【教學(xué)目標(biāo) 】

1、 了解文章大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)、假設(shè)的論證方法和幻想虛擬的寫法，理清全文思路。

2、 理解作者對(duì)王權(quán)意識(shí)和奴才思想的深刻認(rèn)識(shí)和無(wú)情批判，培養(yǎng)民主意識(shí)、健康個(gè)性和健全人格。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

幻想虛擬和假設(shè)論證的方法形象而深刻地批判了王權(quán)意識(shí)和奴才思想，深入挖掘課文的思想內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)步驟 】

一、 導(dǎo)語(yǔ) 

“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣�！边@句話的意思是指作為一國(guó)之君，普天之下的土地都屬于他一人，天下的百姓都是他的臣民。古代封建君王享有至高無(wú)上的權(quán)利，同學(xué)們，你想做君王嗎？假如你做了大王，你喜歡有一大群對(duì)你卑躬屈膝、趨炎附勢(shì)的奴才圍著你大呼“萬(wàn)歲，萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”嗎？

今天我們來(lái)看現(xiàn)代作家聶紺弩的雜文《我若為王》，看看作者在大膽的假設(shè)下會(huì)是怎樣的一番情景，其中又包含著什么樣的思想認(rèn)識(shí)。

二、 作者及文體簡(jiǎn)介（投影）

聶紺弩，現(xiàn)代作家，是中國(guó)現(xiàn)代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創(chuàng)作上成績(jī)卓著、影響很大的戰(zhàn)斗雜文大家。

雜文，直接而迅速地反映社會(huì)變化的文藝性的論文，具有短小、活潑、鋒利、雋永的特點(diǎn)，一般都是以幽默諷刺的文筆揭示深刻的道理，寓莊于諧。本文就是一篇很優(yōu)秀的雜文。

三、 朗讀課文，初步感知

四、 具體研讀

1、問(wèn)題：聶先生喜歡做王嗎？

【明確】從文章最后兩段可知，作者是怎樣的觀點(diǎn)態(tài)度。

（1） 表達(dá)對(duì)奴才的憎恨（2）提出憎恨的理由（3）表明鏟除皇權(quán)和奴才的愿望

（4）呼喚民主制度      (板書(shū)：結(jié)論    鏟除奴種   改造世界)

2、問(wèn)題：作者是怎樣得出這個(gè)結(jié)論的？

【明確】通過(guò)假設(shè)自己為王之后出現(xiàn)的種種情景，進(jìn)而否定奴才，否定為王。

（板書(shū)：假設(shè)     幻想為王）

3、問(wèn)題：本來(lái)假設(shè)自己為王了，為何又不想做了？

【明確】因?yàn)橛信�才的存在，憎惡奴才的嘴臉�?

4、討論1作者為什么“深深地憎惡一切奴才或奴才相”。奴才的嘴臉到底有多可惡，根據(jù)文中的具體描寫概括奴才相的特點(diǎn)。

由師生討論分析后得出（投影）

                捧王后

趨炎附勢(shì)    捧太子、王子

阿諛?lè)畛?nbsp;   捧公主、皇親國(guó)戚

俯首帖耳    我的每句話都成為“圣旨”               

惟命是從    盡力實(shí)現(xiàn)王的愿望

                不指摘王的過(guò)失、罪行

奴才：                                                  王：?jiǎn)握{(diào)、寂寞、孤獨(dú)

卑躬屈膝    低頭、鞠躬、匍匐                        恍然大悟：也不過(guò)是

                                     一個(gè)奴才的首領(lǐng)

巧言令色    諂媚、乞求、快樂(lè)的表情

                低微、柔婉、畏葸的聲音

欺軟怕硬    也曾是昂首闊步、耀武揚(yáng)威

心懷叵測(cè)    也會(huì)把王趕下王位

因此王感到單獨(dú)、寂寞、孤獨(dú)，并恍然大悟：自己也不過(guò)是一個(gè)奴才的首領(lǐng)。

討論2王權(quán)和奴才的關(guān)系。

【明確】首先是相互對(duì)立的關(guān)系。掌權(quán)的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方，奴才則接受統(tǒng)治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。

但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。

所以要鏟除奴才，也要否定王權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。

5、 問(wèn)題：作者當(dāng)時(shí)是民國(guó)國(guó)民，在民國(guó)時(shí)期難道還真有人想做王嗎？作者怎么會(huì)提出這個(gè)話題的？

【明確】由一部影片的名字：“我若為王”提出話題的。（板書(shū)：引題  “我若為王”）

問(wèn)題：這個(gè)片名意味著什么問(wèn)題，為何會(huì)引起作者這么多的思考？

【明確】“我若為王”說(shuō)明“我”仍處于奴才的地位。

“我若為王”說(shuō)明奴才總是艷羨王權(quán)，并以“為王”為最高理想。

到了民國(guó)，身為民國(guó)國(guó)民，卻還有如此“封建的殘物”，說(shuō)明封建主義基礎(chǔ)還很牢固，民國(guó)還沒(méi)有真正的民主制度，國(guó)民的封建意識(shí)還很濃厚，沒(méi)有樹(shù)立起民主思想。

“我若為王”這個(gè)片名正是還有奴才的明證，也就成為“世界還大有待于改進(jìn)”的理由。

“我若為王”這個(gè)電影名字，不但觸發(fā)了作者寫作的欲望，而且引起了作者下面深沉的思索，作者把批判的矛頭實(shí)際指向封建專制主義，消滅奴才，消滅王權(quán)。

五、 探討本文的論證方法、寫作手法

由板書(shū)可知，文章引出話題后，進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而否定，最后得出結(jié)論，這是運(yùn)用了假設(shè)論證的方法和虛實(shí)結(jié)合的手法。

六、 布置作業(yè) 

根據(jù)本文假設(shè)論證的方法，針對(duì)某個(gè)主題寫一篇雜文。

板書(shū)：        我若為王

      引題     “我若為王”  

假      ↓          ↓

    設(shè)    假設(shè)      幻想成王    

    論     ↓          ↓                     

        證    結(jié)論      鏟除奴種