《我有一個(gè)夢想》教案（精選21篇）
《我有一個(gè)夢想》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
1. 聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)句段的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2. 反復(fù)誦讀,體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會并學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)。
4.體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.對本文背景的了解和對非暴力抵抗主義的認(rèn)識。
2.演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用。
教學(xué)方法：
1.誦讀法。感悟體會重點(diǎn)句段,更好地理解全文。
2.問答、討論與拓展。
教具：多媒體課件
課時(shí)安排：1課時(shí)(公開課)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文：
投影:一次使全世界永難忘懷的大游行，一場令全世界刻骨銘心的演說。
導(dǎo)入語：
在2003年8月酷熱的一天，數(shù)千人匯聚在美國華盛頓林肯紀(jì)念碑前，紀(jì)念緬懷一位偉人。人們又記起了那一次使全世界永難忘懷的大游行，那一場令全世界刻骨銘心的演說。四十年前的8月28日，約25萬人的游行隊(duì)伍匯聚在此，聆聽馬丁•路德•金博士的演說。金博士慷慨陳詞，演說感人至深。其中“我有一個(gè)夢想”的名句更是膾炙人口，流傳至今。今天，我們就來賞析這篇激情洋溢的演說詞——《我有一個(gè)夢想》。
二、介紹作者與背景：（補(bǔ)充一些圖片，加深印象。如林肯紀(jì)念堂前的紀(jì)念活動、被刺的情景、墓地、故居等圖片）
三、原音重現(xiàn)：金博士為何會有如此魅力？他的演講究竟有什么迷人之處？我們先欣賞原音重現(xiàn)，對照課后練習(xí)英文片段聽演講錄音，體會演講的語調(diào)、激情。（播放錄音）
四、朗讀課文，整體感知：
1、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會感情，體會演講詞的特點(diǎn)。
2、分組讀有關(guān)段落,并思考討論問題：
�、佟拔矣幸粋�(gè)夢想”中的“夢想”具體指什么？試概括。(即消除種族歧視，爭取政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的民主、平等、自由)
�、�
作者說“這個(gè)夢想是深深扎根于美國的夢想中的。”你怎樣理解這句話？（美國的夢想就是民主、平等、自由）
�、垴R丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，文中一些語句體現(xiàn)了他的主張，試找出并體會。
小結(jié)：
《我有一個(gè)夢想》，這是20 世紀(jì)最為驚心動魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我們?nèi)阅芨惺艿狡渲械拇蟊瘧懞痛蟊础５词乖谶@一場波濤洶涌、黑人的不滿情緒一觸即發(fā)的集會上，金博士仍然以他慣有的理性和基督之愛向人群宣講。（7段）這就是一個(gè)“非暴力”提倡者的理念之花。在他看來，“手段代表了在形成之中的理想和進(jìn)行之中的目的，人們無法通過邪惡的手段來達(dá)到美好的目的。因?yàn)槭侄问欠N子，目的是樹�！�
3、學(xué)生自由朗讀，體會歸納
演講詞的特點(diǎn)：
板書：說服力、感染力
內(nèi)容：針對性、思想性、鼓動性
結(jié)構(gòu)；議論文，邏輯性
語言：口語化、得體
藝術(shù)：修辭（排比、比喻、呼告、反復(fù)）
五、重點(diǎn)句段賞析：（結(jié)合課后練習(xí)）
（1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)……但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
運(yùn)用比喻，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法持有人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。
�。�2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。
運(yùn)用比喻，把黑人也享有自由平等、擺脫貧困、享受教育的那一天比作爽朗的秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)給聽眾。與此形成對比的則為“酷暑”，“酷暑”一是揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，二是指黑人胸中的怒火。
�。�3）有了這個(gè)信念……改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
�。�4）10—14自然段：面對黑人的現(xiàn)狀，針對“熱心人”的質(zhì)問，作者義憤填膺，怒不可遏，一串條件式排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭，只要‘正義與公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭勝利之日�！�
這段正義逼人、豪氣沖天的誓言，極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時(shí)也不失理智。
六、學(xué)生即興演講：
現(xiàn)在，民主、平等、自由已不是馬丁•路德•金一個(gè)人的夢想，它已成為全人類共同追求的一個(gè)永恒主題。人類從嬰兒時(shí)期成長到現(xiàn)在，有過無窮無盡的夢想，有的已美夢成真，有的正在努力實(shí)現(xiàn)，有的似乎還很遙遠(yuǎn)，但夢想的美好讓我們執(zhí)著追求。
請以“夢想”為話題，聯(lián)系實(shí)際，即興演講，注意體現(xiàn)演講詞的特點(diǎn)，時(shí)間一分鐘。
補(bǔ)充：
1、 國風(fēng)的詩《我有一個(gè)夢想》；
2、袁隆平作的一則電視公益廣告：“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢：夢見水稻長得像高粱一樣高，稻穗長得像帚帕一樣長，米粒長得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”
七、結(jié)束語：聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢想而奮斗！愿全人類的美夢成真！讓我們一起祈禱吧�。ㄔ凇镀矶\》歌聲中結(jié)束）
《我有一個(gè)夢想》教案 篇3
教學(xué)要點(diǎn)：
整體感知文意,理清全文思路。演講詞的特點(diǎn)。本文的語言特色、感情。 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì) 同學(xué)們對美國是十分熟悉的。可是, 我在問,我們對美國的社會現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對美國社會現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識。 1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇�，站在高高的石階上演講：“今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會…….”這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢想》，這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁•路德•金。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。
馬丁•路德•金在1968年4月組織“貧民進(jìn)軍”的途中，被種族主義分子槍殺。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖，將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。
下列陳述，不是演講者需要注意的一項(xiàng)是（ ）
a.要掌握聽眾的心理，注意聽眾的思維特點(diǎn)，消除障礙與干擾。 b.要有應(yīng)變能力，如果環(huán)境發(fā)生意外變化，應(yīng)及時(shí)調(diào)整聽眾的位置。 c.演講應(yīng)該字正腔圓，感情充沛，注意以情動人，以情感人。 d.演講者應(yīng)注意服飾儀態(tài)，穿著應(yīng)該莊重、整齊，適合演講的環(huán)境。
答：b（演講者不需要調(diào)整聽眾的位置） 二、設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1.思考：
�。�1） 這一次演講是針對什么人的？
�。�2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場合各是什么？
（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？
�。�4） 這次演講想達(dá)到什么目的？
�。�5） 路德•金夢想中的種族主義滅絕是什么樣子？（6）馬丁•路德•金的夢想中的完全平等自由的新境界是什么樣子？ 2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。 明確：
�。�1）主要是針對美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
�。�2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。
�。�3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
�。�5）我夢想有一天，亞拉巴馬州會有所改變——盡管該州州長現(xiàn)在仍滔滔不絕地說什么要對聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并進(jìn)。
（6）我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
3.怎樣劃分《我有一個(gè)夢想》的演講思路？ 答：整個(gè)演講可分為三個(gè)部分。
第一部分（1－6）段，指出此次游行的要求及要求的合理性。
第二部分（7－16）段，陳述為實(shí)現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略。
第三部分（17－32）段，表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實(shí)現(xiàn)理想所具有的決心與信念。
第一部分是這次游行活動的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。
4.《我有一個(gè)夢想》的演講特征是什么？
答：為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移，決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在與聽眾的心理中回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。
5.《我有一個(gè)夢想》是怎樣運(yùn)用排比句演講的？運(yùn)用這樣的排比句演講有什么效果？
答：第2段：“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”表達(dá)的是一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境遇的悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。第5段：“現(xiàn)在是從……現(xiàn)在是把……現(xiàn)在是為……”，作者要表達(dá)的是：現(xiàn)在是美國政府“兌現(xiàn)諾言”的最佳時(shí)刻。使用排比句式，則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“陽光普照”；是把“流沙”改為“堅(jiān)石”，增加了這次游行的正義的分量。第20段連用五個(gè)“一起”在分句之間排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動進(jìn)行到底的決心和信念。通過排比句的使用，則使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。排比語句的使用，能使作者表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛。能產(chǎn)生排山倒海的氣勢和一瀉千里的激情，進(jìn)而增強(qiáng)演講的表達(dá)效果。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：通過朗讀、探究，從思想情感及語言表達(dá)兩方面領(lǐng)會文章激動人心的力量。
�。ò鍟n題）
一、導(dǎo)入（5分）
1.學(xué)生齊聲輕讀演講背景
�。╬pt）從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百余年；1783年，美國的建國者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常低下；南北戰(zhàn)爭之后，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得自由。
但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國，種族歧視、壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國黑人仍然是下等公民，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動自由。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動，馬丁•路德•金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。
2.教師朗讀1-3段
設(shè)置自讀情境：
�。ㄓ吵霎嬅妫┟鎸V場上25萬和自己有一樣膚色的同胞，面對這由不幸和苦難匯集而成的黑色的海洋，他看到了他們迷惘、疲憊的神情，也看到他們滿懷憧憬和熱情的眼神，馬丁•路德•金知道他們正是為了心中美好的夢想而不遠(yuǎn)千里、風(fēng)塵仆仆地從全國各地匯集而來的，馬丁•路德•金感慨萬千，滿懷深情，他那堅(jiān)毅而有感染力的聲音，像隆隆的春雷激蕩在廣場上空。他說……
3.自讀1-3段
二、探究演講激動人心的力量（35分）
�。ㄒ唬┨骄�2-3段（8分）
教師：馬丁•路德•金的演講激起了廣場上25萬黑人潮水般的掌聲和歡呼聲。
提問：大家認(rèn)為，就第2、3段而言，馬丁•路德•金用什么深深地打動了黑人的心？
學(xué)生回答，師生探討。
如果學(xué)生沒有提及語言，教師就可用變換語言的方法來提示：如果把2-3段換成了兩句話會如何——“一百年前，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，但它至今還沒有得到實(shí)現(xiàn)”？（就沒有感染力量，不能激動人心）
明確：
對黑人苦難的感同身受和深切同情，深深抓住了聽眾的心；
比喻中生動的形象，對比中激昂的義憤，排比中磅礴的氣勢，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力。
齊讀一次。（如果學(xué)生領(lǐng)會得不好，可以把它放在探討之前）
（二）探究其他段落（25分）
1.教師過渡引入
當(dāng)然，這只是演講的開始，激情的鋪墊。請同學(xué)們?yōu)g覽全文，尋找你認(rèn)為具有“激動人心力量”的語段，用心讀兩次，讀出其情感和氣勢�！凹尤诵牧α俊钡恼Z段不僅只在“一個(gè)夢想”那里。
2.學(xué)生自由朗讀語段（5分）
3.叫學(xué)生起來朗讀，然后師生問答、探討
教師評價(jià)學(xué)生的讀（主要從朗讀的語氣、氣勢、情感把握來評說），問學(xué)生為什么選擇這一處，哪里有“激動人心”的力量呢？教師糾偏、點(diǎn)撥、明確，慢慢形成板書。
教師自備內(nèi)容：
�、賯涫芄奈琛獔�(jiān)強(qiáng)的斗志和必勝的信心（鏗鏘有力，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決）
如果美國忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對美國來說，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。1963年并不意味著斗爭的結(jié)束，而是開始。有人希望，黑人只要撒撒氣就會滿足；如果國家安之若素，毫無反應(yīng)，這些人必會大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動搖這個(gè)國家的基礎(chǔ)。
只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會滿足。
只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會滿足。
只要黑人的基本活動范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會滿足。
只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無濟(jì)于事，我們就絕不會滿足。
不！我們現(xiàn)在并不滿足，我們將來也不滿足，除非正義和公正猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來。
讓我們回到密西西比去，回到亞拉巴馬去，回到南卡羅來納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要在絕望的深谷中流淚。
�、谏钍芨袆印獝蹏纳钋楹托貞训膹V博（深情，贊美）
他用崇敬的語氣敘說：“百年前，一位偉大的美國人簽署了《解放黑奴宣言》……這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒……帶來了希望……結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜�！薄拔覀児埠蛧木喸煺咴谄鸩荨稇椃ā泛汀丢�(dú)立宣言》氣壯山河的詞句時(shí)，曾向每一個(gè)美國人許下了諾言……”
他對斗爭對象有著清醒的認(rèn)識：“我們卻不能因此而不相信所有白人……他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的�！�
他滿懷深情地說道：“將會有這樣的一天。這樣的一天，神的兒女將會帶著新含義歌唱：‘我的祖國，一片自由溫馨的土壤，我要為您歌唱……’”
因?yàn)樗靼锥以敢庀嘈拧斑@個(gè)夢想是深深扎根于美國的夢想中的”。
他廣博的胸懷容納的不僅是美國，還有人類，他說：“所有神的兒女，黑人白人，猶太人外邦人，基督徒天主教徒，都將攜手同唱……”
博愛者都具有悲憫情懷和自我犧牲精神，正如他的其他名言：
“無論那些白人對我們怎樣，我們要愛他們，如同兄弟�！�
“要爭取自由，必須付出流血的代價(jià)，而流的血必須是我們的鮮血……無辜受苦是有救贖力量的，它可以取代欺壓者與受壓者雙方苦毒怨恨的悲劇結(jié)局�！�
“要爭取正義和和解，而不是爭取勝利�！�
——也正因?yàn)槿绱耍膼蹏钋楹筒⿶坌貞巡粌H屬于美國，也屬于人類。
——也正因?yàn)槿绱�，他的演講不僅感動了黑人，還感動了其他美國人，還感動了其他任何聽過讀過他的演講的人們！
�、蹪M懷憧憬——家園的渴望和自由的夢想（深情，憧憬，激昂，響亮）
“我有一個(gè)夢想，從前奴隸的后嗣和奴隸主的后嗣，有一天，可以在佐治亞州紅色的山巒上，平起平坐，兄弟相稱�！�
“我有一個(gè)夢想……
“當(dāng)我們讓自由響徹千村萬戶、每州每城……”
在“我有一個(gè)夢想”這部分，我們甚至可以看到演講者即興發(fā)揮的“痕跡”，——它或者并不完全符合邏輯，但完全合乎情感的抒發(fā)，——是的，“夢想”無疑首先深深地打動了他自己！
在這部分我們還可以看到，作者提到最多的實(shí)際上是“平等”，奴隸的身份已不存在，現(xiàn)實(shí)生活中的不平等才是實(shí)現(xiàn)自由的最大阻礙。
世上沒有什么比家園更牽動人心，更讓人渴望擁有，世界上有多少戰(zhàn)爭、有多少詩歌就是因它而發(fā)生！世上沒有什么比自由更加美好，比對自由的夢想更讓人心生向往，世上有多少奮斗、有多少苦難就是因它而產(chǎn)生！
——就是這里的渴望和夢想，讓這篇政治演講稿閃現(xiàn)出美麗的人情光輝，變得溫柔而抒情，從而有了慷慨激昂所不能替代的情感力量！
詩意的語言、激情的表達(dá)，就穿插在朗讀、講評中完成。
�。ǹ蛇x擇適當(dāng)?shù)恼Z段齊讀、教師再讀）
三、結(jié)束（5分）
1.闡釋板書
教師：頑強(qiáng)的斗志和必勝的信心，使演講有了強(qiáng)烈的鼓舞力量，這是剛性的理性的力量；對家園的渴望和對自由的夢想，則極大地激勵(lì)了人們?nèi)樽约旱男腋Ｉ疃η靶�！這是柔性的情感的力量。這二者的核心則是深沉的愛國情感和博愛的胸懷，正是它使演講具有了崇高的道德感召力量。它們在詩意的語言和激昂的表達(dá)中煥發(fā)出了驚人的激動人心的偉大力量。成就了不朽的演講名篇！
2.播放視頻
1968年，金被種族主義者刺殺身亡。斯人已逝，激動人心的聲音卻仍在熱愛自由的人們心頭回蕩。
放視頻。
3.結(jié)語
學(xué)生齊讀：1964年，馬丁•路德•金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，他在獲獎(jiǎng)感言中深情地說：總有一天，地球上所有的人都會看到，人與人之間和平相處，宇宙間的哀號將會變成友愛的詩篇。
教師：——50年過去了，他的夢想在世界上實(shí)現(xiàn)了嗎？他的夢想會實(shí)現(xiàn)嗎？他的夢想什么時(shí)候能實(shí)現(xiàn)呢？
——所以，（指課題）我有一個(gè)夢想；所以，（指我們）我們有一個(gè)夢想；所以，人類有一個(gè)夢想！
最后板書
斗志
詩意
博愛 我有一個(gè)夢想/馬丁•路德•金
激情
夢想
《我有一個(gè)夢想》教案 篇5
教者：四川省江油市明鏡中學(xué) 劉海燕
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)1、 了解作者及演講背景。2、 反復(fù)朗讀體會本文慷慨激昂的語言。3、 積累一些詞語。
能力目標(biāo)1、 自主學(xué)習(xí)的能力。2、 提高朗讀能力。3、 培養(yǎng)演講能力。4、 培養(yǎng)學(xué)生的詞語概括能力。
情感目標(biāo)1、 體悟馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神。2、 教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)1、 分析本文的主題思想，體悟馬丁路德金博士崇高的獻(xiàn)身精神2、 教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。
教學(xué)難點(diǎn)1、了解黑人的歷史及現(xiàn)狀，了解馬丁路德金的演說的背景 2、演講詞的特點(diǎn)及運(yùn)用
教學(xué)方法
或 課 件1.誦讀法。2.問答、討論與拓展。 教具：多媒體課件
教 學(xué) 過 程
教 師 活 動
學(xué) 生 活 動
設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)語①：同學(xué)們，你們好。很高興能給大家上一堂課。希望在這節(jié)課里，能讓我領(lǐng)略到大家的風(fēng)采。一舉手，一投足，都能體現(xiàn)出我們的高素質(zhì)。有沒有信心上好這節(jié)課？首先，我要給同學(xué)們出一道問題，請你根據(jù)我說的前三個(gè)詞語，說出一個(gè)國家的名稱�！皢痰ぁ⑷A盛頓、好萊塢、911”---看來同學(xué)們對美國非常熟悉。（展示美國的地圖），美國被很多人描繪成自由的天堂，紐約曼哈頓島上矗立的自由女神像也成了美國的像征（出示自由女神像）。但真正的情形如何，美國真的是所有人的天堂嗎？我們用一組圖片來說話。出示圖片：平均每三個(gè)美國人中就有一個(gè)黑人，那么黑人是從哪里來的。圖片1說明：16世紀(jì)起，歐洲白人就把非洲黑人擄掠到美洲為奴。圖片2說明：黑人作為商品來買賣一直延續(xù)到19世紀(jì)，1861年解放黑奴宣言，讓黑人在法律上獲得了自由。可是在現(xiàn)實(shí)生活中呢？圖片3說明：幾個(gè)白人警察在公眾場肆無忌憚地毆打一個(gè)年輕的美國黑人小伙子。圖片4說明：這是一個(gè)飯館，白人請進(jìn)，黑人請出。（shou out !滾！）師小語：通過這組圖片，你還能說明美國是絕對的自由嗎？那么，如果我們都是美國黑人，我們應(yīng)該怎么去做？大部分的美國黑人會怎么去做呢？美國的黑人在20世紀(jì)50年代，展開爭取民權(quán)的運(yùn)動。南部一名黑人婦女拒絕讓座給白人而被捕的事件，激起持續(xù)的抗議行動。當(dāng)時(shí)在教會當(dāng)傳道士的馬丁.路德.金（martin luther king），也投入爭取黑人民權(quán)運(yùn)動的行列，并成為了民權(quán)運(yùn)動的領(lǐng)袖。（圖片展示） 環(huán)節(jié)1：介紹作者1929年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。美國牧師、著名黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺。1968年4月4日，馬丁·路德·金在田納西州被種族主義者刺殺身亡。馬丁·路德·金是有史以來最年輕的諾貝獎(jiǎng)獲得者。（1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)）他的生日也被確定為全國假日。他不但成為本國良知的代表，也成為世界良知的代表。他是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他的思想和典范不但屬于美國，也屬于全人類。環(huán)節(jié)2；寫作背景介紹1963年8月28日， 25萬人響應(yīng)馬丁路德金的號召，在美國首都華盛頓游行，爭取立法保障黑人的權(quán)利。馬丁.路德.金在林肯紀(jì)念館前的石階，對群眾發(fā)表著名的「我有一個(gè)夢想」（i have a dream）演說，希望白人和黑人有一天可平等地生活在一起。（再現(xiàn)演講的視頻資料）環(huán)節(jié)3：檢查預(yù)習(xí)
詞語積累：
駭人聽聞：使人聽了感到十分震驚。
義憤填膺：形容心中充滿了憤怒。
安之若素：安定鎮(zhèn)靜，跟平常一樣。
心急如焚：心里急得像火燒一樣。形容十分焦急。搖搖欲墜：搖搖晃晃，就要落下來。比喻地位或基礎(chǔ)極不穩(wěn)固，馬上就要垮臺的樣子。環(huán)節(jié)4：整體感知（1）這是一篇慷慨激昂的演講稿，在朗讀的時(shí)候一定要讀出感情和氣勢。下面我給同學(xué)們范讀一段，接下來同學(xué)們自己讀。并且思考；馬丁路德金的夢想是什么？（把相關(guān)段落標(biāo)識出來）[出示幻燈片]找出相關(guān)段落后，指讀一遍。再提要求；請用幾個(gè)詞語來概括馬丁路德金的夢想（2）馬丁路德金當(dāng)時(shí)向所有的黑人喊出了“要求自由平等友愛”的夢想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)黑人享受這些權(quán)利嗎？（再問）黑人的境遇如何？（提要求；請同學(xué)跳讀文，找出介紹黑人遭遇的段落，大聲朗讀，并用文中的詞語概括）
（3）通過朗讀第二段，我們知道了黑人仍然生活在受歧和貧困的環(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天作為黑人當(dāng)然應(yīng)當(dāng)討回自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、和白人友愛相處”的夢想。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想呢？（出示大屏幕：怎么實(shí)現(xiàn)夢想？）
老師明確；金博士是不是鼓動黑人去用暴力解決問題，實(shí)現(xiàn)夢想？用非暴力解決問題，爭取權(quán)利是金博士一貫的主張。（4）小結(jié)；美國的黑人雖然還在受歧視，雖然仍生活在貧困中，但在金博士熱情洋溢的演講中，它告訴了我們只要采取和平的、不用暴力的手段，就能實(shí)現(xiàn)所有黑人要求自由、平等、友愛的夢想。環(huán)節(jié)5：這是一篇富有文采，熱情洋溢的演講，極富感染力和號召力，請從課文中找出你最喜歡的一段或幾段，大聲地朗讀。（出示朗讀要求：感情充沛，掌握好情感表達(dá)的輕重緩急）師：同學(xué)們讀得真好，如果在課下多練習(xí)，你會讀得更棒！環(huán)節(jié)6：拓展訓(xùn)練 即興演講如果把黑人的遭遇比作根，我們都知道根是苦的，但只要采取正確的方法，苦根上就一定會結(jié)出甜美的夢想之花。這個(gè)夢想不但是金博士一個(gè)人的，也是千千萬萬個(gè)美國黑人的夢想，更是全人類共同的夢想。那么同學(xué)們，你們有什么夢想能告訴我嗎？出示大屏幕：以“我有一個(gè)夢想”為題，說一段話，表明你對未來的展望。環(huán)節(jié)7：結(jié)束語聽了大家慷慨激昂的演說，我們的心靈又經(jīng)受了一次洗禮，我們?nèi)松哪繕?biāo)又清晰了幾分。我想起了我國詩人國風(fēng)寫的一首詩送給大家：我有一個(gè)夢想那一天世界不在動蕩沒有戰(zhàn)爭、貧困和饑荒幸福的生活充滿陽光和平的鮮花到處開放我有一個(gè)夢想那一天人類不在憂傷沒有恐懼、歧視和眼淚歡樂的歌聲響徹四方自由的鳥兒展翅飛翔我有一個(gè)夢想那一天大地不再凄涼沒有破壞、掠奪和污染秀美的江河一片蔚藍(lán)我有一個(gè)夢想那一天將化為美好的希望讓我們攜起手來，迎接這一天的來臨用我們的愛實(shí)現(xiàn)夢想愿大家珍惜時(shí)光，努力拼搏，為心中的夢想而奮斗！愿全人類的美夢成真！讓我們一起祈禱吧�。ㄔ凇段矣幸粋�(gè)夢想》歌聲中結(jié)束）
響應(yīng)老師的號召
同學(xué)回答出美國
同學(xué)們可能有各種答案
同學(xué)們看圖片
學(xué)生回答學(xué)生可能有各種回答大聲朗讀這些詞語聽范讀后，大聲朗讀課文，并思考第一個(gè)問題生找出相關(guān)段落（11—17）生概括；自由、平等、友愛生答沒有跳讀課文，思考問題同桌討論交流，回答問題跳讀課文，找出答案學(xué)生可能會找出“不要采取錯(cuò)誤的做法”、“不要敵對和仇恨”、“紀(jì)律嚴(yán)明”、“堅(jiān)持下去，忍受痛苦”等答案，都是合理的生答不是。大聲地朗讀自己喜歡的段落找兩名同學(xué)朗讀喜歡的段落暢談夢想生例：我有一個(gè)夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；
我有一個(gè)夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；
我有一個(gè)夢想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；
我有一個(gè)夢想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康的成長。為拉近和學(xué)生的距離，和學(xué)生進(jìn)行交流
激
起
學(xué)
生
的
熱
情
了解
黑人
的歷
史和
現(xiàn)在
，熟悉
馬丁
路德
金的
經(jīng)歷
和思
想
我讀我積累
我讀我思考
分析夢想是什么
分析為什么有這個(gè)夢想分析怎樣實(shí)現(xiàn)夢想我讀我提高拓展訓(xùn)練
《我有一個(gè)夢想》教案（二）
第一課時(shí)
教學(xué)
環(huán)節(jié)
教 學(xué) 程 序
設(shè) 計(jì) 意 圖
導(dǎo)
語
設(shè)
計(jì)
同學(xué)們,如果我們在這兒提到一個(gè)國家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前,我想到一些人的名字：比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥 克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無疑這個(gè)國家的名字是“the united states” （美國）�？磥硗瑢W(xué)們對美國是十分熟悉的�！】墒�, 我在問,我們對美國的社會現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對美國社會現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識,這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢想》。
“興趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
預(yù)習(xí)
檢查
1.重點(diǎn)字詞積累
駭人聽聞、義憤填膺、安之若素等詞語
2.請同學(xué)簡介這篇演說辭的作者和時(shí)代背景（課前印發(fā)預(yù)習(xí)資料；教師作相應(yīng)補(bǔ)充）
教師有針對性的進(jìn)行預(yù)習(xí)檢查，促使學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
教學(xué)
環(huán)節(jié)
教 學(xué) 程 序
設(shè) 計(jì) 意 圖
整
體
感
知
1.思考：題目是《我有一個(gè)夢想》，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？（夢想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢想？）我們現(xiàn)在速讀課文3分鐘，看看作者是不是和我們的想法不謀而和。從文章中找出相應(yīng)的段落。
夢想是什么？（17-25節(jié)）
為什么要實(shí)現(xiàn)夢想？（1-5節(jié)）
怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？（6-16節(jié)）
2.熟知課文內(nèi)容
�。�1）學(xué)生齊讀17-25節(jié)，結(jié)合文章背景，概括出作者的夢想究竟是什么？（15字內(nèi)回答）
�。�2）指名朗讀1-5節(jié)，概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢想？（黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。）
（3）指名朗讀6-16節(jié)，概括怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？（采用非暴力手段進(jìn)行斗爭，決不退縮）
為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的情境，變被動為主動。
發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)。
問
題
探
究
1.為什么直到17節(jié)作者才正面提出自己的夢想？放在后邊起到的作用？
2.如何理解文章第二段所反映的事實(shí)？美國不是很富有嗎？不是標(biāo)榜本國最講人權(quán)嗎？結(jié)合預(yù)習(xí)資料中的背景材料和文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�。ㄗⅲ阂陨蟽蓚�(gè)問題均采用前后桌四人一組交流思考結(jié)果的方式，進(jìn)行討論，然后點(diǎn)幾個(gè)小組代表回答，教師點(diǎn)撥、小結(jié)）
探究文章結(jié)構(gòu)，體會其強(qiáng)大的邏輯性。
學(xué)生理解這個(gè)問題，才能進(jìn)一步理解作者講話的深遠(yuǎn)意義。
注重以學(xué)生為本，采取合作、探究的學(xué)習(xí)方法——學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間進(jìn)行對話，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)學(xué)生理解感悟的能力。
課堂小結(jié)
通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，說說演講詞具有什么特點(diǎn)
�。▽W(xué)生通過本節(jié)課學(xué)習(xí)很容易說出演講目的明確、邏輯性強(qiáng)，內(nèi)容具有針對性、思想性等，教師在此作如下補(bǔ)充，過渡到下一課時(shí)：演講詞通常運(yùn)用多種修辭手法和表達(dá)技巧，具備較強(qiáng)的說服力和感染力）
在教師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自己進(jìn)行小結(jié)。
兼具小結(jié)和過渡的作用
布置作業(yè)
有感情地朗讀課文，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果
好文章值得反復(fù)誦讀，充分利用課余時(shí)間提高朗讀水平
第二課時(shí)
教學(xué)
環(huán)節(jié)
教 學(xué) 程 序
設(shè) 計(jì) 意 圖
導(dǎo)語設(shè)計(jì)
演講詞一般具有有極強(qiáng)的說服力與號召力，本文除了具備這一特點(diǎn)外還充滿了激情。其中語言起著很關(guān)鍵的作用。你能說說本文在語言表達(dá)上具備怎樣的特點(diǎn)嗎？（大量運(yùn)用排比句式）
引出本課時(shí)的重點(diǎn)內(nèi)容：體會排比句的表達(dá)效果，并應(yīng)用到寫作中去
比
較
閱
讀
1.刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同？
一部分生讀（讀4）：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾�！�
另一部分生讀（讀5）：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾�！�
（去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天說明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長，增強(qiáng)了文字的感染力。）
2.學(xué)生齊讀第二段
讓學(xué)生體在朗讀中體會排比句式的作用：1、語言有氣勢。2、感情充沛。3、（結(jié)合演講詞這種文體）會使聽眾受到鼓舞
反復(fù)誦讀
文中還有哪些地方運(yùn)用了排比句式，找出來大聲地誦讀，并說說它們的表達(dá)效果。
采用個(gè)別朗讀與齊讀相結(jié)合的方式（必要時(shí)教師范讀），在反復(fù)朗讀中體會本文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),感受作者傾注在夢想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定信念。
拓展訓(xùn)練
讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句（不少于四句）。幾分鐘后指定兩生讀自己的作業(yè)，師讀自己寫的，師生互評。
學(xué)以至用,提高語言表達(dá)能力。
布置作業(yè)
以“我有一個(gè)夢想”為題，寫一篇演講稿，并試著把它演講給家人聽。（如條件允許，可舉辦一次班級演講比賽）
學(xué)寫演講詞，切實(shí)提高運(yùn)用語言文字的能力，初步學(xué)會演講。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累詞語,掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語。
2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。
3.在反復(fù)誦讀中體會比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)
1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析。品味語言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。
2.體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn) 用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)
1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神
2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)
1.結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
1.對本文背景的了解和認(rèn)識。
2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法
1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。
2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對文章的理解.。
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁·路德·金遺像.
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.熟讀課文，積累字詞。
2..結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。
3.初步揣摩關(guān)鍵詞語,嘗試完成練習(xí)一，列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。
一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)
同學(xué)們,如果我們在這兒提到一個(gè)國家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾·蓋茨、麥克爾·喬丹、麥 克爾·杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無疑這個(gè)國家的名字是“The United States”
�。绹��？磥硗瑢W(xué)們對美國是十分熟悉的。 可是, 我在問,我們對美國的社會現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對美國社會現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識,這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞____《我有一個(gè)夢想》。
二、作者與背景介紹
教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：
1.馬丁·路德·金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)�；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃�(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權(quán)利。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。
由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_____一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.
(多媒體顯示馬丁·路德·金遺像)
2背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場所都有對黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想“。
三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文
四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場合。對象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1.多媒體顯示：
�。�1） 這一次演講是針對什么人的？（2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場合各是什么？（3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？（4） 這次演講想達(dá)到什么目的？
2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
（2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。
�。�3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五.學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次
1. 學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。
2. 選交流較好的小組 面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評。
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1 自然段，回顧�？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國社會黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?nbsp
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫空缺內(nèi)容。
多媒體顯示：
一、回顧；肯定《宣言》的重要意義揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀諷刺 ① 許諾提出 ② 要求二、 提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果講究 ③ 策略表明 ④ 決心三、展望：斗爭必勝
學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾
�。�2）得出自由。平等要求
�。�3）講究斗爭策略
（4）表明斗爭決心
六.布置作業(yè)
1， 仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2， 回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
在文段落和語境中揣麾重蹼詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)過程 ]
一、 讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)
1. 多媒體顯示：
（1）“偉大的美國人”指誰？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？
2. 學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：
3. 林肯（Abraham Lincoln. 1862 ~~1865）,美國總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人.曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障.因此有必要重提歷史,一方面表示對政府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。
二、 讀課文的第二.三部分,有意識地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落,并注意比喻.排比等修辭手法的運(yùn)用,進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號召力
1. 誦讀課文熱愛.2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語調(diào)的緩急.語音的輕重.
2. 請同學(xué)們試讀課文的確.2.3自然段.
(1) 明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升;需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如；“每一個(gè)美國 人”“所有的人”“生存。自由”“追求幸福”“權(quán)利”
�。�2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評。
3.學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過期。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評。
4.同學(xué)再讀10到14自然段。
�。�1） 教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭 ；你們就不該 提這樣的要求等等）。面對黑人的現(xiàn)狀，面對此公的質(zhì)問，作者定會義憤膺，怒不可遏 ，一串條件式（只要。。。。。就。。。。）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日�！�
這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。
(2) 學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.
5.朗讀第18段到第25段.
(1) 明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對末來的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海,鷹擊長空;是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心;舒緩而又富于感召.設(shè)喻精巧,令人向往;親情貫注,給人光明.無限的憧憬,美好的末來,無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想,說黑人之所說.但這還不夠,他想黑人之所末想,說黑人之末說,這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動著聽眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語勢如虹;晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天;他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國,黑人所要求的依然沒有完全得到,他們的夜正長,路也正長。
(2) 學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。
6.教師總結(jié)。通過我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對本文有了更深刻的認(rèn)識,現(xiàn)在請同學(xué)們一起朗讀課文。
三、 總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們,演講詞這種文體,對我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請同學(xué)齡前們來做一次由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1. 學(xué)生思考,自由發(fā)言.
2. 明確;通過我們對演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語勢,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
四、 課堂練習(xí)
多媒體顯示：
1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號中的問題。 （1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著“資金不足”的翟子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）（2） 自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的醋暑學(xué)不會過去。（這里的“秋天”與“醋暑”分別指什么？）（3） 有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）2. 用了排比的手法，選取擇一處自已喜歡的，對它進(jìn)行簡評，，并仿照此處的排比格式寫一段話。3. 課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的？
學(xué)生分組討論，明確：
1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。
2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由。平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)聽人使聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“醒暑”，一個(gè)“醒暑”生動而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的追趕切性和必要性。
3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。
五、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)
1,背誦課文的17段到結(jié)尾.。
2.閱讀下課文,作出簡單評價(jià)。
悼念瑪麗·居里
愛因斯坦
在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束好一生時(shí)候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn).第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義,在其道德方面,也許比單純的才智成就方面還要。.即使后者,它們?nèi)Q于品格的程度,也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。&nbs
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《我有一個(gè)夢想》教案 篇8
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累詞語,掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語。
2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。
3.在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)
1.揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析。品味語言的深層含義和表達(dá)作用,提高理解能力。
2.體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)
1.體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神
2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題,我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)
1.結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)
1.對本文背景的了解和認(rèn)識。
2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法
1.誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。
2.問答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對文章的理解。
教具準(zhǔn)備: 多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁•路德•金遺像.
課時(shí)安排: 2課時(shí)
預(yù)習(xí)提綱
1.熟讀課文，2. 積累字詞。
3.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，4. 整體把握文章要點(diǎn)。
5.初步揣摩關(guān)鍵詞語,嘗試完成練習(xí)一，6. 列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡介;朗讀課文,整體感知文意；精讀課文,理清全文思路。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們,如果我們在這兒提到一個(gè)國家的名字,我想大家一定非常熟悉.不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前,我想到一些人的名字:比爾•蓋茨、麥克爾•喬丹、麥克爾•杰佛遜、林肯……另外,還有“9.11”。無疑這個(gè)國家的名字是“the united states”（美國）。看來同學(xué)們對美國是十分熟悉的�！】墒�, 我在問,我們對美國的社會現(xiàn)狀有多少了解呢?我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢?那么,今天我們將通過一個(gè)窗口來對美國社會現(xiàn)狀作一個(gè)初步步的認(rèn)識,這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞____《我有一個(gè)夢想》。
二、作者與背景介紹
教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：
1.馬丁•路德•金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁•路德•金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活。學(xué)習(xí)班和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)�；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃�(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如呆人們得不到民權(quán)，那么要求社會變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權(quán)利。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選選舉.權(quán)。
由于馬丁`路德`金從事黑人解放運(yùn)動的工作,所以樹敵眾多.有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋.1968年4月18日_____一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,馬丁•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.
(多媒體顯示馬丁•路德•金遺像)
2背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，在求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁•路德•金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁•路德•金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場所都有對黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想“。
三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文
四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場合、對象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1.多媒體顯示：
�。�1） 這一次演講是針對什么人的？ （2） 這一次演講的時(shí)間。地點(diǎn)和場合各是什么？ （3） 這次演講涉及哪些內(nèi)容？ （4） 這次演講想達(dá)到什么目的？
2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
�。�2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。
�。�3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五.學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次
1.學(xué)生討論，2.各組組長組織學(xué)生發(fā)言，
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1 自然段，回顧�？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國社會黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫空缺內(nèi)容。
多媒體顯示：
一、回顧；肯定《宣言》的重要意義
二、揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀 諷刺 ① 許諾 提出 ② 要求
提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果 講究 ③ 策略 表明 ④ 決心
三、展望：斗爭必勝
學(xué)生明確：（1）當(dāng)局空頭許諾（2）提出自由、平等要求
（3）講究斗爭策略（4）表明斗爭決心
六.布置作業(yè)
1.仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語句的含義，2. 體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
3. 回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]在文段落和語境中揣麾重蹼詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)過程]
1、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)
1. 多媒體顯示：
（1）“偉大的美國人”指誰？ （2）什么是《解放黑奴宣》？ （3）本段落的意義和作用是什么？
2. 學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.
林肯（abraham lincoln. 1862 ~~1865）,美國總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人.曾任律師， 1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障.因此有必要重提歷史,一方面表示對政府的不滿,另一方面昭示明眾:我們利并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。
3、讀課文的第二.三部分,有意識地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落,并注意比喻.排比等修辭手法的運(yùn)用,進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號召力
1. 誦讀課文熱愛.2.3.5.7.8.10.11.12.13.14.18.19.20.21.22.23.24.25.自然段,注意情感的分配.語調(diào)的緩急.語音的輕重.
2.請同學(xué)們試讀課文的確.2.3自然段.
(1)明確:第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,又要沉痛有力.本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升;需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自已”“故土家園”。第三自然段在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如；“每一個(gè)美國 人”“所有的人”“生存。自由”“追求幸�！薄皺�(quán)利”
（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評。
3.學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過期。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
（2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評。
4.同學(xué)再讀10到14自然段。
�。�1）教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁， “你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對黑人的現(xiàn)狀，面對此公的質(zhì)問，作者定會義憤膺，怒不可遏 ，一串條件式（只要。。。。。就。。。。）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日�！�
這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。
(7)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦.
5.朗讀第18段到第25段.
(1)明確:本段快要接近演講的尾部,從內(nèi)容上講是對末來的展望與描繪,和前邊一段相比,應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海,鷹擊長空;是星垂平野,月涌大江。作者馳騁想像,放縱而又不失中心;舒緩而又富于感召.設(shè)喻精巧,令人向往;親情貫注,給人光明.無限的憧憬,美好的末來,無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想,說黑人之所說.但這還不夠,他想黑人之所末想,說黑人之末說,這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處,也是其振臂一呼,應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮,也一次次恰到好處地調(diào)動著聽眾的情緒,他設(shè)喻非凡,他語勢如虹;晚安他用心在講演,他用生命在呼喚。他是黑人的偶像,享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天;他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴,而遭受敵人的仇恨,他死了,因?yàn)閿橙伺滤?然而億是不可戰(zhàn)勝的,他是民心,他是正義,他是一種精神,時(shí)至今日,在美國,黑人所要求的依然沒有完全得到,他們的夜正長,路也正長。
(11)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。
6.教師總結(jié)。通過我們剛才的讀.悟.品,想必同學(xué)們對本文有了更深刻的認(rèn)識,現(xiàn)請同學(xué)們一起朗讀課文。
7、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們,演講詞這種文體,對我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，學(xué)請同學(xué)齡前們來做一次由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1.學(xué)生思考,自由發(fā)言.
2.明確;通過我們對演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語勢,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
8、課堂練習(xí)
多媒體顯示：
1.聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號中的問題。
�。�1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著“資金不足”的翟子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。 （這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）
�。�27） 自由和平等的爽朗的秋天如不（28） 到來，（29） 黑人義憤填膺的醋暑學(xué)不（30） 會過去。（這里的“秋天”與“醋暑”分別指（31） 什么？）
（32） 有了這個(gè)信念，（33） 我們將能從絕望之嶺劈出一塊希（34） 望之石。有了這個(gè)信念，（35） 我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，（36） 改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指（37） 什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）
2. 用了排比的手法，3. 選取擇一處自已喜歡的，4. 對它進(jìn)行簡評，，5. 并仿照此處的排比格式寫一段話。 6. 課文第26段到課文結(jié)尾，7. 談一談自已在朗讀時(shí)，8. 是如何處理的？
學(xué)生分組討論，明確：
1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人�！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。
2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由。平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)聽人使聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“醒暑”，一個(gè)“醒暑”生動而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的追趕切性和必要性。
3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。
五、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)
3寫一篇短文,談?wù)勛砸褜ρ葜v詞的認(rèn)識。
板書計(jì) 回顧:：肯定《宣》的重大意義 （斗爭的藍(lán)本）
揭露 現(xiàn)狀
我 諷刺 當(dāng)局 正義的吶喊
有 提醒 政府 時(shí)代的呼喚
一 現(xiàn)實(shí) ： 講究 策略
個(gè) （斗爭的必要） 表明 決心
夢
想 未來： 斗爭必勝 末來光明 （斗爭的展望）
《我有一個(gè)夢想》教案 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析、品味語言的深層含義,提高理解能力。
4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
課時(shí)安排 2課時(shí)
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者及背景簡介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，分析1——6、17——25節(jié)。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)入
40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國25萬人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇驹诟吒叩氖A上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想”。
二、作者與背景介紹
1、 馬丁·路德·金（1929~1968），
美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖，被譽(yù)為“黑人之音”。1929年，馬丁·路德·金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇，雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)，花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會變革則是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動的影響，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等的權(quán)利。他主張以怨報(bào)德，以愛報(bào)恨。美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平�！� 1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動。1964年通過了新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉.權(quán)。
由于馬丁·路德·金從事黑人解放運(yùn)動的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日—一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。
2、背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行�！闭荒昀�，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁·路德·金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都有對黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這就是“我有一個(gè)夢想”
三、朗讀課文，整體感知
四、師生共同研讀課文（17—25節(jié)）
1、題目是《我有一個(gè)夢想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？
�。▔粝氲膬�(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢想？）
2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
�。ㄒ螅耗x全文，給每一段標(biāo)上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學(xué)生自讀。）
3、請根據(jù)這些句子，再結(jié)合文章背景，作者的夢想究竟是什么？先具體表述，再限字表述（15字內(nèi)回答）
�。绹嬲龑�(shí)現(xiàn)人人平等）
小結(jié)：
這六個(gè)句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無論一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。
4、現(xiàn)在，請大家用排比句的形式來評論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評價(jià)）
參考： 這六個(gè)排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）
5、引申：早在中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，在戰(zhàn)國時(shí)代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等。
五、師生共同研讀課文（1—6節(jié)）
過渡：第18-25段為什么用排比句？（強(qiáng)化感情。）作者感情為什么如此強(qiáng)烈？（因?yàn)楹谌松钍呛蔚鹊谋瘧K。）你從那一段知道這一點(diǎn)的？（第2段。）一生讀。（抓出短語“駭人聽聞”）
1、黑人處在怎樣的處境？請?zhí)崛∥闹械脑~語進(jìn)行概括。（理解黑人悲慘處境）
2、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同。
一部分生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國社會的角落里，并且，意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾�！� 另一部分生讀原文。
分析：去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語氣顯然不如原文更有氣勢。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天？說明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長，增強(qiáng)了文字的感染力。
讓學(xué)生體會排比句式的作用：1、語言有氣勢。2、感情充沛。3、（結(jié)合演講詞這種文體）會使聽眾受到鼓舞。
3、概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢想的原因和目的。（60字內(nèi)）
�。ê谌巳匀簧钤谑芷缫暫拓毨У沫h(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。）
3、 解決課后練習(xí)三（1）（2）
4、 朗讀指導(dǎo)：
: 第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。第三自然段在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，第5段作者的情感再次抬升。
5、 資料：
林肯：美國總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
六、課堂總結(jié)：
學(xué)生朗讀課文，體會作者悲憤而熱烈的情感。
七、作業(yè)：《詞語手冊》、讀課文 。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、 在文段和語境中揣摩重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會文中奔涌的激情。
2、 理清思路，掌握演講詞特點(diǎn)。
[教學(xué)步驟]
一、回顧舊知，引入新課
二、研讀課文（7—16）節(jié)
1、學(xué)生朗讀
2、怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？（40字內(nèi)）
斗爭的方式：采用非暴力手段。
斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人、長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的。
斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。（決心）
3、 體會排比句作用。（結(jié)合課后練習(xí)二）
4、 課后練習(xí)一（2）分析：非暴力抵抗主義
5、 引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。
6、第26—32節(jié)寫了什么？（讀后討論明確：實(shí)現(xiàn)夢想的信念）
7、課后練習(xí)三（3）
三、分析課文思路
對比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢想放在后邊起到了怎樣的作用？引人思索讓人振奮，影響深刻。
�。ㄌ崾荆阂治鑫恼碌膶哟沃饕亲プh論和評論性的句子要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系。）
參考： 全文可分為三部分。
第一部分（1 ）回顧�？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（2—16）揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆?nbsp;
第三部分（17到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
補(bǔ)充：第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
四、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們,演講詞這種文體,對我們來說,并不陌生,除了在初中學(xué)過聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，請同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1. 學(xué)生思考,自由發(fā)言.
2. 明確;通過我們對演講詞的橫向比較,回顧.體悟,我們可以這樣說,演講詞為了增強(qiáng)語勢,提高感召力,使感情更加充沛,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
五、拓展訓(xùn)練：
出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句，表明自己對治理環(huán)境惡化的渴望。
參考：
我有一個(gè)夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；
我有一個(gè)夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；
我有一個(gè)夢想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；
我有一個(gè)夢想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康的成長。
六、自由討論：
在馬逝世后的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？
�。ㄖ钡浇裉�，這種種族歧視的情況依然存在。教師出示圖片材料：美國辛辛那提的警察開槍打死違章駕車的黑人，不僅未受處罰，反而得到休假一周的獎(jiǎng)勵(lì)。1995年來，該地共有五名黑人被警察開槍打死。）
七、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
八、布置作業(yè) ：《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》
《我有一個(gè)夢想》教案 篇10
�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］
在文段和語境中揣摩重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會文中奔涌的激情，掌握演講詞的特點(diǎn)。
［教學(xué)過程］
一、閱讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)
1.多媒體顯示：
2.學(xué)生討論，互助合作，共同探究。教師給必要的提示。
教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料。資料內(nèi)容如下：
林肯（abraham lincoln.1809~1865），美國總統(tǒng)（1861~1865）。共和黨人。曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言。它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣言》里，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對政府的不滿，另一方面昭示明眾：我們并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。
二、閱讀課文的第二、三部分，有意識地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號召力
1.誦讀課文的2、3、5、7、8、10、11、12、13、14、18、19、20、21、22、23、24、25自然段，注意情感的分配、語調(diào)的緩急、語音的輕重。
2.請同學(xué)試讀課文的2、3自然段。
�。�1）明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”“歧視”“窮困”“萎縮”“自己”“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如：“每一個(gè)美國人”“所有的人”“生存、自由”“追求幸福”“權(quán)利”。
（2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評。
3.學(xué)生試讀第5、7、8段。
（1）明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)時(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的，是理智的，是語重心長的。
�。�2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評。
4.同學(xué)再讀10到14自然段。
�。�1）教師提示：10～14自然段可以說是一段答言。針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭；你們就不該提出這樣的要求等等）。面對黑人的現(xiàn)狀，面對此公的質(zhì)問，作者定會義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——‘正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來’，就是我們斗爭勝利之日�！�
這一段正義逼人、豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但如何把握好一個(gè)度，這是一門藝術(shù)。
�。�2）學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦。
5.朗讀第18段到第25段。
�。�1）明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像，放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召。設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明。無限的憧憬，美好的未來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說。但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之所未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動著聽眾的情緒。他設(shè)喻非凡，他語勢如虹；他用心在演講，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有“黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴，而遭受敵人的仇恨。他死了，因?yàn)閿橙伺滤�，然而他是不可�?zhàn)勝的。他是民心，他是正義，他是一種精神。時(shí)至今日，在美國，黑人所要求的依然沒有完全得到。他們的夜正長，路也正長。
�。�2）學(xué)生聲情并茂朗讀第18～25段。
6.教師總結(jié)：通過我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對本文有了更深刻的認(rèn)識，現(xiàn)在請同學(xué)們一起朗讀課文。
三、品味語言，積累語言材料，增強(qiáng)語感
1. 教師提示：這篇演說詞言辭懇切、韻律和諧、文筆優(yōu)美，在剛才的郎讀中，我們己充分感受到作者語言的非凡魅力。請大家找出自己最喜歡的段落或語句推薦給其他同學(xué)，并簡要說明理由。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，并作簡要點(diǎn)評，小組成員交流。
師生選出最精彩的句、段共同賞析。
如：以“我夢想”。我今天有一個(gè)夢想”為開頭的層遞式的排比句、段，使演說的感情波濤一浪高過一浪，充分表達(dá)了作者對民主、自由、平等的渴望與追求�！�
如：美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。
賞析：本句用了比喻的修辭手法.把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣。讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒、警覺地投入戰(zhàn)斗。
如：自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填庸的酷暑就不會過去。
賞析：本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天：這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾們明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動而簡潔地揭示出了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
如：這個(gè)夢想是深深扎根于美國的夢想中的。
賞析：所謂“美國的夢想“即指美國所宣傳的賴以立國的民主、平等、自由的理想，而馬丁•路德•金及廣大黑人兄弟所追求的種族平等，也是美國夢想的一部分，每一個(gè)真正的美國人都有理由期待它成為現(xiàn)實(shí)。
如：有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
賞析：聯(lián)系上下文，不難看出。這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來。正是有了這樣一種信念，他們才具有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲“是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂.自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰剄好處。因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
2.仿照課文第18段寫一組排比段，表達(dá)你的夢想。
學(xué)生思考、交流。
示例1：
我有一個(gè)夢想，
夢想自己是春天里慪意的小草，
用弱小的根緊抓大地，
春風(fēng)吹束就能吐出醉人的綠。
我有一個(gè)夢想，
夢想自己是天空里無憂無慮的白云，
用輕柔的身體去勇敢撞擊，
在閃電與雷鳴中化作一陣陣雨。
我有一個(gè)夢想，
夢想自己是快樂的小溪，
以細(xì)弱的軀體始終向前奮力，
溶入大海去除掉干涸的憂慮。
啊!夢想，
蘊(yùn)含著青春的秘密，
努力，進(jìn)取，
為了明天的希冀!
示例2：
我有一個(gè)夢想，
夢想一個(gè)沒有喧囂的地方，
山清水秀，
鳥語花香。
我有一個(gè)夢想，
夢想有一群可愛的知心朋友，
拼搏奮斗，
追求理想。
我有一個(gè)夢想，
夢想地球不再為人類這個(gè)孩子而煩惱，
和平相處，
人間天堂。
四、歸納文體的特點(diǎn)
同學(xué)們，演講詞這種文體，對我們來說，并不陌生，除了在初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外，想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞。現(xiàn)在，我們對黑人領(lǐng)袖馬丁•路德•金的《我有一個(gè)夢想》已經(jīng)有了更深入的理解。那么，就請同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1.學(xué)生思考，自由發(fā)言。
2.明確：通過我們對演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說，演講詞為了增強(qiáng)語勢，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。用整句，如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力，如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。
除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對性、邏輯性、思想性。
演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大眾的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民之所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
五、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的未來而作結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也能樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文的17段到結(jié)尾。
2.閱讀下面的材料，擬寫一篇演講詞。
“我曾經(jīng)做了一個(gè)夢：夢見水稻長得像高梁一樣高，稻穗長得像帚把一樣長，米粒長得像花生米一樣大，幾個(gè)朋友坐在水稻下乘涼……”這是享譽(yù)全球的中國農(nóng)業(yè)科學(xué)家、國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者袁隆平院士最近經(jīng)常在電視上作的一則公益廣告。
3.在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢想實(shí)了嗎？
4.早在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子，他提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等。請查閱資料，了解相關(guān)材料。
板書設(shè)計(jì)
活動與探究
一、寫作活動
以“我有一個(gè)夢想”為題，寫一篇作文。
要求：字?jǐn)?shù)800左右；文體不限。
二、利用課前5分鐘訓(xùn)練學(xué)生即興演講
三、語文實(shí)踐活動
利用節(jié)假日，讓學(xué)生進(jìn)行采訪、調(diào)查、收集有關(guān)環(huán)保的圖片、文字等有關(guān)資料，舉辦一次以“凈化生存環(huán)境、保護(hù)人類地球”為主題的班級活動。
形式：根據(jù)學(xué)生特長、形式可以多樣：板報(bào)、講演、小品、話劇等等。
宗旨：學(xué)知識、長學(xué)問；愛祖國、看未來，各揚(yáng)其長，品味成功。
四、開放探究
閱讀下面這篇演講詞，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
在美國過圣誕節(jié)時(shí)的即席演講
(1944年圣誕節(jié))
丘吉爾
各位為自由而奮斗的勞動者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯福總統(tǒng)剛才已經(jīng)發(fā)表過圣誕前夕的演說，已經(jīng)向全美國的家庭致了友愛的獻(xiàn)詞。我現(xiàn)在能在他之后講幾句話，內(nèi)心感到無限的榮幸。
我今天雖然遠(yuǎn)離家庭爭祖國，在這里過節(jié)，但我一點(diǎn)也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道，這是由于本人的母系血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個(gè)文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的伙伴感覺，押或是由于增述三種關(guān)系的綜合�？傊以诿绹恼沃行牡亍A盛頓——過節(jié)，完全沒有感覺到自己是一個(gè)異鄉(xiāng)之客。我和各位之間。本來就有手足之情，再加上各們的盛情歡迎，我覺得很應(yīng)該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂。
但今年的圣誕前夕，卻是一個(gè)奇異的圣誕前夕。因?yàn)檎麄�(gè)世界都卷入了一場生死的搏斗中，正在使用科學(xué)所能設(shè)計(jì)的恐怖武器來互相屠殺。假若我們不是深信自己對于別國領(lǐng)土主財(cái)富沒有貪圖的惡念，沒有攫取物資的野心。沒有卑鄙的念頭，那么我們在今年的圣誕節(jié)中一定很難過。
戰(zhàn)爭的狂潮雖然在各地奔騰，使我們心驚膽戰(zhàn)。但在今天，每一個(gè)家庭都在寧靜的肅穆的空氣里過節(jié)。今天晚上，我們可以暫時(shí)把恐懼和憂慮的心情拋開、忘記，而為那些可愛的孩了們布置一個(gè)快樂的晚會。全世界說英語的家庭，今晚都應(yīng)該變成光明的和平的小天地，使孩子們盡情享受這個(gè)良宵，使他們因?yàn)榈玫礁改傅亩Y物而高興，同時(shí)使我們自己也能享受這種無牽無掛的樂趣，然后我們擔(dān)起明年艱苦的任務(wù)，以各種的代價(jià)。使我們的孩子所應(yīng)繼承的產(chǎn)業(yè)，不致被人剝奪；使他們在文明世界中所應(yīng)有的自由生活，不致被人破壞。因此，在上帝庇佑之下，我謹(jǐn)詋各位圣誕快樂。
提示：演講是人與人之間面對面地直接交流，所以演講特別講究情感的相互溝通。丘吉爾面對的是異國他鄉(xiāng)的人。不過，這些人與丘吉爾有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是有大致相同的信仰、文字和理想。丘吉爾抓住這一特點(diǎn)進(jìn)行感情的溝通，取得了好的效果。同時(shí)，將圣誕的歡樂與戰(zhàn)爭的痛苦相比較，又巧妙地突出了這次演講的主題：認(rèn)清戰(zhàn)爭的苦難，共同一心，取得戰(zhàn)爭的勝利。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇11
教學(xué)重點(diǎn)：
一、 反復(fù)朗讀以感受排比的表達(dá)效果
二、 體會演講思路的邏輯性。
教學(xué)難點(diǎn) ：
一、 文章的整體思路發(fā)展
教學(xué)流程：
一、 導(dǎo)入 語
1、請同學(xué)說說當(dāng)你在學(xué)習(xí)煩悶時(shí)是什么支持你繼續(xù)學(xué)習(xí)？
2、請同學(xué)欣賞下面的一段話
我們的前途尚存荊棘坎坷�？蓪ξ襾碚f這不算什么。因?yàn)槲乙堰_(dá)至頂峰。我不會在乎。和任何人一樣，我愿意生命長久。長壽本在情理之中。但我現(xiàn)在不執(zhí)著于此。我只是要行上帝的意愿。他讓我攀登險(xiǎn)峰。我極目遠(yuǎn)眺。前方就是樂土�；蛟S我不能陪你同行。但今夜我要讓你們知曉，我們就是將要抵達(dá)樂土的子民。我不怕任何人。我的雙目已看到上帝蒞臨的光芒。
這段話是一位著名的人物一次演講中表達(dá)出的對追求理想的決心，即使付出生命的代價(jià)。有人說：這位偉大的思想者是人類良知的代表，是黑人世界的一顆耀眼的啟明星，他說“愛心是我們唯一的武器�！�
二、 簡介作家
馬丁·路德·金(1929—1968年)，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動的影響。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。
他主張以怨報(bào)德，以愛報(bào)恨
美國第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說：“我們難以想象沒有金的美國歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國變得更公平�！�
三、 請同學(xué)簡介這篇演說辭的時(shí)代背景（六十年代民權(quán)運(yùn)動）
四、 題目是《我有一個(gè)夢想》，那么，請找出含有面對這個(gè)題目，如果是你，你將從哪些角度來寫夢想？
夢想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢想？
我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的。
五、 默讀全文，給每一段標(biāo)上序號，然后勾畫出含有“夢想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請學(xué)生自讀。
六、 請根據(jù)這些句子，在結(jié)合文章背景，作者的夢想究竟是什么？（15字內(nèi)回答）
美國真正實(shí)現(xiàn)人人平等
現(xiàn)在，請根據(jù)這六個(gè)排比，具體說說“夢想”的內(nèi)容：
讓黑人享有政治平等權(quán)
擁有正義和自由
消除種族歧視和隔離
黑人和白人能和睦共處，親如兄弟
小節(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。
無論一國家、一民族、一團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面
現(xiàn)在，請大家用排比句的形式來評論這六個(gè)排比句（提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評價(jià)）
這六個(gè)排比，如長虹貫日，瑰麗絢爛（文采）；如陽光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成（表達(dá)酣暢淋漓）；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣（邏輯嚴(yán)密）
引申：早在中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物——墨子
在戰(zhàn)國時(shí)代，他就提出了兼愛非攻思想，希望天下人人平等
（告訴學(xué)生，在進(jìn)行概括時(shí)，應(yīng)注意一些議論句和總結(jié)句，因?yàn)樗鼈兡茱@露作者的觀點(diǎn)）
七、 為什么要實(shí)現(xiàn)夢想呢？哪些段落寫到？1——5集會的原因和目的。（60字內(nèi)）
黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國將出現(xiàn)叛亂。
注：學(xué)生可能不能回答出來，先能找出幾段就是幾段。尤其是第一段和第五段可能包括不進(jìn)，教師加以點(diǎn)撥，五段是說明現(xiàn)在是兌現(xiàn)承諾的時(shí)候
八、 怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？段落是——6——16段（40字內(nèi)）
斗爭的方式：采用非暴力手段、
斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人、長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的
斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。
引申：墨子曾經(jīng)說過：使天下人兼相愛，愛人若愛其身-----愛得萬民-------愛人者必見愛，而惡人者必見惡也。
對比以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒有按提出觀點(diǎn)——為什么——怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢想放在后邊起到的作用？引人思索，讓人振奮。影響深刻。
要分析文章的層次，主要是抓議論和評論性的句子
小節(jié)：要讓文章寫得層次分明，需要注意邏輯關(guān)系
文章的結(jié)構(gòu)層次分明，不但體現(xiàn)在段落之間，而且在某些段落內(nèi)部也同樣嚴(yán)謹(jǐn)舉例：
課文一、二段，齊讀一遍。
第一段作者告訴了什么？和第二段怎樣聯(lián)系起來的？廢奴是燈塔
�。ㄈ欢�，連詞來連接，聯(lián)系緊密，當(dāng)然也方便聽眾理解）
請畫出第二段四句話之間關(guān)系的結(jié)構(gòu)圖（并列、遞進(jìn)、總分）
（1） 總（2）（3）分（4）總為什么？
小節(jié)：第一句：綜述現(xiàn)狀悲慘（2）（3）：物質(zhì)上貧困，精神上遭受歧視。（4）想把現(xiàn)狀公諸于眾。在總結(jié)時(shí)學(xué)生會遇到理解上的困難，提示：采用了什么修辭手法。比喻，注意本體和喻體
窮困的孤島：黑人窮困而孤立無援
故國家園：美國 流亡者：沒有歸宿感（讓學(xué)生聯(lián)想生活中的例子，海外游子）
十一、在馬丁逝世后的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？
[1]
《我有一個(gè)夢想》教案 篇12
我有一個(gè)夢想
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解本文的背景及主要內(nèi)容；
2、在誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用；
3、體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、結(jié)合語境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩；
2、鑒賞課文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并運(yùn)用到寫作中去。
教學(xué)方法：
1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會重點(diǎn)句段,從而更好地理解全文；
2、共同鑒賞，討論交流，同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對文章的理解。在仿寫中進(jìn)一步體會演講的要求。
教具準(zhǔn)備：多媒體
課前準(zhǔn)備：
1、熟讀課文，整體把握文章要點(diǎn)，寫出每段大意；
2、查找有關(guān)馬丁•路德•金的生平資料及本次演講的背景；
3、以“我有一個(gè)夢想”為題寫一篇作文（字?jǐn)?shù)500左右）。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入——兩千兩百多年前亞圣孟子曾經(jīng)說過：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”，意思是愛別人的人別人永遠(yuǎn)愛他，尊敬別人的人別人永遠(yuǎn)尊敬他，而在此兩千年后的1963年在美國也有一個(gè)人高喊出“愛心是我們唯一的武器”，他就是人類良知的代表，黑人世界的明星——馬丁•路德•金。
請同學(xué)介紹馬丁•路德•金。（多媒體同時(shí)展示相關(guān)圖片）
二、基礎(chǔ)——我們今天學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢想》這篇演講稿，以紀(jì)念這位偉大的黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖。課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，作為一位黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖和諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，馬丁•路德•金的夢想一定是與眾不同的，下面請一位同學(xué)講一下你對他的夢想的理解？
明確：1、夢想是什么：讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。（概括：用非暴力手段爭取自由、民主、平等）
2、為什么要實(shí)現(xiàn)：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國社會將出現(xiàn)動蕩。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)：采用非暴力手段，團(tuán)結(jié)白人、長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的，堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。
三、賞讀——演講一定要煽情，一定要讓聽眾與自己產(chǎn)生共鳴，作為一位黑人政治領(lǐng)袖，馬丁•路德•金的演講一定是充滿激情而又極富感召力的(多媒體播放一段馬丁•路德•金演講的原聲錄音)，雖然他講的是英文，我們也聽不大清楚，但仍能受到他的激情的感染，請大家散讀一遍課文，討論一下，文中哪些地方最有感染力，為什么？應(yīng)該怎樣朗讀？（多媒體顯示問題）
散讀、討論、交流、朗讀（個(gè)讀，小組齊讀，全班齊讀相結(jié)合）。
第2、3自然段——明確：是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如：“每一個(gè)美國 人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸�！�、“權(quán)利”。
第5、7、8段——明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了為自由平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
10到14自然段——明確：針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對黑人的現(xiàn)狀，面對此公的質(zhì)問，作者定會義憤填膺，怒不可遏 ，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲。
這一段正義逼人，豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但要把握好一個(gè)度。
第18段到第25段——明確：本段快要接近演講的尾聲，從內(nèi)容上講是對末來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；深情貫注，給人光明，無限的憧憬，美好的末來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說，但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。
教師小結(jié)——這就是馬丁•路德•金，一個(gè)杰出的黑人政治領(lǐng)袖，他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動著聽眾的情緒，他是用心在演講，他是用生命在呼喚。
四、拓展——從他的演講中，我們感受到他的深情，他的憧憬，其實(shí)作為學(xué)生，我相信每一位同學(xué)也都有自己的夢想，課前我請大家也以“我有一個(gè)夢想”為題寫過一篇作文，下面請幾位同學(xué)也以演講的形式來跟大家分享他的夢想。
五、課后作業(yè)——請每位同學(xué)把自己寫的《我有一個(gè)夢想》修改成演講稿，整理在隨筆本上。
六、教案說明——對于本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，我想就以下四個(gè)方面來進(jìn)行說明：
1、從對教材的理解方面
本篇課文是我們語文教材第四單元第三篇自讀課文，是一篇演說詞。旨在培養(yǎng)學(xué)生能進(jìn)行自主鑒賞，善于思考，敢于和善于表達(dá)自己真實(shí)想法的能力。我們的學(xué)生作為跨世紀(jì)的一代青年，要擔(dān)負(fù)起開創(chuàng)未來，繁榮祖國的重任，這一點(diǎn)是他們所應(yīng)具備的。所以這篇文章在本冊教材中的地位是非常獨(dú)特的，我們有責(zé)任把它上好。
2、從教學(xué)模式的指導(dǎo)思想方面
在本堂課中，我采用指導(dǎo)----活動的教學(xué)模式�，F(xiàn)在我們老師絕不能再用“滿堂灌”的課堂教學(xué)方法了。教師應(yīng)是課堂教學(xué)的組織者，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。學(xué)生才是課堂的主體，教學(xué)進(jìn)程也應(yīng)以學(xué)生的活動為主線。所以在這節(jié)課中，我始終貫穿一切以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，充分、有效地發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的指導(dǎo)作用。在課前讓學(xué)生自主查閱有關(guān)資料和預(yù)習(xí)質(zhì)疑，在課上讓學(xué)生自己獨(dú)立思考，并組織小組討論，進(jìn)行全班交流，讓學(xué)生充分展現(xiàn)他們的個(gè)性和思維，給學(xué)生以充分的發(fā)揮空間，讓他們暢所欲言，使他們都得到充分的發(fā)展。
3、從以學(xué)生發(fā)展為本的設(shè)想與做法方面
二期課改告訴我們，我們教師不僅要以學(xué)生為主體，更要以學(xué)生的發(fā)展為本。語文作為一門學(xué)科，自然有它的工具性的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解一些語文方面的知識與技能是必須的，但我認(rèn)為我們教師教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是這些基礎(chǔ)知識與技能，我們還應(yīng)該讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文章，領(lǐng)悟點(diǎn)什么，對于他們的學(xué)習(xí)甚至生活上還有哪些實(shí)際的好處，這是我們老師應(yīng)該要教育與培養(yǎng)的。就這篇文章而言，我覺得是讓學(xué)生進(jìn)行合作探究、情感體驗(yàn)的絕佳途徑，現(xiàn)代的學(xué)生，特別是寄宿制高中的學(xué)生，相對封閉的生活學(xué)習(xí)方式已使他們身心俱疲，本文涌動的激情正是喚起他們蓬勃生機(jī)的很好媒介。
4、從教學(xué)目標(biāo)方面
教給學(xué)生知識固然重要，但教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何真正的生活、思索則同樣可貴。所以在課上我讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀領(lǐng)會作者傾注在所述夢想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定新念，在誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力，讓學(xué)生學(xué)得有針對性，有實(shí)用性。
七、教學(xué)反思——這堂課的亮點(diǎn)在于后兩部分的賞讀和拓展，可以充分的體現(xiàn)二期課改自主、合作、體驗(yàn)、發(fā)展的理念，但課前若沒有充分的準(zhǔn)備，是不會達(dá)到這樣的效果的，于是我想，是不是每節(jié)課都能有這樣充分的準(zhǔn)備呢當(dāng)然不能，可是怎樣才能解決時(shí)間緊，課文多，學(xué)生自由支配時(shí)間少的矛盾，這只有靠我們不斷地總結(jié)，不斷的努力。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇13
我有一個(gè)夢想
馬丁•路德•金
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。
2、在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
3、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析、品味語言的深層含義,提高理解能力。
4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.結(jié)合語境，聯(lián)系時(shí)代背景，揣摩重點(diǎn)語段和詞語的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。
2.比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1、對本文背景的了解和認(rèn)識。
2、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
[教學(xué)方法]
1、誦讀法。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,感悟體會重點(diǎn)句段,從更好地理解全文。
2、問答與拓展。在設(shè)疑的前提下,點(diǎn)撥、解答難題；同時(shí)提供有關(guān)的圖片、文字拓寬學(xué)生視野，加深對文章的理解。
[教具準(zhǔn)備]
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬丁•路德•金遺像.
[課時(shí)安排]
2課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
40多年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國25萬人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇�，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁•路德•金。這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想”。
二、作者與背景介紹
1、馬丁•路德•金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁•路德•金誕生于美國東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入北方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫(yī)院。公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)�；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃�(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)后相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會變革則是正確的。也是必要的，他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權(quán)利。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動。1964年通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。
由于馬丁•路德•金從事黑人解放運(yùn)動的工作,所以樹敵眾多。有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。
(多媒體顯示馬丁•路德•金遺像)
2、背景簡介
1955年12月1日,一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行�！闭荒昀铮谌司芙^乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁•路德•金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人公開。
1963年，馬丁•路德•金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人.黑人的革命贏得了全國的支持,最后,公共場所都對黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。這就是“我有一個(gè)夢想”。
三、教師播放示范朗讀磁帶，或教師配樂朗讀，或指定學(xué)生有感受情地朗讀課文。
四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容。場合。對象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1、多媒體顯示：
（1）這一次演講是針對什么人的？
�。�2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場合各是什么？
�。�3）這次演講涉及哪些內(nèi)容？
�。�4）這次演講想達(dá)到什么目的？
2、學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
�。�2）這一次演講的時(shí)間是1963年月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬人的集會上。
�。�3）要求自由、民主、種族的平等。
�。�4）進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五、學(xué)生精讀課文，分組計(jì)論分析全文的結(jié)構(gòu)層次
1、學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。
2、選交流較好的小組 面向全體同學(xué)發(fā)言，其佘各組點(diǎn)評。
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1 自然段，回顧�？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的狀，抨擊美國社會黑暗的一面，得出自已正當(dāng)?shù)囊�。具體包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
六、布置作業(yè)
1、仔細(xì)讀課文，揣麾文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2、回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同點(diǎn)。
第二課時(shí)
[教學(xué)過程]
一、讀第一部分（第1自然段），用討論的形式探討在閱讀中遇到的問題及本段的內(nèi)容要點(diǎn)
1、問題探究
�。�1）“偉大的美國人”指誰？（2）什么是《解放黑奴宣》？（3）本段落的意義和作用是什么？
2、學(xué)生討論，互肋合共同探究。教師給必要的提示。教師出示有關(guān)林肯的圖片及相關(guān)文字資料.資料內(nèi)容如下：
3、林肯（abraham lincoln. 1862 ~~1865）,美國總統(tǒng)(1861~~1865)，共和黨人，曾任律師，1848~1849年當(dāng)選為眾議員.主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭成為群眾性的革命斗爭，保證了戰(zhàn)爭的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。
《解放黑奴宣言》，美國南北戰(zhàn)爭期間林肯總統(tǒng)于1862年9月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年1月1日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒有明確廢除奴隸制，也沒有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭形勢轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭后的黑人依然受到歧視。
關(guān)于第三個(gè)問題，學(xué)生明確：本次的游行集會目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫在了《解放黑奴宣方》理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史，一方面表示對政府的不滿,另一方面昭示明眾：我們并非無理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長。
二、讀課文的第二.三部分，有意識地指導(dǎo)同學(xué)們誦讀本部分中的重點(diǎn)段落，并注意比喻。排比等修辭手法的運(yùn)用，進(jìn)而更好地感受文章的感染力與號召力。
1、誦讀課文，注意情感的分配、語調(diào)的緩急和語音的輕重。
2、請同學(xué)們試讀課文的2、3自然段。
(1)明確：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語依然要注意，如；“每一個(gè)美國人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。
�。�2）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評。
3、學(xué)生試讀第5、7、8段。
�。�1）明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語勢也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由。平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。是理智的，是語重心長的。
�。�2）學(xué)生再讀以上段落，大家互評。
4、同學(xué)再讀10到14自然段。
�。�1）教師提示：10~14自然段可以說是一段答言。針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭；你們就不該提這樣的要求等等）。面對黑人的現(xiàn)狀，面對此公的質(zhì)問，作者定會義憤膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日�！�
這一段正義逼人.豪氣沖天的誓言,無疑極大地鼓舞了人們的斗志,表明了黑人斗爭的決心,但同時(shí)以不失理智,這一點(diǎn)我們要十分注意:情感的放縱,決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的,即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情,但如何把握好一個(gè)度,這是一門藝術(shù)。
(2)學(xué)生反復(fù)朗讀,直至成誦。
5.朗讀第18段到第25段.
(1)明確：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對末來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。是魚躍大海，鷹擊長空；是星垂平野，月涌大江。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；親情貫注，給人光明，無限的憧憬，美好的末來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說，但這還不夠，他想黑人之所末想，說黑人之末說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動著聽眾的情緒，他設(shè)喻非凡，他語勢如虹；他用心在講演，他用生命在呼喚。他是黑人的偶像，享有”黑人之音”的美譽(yù)。他的光芒如日中天；他的感召勝似萬馬千軍。他受到民眾的愛戴，而遭受敵人的仇恨，他死了，因?yàn)閿橙伺滤欢遣豢蓱?zhàn)勝的，他是民心，他是正義，他是一種精神，時(shí)至今日，在美國，黑人所要求的依然沒有完全得到，他們的夜正長，路也正長。
(2)學(xué)生聲情并茂朗讀第18~25段。
6、教師總結(jié)：通過我們剛才的讀、悟、品，想必同學(xué)們對本文有了更深刻的認(rèn)識，現(xiàn)在請同學(xué)們一起朗讀課文。
三、總結(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)
同學(xué)們，演講詞這種文體，對我們來說，并不陌生，除了在初中學(xué)過聞一多先生的《最后一次演講》和上一篇課文《在馬克思墓前的講話》外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過一些別的演講詞�，F(xiàn)在，我們對黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的《我有一個(gè)夢想》已經(jīng)有了更深的理解。那么，先請同學(xué)們來做一次由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的基本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
1、學(xué)生思考，自由發(fā)言。
2、明確：通過我們對演講詞的橫向比較、回顧、體悟，我們可以這樣說，演講詞為了增強(qiáng)語勢，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”，即多用整句，多用短句，多用修辭。多用整句。如本文中“現(xiàn)在是……時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。多用短句，呼喚語等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻、排比、反問，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”、“我夢想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡、壓迫成風(fēng)、如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無需作秀。誰順應(yīng)時(shí)代，誰代表大從的心聲，誰就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之源。舍此則為緣木求魚。悟到這一點(diǎn)很重要，愿同學(xué)們多想一想，多悟一悟。
四、課堂練習(xí)
多媒體顯示：
1、聯(lián)系上下文，研讀以下句子，回答括號中的問題。
�。�1）美國沒有履行這種神圣的義務(wù)，只是給人開了一張支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）
�。�2）自由和平等的爽朗的秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。（這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？）
�。�3）有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺身的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。（“這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？）
2、書中用了排比的手法，選擇一處自已喜歡的，對它進(jìn)行簡評，，并仿照此處的排比格式寫一段話。
3、課文第26段到課文結(jié)尾，談一談自已在朗讀時(shí)，是如何處理的？
學(xué)生分組討論
明確：
�。�1）本句用了比喻的修辭手法，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾吸白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。
�。�2）本句同樣使用了比喻的修辭手法，把黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)聽人使聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的公平到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
�。�3）聯(lián)系上下文，不難看出“這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢想，即自由、民主、平等的那一天，一定能夠到來，正是有了這樣一種信念，他們才有了拼搏奮斗的源泉。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既然有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動取得最終勝利后和白人一樣共享美好生活的和諧而又優(yōu)美的畫面。
第2、3小題由學(xué)生自主回答，教師以鼓勵(lì)為主。
五、課堂小結(jié)
本文情感充沛，詞句優(yōu)美，設(shè)計(jì)喻巧妙，感召力強(qiáng)。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文思路明晰，富有邏輯性。整個(gè)演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。愿同學(xué)們也樹立遠(yuǎn)大的理想，勤奮學(xué)習(xí)，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
六、布置作業(yè)
背誦課文的17段到結(jié)尾。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇14
從容說課
1863年《解放奴隸宣言》發(fā)表100周年，8月28日，20萬黑人和白人和平抗議者匯聚在林肯紀(jì)念堂前，為爭取民權(quán)舉行聲勢浩大的集會，馬丁•路德•金發(fā)表了他的舉世聞名的演說《我有一個(gè)夢想》。這篇演講詞的邏輯非常嚴(yán)密。作者首先陳述了在簽署解放黑奴宣言一百年后黑人悲慘的現(xiàn)狀，并用三個(gè)排比句以比喻的方式分別從黑人所受的精神歧視、物質(zhì)壓榨和政治排擠三個(gè)方面進(jìn)行描述，水到渠成地提出了集會的目標(biāo)——兌現(xiàn)諾言，并以一系列排比和比喻強(qiáng)調(diào)這一目標(biāo)；接著話鋒一轉(zhuǎn)，提醒人們講究斗爭策略，強(qiáng)調(diào)斗爭的決心；最后，飽含深情地展望前景，為我們描繪出一幅幅自由、平等、民主的畫面，喚起全人類對幸福生活的向往。文質(zhì)兼美是這篇演講詞的特點(diǎn)。
教學(xué)本文，在了解演講的背景及主要內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)和語境辨析、品味語言的深層含義和表達(dá)作用，體會本文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，感受文章的感染力與號召力；通過美讀課文，仿寫句子，品味比喻、排比等修辭手法的表達(dá)效果，提高語言表達(dá)能力。
課堂教學(xué)以誦讀法為主，細(xì)讀課文，理解文意；品讀課文，感受文章的氣勢美；美讀課文，再現(xiàn)文章的語言美；悟讀課文，體會馬丁•路德•金的崇高獻(xiàn)身精神；延讀課文，激情表達(dá)，暢談夢想，擁抱未來。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.積累詞語，掌握“安之若素”“義憤填膺”等詞語。
2.了解演講的背景及主要內(nèi)容。
3.在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
能力目標(biāo)
1.揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境辨析、品味語言的深層含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
2.體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn)，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。
德育目標(biāo)
1.體悟馬丁•路德•金的那種生命不息、為民請命不止的崇高獻(xiàn)身精神。
2.自由、平等、民主是人類追求的一個(gè)永恒主題，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，為崇高而偉大的事業(yè)奮斗。
教學(xué)重點(diǎn)
1.領(lǐng)悟深刻的思想，品味精美的語言。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會、理解本文的思想性、針對性以及多樣化的表現(xiàn)手法，探究思想性、藝術(shù)性是如何有機(jī)地結(jié)合在一起并完美地體現(xiàn)出來的。
2.深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。
教學(xué)方法
1.文獻(xiàn)法。課前預(yù)習(xí)時(shí)安排學(xué)生利用多種方式（到圖書館、閱覽室或上網(wǎng)）查詢有關(guān)馬丁•路德•金的資料，課堂上利用五分種時(shí)間，以“我所了解的馬丁•路德•金”為題，口頭介紹查找的資料，拓寬學(xué)生的視野，加深學(xué)生對文章的理解。
2.討論法。
3.拓展延伸法。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、馬西•路德•金遺像。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.熟讀課文，積累字詞。
2.結(jié)合演講詞的特點(diǎn)，整體把握文章要點(diǎn)。
3.初步揣摩關(guān)鍵詞語，嘗試完成練習(xí)一。列出預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問題。
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
作者及背景簡介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，理清全文思路。
�。劢虒W(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，如果我們在這兒提到一個(gè)國家的名字，我想大家一定非常熟悉。不過在沒有講出這個(gè)國家的名字之前，我想提到一些人的名字：比爾•蓋茨、麥克爾•喬丹、麥克爾•杰佛遜、林肯……另外，還有“9•11”。無疑這個(gè)國家的名字是“the united states”（美國）�？磥硗瑢W(xué)們對美國是十分熟悉的�？墒牵乙獑�，我們對美國的社會現(xiàn)狀有多少了解呢？我們又對占美國人口12.5%的黑人生活現(xiàn)狀有多少了解呢？那么，今天我們將通過一個(gè)窗口來對美國社會現(xiàn)狀作一個(gè)初步的認(rèn)識，這就是我們今天要共同學(xué)習(xí)的一篇非常重要也極其優(yōu)美的演講詞——《我有一個(gè)夢想》。
二、作者與背景介紹
1.學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料。
教師分發(fā)文字資料，每人一份，資料內(nèi)容如下：
1.馬丁•路德•金（1929~1968），是美國一位重要的政治領(lǐng)袖，曾獲1964年諾貝爾和平獎(jiǎng)。他為美國黑人的政治權(quán)利而斗爭，從而為世界其他地區(qū)樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應(yīng)該被隔離，而應(yīng)該受到像其他人一樣的待遇，而且應(yīng)該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。
1929年，馬丁•路德•金誕生于美國東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來讀書。為了賺點(diǎn)錢，他還送報(bào)紙。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州，黑人還沒有受到平等的公民待遇。雖然美國在1865年就結(jié)束了奴隸制，然而南部各州通過了它們自己的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)。花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。
1948年到1951年間，馬丁•路德•金在美國東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會變革則是正確的，也是必要的。他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮。在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等的權(quán)利。
1955年，他率先在蒙哥馬利抵制公共汽車上的種族隔離制度。1957年當(dāng)選南方基督教領(lǐng)袖大會主席。1963年領(lǐng)導(dǎo)了25萬人參加的“向華盛頓進(jìn)軍”的示威游行集會，此集會為美國民權(quán)運(yùn)動的重要里程碑。
1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金（54，600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動。1964年通過了新的民權(quán)法案，規(guī)定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成為法律。從那以后，所有黑人都享有選舉權(quán)。
由于馬丁•路德•金從事黑人解放運(yùn)動的工作，所以樹敵眾多。有一次，一枚炸彈爆炸，毀了他的房屋。1968年4月18日——一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬西•路德•金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。
馬丁•路德•金是出色的演說家，被譽(yù)為“黑人之音”。美國的《展示》雜志將他評為近百年世界最具有說服力的演說家之一。
�。ǘ嗝襟w顯示馬丁•路德•金遺像）
2.背景簡介
1955年12月1日，一位名叫羅莎•帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車，坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁•路德•金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。”整整一年里，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁•路德•金號召黑人不要讓步，而要繼續(xù)斗爭。他的房子被人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府的政府律師說，公共汽車公司無權(quán)在車上把黑人和白人分開。
1963年，馬丁•路德•金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁•路德•金被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等待了三百四十年！”斗爭在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國的支持，最后，公共場所都對黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。
1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁•路德•金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自己對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想”。
三、教師播放示范朗讀磁帶或教師配樂朗讀或指定學(xué)生有感情地朗讀課文
四、學(xué)生大聲讀課文，教師根據(jù)演講詞的特點(diǎn)，結(jié)合演講的內(nèi)容、場合、對象，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文，從而整體把握文意
1.多媒體顯示：
2.學(xué)生分組討論，指定學(xué)生發(fā)言。
明確：（1）主要是針對美國黑人，同時(shí)也包括美國政府。
�。�2）這一次演講的時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場；場合，在華盛頓特區(qū)組織的二十五萬人的集會上。
�。�3）徹底消除種族隔離政策，讓民主、平等、自由真正深入到生活的每個(gè)方面、每個(gè)角落。
�。�4）進(jìn)一步推動黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。
五、學(xué)生精讀課文，分組討論分析全文的結(jié)構(gòu)層次，理解課文的主旨
1.學(xué)生討論，各組組長組織學(xué)生發(fā)言，組長做好記錄。
2.選交流較好的小組面向全體同學(xué)發(fā)言，其余各組點(diǎn)評。
明確：全文可分為三部分。
第一部分第1自然段，回顧、肯定《解放黑奴宣言》的重大意義。
第二部分（第2自然段到第16自然段），揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國社會黑暗的一面，提出自己正當(dāng)?shù)囊蟆?/p>
第三部分（第17自然段到結(jié)尾），展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來。
第二部分又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“諷刺許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“表明決心”。
教師出示全文結(jié)構(gòu)圖，要求學(xué)生填寫空缺內(nèi)容。
多媒體顯示：
學(xué)生明確：①當(dāng)局空頭 ②自由、平等 ③斗爭 ④斗爭
3.教師提問：馬丁•路德•金一貫主張非暴力主義，倡導(dǎo)非暴力抵抗原則，他演講中的哪些語句體現(xiàn)了和平斗爭的主張？請找出這些語句細(xì)細(xì)品味。
明確：在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對自己的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲。我們斗爭時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具體嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π行袆印Ｎ覀儾粩嗟厣A到以精神力量對付物質(zhì)力量的崇高境界中去。
六、布置作業(yè)
1.仔細(xì)讀課文，揣摩文中關(guān)鍵語句的含義，體味優(yōu)美的句子，分析它們的表達(dá)效果。
2.回憶所學(xué)過的演講詞，看看它們有什么共同特點(diǎn)。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解本文的背景及主要內(nèi)容。
2. 體會比喻，排比的修辭手法的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 揣摩重點(diǎn)語段和詞語強(qiáng)烈的感情色彩。
2. 體會本文富有感召力的語言特色。
一.導(dǎo)語：大家都聽過《愛我中華》這首歌嗎？那么它反映了一個(gè)什么樣的主題？（中國是一個(gè)各民族親如兄弟姐妹的大家庭，各民族平等，團(tuán)結(jié)，和睦相處。）然而并不是世界上所有的國家都能作到人人平等，表現(xiàn)最突出的是人權(quán)問題，既一個(gè)國家內(nèi)部或國家與國家之間存在的種族壓迫和種族歧視現(xiàn)象。所以，我們經(jīng)常在報(bào)紙上或網(wǎng)上看到這樣一些消息：某某地群眾游行示威，某某地發(fā)生恐怖襲擊事件等等。
前不久，就在美國發(fā)生了震驚世界的9.11事件，美國一直標(biāo)榜著自由，民主與平等。但事實(shí)果真如此嗎？這里有些材料：
1992年4月30日，洛杉機(jī)爆發(fā)了美國有史以來最大的暴亂，造成59人死亡，2300人受傷，起因在于4名白人警察毆打一名黑人，但法院宣判他們無罪釋放。
1996年10月24日，佛羅里達(dá)發(fā)生沖突事件，起因是一名白人警察殺死一名黑人駕駛員，15人受傷。
最近，美國辛辛那提市成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，當(dāng)?shù)匾幻?nbsp;叫托馬斯的黑人被白人警察開槍打死，原因只是托馬斯有一些輕微犯罪，包括無證駕駛和開車不系安全帶問題，當(dāng)手無寸鐵的托馬斯試圖逃跑時(shí)，警察竟開槍向他射擊。
由此看來，美國公民中有一類人受到了很不公正的待遇，這些人是（黑人），可以說，種族歧視問題成為美國“人權(quán)記錄”中最不光彩的一頁。
現(xiàn)在，我們把時(shí)間往前推一下，也就是20世紀(jì)60，70年代。今天，我們將通過另一個(gè)窗口來了解一下那時(shí)美國黑人的社會狀況，也就是我們今天要學(xué)習(xí)的這篇重要而有激情的演講詞——《我有一個(gè)夢想》。
二：作者簡介
馬丁路德金：黑人民族運(yùn)動的領(lǐng)袖，非暴力主義者。
�。�1）他1929年出生于亞特蘭大市一個(gè)黑人家庭，長大后成為一名牧師。他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)了美國黑人運(yùn)動，并成為南方基督教工人運(yùn)動的領(lǐng)袖。
（2）他曾獲諾貝爾和平獎(jiǎng)，并將全部獎(jiǎng)金54600美元捐給了自由組織，這期間，種族極端分子不斷地恐嚇和威脅他，并炸毀了他的房子。但他并沒有放棄斗爭。
�。�3）1963年，他率25萬黑人民眾向華盛頓林肯紀(jì)念堂進(jìn)軍，在那里，他向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，他把自己對前途的看法用充滿激情的語言告訴云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢想”。
�。�4）但1968年，馬丁路德金死于種族極端分子的暗殺，年僅39歲，然而他的遇刺激起全美一百多座城市暴亂，其中也有無數(shù)名白人。
為什么他有如此大的震撼力，讓我們一起看一下這篇演講詞，感受一下馬丁路德金強(qiáng)大的精神力量。
三：（幻燈片）看一下本文的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
四：研習(xí)新課
整體感知課文，體會富有感召力的語言，并思考這個(gè)夢想究竟是什么？
明確：
政治：選舉權(quán)
夢想 文化：教育權(quán) 自由、民主、平等
經(jīng)濟(jì)：就業(yè)權(quán)
五：下面我們通過看一些圖片，更深地了解一下這種種族壓迫的歷史。（放幻燈片）
�。ㄒ唬簣D片（1），16世紀(jì)，歐洲殖民者開始掠奪非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動力的不足。黑人受到的是非人的待遇，遭到任意地打罵和侮辱。他們常常像牲口一樣被人賣掉，尤其是那些黑人孩子，剛剛懂事，就被迫離開母親，被帶走，被賣掉。例如《湯姆叔叔的小屋》中湯姆叔叔就是被買來的。
18世紀(jì)，美國發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，林肯總統(tǒng)宣布了《解放黑奴宣言》，但這只是從法律上條文規(guī)定，實(shí)際上黑人并沒有得到真正的平等。
20世紀(jì)60、70年代，黑人仍就是處在受壓迫，受歧視的地位，如黑人和白人不能通婚，黑人只有5%的人有選舉權(quán)，而且必須通過一項(xiàng)閱讀測驗(yàn)。黑人兒童在專為黑人設(shè)置的學(xué)校上學(xué)，黑人兒童的教育經(jīng)費(fèi)不及白人兒童的四分之一。在一些公共場所都設(shè)有黑人隔離區(qū)，如在公共汽車上，黑人只能坐在后車廂，中間也可以坐，但有白人上車，黑人必須讓座。
一次，一位黑人婦女坐在了白人專座區(qū)域內(nèi)，她拒絕挪動座位，被警察帶走。這一事件激起全市黑人的強(qiáng)烈抗議，馬丁路德金就領(lǐng)導(dǎo)了這次運(yùn)動，他組織全市黑人拒絕乘坐公共汽車，一直堅(jiān)持了一年多時(shí)間，最終迫使法院宣布公共汽車公司對黑人的隔離屬于非法，這次運(yùn)動黑人取得了巨大勝利。
（二）：在歷史上，不僅是美國，在其他一些國家之間也存在著這種種族歧視，例如在二戰(zhàn)期間，猶太人遭受了幾乎滅種的災(zāi)難。
圖片（2）一些猶太人被迫屈辱地爬在地上，周圍站滿了納粹軍官，一個(gè)個(gè)發(fā)出了陰險(xiǎn)地獰笑——這里引入一部影片《鋼琴家》，
因?yàn)樵谶@部影片里也有同樣的鏡頭，這位鋼琴家也是一名猶太人，在戰(zhàn)爭來臨以后，他遭到了同樣的迫害，他被關(guān)在集中營中，每天要起來跑步，周圍站滿了納粹兵，如果有一天哪個(gè)軍官心血來潮，就會隨意從隊(duì)伍里點(diǎn)出或拉出幾名猶太人，讓其爬在地上，然后從背部開一槍，一條生命就這樣無聲無息地消失了。所以，這些猶太人每天都在死亡線上掙扎。
�。ㄈ涸诩{粹分子迫害猶太人期間，他們還要研制一些武器，如毒氣。那么他們就需要一些實(shí)驗(yàn)品，這些可憐的猶太人變成了無辜的犧牲者，這些人當(dāng)中有大人而更多的則是一些孩子。
圖片（3），這些孩子在恐嚇和威脅下生活，個(gè)個(gè)骨瘦如柴，然而此時(shí)，生存對他們來說已成為一種奢望，最終將成為納粹的實(shí)驗(yàn)品。
(四)： 就是不成為犧牲品也會在饑寒交迫中痛苦的掙扎。
如圖片（4），其中的小女孩已在饑寒中走向了生命的盡頭，此時(shí)，你有何感想？有人說想到了《賣火柴的小女孩》，我們希望全世界的孩子都不要重復(fù)這樣的歷史，不要再繼續(xù)這樣的歷史，我們希望所有的孩子都健康、快樂的生活。
�。ㄎ澹� 我們再來看一部影片的圖片——《 辛德勒名單》
圖片（5），這里也有一個(gè)孩子，穿著紅色小裙子的小女孩，作為一名猶太人，她也在囚禁和監(jiān)控之內(nèi)，然而天真活潑的小家伙好象并不懂周圍到底發(fā)生了什么。猶太人被要求排隊(duì)前進(jìn)，她也走在隊(duì)伍里，眼睛里充滿了好奇與天真。此時(shí)的畫面，除了她那紅色的小裙子，其他任何事物都是黑白顏色。在那灰暗低沉的背景之下，恰似一團(tuán)火焰在燃燒，顯得是那么的鮮艷奪目，迸發(fā)著一種活力，一種生命熱情。
然而殘酷的納粹分子有沒有珍惜、愛護(hù)這樣一個(gè)可愛的小生命？沒有。最終小女孩也倒在了他們的屠刀之下。
（六）： 圖片（6）是辛德勒與朋友收葬了小女孩，她的小裙子依然是那么得鮮紅，撩人心目。
以上是猶太民族受歧視，受壓迫的圖片。接下來，我們再看一下我們中國人的境況，別的不說，就拿中國的留學(xué)生到了美國，美國的一些民眾打出了“中國鬼滾出去”的旗號。
六： 下面，通過以上種種事件，談?wù)勀阕约旱母邢搿?/p>
以下參考：
（1） 人類共同生活在一個(gè)地球上，無論是什么樣的膚色，什么樣的種族，都沒有高低貴*之分。我們應(yīng)該互相尊重和理解對方，互助互愛，和睦相處。
�。�2） 人都應(yīng)有一顆博愛之心，表現(xiàn)為一種人類關(guān)懷。這種精神，我們可以追溯到俄國作家列夫 托爾斯泰，他有一部著作《復(fù)活》，它不僅要求在物質(zhì)上的復(fù)活，更強(qiáng)調(diào)精神上的復(fù)活，宣揚(yáng)一種愛的哲學(xué)，表現(xiàn)了一種人道主義精神。這樣，人類才不會有壓迫和戰(zhàn)爭，不再流血和犧牲，不再有饑餓和痛苦。
�。�3） 從一個(gè)國家角度來講，國家必須強(qiáng)大，才能立足于世界民族之林，他的人民才不會被人瞧不起。那么，國家強(qiáng)大，由誰來擔(dān)負(fù)這個(gè)重任呢？（我們青少年）《少年中國說》中這樣說“今日之責(zé)任，不在他人，全在我少年，少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年雄于地球則國雄于地球”，我們少年應(yīng)趁風(fēng)華正茂之時(shí)，為中華的復(fù)興，崛起而努力奮進(jìn)。
七：本文演講詞的特點(diǎn)
文章從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫黑夜”的期待開始，到對“黑人的生活現(xiàn)狀”的失望，到要求“政府兌現(xiàn)支票”的義正言辭，再到“我有一個(gè)夢想”熱烈憧憬。作者想人民之所想，講人民之所講，一次次把演講推向高潮。正義的吶喊，時(shí)代的呼聲，征服了在場的所有聽眾，這將永久的成為后人為自由，平等，人權(quán)奮斗的里程碑。所以它的最大特點(diǎn)就是其富有感召力的語言，可以說是激情洋溢，發(fā)揮得淋漓盡致，具有震撼人心的力量。
八：再一次感受那激動人心的時(shí)刻，最后聽一下它的英文錄音。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇16
在教學(xué)中貫徹地教育理念德育滲透、美育滲透、學(xué)科滲透、科學(xué)人文滲透
對新教材及課程標(biāo)準(zhǔn)地認(rèn)識這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢想。文章情文并茂、語言流暢，那飽滿的激情通過形象化的語言表現(xiàn)出來，深深地感染著聽眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。
學(xué)生學(xué)習(xí)收獲知識
1.知識目標(biāo)
進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)
結(jié)合背景資料理解演講目的及意義
2.能力目標(biāo)
理清演講思路，體會其強(qiáng)大的邏輯性
體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
本文是應(yīng)用文，我主要采用誦讀法與討論法。通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感，潛移默化地積累語言知識，體會作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過設(shè)計(jì)問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。
領(lǐng)會作者傾注在所述夢想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定信念。
教學(xué)中最成功地案例簡述環(huán)節(jié)八：拓展訓(xùn)練：出示四畫面。水污染、空氣污染、垃圾成山、沙塵暴。讓學(xué)生也以“我有一個(gè)夢想”為題當(dāng)堂訓(xùn)練寫一段排比句，表明自己對治理環(huán)境惡化的渴望。
幾分鐘后指定兩生讀自己的作業(yè)，師讀自己寫的。
這是我聽課時(shí)隨手寫的課堂作業(yè)：
我有一個(gè)夢想，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴，遮擋我們的雙眼；
我有一個(gè)夢想，每一條河流都清澈見底，不再泛起骯臟的白沫，讓每一條魚兒快樂的嬉戲；
我有一個(gè)夢想，每一片天空都碧藍(lán)如洗，不再涂抹滾滾的濃煙，讓每一只鳥兒自由的翱翔；
我有一個(gè)夢想，城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積成山，讓每一個(gè)孩子在綠樹下草地上健康的成長。
教學(xué)失誤及補(bǔ)救措施
1、堅(jiān)決貫徹誦讀教學(xué)，將瑯瑯書聲還給語文課堂。
2、教師不越俎代庖，教學(xué)內(nèi)容完全由學(xué)生自己得出結(jié)論。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇17
(這條文章已經(jīng)被閱讀了 104 次) 時(shí)間：2004/11/24 11:18pm 來源：shitail88
授課者：七大山人
上課。
師：今天我們學(xué)習(xí)美國已故黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的著名演說——《我有一個(gè)夢想》。早上要大家預(yù)讀了，現(xiàn)在提問，美國的黑人是從哪里來的？
生（齊答）：非洲。
師：非洲也有白人，在北非。應(yīng)該是黑非洲，對不對？黑人是怎么跑到美國來的？
生甲：是作為奴隸販賣到美國來的。
師：估計(jì)也有被騙來的，或者是懷著夢想（比如淘金夢）主動到美國來的。但一踏上這塊陌生的土地，他們的夢想就隨之破滅了。他們統(tǒng)統(tǒng)淪為奴隸，在鐐銬和枷鎖中過著極其悲慘的生活，在悲慘中死去。直到1861年，林肯簽署了《關(guān)于解放黑人奴隸的宣言》，黑人才最終在法理上獲得了解放和自由。請同學(xué)們齊讀課文的第一、二自然段。
師：黑人在法理上獲得了解放和自由，但是真正意義上的解放和自由，離美國的黑人依然遙遠(yuǎn)。我這里有一份資料，是一位朝鮮戰(zhàn)爭中被俘的美國黑人士兵講述的故事。哪位同學(xué)愿意上來幫我朗讀一下？
生乙（上講臺朗讀）：
中國志愿軍一直對我們俘虜很客氣，稱呼我們\"先生\"，但在我的內(nèi)心里，卻不僅僅把他們看作熱情的朋友，而且看作戰(zhàn)斗的同志。我覺得，在當(dāng)今世界上，只有他們才是最理解我們黑人痛苦的人。也正是在志愿軍的戰(zhàn)俘營里，我有生以來第一次被作為人來看待，被作為同志來看待，而不是作為一個(gè)動物來看待！......
我的一生都充滿屈辱和苦難。我認(rèn)為，我最大的罪過就是生為美國的黑人。我的膚色就是我一切不幸的根源......當(dāng)我還是一個(gè)不懂事的小孩子的時(shí)候，走在街上，母親就緊緊地拉著我，不準(zhǔn)我離開一步，惟恐我沖撞了白人，招來災(zāi)禍。由于家庭貧困，父母不得不把我放在孤兒院里。有一次，母親給我送來一件新上衣。她剛一離開，白人的孩子就命令我把上衣脫掉，換上破的。當(dāng)時(shí)我哭了。哥哥也用小手臂摟著我滾出了眼淚。別人把他拉開，圍上去，揍他耳光，打得他后來成了聾子。這就是我童年的遭遇。后來我長大了，當(dāng)了一名工人，情況也沒有改變多少。為了進(jìn)飯店和咖啡館，我受到不少的污辱和打罵。漸漸我學(xué)乖了，如果半小時(shí)之內(nèi)沒有端上食物，我就得起身離開。有一次乘公共汽車，我和一個(gè)白人坐在一起。他命令我離開，我就向旁邊讓開身子。那個(gè)白人竟憤怒地說：\"我已經(jīng)說過，我們之中必須有一個(gè)離開！\"我忍耐著又向旁邊讓了讓。這時(shí)那個(gè)白人就站起來，一腳把我從椅子上踢下來。其他白人哈哈大笑。污辱向無數(shù)條鞭子抽打著我的心，我的頭象要裂開似的，我的整個(gè)身子也象要立刻爆炸。我就把那個(gè)白人拖倒在通道上，這是我第一次敢于反抗一個(gè)白人。我被辭退了。后來又去作一個(gè)農(nóng)業(yè)工人。在這里我跟白人干同樣的活，但是卻不讓我和別人一起在屋子里吃飯，對待我完全象對待一個(gè)動物。不久，我又失業(yè)了。我在外流浪了一年，在一個(gè)游藝場和廉價(jià)的體育館搞拳擊，實(shí)際上不過是用挨打來換得別人的笑聲。有一次我和一個(gè)白人比賽，比賽之前，一個(gè)人塞給我100元錢，叫我輸給那個(gè)白人，否則就要?dú)⑺牢�。這是我有生以來挨的最重的一次痛打，使我臥床半月之久。我結(jié)了婚，但是我無法養(yǎng)活我的妻兒。我勉強(qiáng)能夠起床，就又去參加拳擊，以便掙得些零錢。錢是那樣的少，我把東西給老婆孩子吃了，自己和饑餓作斗爭，有時(shí)一天一餐，有時(shí)數(shù)日一餐。這一切，我都是瞞著他們干的。就是在這種情況下，我才參加了軍隊(duì)......這就是我作為一個(gè)黑人的生活。它使我飽嘗了屈辱、悲傷、失望和痛苦。它使我不止一次地向自己發(fā)問：為什么人類要如此受苦？為什么有些人如此貧困而有些人又如此富有？為什么人的膚色就是一種恥辱？世界上有沒有不歧視黑人的地方？......我沒有得到答案。我想，人類也許從來就是如此，不歧視黑人的地方是不存在的。
但是，我終于找到了這些問題的答案，我找到了真理。世界上究竟有沒有不歧視黑人的地方呢？是有的。這就是在中國，在志愿軍這里。也惟有在這里，我看到了一個(gè)我從來沒有見過的新世界！......當(dāng)然，坦白地說，在我被俘之后，我首先注意觀察的，就是看看中國人是不是也歧視黑人。從志愿軍的行動、言談甚至眼神，我都進(jìn)行了精細(xì)的觀察。確實(shí)，志愿軍對我們黑人是真誠的，同情的，并且是熱愛的。象我們國家里那種可詛咒的現(xiàn)象是根本不存在的。而且每當(dāng)白人對我們不禮貌的時(shí)候，每當(dāng)他們拒絕和我們一起游戲，拒絕和我們在一個(gè)火盆烤火的時(shí)候，志愿軍總是耐心地、善意得用他們的思想來教育白人，說服他們。也就是這個(gè)時(shí)候起，我們之間的萬丈高墻，才逐漸拆除；我們之間的友誼，就象一粒健康的種子，通過中國志愿軍的手，很快地發(fā)芽成長起來。也許這些在志愿軍看都不過是些小事，但它對我們來說卻是無限珍貴的。因?yàn)樵谖业囊簧�，在我的不幸的黑人兄弟的一生中，都是第一次過上人的生活......
我還想談一件令我十分感動的事。去年夏天，一個(gè)黑人伙伴到河里游泳發(fā)生了危險(xiǎn)。這時(shí)候，俘虜營里的一位體質(zhì)單薄的教員，立刻跳到河里，不顧自己的生命危險(xiǎn)，游到激流中去救他。終于把他打撈上來。當(dāng)時(shí)我們看到這位教員那樣單薄的身子，所有在場的黑人都哭了。要知道，在美國，是誰也不會在乎一個(gè)黑人的死掉的。而在這里卻把一個(gè)黑人看得比自己的生命還要貴重。所以我說中國人民是了不起的人民，是高尚的人民。我認(rèn)為中國共產(chǎn)黨和中國人民為之奮斗的理想，是完全有根據(jù)的，是真正能夠消滅剝削，消滅壓迫，改變黑人不幸命運(yùn)的。在俘虜營里，我還認(rèn)真閱讀了一些馬列主義和毛澤東的書籍，我認(rèn)為只有這些才是取得黑人徹底解放的武器。我并且認(rèn)為，毛澤東是一位十分卓越和偉大的人物。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國志愿軍是會取得徹底勝利的。我今生的志愿，就是同中國人并肩戰(zhàn)斗，作為中國人民的一個(gè)忠實(shí)同志，為無產(chǎn)階級和黑人的徹底解放而斗爭！
師：聽完這個(gè)故事，相信大家對50年前美國黑人的悲慘命運(yùn)，有了更深一層的認(rèn)識。另外我還讀過一篇文章，講的是上世紀(jì)70年代，一個(gè)黑人律師帶著他的新婚妻子出外渡蜜月，傍晚找旅館借宿，但所有的旅館都以“客滿”為由拒絕。二人駕著他們新買的汽車瘋狂地在一個(gè)又一個(gè)的城市中尋找，一直找到深夜，結(jié)果沒有一家旅館對黑人開放，夫婦倆最后在絕望中出了車禍......
生丙：沒有黑人開的旅館嗎？
師：大家說說看。
生�。汉谌碎_的旅館檔次太低，夫婦倆看不上。他們有自己的汽車，說明還比較有錢，再說他們是在渡蜜月......
師：不錯(cuò)，我怎么就沒有想到？可見僥幸躋身上流社會的黑人，處境也不妙。好，請同學(xué)們繼續(xù)朗讀課文的第3——16自然段。
師：本文是一篇演講稿。演講稿有“三性”：針對性、思想性和鼓動性。請同學(xué)們結(jié)合剛才讀的部分，討論一下，這“三性”分別體現(xiàn)在哪里？
生戊：針對性體現(xiàn)在它的語言上，作者面對的主要是黑人聽眾，文化教育程度較低，所以語言通俗易懂，形象生動，采用了大量的比喻句。思想性體現(xiàn)在本文表達(dá)了平等、自由和正義的理想。鼓動性體現(xiàn)在排比句上，增強(qiáng)了語言的氣勢。
師：說得很好！還有沒有要補(bǔ)充的？
生�。鹤髡卟粌H表達(dá)平等、自由和正義的理想，還表達(dá)了基督教博愛的思想，非暴力行動的思想。
生己：本文針對的不僅僅是黑人聽眾，還有美國政府。警告美國政府。
師：哪里見出是警告美國政府？
生己：第五自然段，作者明確說是“為了提醒美國”。第六自然段，“在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨�！边@樣的句子，帶有強(qiáng)烈的警告意味。
師：兩位同學(xué)都補(bǔ)充得很好，謝謝你們！我再補(bǔ)充一點(diǎn)，鼓動性不僅體現(xiàn)在排比句的運(yùn)用上，還體現(xiàn)在語言的詩意和美感上。大家學(xué)過普希金的詩沒有？本文的語言就象普希金的詩歌一樣，譴詞華美，感情充沛，表達(dá)酣暢，極具感召力！
生戊：基督教博愛的思想體現(xiàn)在哪里？
生丁：文中多次出現(xiàn)了“上帝”，后面還有“情同骨肉”“手足之情”這樣的一些句子，宣揚(yáng)的就是一種博愛精神。
師：的確是有基督教博愛的思想在里面。請同學(xué)們朗讀文章的第17自然段到結(jié)束。
師：“我有一個(gè)夢想”的“夢想”具體指什么？請大家概括一下。
生庚：人人生而平等，自由和正義，情同骨肉，攜手并進(jìn)。
師：再精練一點(diǎn)？
生庚：平等，自由，正義，友愛。
師：——或者博愛？對！這就是馬丁.路德.金的夢想，也是千百萬美國黑人的夢想！這一夢想今天實(shí)現(xiàn)了沒有？
生（齊答）：沒有。
師：美國的國務(wù)卿鮑威爾可是個(gè)黑人啊，還有國務(wù)院發(fā)言人賴斯——
生乙：還有喬丹、杰克遜.....
師：是啊，越來越多的美國黑人成了政壇領(lǐng)袖，大腕明星。雖然馬丁.路德.金的夢想還沒有完全實(shí)現(xiàn)，但美國黑人的地位已是今非昔比了。（甚至比黃種人還高�。┧�，權(quán)益是斗爭得來的，長期的斗爭才能贏得長期的權(quán)益。這使我想到了中國的農(nóng)民，尤其是流落到沿海城市的農(nóng)民工。我這里還有一份材料，是一篇網(wǎng)上流傳的文章，標(biāo)題也是《我有一個(gè)夢想》，但作者卻是無名氏。請大家聽我把它讀一遍：
我有一個(gè)夢想
今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國歷史上為了爭取自由而舉行的最偉大的示威集會。
76年前，一位偉大的中國人——今天我們就站在他象征性的身影下——寫下了《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》，這對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的農(nóng)民，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
然而，76年后，農(nóng)民依然沒有獲得完全的自由。76年后，農(nóng)民依然悲慘地蹣跚于戶籍及遷徙制度的枷鎖之下。76年后，農(nóng)民依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。76年后，農(nóng)民依然在社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們共和國的締造者在擬寫憲法，就簽署了一張每一個(gè)中國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論工人還是農(nóng)民——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。然而，今天中國顯然對她在土地耕耘的農(nóng)民拖欠著這張期票。中國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給農(nóng)民一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國家巨大的機(jī)會寶庫會資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們提醒中國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時(shí)刻。現(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)遷移自由、就業(yè)諾言的時(shí)候�，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的戶籍深谷，踏上階層平等的陽關(guān)大道的時(shí)候�，F(xiàn)在是使我們國家走出階層不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候。現(xiàn)在是使祖國所有孩子真正享有公正的時(shí)候。忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，農(nóng)民順情合理哀怨的酷暑就不會過去。2003年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開端。
如果國家依然我行我素，那些希望農(nóng)民只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在農(nóng)民得到遷移、就業(yè)自由權(quán)之前，中國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。但是，對于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。席卷農(nóng)民階級的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有“城市人”的不信任——因?yàn)樵S多“城市人”兄弟已經(jīng)認(rèn)識到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。
我們不能單獨(dú)行動。當(dāng)我們行動時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問熱心民權(quán)運(yùn)動的人：“你們什么時(shí)候會感到滿意？”只要農(nóng)民依然是不堪形容的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會滿意。只要我們在窮困潦倒之時(shí)，卻得不到象城市人得到的各種國家補(bǔ)貼，我們就決不會滿意。只要農(nóng)民的基本活動范圍只限于廣袤的農(nóng)村，我們就決不會滿意。只要我們的孩子被“僅供城市人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會滿意。直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。
我并非沒有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來到這里。有些人來自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無辜受苦終得拯救。
回到黑龍江吧；回到河南去吧；回到陜西去吧；回到四川去吧；回到江西去吧；回到安徽去吧；回到貴州去吧；回到甘肅去吧；回到新疆去吧；回到我們南北方農(nóng)民貧困居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。
朋友們，今天我要對你們說，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢。這個(gè)夢深深植根于中國夢之中。
我夢想有一天，這個(gè)國家將會奮起，實(shí)現(xiàn)其立國信條的真諦，我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。
我夢想有一天，在陜西的紅色山崗上，昔日農(nóng)民的兒子能夠同昔日城市人的兒子同席而坐，親如手足。
我夢想有一天，甚至連新疆——一個(gè)熱浪逼人的荒漠之州，也會改造成為自由和公正的青青綠洲。
我夢想有一天，我的小女兒將生活在一個(gè)不是以出生地，而是以品格的優(yōu)劣作為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里。
我今天懷有一個(gè)夢。
我夢想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。
這是我們的希望。這是我們的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國家的嘈雜刺耳的爭吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎�，我們終有一天會獲得自由。
到了這一天，祖國的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：
我的祖國，可愛的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是令人自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。
如果中國要成為偉大的國家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹喜馬拉雅山的巍峨高峰！
讓自由之聲響徹重慶的崇山峻嶺！
讓自由之聲響徹西藏的喜馬拉雅山高峰！
讓自由之聲響黑龍江冰雪皚皚的長白山！
讓自由之聲響徹貴州的婀娜群峰！
不，不僅如此；讓自由之聲響徹神州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘！
讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗！
當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來。那時(shí)，祖國的所有孩子，農(nóng)民和工人，商人和知識分子，將能攜手同唱那首古老的農(nóng)民靈歌：“終于自由了！終于自由了！感謝祖國，我們終于自由了！
師：請大家從兩篇《我的一個(gè)夢想》中得到啟發(fā)，寫一篇演講稿，對象是全班同學(xué)，題目就是《我的一個(gè)夢想》。
下課！
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邊城 發(fā)表于： 2004/11/25 09:16am
等會再看，現(xiàn)在要上課了。
頂部
不恥下問 發(fā)表于： 2004/11/25 09:33am
課原來可以這樣上的，學(xué)習(xí)中
頂部
shitail88 發(fā)表于： 2004/11/27 11:06am
難道沒有批評意見嗎？
頂部
davidluxiang 發(fā)表于： 2004/11/27 03:05pm
把你的教案作為一個(gè)朗讀的教材實(shí)在不錯(cuò)！
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:46pm
導(dǎo)入 的那文章太長，不如就用第二個(gè)故事，然后要學(xué)生談感受。老師順勢引出結(jié)論。
再朗讀，這文章既然是演講，就應(yīng)該多朗讀�？梢韵茸寣W(xué)生選讀，選擇自己最喜歡的幾段讀讀。
朗讀之后，就讓學(xué)生談?wù)劯惺埽瑢懙煤貌缓�。好在什么地方�?/p>
或者就你的實(shí)錄看，也可以這樣，學(xué)生分析出了結(jié)論，可以讓回答的學(xué)生順勢讀讀某段。讓學(xué)生在讀的過程中體會和把握文章的情感。這一點(diǎn)課堂上似乎沒體現(xiàn)出來。
總體感覺是，學(xué)生動了，但還不深入。
我現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)，在新課標(biāo)的前提下，一定不能忘了我們是在上語文課，課堂應(yīng)該體現(xiàn)語文味。
頂部
shitail88 發(fā)表于： 2004/11/28 11:52pm
引K12七大山人的原話：
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，可不可以改一個(gè)字，““隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無味”？
——語文味，非要明明白白地表現(xiàn)出來嗎？
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:12am
[這個(gè)貼子最后由邊城在 2004/11/29 08:19am 第 1 次編輯]
下面引用由shitail88在 2004/11/28 11:52pm 發(fā)表的內(nèi)容：
引K12七大山人的原話：
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，可不可以改一個(gè)字，““隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無味”？
——語文味，非要明明白白地表現(xiàn)出來嗎？
如此草草收場，學(xué)生雖有體會，只怕體會也不深刻。
他不能明白到底好在何處，為什么好。
學(xué)生回答了之后，老師還可以順著學(xué)生的回答問幾個(gè)問題，所謂打破沙鍋問到底。
我上課時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生有時(shí)可以講個(gè)大概，比如這課，語言用了排比、比喻，有氣勢等等，但你問他怎么運(yùn)用排比的，怎么把情感一步步宣泄出來的，學(xué)生可能就一頭霧水了——他沒有深入的思考過！
如果不能明白這些，鑒賞也就只停留在表面上。
實(shí)際上還可以要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)的知識對比著閱讀，在對比中提高鑒賞能力。
比如文辭優(yōu)美的，如〈我的空中樓閣〉，與這課在語言上有什么不同等等。
頂部
摩西 發(fā)表于： 2004/11/29 09:08am
此課我在教育在線上拜讀過，也說了我的意見：引用志愿軍戰(zhàn)俘的例子很不恰當(dāng)，實(shí)際上造成了學(xué)生對人權(quán)的庸俗化理解。
頂部
邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 09:15am
下面引用由摩西在 2004/11/29 09:08am 發(fā)表的內(nèi)容：
此課我在教育在線上拜讀過，也說了我的意見：引用志愿軍戰(zhàn)俘的例子很不恰當(dāng)，實(shí)際上造成了學(xué)生對人權(quán)的庸俗化理解。
同意摩西的觀點(diǎn)。
頂部
東方雪 發(fā)表于： 2004/11/29 10:10am
第一段關(guān)于志愿軍的材料政治化色彩太濃厚，以至回外讓我懷疑它是中國人自己杜撰的。第二則的模式花重了一些，好象在教學(xué)生演講詞的格式，而不是怎么處理內(nèi)容。有點(diǎn)舍本逐末的味道。
黑人不應(yīng)該是我們同情的對象，我們應(yīng)該告訴學(xué)生，所有的人（包括我們中國人）都應(yīng)該得到尊重。而這課好象轉(zhuǎn)化為黑人可憐一樣。
膚淺的看法，不要生氣。
頂部
shitail88 發(fā)表于： 2004/11/29 12:46pm
[這個(gè)貼子最后由shitail88在 2004/11/29 12:54pm 第 1 次編輯]
laofeizi : 七大山人的教學(xué)確實(shí)作到了本文在思想性的深入發(fā)掘,給學(xué)生一定的教育意義.可是我認(rèn)為本課教學(xué)走的似乎遠(yuǎn)了些.對于一些比喻性詞語的釋義和排比手法的運(yùn)用我不知是挪到了下一節(jié)還是放到了練習(xí)里去講.總覺得這樣的課很象是作課,而非常規(guī)教學(xué)課.我的學(xué)生都是普通學(xué)校的普通學(xué)生,基礎(chǔ)薄弱.很多時(shí)候我們必須扎實(shí)基礎(chǔ).
七大山人: 對于一些比喻性詞語的釋義和排比手法的運(yùn)用，可以放到練習(xí)里去講。課文后面不是就有相關(guān)的練習(xí)題嗎？
一堂課只能完成一個(gè)目標(biāo)，竊以為。
宇天7777 : 這篇課文講的真是不錯(cuò), 我看到黑人把志愿軍當(dāng)親人一節(jié)時(shí)候,想到的第一件事情就是惺惺惜惺惺,都是被壓迫民族.也許可以把這篇課文與中國的歷史結(jié)合一下,以培養(yǎng)同學(xué)的愛國心.告訴他們這就是落后就要挨打的例子.
七大山人: 只怕會跑題！
sunny2226虎頭 ： 佩服山人！你讓我只能化用這樣一句話——
思想能走多遠(yuǎn)，我們的課堂就能有多大！
sunny2226虎頭: 又認(rèn)真地讀了一遍，感覺還是那樣好。
我不知道山人的學(xué)生情況如何，但我想他會比我更自覺地考慮這一點(diǎn)；這不是我最喜歡的那種課例，更不是我唯一喜歡的類型，但是我真的喜歡它。
首先，山人的眼界以及深蘊(yùn)其中的思想光芒叫我佩服。他發(fā)現(xiàn)（必須用這個(gè)詞語才能表達(dá)！）的資源確實(shí)是恰如其分，讓我感到以前見過的有的課堂對于資源的運(yùn)用簡直是張冠李戴。
其次是他的質(zhì)樸、淡定�？磥硭菦Q意要褪盡鉛華的。我仿佛看見了他倔強(qiáng)地拗著脖子，堅(jiān)決不肯叫某個(gè)流行花環(huán)套上的樣子。但是他擺不脫骨子里暗涌的那股激情，剛剛深切地邂逅了黑人領(lǐng)袖，又馬上躍身到中國農(nóng)民的行列里鼓與呼。這讓我相信他或者就是一個(gè)農(nóng)民的兒子，至少是農(nóng)民的近親，或者干脆就當(dāng)自己是農(nóng)民了！然而他終于沒有喊出聲來。——我真害怕，萬一他真的叫出聲音，沒準(zhǔn)是中國農(nóng)民聽不懂的玩意兒，那就搞笑了。
第三，是他甘當(dāng)配角的姿勢。有這種眼光和激情的老師，默默充當(dāng)人梯，還確實(shí)少不了一番忍耐的功夫。不少同行，包括我自己，經(jīng)常喜歡在實(shí)錄里把自己當(dāng)主角處理。一介老師，是絕對無緣“東方之子”的，也看不到有“寫真集”的哪怕是潛在的市場，在自己的課堂實(shí)錄里化化裝，該是情理中事吧。然而，山人決不！課堂里，學(xué)生是主角，他只是一個(gè)知識的服務(wù)者，把應(yīng)該由學(xué)生做的事情都交給學(xué)生自己去做。完了。
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《我有一個(gè)夢想》教案 篇18
"I Have A Dream"
by Martin Luther King, Jr,
Delivered on the steps at the Lincoln Memorial in Washington D.C. on August 28, 1963. Source: Martin Luther King, Jr: The Peaceful Warrior, Pocket Books, NY 1968
Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity. But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free.
One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land.
So we have come here today to dramatize an appalling condition. In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir.
This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.
So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God's children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.
It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights.
The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.
We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.
The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.
We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.
I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.
Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.
I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal." I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today.
I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.
This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring." And if America is to be a great nation, this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous peaks of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.
When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"
《我有一個(gè)夢想》教案 篇19
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，你們好！今天，我所說課的篇目是《我有一個(gè)夢想》。現(xiàn)就教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、課時(shí)安排及教學(xué)過程等方面加以說明。
一、教材分析
《我有一個(gè)夢想》是高中語文（必修）第一冊第三單元的一篇課文。這是一篇政治演講詞，旗幟鮮明地提出了要求自由、民主、種族平等的夢想。文章情文并茂、語言流暢，那飽滿的激情通過形象化的語言表現(xiàn)出來，深深地感染著聽眾，引起人們的共鳴。學(xué)習(xí)本文有助于提高學(xué)生語言表達(dá)能力、激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)理想不斷奮斗的精神。
二、制定教學(xué)目標(biāo)
<一>教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)
1.課程的基本理念：“根據(jù)新時(shí)期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從‘知識到能力’、‘過程到方法’、‘情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)�！�
2.新課標(biāo)對必修課程的設(shè)計(jì)目的：“學(xué)生通過必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語言文字的能力，在語文的應(yīng)用、審美和探究等方面得到比較協(xié)調(diào)的發(fā)展�！�
3. 新課標(biāo)關(guān)于必修課程中常用應(yīng)用文教學(xué)的建議：“應(yīng)借助文本示例來了解其功用和基本格式，以學(xué)生自學(xué)為主，不必作過多分析�！�
4.單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)與目標(biāo)：“注意抓住演講詞的主旨和特點(diǎn)，分清邏輯層次，體會其中多樣化的表現(xiàn)手法”，“領(lǐng)悟、品位其中深刻的思想和精彩的語言”。
<二>制定教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)
進(jìn)一步了解演講詞的特點(diǎn)
結(jié)合背景資料理解演講目的及意義
2.能力目標(biāo)
理清演講思路，體會其強(qiáng)大的邏輯性
體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力。
3.德育目標(biāo)
領(lǐng)會作者傾注在所述夢想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定信念
三、確定教學(xué)重難點(diǎn)
1.結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)。
由于學(xué)生不熟悉西方的宗教生活，不了解美國的社會制度，對美國的種族歧視、隔離政策全無感受，所以就難以理解作者反映的嚴(yán)酷事實(shí)，難以體會作者傾注在夢想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定信念。而理解這點(diǎn)，才能理解他講話的深遠(yuǎn)意義。所以把結(jié)合背景材料深刻理解文中反映的黑人生活的嚴(yán)酷事實(shí)作為本課教學(xué)難點(diǎn)。
2.感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達(dá)能力。
本文是一篇激情飛揚(yáng)、極富感召力的演講詞，使其具有如此語言特點(diǎn)的主要是排比句式的運(yùn)用。我所帶的班級學(xué)生語文基礎(chǔ)較差，普遍存在著表達(dá)方面的困難，因此把感受排比句式的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)并應(yīng)用到寫作中去，提高表達(dá)能力作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。
四.教學(xué)方法與學(xué)法指導(dǎo)
本文是應(yīng)用文，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體與學(xué)以致用的指導(dǎo)思想，我主要采用誦讀法與討論法。通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感，潛移默化地積累語言知識，體會作者文句中蘊(yùn)含的感情，領(lǐng)會演講的魅力及排比句式在演講中的獨(dú)特效果。對難點(diǎn)的突破主要采用討論法，通過設(shè)計(jì)問題，以啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開展積極的討論，自己去分析，去感悟，最后由教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。
五、課時(shí)安排
本課計(jì)劃二課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟讀課文，結(jié)合背景資料理解演講目的；理清演講思路，體會其強(qiáng)大的邏輯性。
第二課時(shí)：在朗讀中體會全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語言表達(dá)能力；在反復(fù)誦讀中感受作者傾注在夢想中的真切情感和實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定信念。
六、教學(xué)過程
第一課時(shí)
[4] [5]
教學(xué)
環(huán)節(jié)
[4] [5]
教學(xué)
環(huán)節(jié)
《我有一個(gè)夢想》教案 篇20
《我有一個(gè)夢想》是一篇極富文學(xué)魅力的演講辭，馬丁·路德·金在其中熱情洋溢的講述了要求自由、民主和平等的夢想。因此在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中我通過三個(gè)問題先分析馬丁·路德·金的夢想，而后讓學(xué)生親身體驗(yàn)朗讀課文，并進(jìn)行課外拓展，讓學(xué)生結(jié)合本文演講辭的特點(diǎn)，以“我有一個(gè)夢想”為題，寫一篇演講稿。引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想。
現(xiàn)將本課教學(xué)過程中的幾點(diǎn)反思總結(jié)如下：
1.總體來說這堂課的教學(xué)效果良好，三維目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)都能夠得以落實(shí)。
2.這節(jié)課的教學(xué)思路清晰，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中緊緊圍繞三個(gè)問題(“我”有一個(gè)怎樣的夢想? “我”為什么要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想?“我”怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢想?)展開教學(xué)，幫助學(xué)生理清了作者的演講思路。 但是還存在明顯的缺點(diǎn)：
1.介紹寫作背景和作者簡介時(shí)候，能夠讓學(xué)生暢所欲言，可是在講解主體部分時(shí)，身為教師就應(yīng)該放手讓學(xué)生說，總覺得，課堂上自己的聲音比學(xué)生的聲音多得多。
2.這是一篇極富文學(xué)魅力的演講辭，應(yīng)該通過反復(fù)的誦讀讓學(xué)生體會本文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語言，總覺得，在這節(jié)課上讓學(xué)生誦讀的時(shí)間太短。 所以，在以后的教學(xué)過程中，應(yīng)該不斷的進(jìn)行課后反思，并且不斷的改進(jìn)自己的教學(xué)方法，使自己的教學(xué)水平不斷提高。
《我有一個(gè)夢想》教案 篇21
主備人：
教學(xué)目標(biāo) ： 1、在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。
2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
3、體會全文激情飛揚(yáng)，及富感召力的語言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用到寫作中去，提高語言表達(dá)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1、在反復(fù)誦讀中體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用
教學(xué)難點(diǎn) ：2、揣摩重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語境，辨析、品味語言的深刻含義和表達(dá)作用，提高理解能力。
教學(xué)方法：誦讀——討論——質(zhì)疑——點(diǎn)撥
教學(xué)過程 ：
一、三分鐘演講《我期待著那一天》
主要內(nèi)容：由一個(gè)黑人孩子為了黑人的利益放棄了自己足球夢想的故事，擴(kuò)展到全世界的和平問題，反映了美國仍存在種族歧視問題，以及仍然有些國家和地區(qū)不斷有武裝沖突。讓我們期待那真正和平、民主、自由的一天。
二、導(dǎo)入 ： 的確，在有些國家和地區(qū)的人們?nèi)匀簧钤趧邮幉话驳纳鐣�，即使在富裕的美國也有一部分人——黑人在生活條件及差的環(huán)境里生活。讓我們共同期待著那一天的到來，其實(shí)這個(gè)期待早在40年前就提出來了，這個(gè)人就是馬丁•路德•金，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢想》。（1分鐘）
三、復(fù)習(xí) ： 上節(jié)課我們理清了文章的結(jié)構(gòu)層次，領(lǐng)悟了文章的主旨，那么主旨是什么呢？
明確：通過這次演講喚醒黑人，給黑人以信心，去為爭取自由和平等作出不懈努力。（2分鐘）
四、學(xué)生讀教學(xué)目標(biāo) ，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，默記30秒。（2分鐘）
五、品味精彩語言（獨(dú)立思考3分鐘，討論3分鐘）
1、聯(lián)系上下文，研讀下列句子，理解句子的深刻含義，回答括號中的問題。
①美國沒有屢行這種神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來，但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)。（這里的“空頭支票” 指什么？這樣表達(dá)有什么效果？）
明確：空頭支票指“虛假的承諾，不能兌現(xiàn)的空話”
表達(dá)效果：形象地撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒地警覺地投入戰(zhàn)斗。
�、谧杂珊推降鹊乃实那锾烊绮坏絹�，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。（這里的“秋天”與“酷暑” 分別指什么？）
明確：秋天指黑人為自由、平等而奮斗所到來的那一天。把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)給聽眾，使聽眾明白所得到的結(jié)果是什么 ，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗�？崾睿荷鷦佣啙嵉亟沂玖藗涫艽邭埖纳瞵F(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。
③朗讀18—25段 思考：這幾段使用了什么修辭方法？作用是什么？充分表達(dá)了作者的什么思想？
明確：排比 增強(qiáng)氣勢 表達(dá)了作者對民主、自由、平等的渴望與追求。
2、這篇演說詞言詞懇切，韻律和諧、文筆優(yōu)美，在上節(jié)課的朗讀中，我們已充分感受到作者的非凡魅力。再聲情并茂地朗讀課文，請大家找出自己做喜歡的段落或語句推薦給其他同學(xué)，并簡要說明理由。（提示：欣賞角度 ①修辭及表達(dá)效果②句式特點(diǎn)） （ 5分鐘）
五、歸納演講詞語言的基本特點(diǎn)（提示：①修辭 ②句式特點(diǎn)）
1、學(xué)生思考，分組討論（4分鐘）
整句
2、交流（4分鐘） 明確： 三多 短句
修辭
六、課堂練習(xí)
1、仿照下面句子的格式、修辭，寫一個(gè)話題一致的句子。（5分鐘寫，2分鐘交流）
這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。
例句：這一莊嚴(yán)宣言猶如玫瑰的芬芳，給千百萬在花香鳥語的快樂中受冷落的黑奴帶來了希望。
2、學(xué)生齊讀18——21段并仿照寫一組排比句，要求反復(fù)出現(xiàn)“我夢想有一天……”。（1分鐘讀，6分鐘寫，3分鐘交流）
例句：我夢想有一天，讓所有的沙漠都變成綠洲，再也沒有鋪天蓋地的沙塵暴遮擋住人們的雙眼。
我夢想有一天，讓所有的河流都清澈見底，不在泛起骯臟的白沫，讓每一條魚快樂得嬉戲。
我夢想有一天，讓所有的天空都碧藍(lán)如洗，不在涂抹滾滾的濃煙，每一只鳥自由翱翔。
我夢想有一天，讓城市的每一個(gè)角落，不再有垃圾堆積如山，讓每一個(gè)孩子再綠樹下草地上健康成長。
七、學(xué)生質(zhì)疑（3分鐘）
六、回顧與反思（①你學(xué)到什么知識 ②有什么感捂）（3分鐘）
七、布置作業(yè)
1、仿寫：有了這個(gè)信念，我們將從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
2、討論：在馬丁逝世的今天，你認(rèn)為在美國，馬丁的夢想實(shí)現(xiàn)了嗎？
八、板書設(shè)計(jì)
我 有 一 個(gè) 夢 想
馬丁•路德•金
演講詞語言特點(diǎn)
長句
三多 短句
修辭
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