《故都的秋》教學(xué)設(shè)計(jì)8
李士建教學(xué)目的：
1、了解散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者以情馭景，以景顯情所創(chuàng)設(shè)的“物”我”之間完美的融合與統(tǒng)一。
3、陶冶學(xué)生性情，提高審美能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
根據(jù)散文“形散而神不散”的特征，理清其“形”，并領(lǐng) 悟蘊(yùn)涵于“形”中的“神”，進(jìn)一步體會(huì)散文“形”“神”的辨證關(guān)系。
一.作者簡(jiǎn)介
郁達(dá)夫（1896—1945），名文，字達(dá)夫。浙江富陽縣人。創(chuàng)造社的重要成員之一，現(xiàn)代著名作家，詩人。1896年，郁達(dá)夫誕生在富陽這個(gè)富春江畔的古老小城中。達(dá)夫三歲喪父，七歲入私塾啟蒙，從小熟讀唐宋詩詞和小說雜劇。據(jù)說他家藏四萬卷書，郁達(dá)夫在少年時(shí)期就全部翻讀過了，打下了深厚的中國(guó)古典文學(xué)基礎(chǔ)。
1911年開始創(chuàng)作舊體詩并向報(bào)刊投稿。1912年夏考入之江大學(xué)預(yù)科，不及半載因參加學(xué)潮被校方開除。翌年進(jìn)入杭州慧蘭中學(xué)，因絕望于教會(huì)學(xué)校的奴化教育遂回家閉門苦讀。
1913年9月隨長(zhǎng)兄都華赴日留學(xué)。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起成立了創(chuàng)造社。7月第一部小說集《沉淪》問世，對(duì)當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生巨大影響。
1923年7月發(fā)表小說《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一。
1938年12月攜妻兒抵新加坡，主編《星州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊副刊，發(fā)表大量戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的政論、短評(píng)和詩詞聲援抗日斗爭(zhēng)。1942年5月由于日軍進(jìn)逼撤至蘇門答臘的巴爺公務(wù)，化名趙廉。曾被日軍強(qiáng)迫任翻譯七八個(gè)月之久，在此期間暗中保護(hù)和營(yíng)救不少印尼群眾和華僑。1945年9月日本投降后被日本憲兵秘密殺害，年50歲。
郁達(dá)夫的文學(xué)活動(dòng)貫穿了從五四運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾個(gè)重要革命時(shí)期，從最初表現(xiàn)青年的苦悶開始，逐漸擴(kuò)大到反映勞動(dòng)人民的不幸，以至描寫革命風(fēng)暴的到來。他是一個(gè)愛國(guó)主義者，也是一個(gè)跟隨時(shí)代一道前進(jìn)的作家。他的作品真實(shí)而深刻地反映了他那個(gè)時(shí)代的部分精神面貌。在藝術(shù)上，則側(cè)重于表現(xiàn)自我，帶有較濃重的主觀色彩，既有表現(xiàn)對(duì)舊社會(huì)的抗?fàn)幣c憤激的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露、病態(tài)的心理描寫、慢郁感傷的心靈傾訴，形成感情意味濃厚的浪漫主義傾向。
從1921年9月到1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，他從1933年4月由上海遷居到杭州，1936年2月，離開杭州赴福州，這段時(shí)間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過的是一種閑散安逸的生活，并花了許多時(shí)間到處游山玩水，寫下許多的游記散文。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋味”，并寫下了本文。
二.明確目標(biāo)，溫故知新，導(dǎo)入 新課。
當(dāng)秋天來到之際，你感受到了什么？歷代文人騷客筆下的“秋”又是怎樣的情景呢？
秋天，一方面給人以豐收的感覺，田野里，各種莊稼陸續(xù)成熟了，果園里，各種果樹都碩果累累，掛滿枝頭，天高地廣，金風(fēng)送爽，令人心曠神仙；另一方面也會(huì)給人帶來破敗、凄涼之感。西風(fēng)漸緊，北雁南飛，滿天枯葉紛飛，田野里，收獲后，一片狼藉，沒有了茂盛碧綠的景象，西北風(fēng)中已夾雜著冬的寒意，讓人心緒悲涼。因此，在歷代寫景狀物的詩文中，寫秋景狀秋物的篇章數(shù)不勝數(shù)，名篇迭出，上至《詩經(jīng)》中的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，下至唐詩中的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，宋詞中的“洞庭青草，近中秋，更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”。
有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競(jìng)自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。
有人登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”（杜甫《登高》）的景象，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”和“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！保馈队炅剽彙罚┣镉昀�，柳永讀到的是凄苦。
由此可見，文學(xué)作品，常常是客觀現(xiàn)實(shí)和作者的主觀感受的統(tǒng)一體，我們閱讀文學(xué)作品貴在“讀懂作者筆下的客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)蘊(yùn)含在文章字里行間的思想感情”。（板書：讀懂客觀現(xiàn)實(shí)，體會(huì)思想感情）
而北京的秋天在郁達(dá)夫筆下又是怎樣一番情致呢？
三、整體感知
（一）初讀文章，理清行文脈落。
1.散文的特點(diǎn)是“形散而神聚”，本文圍繞“秋”，描寫了哪些關(guān)于秋的景物？
提示：作者選取了故都秋景中的“秋晨天空”，“秋之牽�；ā保扒锘钡穆淙铩�，“秋蟬的殘鳴”，“息列索落的秋雨”，“秋天棗樹的奇景”等這些景物來描寫的。
2.文章在刻意描繪的五種秋景之外，作者思路所及而且筆觸點(diǎn)到的還有哪些內(nèi)容？
在文章開頭和結(jié)尾處都點(diǎn)到了南北不同景點(diǎn)的秋色：南國(guó)的蘇州、上海、杭州或廈門、香港、廣州的秋味，揚(yáng)州“計(jì)四橋的明月”，“錢塘江的秋潮”，“普陀山的涼霧”、“荔枝灣的殘荷”等等，并在文中插入關(guān)于秋的議論，其中點(diǎn)明中外文人及作品。
（二）細(xì)讀文章，整體把握文章中景物的特征。
1.讀罷全文，你認(rèn)為作者主要從哪幾個(gè)方面來寫故都的秋？各具怎樣的特點(diǎn)？
作者先從“秋光”寫起，秋天的早晨，仰視可見“很高很高的碧綠的天色”，近看可以“從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的目光”，還有那“玉泉的夜月”，給人以高遠(yuǎn)柔和而又清冷之感。我們還能從文中聽到“秋聲”，“西山的蟲唱”，“秋蟬衰弱的殘聲”，是凄涼哀婉的，但也有“青天下馴鴿的飛聲”和“潭拓寺的鐘聲”，是高亢、幽遠(yuǎn)、清亮的。而再看那“秋色”，既有“鴿蛋似的棗兒”從淡綠徽黃到紅透的成熟過程，也有喇叭似的朝榮“藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”的主觀感受，顯示著秋之火熱與冷漠的統(tǒng)一。還有秋樹的落蕊，沒聲、沒味，“會(huì)鋪得滿地”卻“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，可“像花而又不是花”，真是朦朧中又有落寞蘊(yùn)含其中，更具“秋味”的是那“息列索落”的秋雨，一陣涼風(fēng)，一層秋雨，平添“無邊雨絲似愁長(zhǎng)”的凄涼之味。
2.縱觀全文，用最簡(jiǎn)練的文字概括北國(guó)秋和南國(guó)秋的特點(diǎn)，文中為何多次提到南國(guó)之秋？
北國(guó)秋的特點(diǎn)“清”、“靜”、“悲涼”的特點(diǎn)，而南國(guó)秋則具有“慢”、“潤(rùn)”、“淡”的特點(diǎn)。作者多次提到南國(guó)之秋都是為了烘托對(duì)比北國(guó)秋的特色，以南國(guó)秋天“草木凋得慢，空氣來得潤(rùn)，天的顏色顯得談”，來烘托故都秋色的味道醇厚、濃郁。以南國(guó)秋的“色彩不濃，回味不永”來烘托北國(guó)秋的色彩濃重（棗子紅透、牽�；ǖ乃{(lán)白之色）、天之高遠(yuǎn)（很高很高的碧綠的天色），使人處于其中，回味雋永。
（三）精讀文章，深層把握作者的情感和文章主旨。
1.故都秋的景物應(yīng)該是豐富多彩的，作者為什么只選取了幾處景物來寫呢？
清代學(xué)者王國(guó)維有“一切景語皆情語”之說，點(diǎn)明了作家筆下的景和物都是依附著一定情感的，而這情感又多是作家本身的情感歷程的再現(xiàn)，文中的秋花、秋雨、秋光、秋聲……等這些景物的清閑、幽遠(yuǎn)、幽靜、落寞、衰弱、蕭條，表面看都是秋的真實(shí)色彩，實(shí)際是北國(guó)的秋在作者心中的投影，是自然界的“客觀色彩”與作家內(nèi)心的“主觀色彩”的自然融合。在故都，火一般的紅葉，明鏡似的昆明湖水，都顯示著“秋”的韻味，但因?yàn)樽髡呱硖幍臅r(shí)代，在作家的內(nèi)心投下了深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨(dú)者冷落之感的陰影，作者筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，自然就籠上一層主觀感情色彩。
2.作者分別從不同角度為我們描繪了秋花、秋槐、秋蟬、秋雨和秋果五幅故都秋景，那么上述秋景的描繪，是以時(shí)間為序還是以空間為序呢？
既不是以時(shí)間為序，也不是以空間為序.應(yīng)該說是無序的，這正是散文形散特點(diǎn)的體現(xiàn)。作者所寫的這些秋景在文中的位置并不是必然的，但是我們讀起來卻覺得很自然，沒什么不妥。這是因?yàn)檫@些景物都具有“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)，都“皆著我之色彩”（王國(guó)維語），籠上了一層濃郁深遠(yuǎn)的憂慮和冷落之情。作者正是依據(jù)這“緣情寫景’的手法，把這些景物組織在一起的，而這“情”就是文章不散的“神”。
3.讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在文中是頌秋還是悲秋？
此題可以見仁見智，各抒己見，文中的秋景中融入了作家情的眷戀，對(duì)故都秋的向往；而作家的主觀情感中又有秋的落寞，而且全文的基調(diào)是憂傷的，悲涼的，因此可以說是作者對(duì)故都的秋的一曲悲涼的頌歌。
四、總結(jié)“整體感知”這個(gè)閱讀過程的規(guī)律，并達(dá)成共識(shí)。
“整體感知”是審美心理的最初層次，是讀者對(duì)文本內(nèi)容的形式感知，是在“第一印象”的基礎(chǔ)k，讀者受到情感的沖擊，激發(fā)起讀者的理性和意志去把握文本，并使讀者對(duì)文本逐漸產(chǎn)生情趣，達(dá)到“情往似贈(zèng)，興來如答”，從而最終從整體把握文本的主旨及作家的情感。
五.明確目標(biāo)，導(dǎo)入 第二課時(shí)。
秋，是豐收的季節(jié)，是成熟的季節(jié)。然而古往今來的文人對(duì)秋的感覺卻各不相同。出一些描寫秋的詩句嗎？
如“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”、“秋風(fēng)秋雨愁煞人，寒宵獨(dú)坐心如搗”、“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。（秋風(fēng)秋雨愁煞人）（秋風(fēng)吹不盡，總是至關(guān)情）（秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起）（秋風(fēng)有意染黃花，下幾滴凄涼雨）（秋風(fēng)片帆急，暮靄一孤山）（秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安）（秋風(fēng)萬里動(dòng)，日暮黃云高）（秋風(fēng)吹白波，秋雨鳴敗荷）（落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇）（秋風(fēng)入渡水，落日雁飛天）（秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜）（秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥，夕陽無事起寒煙）（秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天）（暮云空漬時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕）（秋日蘆花白如霜）（秋色從西來，蒼然滿關(guān)中）（老樹呈秋色，空池浸月華）（秋色無遠(yuǎn)近，出門盡寒山）（天水碧，染就一江秋色）（明日巴陵道，秋山又幾重）（秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓）（秋山斂余照，飛鳥逐前侶）（秋山野客醉醒時(shí)，百尺老松街半月）（蕭蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽）（樹樹秋聲，山山寒色）（只有一枝梧葉，不知多少秋聲）（秋聲萬戶竹，寒色五陵松）（萬葉秋聲里，千家落照時(shí)）（落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色）（秋天萬里凈，日暮澄江主）（秋天南風(fēng)當(dāng)日雨，秋天北風(fēng)干死鬼）（秋宵月色勝，萬里霜天靜寂寥）（寒潭映白月，秋雨上青苔）（一夜綠荷霜剪破，嫌他秋雨不成珠）（今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度）（不覺碧山暮，秋云暗幾重）
這些詩句在寫景與抒情上有什么共同特點(diǎn)？（從蕭瑟的秋風(fēng)、飄落的黃葉中體會(huì)詩人憂愁、悲涼的心情）由此看來，中國(guó)古代文人常借秋景抒發(fā)自己凄苦的心情。郁達(dá)夫筆下故都的秋同樣是清、靜、悲涼的。那么，他是怎樣把自己的“主觀色彩”與“大自然的“客觀色彩”合二為一的呢？
目標(biāo)：揣摩領(lǐng)悟語言
六.嘗試進(jìn)行“揣摩領(lǐng)悟語言”的欣賞性閱讀訓(xùn)練。
“揣摩領(lǐng)悟語言”是在客觀把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)富有警策作用或者能夠代表作者風(fēng)格或者對(duì)文章主旨表達(dá)有決定作用的重點(diǎn)語句和語段進(jìn)行深入的思考與賞析，體會(huì)出其象征義、比喻義，尋覓出文章各部分之間在言情表意上的內(nèi)在聯(lián)系。
選擇重點(diǎn)語言設(shè)疑，進(jìn)行揣摩。
1.我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島、更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一下這“秋”，這故都的秋味。
揣摩點(diǎn)：作者飽嘗到了故都怎樣別具一格的秋“味”？
提示：
天的顏色是“很高很高的碧綠”，比南方的天有“味”；
那花開的有“味”，因?yàn)樗嗨{(lán)白，或凄然于“破壁腰中”或默然于眾人腳下，由稀疏的秋草陪襯；
那蟬叫得有“味”，因?yàn)樵谀戏�，則“非要到郊外或山上才能聽得到的”；
那雨下得有“味”，因?yàn)樗饶戏降挠晗碌闷妫碌孟駱樱?
那風(fēng)刮得有“味”，因?yàn)樗构识汲闪藟m沙灰土的世界；
那都市閑人侃得有“味”，因?yàn)槟欠窖缘暮限H而美妙，“倒來得正好”。
2.在北平即使不出去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。
揣摩點(diǎn)：從這秋晨一景中，你看到了作者怎樣的“主觀色彩”（情緒）？
提示：這是作者為我們描繪的一幅秋晨生活場(chǎng)景，在“很高很高的碧綠的天色”下，在那秋晨的光影里，作者竟可以泡一碗濃茶，細(xì)數(shù)葉縫間篩下來的光縷的數(shù)目，或靜觀破壁腰上的牽�；ǎ@然，這是流露出作者的一份愜意，一份沉醉，這是一種文化人悠靜恬適的審美心理。與“皇城人�！毕啾龋凇耙淮莆荨豹�(dú)居，顯然又具有一種隱士之風(fēng)，而這隱逸中難免有“孤單”感覺，作者能夠自己細(xì)細(xì)品味這“孤單”的感覺，便是一種最美的“創(chuàng)造”，是一種對(duì)社會(huì)的潔身自好，靜對(duì)秋光、秋花，是一種孤芳自賞，而“賞”到的這“十分的秋意”，也不過是淡淡的喜悅和淡淡的哀傷交織的情懷的著落點(diǎn)。
3.像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。
揣摩點(diǎn)：從這幅“落蕊圖”中，你能品味出作者怎樣的情感？
提示：對(duì)于秋之落葉，在杜甫筆下是“無邊落木蕭蕭下”的壯闊景觀，是“秋風(fēng)掃落葉”的荒涼情景，而在郁達(dá)夫筆下，則是靜得連人的耳鼻都無從把握，只有通過“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”才感覺出“鋪得滿地”的落蕊的存在，讀之仿佛有親臨其境之感，使人不由得感到景之細(xì)膩景之真切，而此景中正是作者一種微妙的難以名狀的情悸的真實(shí)寫照，是作者沉醉其中所深藏的孤獨(dú)、落寞和感傷情懷的自然流露。
4.這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀、耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
揣摩點(diǎn)：對(duì)于這“衰弱的殘聲”的秋蟬，作者稱之為“家蟲”為何意？
提示：一方面作者認(rèn)為秋蟬的殘聲，是北平的特產(chǎn)，點(diǎn)明在烘托北國(guó)秋意中是必不可少的，用到處都能聽見它們的啼唱，說明了它是北國(guó)悲涼的秋聲中的主角，因而稱之為“家蟲”，另一方面，把秋蟬當(dāng)作家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲，也暗合了作者的內(nèi)心對(duì)它的喜愛之情。對(duì)北國(guó)秋聲中這一“高音”的情有獨(dú)鐘。
5.在北國(guó)秋雨圖中，作者特意加入了雨中“都市閑人”的對(duì)話，其用意何在？
提示：在一層秋雨過后，兩個(gè)都市閑人就從故都的秋景中走出來了，眉目已被忽略，但卻穿著很厚的青布單衣或夾襖，從他們那“咬著煙管”的舉止里，那“緩慢悠閑”的聲調(diào)中，我們不難品出一個(gè)“閑”字來，那是一份閑適，一份瀟灑，而從那簡(jiǎn)短的對(duì)話中，便開始了感情和心緒的交流。一個(gè)“唉，天可真涼了——”另一個(gè)“一層秋雨一層涼啦！”從彼此的嘆答中，使我們感覺到他們已陶醉在彼此說話的腔調(diào)和韻味中，陶醉在這種腔調(diào)所喚起的有一定社會(huì)內(nèi)容的落寞和感傷中，陶醉在彼此感情契合的雨后之秋的涼意之中。作者正是用這樣的京腔京調(diào)的社會(huì)人物來豐富自然的風(fēng)物，用這“落寞和感傷”的京味來烘托“清、靜、悲涼”的北國(guó)秋味。（《胡同文化》）
6.足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。
揣摩點(diǎn)：作者在后文為什么強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的文人”“與秋的關(guān)系特別深”？與其自身有何用意？
提示；“有情趣的人類”，在文中側(cè)重于指文人學(xué)士，因其對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感觸較深，因而對(duì)于天氣逐漸變得凄涼，接近寒冬的秋季，這些文人學(xué)士總是要進(jìn)行“悲啼”的。尤其是中國(guó)的文人學(xué)士們，當(dāng)在仕途上不得志時(shí)，內(nèi)心多產(chǎn)生失落、凄涼之感。這和暮秋的蕭索的景象一樣，像歐陽修、蘇武等就是這樣的文人，他們面對(duì)西風(fēng)颯颯、草木凋零的秋天，都會(huì)引起心潮澎湃，引起“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的共鳴。作者在寫古代文人學(xué)士，實(shí)際也是在表白自己，表中作為一名有著民主進(jìn)步思想的知識(shí)分子，內(nèi)心多感的“情趣”——深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨(dú)者冷落之感。作家自己獨(dú)立于北國(guó)的寒秋中，曾經(jīng)如夏蟬一樣高唱過“喚醒民眾的醉夢(mèng)，增進(jìn)民主的地位，完成民眾的革命”的他，由于現(xiàn)實(shí)的不得志，雖然隱逸于山水之中，而當(dāng)面對(duì)北國(guó)深秋的秋聲、秋雨之時(shí)，此情此景，能不引起他內(nèi)心的“深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索”的傷感之情嗎？
7.秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。
揣摩點(diǎn)：整篇文章，作者或議論，或抒情，或描寫，都展示著一種感傷、憂郁而又清靜、閑適的情緒，可卻有這樣的一個(gè)結(jié)尾，讀后有何感受？
提示：作者這樣的收筆，就如同一條舒緩的小溪，經(jīng)過長(zhǎng)久的蓄積后，達(dá)到了噴涌而出的飛瀑之勢(shì)，熾熱的感情如波浪滔滔的萬里江河奔涌而出，情感的潮水勢(shì)不可擋地奔騰而出，作者愿以生命為代價(jià)，換得北國(guó)之秋的長(zhǎng)在。這是何等的眷戀，何等的激情，仿佛我們眼前站立著這位沉醉于故都之秋的率真而感傷的主人公。
七.文章除了對(duì)景物細(xì)致、真切的描摹外，還運(yùn)用了恰當(dāng)比喻等修辭手法，文中找出這樣的語句，然后品評(píng)。
1.秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程中，是并不合適的。
品評(píng)：秋與名花、美酒，在欣賞角度上有何不同之處？
提示：名花在品味中，只有在半開的含苞欲放時(shí)，才使人陶醉，使人欣賞到其朦朧之美；美酒在品味中，只有達(dá)到半醉微熏的狀態(tài)，才會(huì)感到酒之香、酒之美，使人陶醉其中，而秋則不然，那種“渾渾飩飩”地只感到一絲清涼，而草木還是綠的，天氣還是濕潤(rùn)的，是不能使人陶醉的，只有在颯爽的秋風(fēng)中，在清涼的秋雨中，在殘弱的秋聲中，才會(huì)真正感到十分的秋意。在秋天，只有草木凋得快，空氣來得燥，天色對(duì)比度大，才是故都的秋，才使秋具有獨(dú)特的個(gè)性�！扒锏绞址奖M意”。
2.比起北國(guó)的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
品評(píng)：作者認(rèn)為南國(guó)之秋與北國(guó)之秋最大的區(qū)別在哪個(gè)方面？能否用一個(gè)字來概括？而上句中的比喻又是從哪個(gè)角度入手的呢？
提示：南國(guó)之秋與北國(guó)之秋的最大區(qū)別在于：味。而文中的這四個(gè)比喻又是從飲食文化人手，讓人從飲食中的“味”去領(lǐng)悟秋之“味”，讓人從形象的“味”去品味抽象的“味”。北國(guó)之秋就像“白干、饃饃、大蟹、駱駝”，讓人感到味烈、味深、味濃、味久，而南國(guó)之秋就像“黃酒、稀飯、鱸魚、黃犬”，讓人感到味潤(rùn)、味淺、味淡、味短。用如此豐富生動(dòng)的意象又令人讀后回味悠長(zhǎng)，明了于胸。
八.品讀文章。
準(zhǔn)備：先渲染悲涼的氛圍，可找來用排蕭演奏的名曲。
語調(diào)：舒緩、深厚、沉靜、無奈。
目標(biāo)：要把郁達(dá)夫在特定的歷史時(shí)期里，那種深遠(yuǎn)的憂慮和孤獨(dú)的冷落，把滲透在故都秋色之中的淡淡的悲涼，淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
九.總評(píng)
郁達(dá)夫是現(xiàn)代文學(xué)史上一位非常有藝術(shù)特點(diǎn)的作家。他的文學(xué)活動(dòng)貫穿了“五四”運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)幾個(gè)重要時(shí)期。他是一個(gè)愛國(guó)者，他的作品真實(shí)而深刻地反映了他那個(gè)時(shí)代的部分精神面貌。30年代舊中國(guó)，連年戰(zhàn)亂，民不聊生，讀書人衣食無安，居無定所。為了謀生，郁達(dá)夫輾轉(zhuǎn)千里，顛沛流漓，飽受人生愁苦與哀痛，他描寫自己心中的“清”“靜”“悲涼”已不僅是故都賞景的心態(tài)，而是整個(gè)的人生感受。雖體驗(yàn)到生活的許多悲苦與憂愁，但他沒有消沉，依然懷著一顆真善美的心靈，以審美的心態(tài)與眼光來觀察故都秋景，看到自然景觀和人生景觀的美好的一面，充滿眷戀和哀惋。他不寫宮殿廟宇、亭臺(tái)樓閣，而是寫老百姓家院和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人員和不得意的知識(shí)分子的生活狀況的一個(gè)側(cè)影，表現(xiàn)出郁達(dá)夫的平民意識(shí)。他從賞景中體驗(yàn)和感受文化氣息，表達(dá)了對(duì)古今中外賞秋詩人賞秋文化的珍愛，體現(xiàn)了作者對(duì)歷史人文的關(guān)懷。在藝術(shù)上，側(cè)重表現(xiàn)自我，帶有濃厚的主觀色彩，既有表現(xiàn)對(duì)舊社會(huì)的抗?fàn)幣c激憤的直抒胸臆，也有坦率的自我暴露的心理描寫。根郁感傷的心靈傾訴，形成感情意味濃郁的浪漫主義傾向。作者為什么要選取上述秋景來寫？
客觀方面：故都秋天的景物多姿多彩。主觀方面：①社會(huì)環(huán)境的黑暗。②個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感。文人見落花而傷春，看流水而感時(shí)。他需要這樣的景物來排遣內(nèi)心的憂郁煩悶，把復(fù)雜微妙而又難言的情懷寄寓秀麗的幽道的自然景物之中，委婉而又曲折地表達(dá)出來。②在杭州期間，郁達(dá)夫提倡靜的文學(xué)，寫的也多是“靜如止水似的通世文學(xué)”。就這樣，作者以情選景，以景顯清，使作品情景交融，渾然一體問題；改革開放的當(dāng)今中國(guó)，人們的物質(zhì)生活日益提高，社會(huì)正在經(jīng)歷空前的變革，由此不可避免地帶來如貪污腐敗、拜金主義、信仰危機(jī)，不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，下崗待業(yè)等一系列困擾中國(guó)人特別是青年人的現(xiàn)象，不少人正在苦悶訪往中。作為青年中的一員，你不可能超越現(xiàn)實(shí)而置身社會(huì)生活之外，青年應(yīng)當(dāng)怎樣正視社會(huì)與人生，請(qǐng)寫下你的人生感悟拓展統(tǒng)習(xí)
《故都的秋》中說：“在中國(guó)，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的秋聲與蘇東坡的赤壁賦等，就覺得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了。”
閱讀題答案：
1.①a.聞?dòng)新曌晕髂蟻碚遙.初浙瀝以蕭颯，忽奔騰砰湃c.其觸于物也，鍛銀錚錚②a.波濤夜驚，風(fēng)雨驟至b.金鐵皆鳴c.赴敵之兵，人馬之行聲
2.①凄凄切切。呼號(hào)憤發(fā)②草拂之而色變，木遭之而葉脫
3.①語言描寫，如：“星月皎潔，明河在天。四無人聲，聲在樹間�！雹凵駪B(tài)描寫，如：童子莫對(duì)，垂頭而睡。