《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》
【積累·整合】
關(guān)于演說
演說在某種意義上,可以說是語言的藝術(shù),它的歷史與人類文明的歷史一樣,源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前,古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書,詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù),告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語言的魅力影響聽眾的思想,進(jìn)而影響其行為。演說以其撼人的感召力,世代沿襲,風(fēng)靡于世界,不僅成為文明的一種標(biāo)志,也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說,讓美國(guó)人民了解了他的思想。
演說是面對(duì)觀眾,這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。首先,內(nèi)容上要有針對(duì)性,要注意聽眾的身分,研究聽眾的愿望,講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題,做到有地放矢。其次,中心要突出,因?yàn)槁牨娛锹,而不是看,演說詞要便于聽眾理清演說的思路,抓住演說的中心,理解演說的思想。再次,演說詞要富于感情, 這是與聽眾直接交流的一種方式,感情應(yīng)是真摯的,不能張口訓(xùn)人,也不能眾取寵,要打動(dòng)聽眾的心靈,引起聽眾的共鳴。 演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。
蔡元培先生一生著作等身,為海內(nèi)外學(xué)人所敬仰;演說無數(shù),演說詞也成為極具閱讀價(jià)值的文本!恫淘嘀v演集(new)》(馬燕編)收集他的演講詞九十篇。作為一個(gè)革命家、思想家,他在演說中的教育思想正體現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的時(shí)代特色,他的演說可謂高屋建瓴。通過閱讀,我們可以體會(huì)到他在教育、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂等方面的廣博知識(shí)。教育方面的演說詞占很大比重,除了《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》外,還為北大寫了《北大二十周年紀(jì)念會(huì)演說詞》、《北大校役夜班開學(xué)式演說詞》、《北大新聞學(xué)研究會(huì)成立演說詞等》。在演說錄集中我們看到,蔡元培先生對(duì)中國(guó)教育的貢獻(xiàn)并不僅僅停留在思想的層面上,更在于他提出并實(shí)施了許多具有深遠(yuǎn)意義的主張和措施。從他的演說詞中,我們感受到一名學(xué)者和思想家的包容性的襟懷及坦蕩無私的崇高境界。
橋邊紅藥 18:56:59
感受·鑒賞】
《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是一篇淺易的文言演說詞。它具有優(yōu)秀的演說詞的特點(diǎn),同時(shí)又能體現(xiàn)出蔡元培先生先進(jìn)的教學(xué)思想。
1.作為演說詞的特點(diǎn)
本文在行文結(jié)構(gòu)上開門見山,接觸正題,以校長(zhǎng)的身份,提出對(duì)學(xué)生約法三章,層層深入,說明了演說的意圖,都直接關(guān)系到學(xué)生以至于學(xué)校的前途,有針對(duì)性,能抓住聽眾的心理。每天段的開頭句都是該段的中心句,不旁逸斜出,便于聽眾把握演說的要領(lǐng),并能引發(fā)聽眾的思考。演說的內(nèi)容做到了中心明確,主張什么.反對(duì)什么,講得清楚明白,有一定的感召力,能給聽眾留下深刻的印象,引起強(qiáng)烈的反響。在語言上,沒有生僻詞語,雖是淺易文言文,但由于多用短句,并不覺得晦澀,相反對(duì)于北大學(xué)生這樣的聽眾來說,更是言簡(jiǎn)意賅,令人回味;,有些口語富有表現(xiàn)力,能引起聽眾的興趣。嚴(yán)肅中還有體帖,可謂語重心長(zhǎng)。
2.內(nèi)容上的特點(diǎn)
在行文過程中,作者不避矛盾,雖寥寥幾語,可對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析卻精辟透徹。可見作者對(duì)北京及北京大學(xué)的了解程度,并在任職伊始,就指出了北京大學(xué)的發(fā)展方面。作者在接任校長(zhǎng)的職位之前,就向湯爾和先生,了解了北京大學(xué)的情況,所以確定第一要改革的,是學(xué)生的觀念,要求學(xué)生學(xué)實(shí)際知識(shí),放開學(xué)生的思想,讓其自由健康地成長(zhǎng)。為了達(dá)到這一目標(biāo),在不到十天的日子里,就聘語積學(xué)而熱心的陳獨(dú)秀先生,解聘不稱職教師,讓學(xué)生乃至于社會(huì)看到了改革他改革的決心和力度。作者針對(duì)北京社會(huì)的“風(fēng)俗日偷,道德淪喪”的現(xiàn)狀,對(duì)學(xué)生提出了德育的新要求,做到了有的放矢。希望學(xué)生在污濁的社會(huì)環(huán)境中能夠修心養(yǎng)性,能以天下為己任,經(jīng)身作責(zé),擔(dān)當(dāng)起撥亂反正的歷史使命。對(duì)敬愛師友的要求,可以看作是品德教育的另一側(cè)面。顯然只有這樣,才會(huì)在北京大學(xué)形成一個(gè)良好的求學(xué)環(huán)境,才能形成良好的校風(fēng)。