān)，由看到連綿不斷的青青春草，而引發(fā)對征人的纏綿不斷的情思。接下來卻是“遠(yuǎn)道不可思”。這“不可思”是無可奈何的反語，是說征人輾轉(zhuǎn)遠(yuǎn)方，想也白想，只好在夢中相見I岡0剛還覺得他在我身邊。一覺醒來，原來是南柯一夢。于是又回到相思難見上，于是抒情主人公的思緒又飄忽起來。“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒”，枯桑雖然沒有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。那遠(yuǎn)方的人縱然感情淡薄也應(yīng)該知道我的孤凄、我的想念呀!“入門各自媚，誰肯相為言”，別人回到家里，只顧自己一家人親親熱熱，可又有誰肯來代為送信安慰我一聲?幾個轉(zhuǎn)折，情思恍惚，充分寫出了懷人之情的纏綿殷切。
詩的下一節(jié)寫閨婦接讀丈夫來信時的驚喜情狀。
詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”、“中有尺素書”的情節(jié)，可能是真的，也可能是一種極度思念時產(chǎn)生的臆想。剖魚見書，似覺神奇；而征夫投書，卻是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，虛實難辨，頗具神韻。詩的結(jié)尾，言有盡而意無窮。日思夜想終于收到來信，“上言加餐食，下言長相憶”，信里先說的是希望妻子保重，后又說他在外對妻子十分想念，就是沒有一個字提到歸期。歸期茫茫，語氣又近于永訣，這意味著什么呢?這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。
白頭吟
漢樂府民歌
皚如山上雪，皎若云間月①。聞君有兩意②，故采相決絕③。
今日斗酒會，明旦溝水頭④。躞蹀御溝上，溝水東西流⑤。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼⑥。愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊⑦，魚尾何蓰蓰。⑧。男兒重意氣，何用錢刀為⑨。注釋：(1)皚、皎：都是白。(2)兩意：就是二心(和下文“一心”相對)，指情感發(fā)生變化。(3)決：別。(4)斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明
早溝邊分手。(5)躞蹀：行走的樣子。御溝：流經(jīng)御苑或環(huán)繞宮墻的溝。東
西流，即東流。“東西”是偏義復(fù)詞，這里偏用東字的意
義。以上二旬是設(shè)想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活
將如溝水東流，一去不返。(6)這句話連下兩句是說，嫁女無需啼哭，只要嫁得“一心
人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。(7)竹竿：指釣竿。裊裊：動搖的樣子。(8)蓰蓰：形容魚尾像濡濕的羽毛。在中國歌謠里，釣魚是男
女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。(9)意氣：這里指感情、恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形
的，叫做刀錢，所以錢又稱為“錢刀”。賞析：
這是寫一個被遺棄的女子，向她的情人表示決絕的詩。詩中女子愛情的純真和品德的高潔，有如高山白雪、云間皎月。她處事果斷、大膽潑辣，容不得半點卑污，一旦“聞君有兩意”，即“故來相決絕”。干脆利落，氣勢逼人。她對理想的婚姻有著深刻的見解，“愿得一心人，白頭不相離�！薄澳袃褐匾鈿�，何用錢刀為�！敝厍檩p利，顯示出有主見、有頭腦的思想性格。全詩回環(huán)交錯，如斷又續(xù)。這種脈絡(luò)，既真實地刻畫了女主人公煩亂的心緒，也顯示了她思想的冷靜。
同齡心語
我看焦仲卿
徐嫻
《孔雀東南飛》是我國古代著名的敘事長詩。它以生動的筆法.講述了一個凄美麗又動人的愛情故事，塑造出了三個個性鮮明的人物形象。
就故事的整體而言，悲劇是由這個吃人的封建社會造成的。但就事情的發(fā)展來看，我認(rèn)為焦仲卿本人也是這個悲劇的制造者之～。 .
首先，焦仲卿這個人比較呆板。用現(xiàn)代的話來說，就是“迂”。當(dāng)他得知婆媳不和后，便去和母親講理，質(zhì)問母親“何意致不厚”，這無疑給本來已經(jīng)冒火的焦母又潑上了一勺油。在他得知母親要給他重娶新人后，他沒有動腦子想一想，使用緩兵之計穩(wěn)住母親，而是間接地威脅母親：“終老不復(fù)取�！痹囅胍幌拢瑢τ诜饨议L，尤其是專橫的焦母來說，兒子如此對待她，真是“大不敬”。因而，焦仲卿的堅定的決心非但不能挽回母親的心意，反面加速了事情的惡化。
其次，焦仲卿是一個不能承擔(dān)責(zé)任的人。在“堂上啟阿母”后，他“舉言謂新婦”：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”。不能夠承擔(dān)一點責(zé)任，不能調(diào)節(jié)母親與妻子之間的關(guān)系，不能更多地關(guān)心家庭。這就更導(dǎo)致了婆媳間感情的惡化。
其三，焦仲卿不能為他人著想。他生在那個年代，可也知道把妻子送回家是什么意思，更何況劉蘭芝已對他說：“我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”他還是堅持將妻子送回了本不應(yīng)該再回的家中，不管世人對其妻子有何評價，妻子名譽是否受損等等后果。
其四，焦仲卿心量狹小，辦事拖拉，沒有大丈夫氣概。在劉蘭芝回家的幾天后，不去接蘭芝，可當(dāng)他聽說蘭芝要嫁人后，便急匆匆地趕來了。蘭芝向他講述了事情的原委，可他非但不表示同情或關(guān)心，只是酸溜溜地說：“賀卿得高遷”、“蒲葦一時紉，便作旦夕間。”還發(fā)誓道：“卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉!”在自己的目的不能達(dá)到后，便用死來威脅蘭芝。他這
種愛是渺小的，狹隘的。他如果真的愛蘭芝，就應(yīng)該為蘭芝著想，而不是用這種話來刺激她。曾經(jīng)看到這樣一句話，“愛一個人就要讓他幸福”�？墒牵怪偾涞倪@種愛具有強(qiáng)烈的個人占有欲，也正體現(xiàn)了他不會為他人著想的性格特點。因此，他的愛是狹隘的，也是他人格上的缺陷。
因此，我想，這幕悲劇，有很大成分是由焦仲卿導(dǎo)演的。雖然他無意參與，可他的性格使他做出了一些不該做的，像催化劑那樣加速事情惡化的事。若他能夠“巧言令色”或具有普希金的“但愿上帝保佑你，另一個也會像我一樣愛你”的博大胸襟，事情可能又是另一個結(jié)局了。
孔雀東南飛 篇12
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題思想。
2、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點，掌握“相”、“自”、“見”在不同語境里的用法。
二、教學(xué)設(shè)想：
本文語言接近口語，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩可從人物命運入手，分析人物形象，揭示主題思想。
三、教學(xué)時數(shù)：2教時（總第 課時）
四、教學(xué)日期：
五、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩，利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛情悲劇（故事情節(jié)）。
3、找出詩中含有“相”“自”“見”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一教時：初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)過程：
一、入題：
1、勾勒詩歌發(fā)展脈絡(luò)：《詩經(jīng)》——楚辭——樂府民歌
2、樂府雙璧：《木蘭辭》《孔雀東南飛》
3、《孔雀東南飛》簡介（見課文）
補充：《玉臺新詠》是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
二、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)
1、請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)。
要點：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥雙飛的愿望。
2、詩歌結(jié)構(gòu)：
層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展（一）
第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發(fā)展（二）
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節(jié) 化鳥雙飛 尾聲
三、歸納“相”、“自”、偏義復(fù)詞的用法
�。ㄒ唬跋唷钡挠梅ǎ�
�。�1）相，副詞，表示一方對另一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會不相從許。（代“你”）
�、诩皶r相遣歸（代“我”） ③還必相迎取（代“你”）
�、芎米韵喾鰧ⅲù八保� ⑤嬉戲莫相忘（代“我”）
�、奘奶觳幌嘭�(fù)（代“你”） ⑦不得便相許（代“你”）
�、嗟羌聪嘣S和（代“它”） ⑨躡履相逢迎（代“他”）
�、鈵澣贿b相望（代“他”） ⑾誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）
�。�2）副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁姵Ｈ障� ②久久莫相忘
�、哿险鄳�(yīng) ④葉葉相交通
⑤枝枝相覆蓋 ⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見
�。�3）名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�。ǘ┢x復(fù)指
�、贂円骨谧飨� ②勤心養(yǎng)公姥 ③我有親父兄
�、鼙破扔械苄� ⑤其日牛馬嘶
�。ㄈ白浴钡挠梅�
“自”作自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩中的“自”字解釋如下：
�、傥易圆或�(qū)卿（本） ②本自無教訓(xùn)（本是）
�、圩钥蓴鄟硇牛矗� ④葳 自生光（且，還是）
�、葑悦亓_敷（其） ⑥自名為鴛鴦（其）
�、吆米韵喾鰧ⅲㄓH自） ⑧物物各自異（助詞，無義）
(四)歸納部分古今異義詞的用法
例： 古義 今義
汝豈得自由
雖與府吏要
可憐體無比
適得府君書
卻與小姑別
千萬不復(fù)全
好自相扶將
何意出此言
舉手長勞勞
奄奄黃昏后
四、布置作業(yè)：
1、完成《梯度學(xué)練》第一課時練習(xí)
2、熟讀全詩，并背誦規(guī)定的片斷
附：板書設(shè)計
第二課時：分析人物性格與命運，分析詩歌的賦比興的手法，理解詩歌的主題。
教學(xué)過程：
一、分析人物形象。
這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
劉蘭芝是一個堅強(qiáng)、持重，不為威迫所屈，也不為榮華所動的女性。她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動要求“遣歸”，對仲卿說“三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為”，對婆婆說“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，不亢不卑，很有教養(yǎng)。阿兄逼婚，她說“處分適兄意，那得自任�！�，外柔內(nèi)剛，自有主意。劉蘭芝還是個溫順善良的婦女。她對仲卿體貼諒解，一方面忠于愛情，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，一方面設(shè)身處地，“同是被逼迫，君爾妾亦然”。
焦仲卿個性也非常鮮明，他忠于愛情，而不敢直接抗?fàn)�，只能消極反抗，忍辱負(fù)重。他深愛蘭芝，揚言“今若遣此婦，終老不復(fù)取”。無怪乎焦母聽到后“槌床便大怒”。后來不得不與蘭芝暫別，他又鄭重聲明“誓不相隔卿”“誓天不相負(fù)”。他還說“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，直言不諱，態(tài)度明朗。而最后的辭別母親與“自掛東南枝”的行為則表現(xiàn)了他的反抗性格。
焦母是一個突出的反面形象。是一個極端蠻橫無理的封建家長的典型。對于蘭芝的美德，仲卿夫妻的愛情毫無同情和認(rèn)識，獨斷專行。對兒子，她一會兒惡語威脅，一會兒又軟硬兼施。充分暴露了封建家長制的丑惡本質(zhì)。
劉兄著墨不多，但他的性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露。他對蘭芝所說話的態(tài)度既粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人，又見利忘義，不顧兄妹親情。其尖酸刻薄，冷醒無情，是一副典型的市儈的面孔。
（要求學(xué)生結(jié)合詩歌具體的描寫，從外貌、勤勞、重情、堅強(qiáng)等方面進(jìn)行分析。）
二、現(xiàn)實主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、
劉身上可以看到怎樣的社會現(xiàn)實？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)。）
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
三、本詩的主題思想是什么？
以時間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
四、分析賦、比、興手法的運用（以具體問題探討的形式分析）
1、本詩開頭兩句（第1段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
�。ǹ蓞⒄铡镀G歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將，羅列行不齊。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊。）
2、①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
�、谝髮W(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、鄣�2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時學(xué)過的樂府詩《陌上�！�，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
3、詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。
小結(jié)：賦、比、興是樂府詩常用的表現(xiàn)手法。它對推動故事情節(jié)、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學(xué)習(xí)樂府詩時應(yīng)予以重視。
五、細(xì)節(jié)鑒賞：理解“黃泉共為友”的含義
1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：
�、傧蚪鼓盖笄闀r，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友�！�
�、谠诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂簦 敝偾鋭t表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老
不復(fù)娶！”
�、墼诮鼓傅囊拢偾淙晕锤淖兂踔�，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
�、茉谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”
�、菰诘弥m芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
�、尢m芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝�！�
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胍姰�(dāng)初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3.結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
小結(jié)：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
六、布置作業(yè)：
1.背誦相關(guān)章節(jié)。
2.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。
課后小結(jié)：
孔雀東南飛 篇13
教學(xué)設(shè)計示例
第一課時
教學(xué)重點 初步讀懂全詩，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)難點 幾個文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
導(dǎo)語
（由復(fù)習(xí)《詩經(jīng)》和《離騷》開始）我們學(xué)習(xí)過了《詩經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國古典詩歌的起源和發(fā)展；《詩經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩經(jīng)》開創(chuàng)了詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩開創(chuàng)了詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩歌發(fā)展到漢魏晉時期又有怎樣的變化呢？今天，我們來學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩，來了解這一問題。
了解有關(guān)文學(xué)常識
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂府”的資料，了解有關(guān)漢樂府的常識。
朗讀詩文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1本詩大概敘述了一個什么故事？
2 學(xué)習(xí)本詩的側(cè)重點應(yīng)是什么？
3 讀本詩你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩，把握故事情節(jié)：
1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來。
2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請學(xué)生分角色朗讀
3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點:故事發(fā)生的時間、地點、起因、經(jīng)過、結(jié)果。
4請學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識積累
1歸納本詩出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2歸納整理本詩出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無比：古義，可愛；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒有束縛；③本自無教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運輸有關(guān)。
3歸納本詩出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語言盡量用原文）
2分析詩中的人物形象。
3思考此詩的思想內(nèi)容。
板書設(shè)計
漢樂府民歌
最早的長篇敘事詩
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時
教學(xué)重點 本詩的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點 對人物性格特點的把握
教學(xué)過程
課本劇表演
1請同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時間有限，可分別表演不同的片段）
2討論評析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，具有叛逆精神，請結(jié)合具體詩句，感知他們的個性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動他們的詩句，讀給大家，然后做簡要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩歌的藝術(shù)特色感知
通過學(xué)生對他們所喜歡的詩句的誦讀，體會詩句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂府詩，體會漢樂府的藝術(shù)特色。可以在學(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂府詩歌的藝術(shù)特色。
教案點評：
從《詩經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂府，整個單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國古典詩歌的起源發(fā)展及特點上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩，亦將重點放在了解漢樂府常識及本詩的故事情節(jié)，把握人物性格特點及本詩的藝術(shù)特色上。