高中語文新教材必修三閱讀與鑒賞教案(共33課時(shí))3
1.七音十二律長期以來被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的。下列對(duì)造成這種現(xiàn)象的根本原因，理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
a、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識(shí)起源于西方，故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國抄襲的觀點(diǎn)。
b、法國人沙宛認(rèn)為中國的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的。
c、李約瑟認(rèn)為音律的知識(shí)起源于古巴比倫，向東傳人了古中國，向西傳入了古希臘。
d、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時(shí)的弦樂已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，而中國缺乏考古的直接證據(jù)。
2.原文以對(duì)中國古代樂器的研究為依據(jù)，傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國的。下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
a、與古巴比倫音樂文物所屬年代同時(shí)期的中國，已經(jīng)出現(xiàn)的樂器有笛、陶鐘和陶塤。
b、曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國的音律知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)期的古希臘，這是短時(shí)期內(nèi)不可能達(dá)到的成就。
c、從曾侯乙墓中出土的弦樂器都很先進(jìn)，說明中國弦樂器的起源應(yīng)該更早。
d、李純一先生對(duì)商代多種樂器的系統(tǒng)研究表明，那時(shí)中國可能已有了十二律的音樂體系。
3.下列對(duì)“古代中國的音律和天文知識(shí)，有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
a、中國古代對(duì)十二音律和十二月相的認(rèn)識(shí)大體上是對(duì)應(yīng)的。
b、中國古代把七宿平均分為四組，每組七宿，這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合。
c、中國古代對(duì)音律的認(rèn)識(shí)其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對(duì)閏月的認(rèn)識(shí)。
d、中國古代天文體系的形成和發(fā)展是獨(dú)立生成的，與之相應(yīng)的七音十二律音樂體系也不大可能是傳自西方的。
4.根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
a、曾侯乙編鐘的出土，使有關(guān)音律起源的爭論有了新的依據(jù)。
b、對(duì)曾侯乙編鐘的研究表明，至少在公元前5世紀(jì)，中國在音律方面的成就處于世界前列。
c、中國發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì)，因此中國對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能也要早于古巴比倫。
d、對(duì)古中國和巴比倫音律成就的比較，說明其對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能是各自獨(dú)立發(fā)展、自成體系的。
【資料鏈接】
喬治•薩頓（1884——1956），美國科學(xué)史專家。生于比利時(shí)的根特。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)過哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè)，19xx年獲博士學(xué)位。19xx年創(chuàng)辦國際性科學(xué)史雜志《isis》，擔(dān)任該雜志主編近40年，并發(fā)起成立國際科學(xué)史學(xué)會(huì)。他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn)，一生著述甚豐，出版著作15部，發(fā)表論文800余篇，代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》。
答案：東方與西方的科學(xué)
【收獲整理】
課文內(nèi)容
及其理解 中心內(nèi)容 文章著重地論述了東方與西方科學(xué)的關(guān)系，闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度，從而更好地為真理服務(wù)，能更完滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命。
理解或評(píng)價(jià) 文章沒有具體列舉中國古代以及中古時(shí)期在科學(xué)研究方面所取得的成就，闡述其對(duì)世界科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，而是站在西方科學(xué)的立場(chǎng)上說明東方人民對(duì)于我們的文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，即光明從東方來。
文章風(fēng)格
寫作特色 文章使用了比較的方法，其中有歷史的比較，也有各種不同見解的比較，如文章采用比較論證方法，或縱向比較，或橫向比較。作者在比較的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析，辨明正誤，表述自己的看法，這樣正反結(jié)合起來說理，顯得有說服力。