《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》
【積累·整合】
關(guān)于演說(shuō)
演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫(xiě)了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書(shū)，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽(tīng)眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說(shuō)以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說(shuō)，讓美國(guó)人民了解了他的思想。
演說(shuō)是面對(duì)觀眾，這就使演說(shuō)的內(nèi)容即演說(shuō)詞受到些限制。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。其次，中心要突出，因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。再次，演說(shuō)詞要富于感情， 這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。 演說(shuō)詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。
蔡元培先生一生著作等身，為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰；演說(shuō)無(wú)數(shù)，演說(shuō)詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本�！恫淘嘀v演集（new）》（馬燕編）收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家，他在演說(shuō)中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色，他的演說(shuō)可謂高屋建瓴。通過(guò)閱讀，我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說(shuō)詞占很大比重，除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》外，還為北大寫(xiě)了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞》、《北大校役夜班開(kāi)學(xué)式演說(shuō)詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說(shuō)詞等》。在演說(shuō)錄集中我們看到，蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上，更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說(shuō)詞中，我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無(wú)私的崇高境界。
橋邊紅藥 18:56:59
感受·鑒賞】
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇淺易的文言演說(shuō)詞。它具有優(yōu)秀的演說(shuō)詞的特點(diǎn)，同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。
1.作為演說(shuō)詞的特點(diǎn)
本文在行文結(jié)構(gòu)上開(kāi)門見(jiàn)山，接觸正題，以校長(zhǎng)的身份，提出對(duì)學(xué)生約法三章，層層深入，說(shuō)明了演說(shuō)的意圖，都直接關(guān)系到學(xué)生以至于學(xué)校的前途，有針對(duì)性，能抓住聽(tīng)眾的心理。每天段的開(kāi)頭句都是該段的中心句，不旁逸斜出，便于聽(tīng)眾把握演說(shuō)的要領(lǐng)，并能引發(fā)聽(tīng)眾的思考。演說(shuō)的內(nèi)容做到了中心明確，主張什么.反對(duì)什么，講得清楚明白，有一定的感召力，能給聽(tīng)眾留下深刻的印象，引起強(qiáng)烈的反響。在語(yǔ)言上，沒(méi)有生僻詞語(yǔ)，雖是淺易文言文，但由于多用短句，并不覺(jué)得晦澀，相反對(duì)于北大學(xué)生這樣的聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，更是言簡(jiǎn)意賅，令人回味；，有些口語(yǔ)富有表現(xiàn)力，能引起聽(tīng)眾的興趣。嚴(yán)肅中還有體帖，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。
2.內(nèi)容上的特點(diǎn)
在行文過(guò)程中，作者不避矛盾，雖寥寥幾語(yǔ)，可對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析卻精辟透徹�？梢�(jiàn)作者對(duì)北京及北京大學(xué)的了解程度，并在任職伊始，就指出了北京大學(xué)的發(fā)展方面。作者在接任校長(zhǎng)的職位之前，就向湯爾和先生，了解了北京大學(xué)的情況，所以確定第一要改革的，是學(xué)生的觀念，要求學(xué)生學(xué)實(shí)際知識(shí)，放開(kāi)學(xué)生的思想，讓其自由健康地成長(zhǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，在不到十天的日子里，就聘語(yǔ)積學(xué)而熱心的陳獨(dú)秀先生，解聘不稱職教師，讓學(xué)生乃至于社會(huì)看到了改革他改革的決心和力度。作者針對(duì)北京社會(huì)的“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”的現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望學(xué)生在污濁的社會(huì)環(huán)境中能夠修心養(yǎng)性，能以天下為己任，經(jīng)身作責(zé)，擔(dān)當(dāng)起撥亂反正的歷史使命。對(duì)敬愛(ài)師友的要求，可以看作是品德教育的另一側(cè)面。顯然只有這樣，才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境，才能形成良好的校風(fēng)。