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褒禪山記

發(fā)布時間:2023-09-01

褒禪山記(精選17篇)

褒禪山記 篇1

  10

  課文研討

  一、整體把握

  《游褒禪山記》是王安石的一篇重要游記,寫于宋仁宗至和元年(1054),當(dāng)時他34歲,正在舒州任通判。與兩位朋友和兩個弟弟同游褒禪山后,寫成此文記游,并抒發(fā)自己的感想。

  全文五段,前兩段是記游,記敘褒禪山的來歷和登山游賞的過程。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論。最后一段,補敘同游者的情況。

  第1段緊扣題目,說明褒禪山命名的由來,以及辨釋“花山”之“花”乃“華實”之“華”的誤讀。記敘的景物由禪院到華山洞,再到仆碑,反映了游覽的行蹤。全段以山名起始,以考證山名為歸依,在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣,為后文的議論埋下了伏筆。

  第2段則全是記游。先略述了華山前洞與后洞的概況,突出它們迥然不同的環(huán)境特征:前洞平曠,游者眾,后洞“則其好游者不能窮也”。可以說,前洞是賓,后洞是主,作者本來要探索的就是后洞,自然詳寫游后洞的經(jīng)歷。后洞多自然美妙之境,而這種景色都在險遠(yuǎn)之處,即“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,作者本應(yīng)繼續(xù)尋幽訪勝,進(jìn)一步領(lǐng)略奇景,但是走到半途,卻因聽了怠倦者的話,怕火把燒盡,而退出洞來。作者事后悔恨萬分,因為當(dāng)時自己“力尚足以入,火尚足以明”,卻未能極盡游賞之樂。一個“悔”字既概括了作者的心情,也引出了下文的議論。

  第3段集中抒發(fā)了自己未能深入后洞的感想和體會。這是全文的重心,也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有嘆焉”一句承上啟下,自然地轉(zhuǎn)入議論。作者先借托古人,說他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得,是因為他們能堅持不懈地對事物進(jìn)行深入的觀察與思索,所以沒有探索不到之處。以古喻今,可見今人若要有收益,也必須有這種堅毅的探索精神。因為“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”,要看到這種奇景異觀,“非有志者不能至也”,“然力不足者,亦不能至也”,又“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志,再應(yīng)有足夠的力量,還要具備可資憑借的物質(zhì)條件,只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者,才能達(dá)到預(yù)期的境地。而在這三個條件中,“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”,即使未達(dá)到目的,也可以于己無悔,不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會,它具有十分豐富、深刻的思想內(nèi)涵。

  第4段,與第1段仆碑文字和讀音問題相照應(yīng),由山名讀音的以訛傳訛,聯(lián)想到古籍的以訛傳訛,觸目傷懷,產(chǎn)生無限感慨,“何可勝道也哉!”作者從個別問題提升到對普遍現(xiàn)象的認(rèn)識,因而提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”,概括出研究事物必須去偽存真的道理!吧钏级魅 ,如此立論,正是倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實精神。

  第5段,是古代游記的慣用格式,即交代同游者的籍貫、姓名和作記時間,從而收束全文。

  文章以議論為主,記敘與議論相結(jié)合。記敘簡明,議論深刻,不枝不蔓,重點突出,脈絡(luò)清晰地揭示文章主旨,說明了學(xué)人治學(xué)應(yīng)具有頑強不屈的探索精神和“深思慎取”辨?zhèn)未嬲娴膰?yán)謹(jǐn)態(tài)度。這便是本文所煥發(fā)出的思想光輝,正像梁啟超所說:“荊公則學(xué)人之文也!辈恢皇乔髮W(xué),做任何事情都是如此,善于思考,勇于探索,敢于堅持,才會最后取得成功。這篇文章從這方面也給予我們許多啟發(fā)。

  二、問題探究

  1.本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的?

  這篇文章以記游為載體,因事說理,生發(fā)議論,闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來,如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋,即非一般的寫景文字,而具有學(xué)人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過,先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人,次寫景色越進(jìn)越奇,再寫游者越深越少,又寫“有怠而欲出者”要求出來,作者遂與之俱出,最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來,盡陳所見,波瀾起伏,這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué),入之愈深,則所獲益精,只有不屈不撓地深入探索,才能獲得成功,達(dá)到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說:“一路俱是記游,按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時,頭頭是道。川上山梁,同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑,“其文漫滅,獨其為文猶可識,曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤,與篇首相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫,脈絡(luò)清晰。

  2.判斷句在本文中是如何呈現(xiàn)的?

  今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

  今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。

  這三個句子都用“……者……也”表示判斷,其中的“者”是語氣助詞,表示停頓;“也”也是語氣助詞,表示判斷。這樣的判斷句學(xué)生在初中時即學(xué)過一些,可以略作梳理。

  此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。這個判斷句中包含了因果關(guān)系,“此”是主語,“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”。

  關(guān)于練習(xí)

  一 這篇文章在記游的基礎(chǔ)上偏重說理,記敘和議論緊密結(jié)合,前后照應(yīng)。試仿照表中第1、4段的形式,填出第2段的記敘與第3段的議論前后照應(yīng)的語句,以及第3段的結(jié)論,然后背誦第2、3兩段。

  設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體把握,在填表的過程中,深入理解本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)、重在說理的特點,為背誦第2、3兩段做準(zhǔn)備。

  記敘部分 議論部分

  第1段

  有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。 第4段

  余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!

  結(jié)論:不可以不深思而慎取之也。

  第2段

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(前洞)“其下平曠”“而記游者甚眾”。(后洞)“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也”,“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇!薄吧w余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。” 第3段

  于是余有嘆焉!胺蛞囊越,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉……”“力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”

  結(jié)論:要有志,盡吾志。

  二 下列各組加點詞的意義各不相同,試加以辨析。

  設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以往所學(xué)的文言文,積累常見的文言詞語。

  參考答案:

  三 課文第3段中,作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實,引起了深入思考。依他看來,“求思”應(yīng)具備哪些條件?其中哪個條件起決定作用?試查找有關(guān)資料,聯(lián)系王安石的政治活動,寫一篇短論,陳述你的觀點。

  設(shè)題意圖:引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會第3段的內(nèi)容,思考“力”“志”“物”三者的關(guān)系,體會作者的態(tài)度,并聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷,分析這種態(tài)度給作者的政治改革帶來的影響。

  參考答案:

  古人觀于山川、草木、蟲魚往往有得,是因為“求思之深無不在也”,是他們苦心探索,務(wù)求深入的結(jié)果。王安石游褒禪山之所得,是由游山的經(jīng)過所見獲得的啟示。他認(rèn)為,要觀賞到“非常之觀”,首先要定立志向,因為非常之觀常在險遠(yuǎn),定立了志向,還要有能力、毅力,還要有所憑借和幫助。在有能力、有物力的情況下半途而廢,會徒然讓人譏訕,也給自己留下無窮遺憾。

  游山如此,個人修養(yǎng)、做學(xué)問、干事業(yè)無不如此。在客觀條件具備的情況下,事情成敗的關(guān)鍵往往在于主觀的認(rèn)識和努力。王安石的一番感慨,自然與他的改革事業(yè)的理想和后來百折不撓的經(jīng)歷緊密相連。由此,學(xué)生可以談志向,談毅力,談機遇,也可以談志、力與客觀條件的聯(lián)系,也可以由文章的觀點,評論王安石的變法的成敗、教訓(xùn)等。

  教學(xué)建議

  一、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文句的難點在于虛詞,本文單是“其”字就出現(xiàn)了十幾處。要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境重點弄清幾個虛詞的含義和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研討與練習(xí)”中沒有涉及的重點實詞,也要梳理積累,如“舍”“觀”“名”“十一”“明”“相”,等等。

  二、把梳理文章思路、理解敘述議論表達(dá)方式的結(jié)合等內(nèi)容與熟讀、背誦結(jié)合起來,在熟讀中理解,在理解中背誦體會!把杏懪c練習(xí)一”提供了思路,可以根據(jù)表格的內(nèi)容背誦課文,體會作者由事說理,循理布事的寫法。

  三、弄清“志”“力”“物”的具體含義,舉一反三,拓展涵蓋范圍,并且由游山說開去,聯(lián)系到為人、學(xué)習(xí)、做事,把文章中的道理應(yīng)用到現(xiàn)實生活中去。

  有關(guān)資料

  一、作者介紹(吳汝煜)

  王安石(1021—1086),北宋政治家、文學(xué)家。字介甫,號半山。撫州臨川(今屬江西)人。封荊國公,世稱王荊公。謚文,又稱王文公。

  王安石自幼隨做地方官的父親王益轉(zhuǎn)徙于新淦、廬陵、新繁、韶州等地,至景祐四年(1037),全家始定居于江寧。早年的播遷生活,使他較為廣泛地接觸到社會的貧困和人民的苦難,產(chǎn)生了“心哀此黔首”(《感事》)的感情。他“少好讀書”(《宋史•王安石傳》),“自百家諸子之書,至于《難經(jīng)》《素問》《本草》諸小說,無所不讀,農(nóng)夫女工,無所不問。”(《答曾子固書》)年十七八,即以稷、契自命:“才疏命賤不自揣,欲與稷、契遐相!保ā稇涀蛟娛局T外弟》),表現(xiàn)出不同凡響的志趣。慶歷二年(1042)登楊窴榜進(jìn)士第,簽書淮南判官。慶歷七年(1047)調(diào)知鄞縣,便著手興修水利,貸谷與民,受到人民愛戴。嘉祐元年(1056)為群牧判官,后歷官常州知州、提點江東刑獄、三司度支判官、知制誥等。任度支判官時,受同僚宋敏求委托,在家藏唐人詩集的基礎(chǔ)上編《唐百家詩選》。神宗即位,召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年(1069)任參知政事,次年拜相。在神宗支持下,制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬等新法,使國力有所增強。因遭到反變法派的猛烈攻擊,于熙寧七年(1074)罷相,次年復(fù)拜相,進(jìn)《三經(jīng)新義》,立于學(xué)官。熙寧九年(1076)再次辭去相位,退居江寧,潛心于學(xué)術(shù)研究和詩歌創(chuàng)作。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政,盡廢新法,王安石憂憤病死。王安石事跡,見《宋史》本傳、《續(xù)資治通鑒長編》《宋詩紀(jì)事》《宋人軼事匯編》《宋稗類鈔》等。

  王安石是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者。早在慶歷三年(1043),他就抨擊西昆派的代表人物楊億、劉筠“以其文詞染當(dāng)世,學(xué)者迷其端原”,批判他們的文風(fēng)“無文章黼黻之序”(《張刑部詩序》)。后來他的文學(xué)觀隨著變法思想的形成而明顯地表現(xiàn)出功利主義的傾向。他的文學(xué)主張的核心是:“文章合用世”(《送董傳》),“務(wù)為有補于世”(《上人書》)。但不否定修辭技巧的作用:“容(形式美)亦未可已也,勿先之,其可也。”(同前)他的文學(xué)創(chuàng)作正是這種主張的具體實踐。

  王安石是唐宋八大家之一。他的散文創(chuàng)作以論說文的成就最為突出。大致可以分為四類:①直接向皇帝陳述政見的奏議。如《上仁宗皇帝言事書》,批評北宋中葉整個官僚政治制度的腐敗現(xiàn)象,提出法先王之意,主張“改易更革”;《本朝百年無事劄子》系統(tǒng)地闡述仁宗在位41年間的政治措施的得失,勸勉神宗革除“因循末俗之弊”。這類文章具有組織嚴(yán)密,析理精微,措詞大膽切直而又很有分寸、語氣誠敬干脆而又富于鼓動性等特點。尤其是《上仁宗皇帝言事書》,洋洋萬言,體大思精,近人梁啟超以為“秦漢以后第一大文”,惟賈誼《陳政事疏》“稍足方之”(《王荊公》第21章)。②是針砭現(xiàn)實的雜文。如《原過》《使醫(yī)》,短小精悍,巧于用比;《興賢》《委任》,從正反兩面反復(fù)論證,邏輯性很強;《閔習(xí)》《知人》批判世人溺于舊習(xí)和君主不能識賢,筆鋒銳利,寄慨深遠(yuǎn)。③是人物論和史評。如《子貢》《鯀說》《伯夷》《讀〈江南錄〉》《讀〈孟嘗君傳〉》《讀〈柳宗元傳〉》,一反傳統(tǒng)之見,發(fā)前人所未發(fā),儲欣以為能“希風(fēng)《史記》論贊,奇美特絕”(《臨川全集錄》卷二)。其中《讀〈孟嘗君傳〉》全文不足百字,而抑揚吞吐,勝意迭出,尤為短文中的杰作。④書序和信札及其他。如《周禮義序》《詩義序》等,在學(xué)術(shù)見解中體現(xiàn)了他反傳統(tǒng)的政治態(tài)度,即蘇軾所謂“網(wǎng)羅六藝之遺文,斷以己意”(《王安石贈太傅》);行文則“簡而能莊”(沈德潛《唐宋八家文鈔》卷三十),字字著力!洞鹚抉R諫議書》駁司馬光對新法的非難,邏輯嚴(yán)密;《答呂吉甫書》以釋憾解怨的態(tài)度作絕交書,置個人恩怨于度外,表現(xiàn)出了磊落的胸懷。

  記敘文在王安石的散文中占有較大比重。人物傳記如《先大夫述》,運用樸實的語言記敘其父王益居官清廉正直。著墨不多,而給人的印象較為鮮明!秱儆馈穼懼儆酪蚝筇觳粚W(xué)終于由神童淪為常人的可悲經(jīng)歷,申述勸學(xué)之旨,題材很典型。墓志碑文,為數(shù)甚多,通常是概括敘寫墓主生平、歷官、品格,文筆簡妙老潔,偶爾插入幾則生動故事,顯得重點突出,親切感人。如《給事中贈尚書工部侍郎孔公墓志銘》寫孔道輔不好鬼神祥,舉笏擊殺妖蛇事,寥寥幾筆,勾勒了一個無神論者的形象。游記如《游褒禪山記》,“借題寫己,深情高致,窮工極妙!保ā队x唐宋文醇》卷五十八引李光地語)

  一般說來,王安石的記敘散文不重寫景狀物、鋪陳點染,而屬意于借端說理、載道見志,因而某些作品顯得形象性不足。

  抒情文以祭文為多。用四言韻語寫的,如《祭束向元道文》《祭范潁州仲淹文》等,辭語古樸,情意真摯,頗有感染力;用雜言韻文寫的,如《祭歐陽文忠公文》,高度贊揚歐陽修的文學(xué)成就和道德情操,詞清韻幽,感激歔欷,在當(dāng)時各家所寫的歐陽修祭文中,最為杰出。但某些替人代做及純屬應(yīng)酬性質(zhì)的祭文則未能免俗。贈序中也有抒情文,如《同學(xué)一首別子固》,抒寫朋友間相警相慰之意,唱嘆有情,婉轉(zhuǎn)深厚。

  王安石早年為文主要師法孟子和韓愈。歐陽修指點他說:“孟、韓文雖高,不必似之也,取其自然耳!保ㄔ枴杜c王介甫第一書》)自此以后,文思開廓。他兼取韓非的峭厲,荀子的富麗和揚雄的簡古,融會貫通,形成峭刻幽遠(yuǎn)、雄健剛直、簡麗自然的獨特風(fēng)格。吳德旋說:“古來博洽而不為積書所累者,莫如王介甫”(《初月樓古文緒論》),指出了他能夠博取眾美的長處。今人朱自清說:“王是政治家,所作以精悍勝人”(《經(jīng)典常談•文第十三》),指出了他的散文與歐陽修、蘇軾的區(qū)別。

  (節(jié)選自《中國大百科全書•中國文學(xué)》,中國大百科全書出版社1986年版)

  二、參考譯文

  褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居,死后葬在這里;因為這個緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪”,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步,有一塊石碑倒在路旁,那上面的碑文已經(jīng)模糊不清,只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱,F(xiàn)在把“華”念做“華實”的“華”,原來是讀音錯了。

  華山洞下邊平坦空曠,有泉水從旁邊涌出,題字記游的人很多,這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里,有個洞穴幽暗深遠(yuǎn),走進(jìn)洞穴十分寒冷,問它的深度,就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭,人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進(jìn)去,進(jìn)洞越深,前進(jìn)越困難,然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說:“如果不出去,火把將要燒完!庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥。大約我走到的地方,比起那些喜歡游覽的人來說,還不到十分之一,然而看那左右的洞壁,來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深,那么到達(dá)那里的人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時候,我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn),火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了,便有人責(zé)怪那要求退出來的人,我也后悔自己隨從他們,以至不能盡那游覽的樂趣。

  對于這種情況,我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候,往往有心得,因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近,到達(dá)的人就多;地勢險峻并且路程遠(yuǎn),到達(dá)的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象,常常在那險阻僻遠(yuǎn)的地方,因而人們很少到達(dá)那里,所以,不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向,也不隨從別人而中止,然而力量不足,也不能到達(dá)。有了志向和力量,而且又不隨從別人而松懈,到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方,卻沒有外力來輔助他,也不能到達(dá)。但是力量足夠到達(dá)那里,結(jié)果卻沒有到達(dá),在別人看來是可以嘲笑的,在自己看來也是有所悔恨的;盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人,就可以沒有悔恨了,難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。

  我對于那倒在地上的石碑,又因此嘆惜那古代書籍的失傳,后代人弄錯了它流傳的文字,而沒有人能夠說明白的事情,哪能說得完呢!這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。

  同游的四個人:廬陵人蕭君圭,字君玉,長樂人王回,字深父,我的弟弟安國,字平父,安上,字純父。至和元年七月某日,臨川人王某記。

  三、《游褒禪山記》賞析(姜濤)

  本文寫于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者與他的兩位朋友和兩個胞弟同游褒禪山后所寫。這是一篇記述與議論相結(jié)合的散文,與一般游記不同,獨具特色。全文按照記敘和議論的層次,可分五段。

  第1段:從篇首至“蓋音謬也”。記述褒禪山命名的由來。文章開頭緊扣題目,開門見山地先說明褒禪山又叫華山之后,接著追述之所以命名為褒禪山,是因為唐朝有一個名叫慧褒的和尚,一開始住在華山之下,死后又葬在華山之下,所以叫做褒禪。作者由遠(yuǎn)及近,當(dāng)追溯了褒禪山命名的由來之后,就把筆墨轉(zhuǎn)向眼前所見的慧空禪院上來。說明現(xiàn)在看到的慧空禪院,就是當(dāng)年慧褒禪師居住的房舍和墳?zāi)怪凇R驗檫@畢竟是一篇游記,所以當(dāng)寫到慧空禪院之后,便以它為基點,重點突出地來記敘褒禪山的名勝華山洞!熬嗥湓簴|五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也”。這三句,說明華山洞的方位及其命名的由來。接著又寫距華山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情況!捌湮穆䴗纭币痪洌瑥淖置嫔蟻砜,是說由于年代久遠(yuǎn),字跡已經(jīng)模糊不清。其實,也是為了突出其中尚可辨識的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實”之“華”的錯誤。之所以要糾正今人讀音的錯誤,又旨在為下文發(fā)表感想和議論設(shè)下張本。

  第2段:從“其下平曠,有泉側(cè)出”至“而不得極夫游之樂也”。記敘游覽褒禪山后洞的情形。這段承接第1段華山洞的方位和命名,進(jìn)一步分別就華山洞的前洞和后洞加以敘寫。前洞,“其下平曠,有泉側(cè)出”,雖有美景而不險絕,“而記游者甚眾”,不足以游,所以一筆帶過。而后洞與前洞相比,則迥然不同,它不像前洞那樣平坦廣闊,游人舉足可到,而在“由山以上五六里”的幽深之處,需要花費氣力才能到達(dá),而且“入之甚寒”,所以即使喜歡游覽的人,也不能窮盡它的盡頭。然而惟其險絕,才有奇觀。因而便引起了作者與同游者的極大興趣。于是他們拿著火把走了進(jìn)去,走得越深,行進(jìn)越艱難,而所看到的景物也就越加美妙?墒切羞M(jìn)的艱難與景物的美妙形成了矛盾,所以同游者之中有倦怠而想出來的人說:“不出去,火把就要燒光了!边@么一說,大家就隨著他一起走了出來。一旦走出洞后,作者卻深有感慨,慨嘆自己所到達(dá)的地方比起喜歡游覽的人,還不到十分之一,然而在洞的左右壁上,題字留念的人已經(jīng)很少了。如果再往深處走,到達(dá)的人就更少了。這說明沒有大志而畏于艱險的人,是不能夠深入險境而窺視到異觀的。因而又回顧自己在洞里還沒有出來的時候,“余之力尚足以入,火尚足以明”,是可以繼續(xù)前進(jìn)的,只是聽了倦怠者的話,隨著走出洞來,而不能極盡游覽之樂。目的不達(dá),滿腹憾恨之情溢于言表,由此可見作者不畏艱險的積極進(jìn)取精神。

  第3段:從“于是余有嘆焉”至“此余之所得也”。寫未能深入華山后洞所產(chǎn)生的感想和體會。這段開頭“于是余有嘆焉”一句,奠定了全段的基調(diào),為展開議論作了帶有濃厚感情色彩的轉(zhuǎn)折。行文先從古人的行事說起,而后又回到游覽風(fēng)物上來,加以發(fā)揮議論。就古人來說,他們觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往都有所得,這是因為他們對事物觀察思索得深切,而沒有探索不到的地方。作者稱引古人,是為了借古鑒今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必須具有古人那種探索的精神。但事實上,并不是人人都具有這種精神的。就以游覽風(fēng)物來說,“夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少”。這種現(xiàn)象,就正是缺乏探索精神的表現(xiàn)。而天下的奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險遠(yuǎn)之處,人們卻又很少能夠到達(dá),那也就不可能看到奇景異觀了。那么怎樣才能看到奇景異觀呢?作者進(jìn)而又從三個方面加以論說。一是“非有志者不能至也”。這里強調(diào)了一個“志”字。只有胸懷大志,才有可能到達(dá)理想的境地。二是有了大志,不隨隨便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。這里又強調(diào)了一個“力”字。這個“力”,是指氣力。如果氣力不足,像“有怠而欲出者”那樣,也是不能到達(dá)理想境地的。三是有了大志和氣力,而又不輕易地倦怠,“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”。這里又強調(diào)了一個“物”字。這里所說的“物”,是指火把之類的借助之物。當(dāng)游覽者走進(jìn)昏暗之處的時候,如果不借助火把之類的物來照亮前進(jìn)的道路,也是不能到達(dá)理想境地的?傊挥芯邆渲、力與相助之物這三個條件,才能到達(dá)理想的境地。這是就正面來說。反過來說,氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到,這對別人來說是非?尚Φ,對自己來說是很可悔恨的。如果竭盡了自己的志氣,也仍然達(dá)不到,也就沒有什么可悔恨的了。這樣,誰還能譏笑他呢?作者從正反兩方面把道理說得清清楚楚。這就是作者游覽華山后洞之后的心得和體會。這個心得和體會,是十分深刻的,它的客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了游覽,而可以用之于從事一切事情。

  第4段:從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。寫由于仆碑而引起的聯(lián)想。作者從仆碑上尚可辨識的“花山”之“花”字,今人誤讀為“華實”之“華”,從而聯(lián)想到古籍,“又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!”從山名的以訛傳訛,聯(lián)想到古籍的以訛傳訛,使作者觸目傷懷,慨嘆不已。因而又進(jìn)一步提出“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。對待傳聞要“深思”而“慎取”這個提法,也很精辟。它對學(xué)者整理和研究古籍,鑒別其真?zhèn)危謴?fù)其本來面目,不僅是必要的,而且也是有指導(dǎo)意義的。

  第5段:從“四人者”至篇末。記同游者姓名和寫作時間。

  從以上五段簡略地敘述和分析里不難看出,本文雖以游記命題,但所寫重點卻不在于記游,而在于寫作者在游覽中的心得和體會,并著重寫了兩點:一是寫華山山名的本末;一是寫游覽華山后洞的經(jīng)過。寫華山山名的本末時,從今人對“花山”讀音之誤,聯(lián)想到對古籍的以訛傳訛,從而指出對古籍要持“深思而慎取”的態(tài)度。這既是對當(dāng)時學(xué)者的勸勉,同時也是作者自己治學(xué)態(tài)度的寫照。王安石在治學(xué)方面,就頗多創(chuàng)見,不為前人之見所束縛。比如他與門人一起修撰《詩》《書》《周禮》三書的經(jīng)義和《老子注》等書的注疏,以代替漢儒以來的章句之學(xué),就是突出一例。再如他寫的詠史和懷古詩,也多半一反常人之見。在《商鞅》詩里寫道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行!痹凇顿Z生》詩里寫道:“一時謀議略施行,誰道君王薄賈生(賈誼)!边@些都反映出他的新見解。這些見解,又都是為他打擊舊黨,推行變法革新服務(wù)的。因而也可以說他變法革新的理論和實踐,就正是他認(rèn)真總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),得出“深思而慎取”的結(jié)果。寫游覽華山后洞的經(jīng)過時,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”,而游者也隨之越來越少的情況,進(jìn)而論述了“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在險遠(yuǎn)”,要想看到“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”,就必須有一個不畏艱險,一往直前的堅強意志,同時還要具備足夠的實力和可資憑借的外界條件。他這種力圖精進(jìn),永攀高峰的精神,同他后來在變法革新中所表現(xiàn)的不怕圍攻、百折不回的精神也是完全一致的。這種積極進(jìn)取精神,同他的變法革新,雖有其不可避免的歷史的和階級的局限,然而卻也能給人以有益啟示和鼓舞。

  本文的寫作技巧也是比較高明的。既然本文的重點不在記游,而在寫游覽中的心得體會,所以在材料的取舍上,行文的組織安排上,是頗費一番切磋琢磨之功的。作者在記游中,處處為寫心得體會搭橋鋪路,使記游與心得體會十分和諧自然地結(jié)合起來。文章開頭“褒禪山亦謂之華山”一句,看來只是敘說褒禪山的原委,平平淡淡,并不新奇。但細(xì)加玩味,卻不尋常。它不僅為下文考究褒禪命名的由來起著開拓的作用,而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來。作者突現(xiàn)出“華山”,對全文的記游和議論是有著重要作用的?梢栽O(shè)想,倘若讀者不了解褒禪山就是“華山”,那么文章題為《游褒禪山記》,而下面所記的,也就是與“華山”不可分割的華山前洞、華山后洞,便失去了根基,而令人不可思議。隨之游覽華山后洞,從而發(fā)表議論也將成為不可能。所以首句把“華山”突現(xiàn)出來,是十分重要的,不可缺少的,它對全文來說,起著先引和鋪墊的作用。然而作者又不特意去就“華山”而論“華山”,卻以考究褒禪山命名由來的方式來突現(xiàn)它,這就更顯得自然入妙了。從考究褒禪山命名的由來來看,文從字順,無懈可擊;從記游角度來看,又順理成章,起到了它應(yīng)有的作用;诒疚氖且杂浻螢檩o,以議論為主的特點,所以作者在記游中寫什么,不寫什么,以及怎樣寫,也是經(jīng)過周密考慮,嚴(yán)加取舍的。文中所寫華山、慧空禪院、仆碑和華山前洞,由于都不是所寫重點,所以都一筆帶過。而它們的出現(xiàn),又都是為寫華山后洞,特別是寫游華山后洞作鋪墊過渡的。詳其所詳,略其所略,對所寫重點游華山后洞,則刻意作了較為細(xì)致地記敘。作者先寫華山后洞幽深昏暗,寒氣襲人,雖好游者不能窮;次寫入之愈深,進(jìn)之愈難,見之愈奇;次寫怠而欲出者聲張出洞,同游者遂與之俱出;次寫入之愈深,記游者愈少;次寫既出之后,有人責(zé)備怠而欲出者;次寫作者悔恨隨怠者而出,不能極盡游覽之余,層層深入地寫出了游覽華山后洞的全過程。這之中有環(huán)境氣氛的渲染,有游人的活動,有意志不堅強者的退縮,有責(zé)怨之辭,有悔恨之語。記游詳盡曲折,思想斗爭波瀾起伏,這就為下文抒寫心得體會,發(fā)表議論,作了自然而然地鋪墊過渡,使記游與議論緊密地融合起來。再如作者寫仆道之碑,敘寫“其文漫滅,獨其為文猶可識,曰‘花山’”,并從而考究今人讀音之謬,也是有意安排。它對下面針對后人對古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表議論,同樣起著鋪墊的作用,使之前呼后應(yīng),結(jié)為一體。總觀全文,記游為議論提供了條件,而議論則是記游的必然發(fā)展。為突出所寫重點,作者嚴(yán)于取舍,精于剪裁,善于鋪墊過渡的寫作技巧,是值得借鑒的。

 。ㄟx自《古代散文名作欣賞》,青海人民出版社1982年版)

褒禪山記 篇2

  下面是小編為大家精心編輯整理的初中語文說課稿,希望對你有所幫助,更多精彩內(nèi)容,請點擊上方相關(guān)欄目查看,謝謝!

  教材簡析:

  《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補世力作。這篇游記,敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓,指向鮮明,言簡而意豐,言近而旨永!耙髟佒g吐吶珠玉之聲,眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”,自創(chuàng)新格而彌足珍貴,彪炳千古而有無限的可開掘性。

  本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文。《六國論》和《游褒禪山記》是教讀課文,《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文!读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論,《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記!队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

  此前,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:能夠誦讀淺易文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求,確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點。

  教學(xué)目標(biāo):

  一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作方法。

  二、能力目標(biāo)——熟讀背誦,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

  三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志,并且要深思慎取的道理。

  教學(xué)重點:

  一、重點積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

  二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

  三、詞類活用。

  教學(xué)難點

  一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。

  二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。

  教法運用:

  指導(dǎo)思想:

  堅持以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu),激勵學(xué)生積極的情感因素,使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程,學(xué)會學(xué)習(xí)。

  教學(xué)設(shè)想:

  一、本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)在課前梳理清楚。

  二、本文又是一篇游記,可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

  三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

  四、為了掌握本文重要的文言詞語,可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。

  教學(xué)方法:

  誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

  串講法---文言文需要疏通文意。

  提問法---課堂上需要師生互動。

  比較法---新舊知需要溫故知新。

  討論法---課堂上需要活躍氣氛。

  練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

  教學(xué)媒體:

  錄音機、多媒體課件、幻燈片。

  學(xué)法指導(dǎo):

  高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累,但對如何學(xué)習(xí)文言文,還是一個新課題,因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,運用已有的知識框架同化新信息,建立新的智能,逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。

  一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己翻譯,必要時教師進(jìn)行點撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。

  三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性,教師適時點撥,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

  四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文,體會文章所闡述的道理。

  五、鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識。

  教學(xué)程序:

  教學(xué)本課可安排2課時。

  第一課時:

  1、 導(dǎo)入新課:

  首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼?磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰。”學(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo),引出課題,指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》,就含有類似的深邃哲理。

  2、 整體感知:

  先用錄音機播放課文朗讀,再組織學(xué)生誦讀全文,了解文章大意,從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。 并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況:

 、僬n文中記游部分,集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))

 、谖闹械谌蔚淖h論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2 節(jié))

  得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。)

 、畚闹械谌蔚淖h論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3 節(jié))

  得出怎樣的結(jié)論?(此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。)

  ④請同學(xué)們讀課文,從文中找出能夠作為"無限風(fēng)光在險峰"注腳的語句 (“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”)。

  3、 寫作順序:

  A、本名與別名的由來

  B、記游洞經(jīng)過

  C、抒發(fā)游洞的感慨

  D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

  E、補記同游之人、記游時間

  4、課文分析:

  A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段,讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

  ( “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”,其根據(jù)是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞,曾學(xué)過“驢不勝怒,蹄之”、“公將鼓之”等?偨Y(jié):“慧褒始舍于其址”,在“其址”前邊的必須是個動詞,來表示慧褒的動作。因此,從“舍”的名詞必須引申開去,會想到“舍”是由人建造給人居住的,故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此,識詞辨義要考察語言環(huán)境,不但在句中看,還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有:以故其后名之曰“褒禪”。 名:名詞作動詞,“命名”之意;鹕凶阋悦饕。明:形容詞作動詞,“照明”之意。這便是詞類活用)

  B、以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。

  (1)第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

  (為后文作伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事物的本源,充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神,這也是“深思慎取”的依據(jù)。)

  (2)第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?

  (略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)

  (對比有: 前洞 后洞

  平曠 幽深

  甚眾 已少、又少

  余所至淺 好游者所至深

  還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

  (作用:為議論作鋪墊。)

  C、課堂訓(xùn)練:

  歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

  完成課后練習(xí)第二、三題。

  第二課時:

  1、導(dǎo)入新課;

  第二段詳寫游后洞的經(jīng)過,著重寫在力尚足、火尚明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比,都為第3、4段 的議論打下伏筆。

  2、思考,回答第2自然段的層次:

  第一層:開頭到“遂與之俱出”,記游洞經(jīng)過。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。

  3、誦讀第三段:

  教師范讀并穿插評點,及時進(jìn)行提問和展開討論。

  提問

 、俟糯斡浿袑懜惺埽S靡痪湓拋砀爬ㄈ牡闹髦迹纭蹲砦掏び洝纺┒危骸疤刂畼菲錁贰薄白砟芡錁贰倍Z便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

  ( “盡吾志而不能至者,可以無悔矣!)

 、谧髡哒f“不能至”是針對什么說的?

  (不能到達(dá)洞的深處,見不到“非常之觀”。)

 、圻@本來是件有“悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?

  (因為已經(jīng)“盡吾志”了。)

 、堋氨M吾志”是什么意思?

  (為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  討論

  ①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  (“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)

  ②“極夫游之樂”是針對什么說和?

  (至洞之深處。)

 、蹫槭裁吹搅硕吹纳钐幉拍堋皹O夫游之樂”呢?

  ( “入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”, “非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”。)

 、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁?

  (隨之止。)

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  由此得出本段的結(jié)論:要有志。

  4、讀析第4 段:

  學(xué)生朗讀,然后展開討論。

  (1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  (其文漫滅。)

  (2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  (今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。)

  (3)這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

  (不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  由此得出本段的結(jié)論:要深思慎取。

  5、略講第五段:了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

  6、總結(jié)擴展:

  中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)

  寫作特色。(因事見理、敘議結(jié)合,重點突出、詳略得當(dāng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng))

  心得交流。(各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想)

  7、課堂練習(xí):

  整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習(xí)“三”)。

  完成課后練習(xí)“一”。

  8、布置作業(yè):

  課后練習(xí)“四”。

  課后背誦課文。

褒禪山記 篇3

  《游褒禪山記》是人教版高中語文必修二第三單元的第三篇課文。這個單元學(xué)習(xí)的是古代游記散文,屬于文言文教學(xué)單元。

  我一直認(rèn)為文言文教學(xué)離不開文言知識傳授,但不能僅局限于文言知識的學(xué)習(xí)。古文言文中蘊藏著深厚的傳統(tǒng)文化的精華,是古人深邃思想的體現(xiàn),高尚人格的展現(xiàn),超人智慧的表現(xiàn)。文中所蘊含的人文精神以及其精巧的結(jié)構(gòu)布局都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。倘若教師只局限于文言知識的教授,真的有些舍本逐末了,況且大部分課文下面的注釋比較詳細(xì),學(xué)生參照課文下邊的注釋基本上就可以疏通大部分的文句了,而且大部分文言知識也是要靠上下文的文意來理解的。

  所以在教授文言文單元時,我的教學(xué)過程基本上是按照以下四個環(huán)節(jié)安排的:

  第一個環(huán)節(jié),學(xué)生參照注釋自主翻譯本節(jié)課規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(要求學(xué)生根據(jù)注釋解釋文中重點字詞)

  第二個環(huán)節(jié),小組合作根據(jù)語境推斷個別難懂的字詞和句子的用法和句式特點。

  第三個環(huán)節(jié),學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決疑難問題。

  第四個環(huán)節(jié),以一個問題出現(xiàn),激發(fā)學(xué)生對本節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的深入思考,理解吸收課文的思想精華。

  我自認(rèn)為這樣就可以把我從一字一句的講解的文言教學(xué)困境中解脫出來,有了更多的時間去觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),學(xué)習(xí)情況,也可以給予學(xué)生及時的指導(dǎo)和點撥,從而使每節(jié)課都落到實處,讓每位學(xué)生都能或多或少的學(xué)到知識。

  但在《游褒禪山記》第二課時的教學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn)有幾位學(xué)生的書是空白的,問他們個別字詞的含義也答不上來。我心里一下恐慌了。我一直認(rèn)為學(xué)生上課不認(rèn)真聽講或者做其他事情不是學(xué)生的錯,是我自己的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題了。所以我輕易不批評學(xué)生。下課后,我把書上空白的幾個學(xué)生叫到辦公室詢問他們原因。原來是他們在自學(xué)時怕出錯不敢寫,教師講解時速度有些快跟不上。我仔細(xì)想想也的確是這樣的情況。我讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)時,字詞任務(wù)沒有明確,沒有把學(xué)生的求知欲激發(fā)起來,怪不得學(xué)生。

  學(xué)海無涯,教海也無涯。每天忙碌且充實的生活著,不求有多大成就,但求每天都有個不一樣的自己。

褒禪山記 篇4

  廣西來賓市一中 韋茂亮

  教材簡析:

  《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補世力作。這篇游記,敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓,指向鮮明,言簡而意豐,言近而旨永。“吟詠之間吐吶珠玉之聲,眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”,自創(chuàng)新格而彌足珍貴,彪炳千古而有無限的可開掘性。

  本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文!读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文,《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論,《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記!队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

  此前,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此,學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:能夠誦讀淺易文言文,理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容,背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求,確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點。

  教學(xué)目標(biāo):

  一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作方法。

  二、能力目標(biāo)——熟讀背誦,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

  三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志,并且要深思慎取的道理。

  教學(xué)重點:

  一、重點積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

  二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

  三、詞類活用。

  教學(xué)難點

  一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。

  二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。

  教法運用:

  指導(dǎo)思想:

  堅持以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向,培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣,發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu),激勵學(xué)生積極的情感因素,使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程,學(xué)會學(xué)習(xí)。

  教學(xué)設(shè)想:

  一、本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)在課前梳理清楚。

  二、本文又是一篇游記,可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

  三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。

  四、為了掌握本文重要的文言詞語,可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。

  教學(xué)方法:

  誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。

  串講法---文言文需要疏通文意。

  提問法---課堂上需要師生互動。

  比較法---新舊知需要溫故知新。

  討論法---課堂上需要活躍氣氛。

  練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

  教學(xué)媒體:

  錄音機、多媒體課件、幻燈片。

  學(xué)法指導(dǎo):

  高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累,但對如何學(xué)習(xí)文言文,還是一個新課題,因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法,運用已有的知識框架同化新信息,建立新的智能,逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。

  一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己翻譯,必要時教師進(jìn)行點撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。

  三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性,教師適時點撥,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

  四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文,體會文章所闡述的道理。

  五、鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識。

  教學(xué)程序:

  教學(xué)本課可安排2課時。

  第一課時:

  1、 導(dǎo)入新課:

  首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼?磩潘,亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞,無限風(fēng)光在險峰。”學(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo),引出課題,指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》,就含有類似的深邃哲理。

  2、 整體感知:

  先用錄音機播放課文朗讀,再組織學(xué)生誦讀全文,了解文章大意,從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況:

  ①課文中記游部分,集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))

 、谖闹械谌蔚淖h論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2 節(jié))

  得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。)

  ③文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3 節(jié))

  得出怎樣的結(jié)論?(此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。)

 、苷埻瑢W(xué)們讀課文,從文中找出能夠作為\\\"無限風(fēng)光在險峰\\\"注腳的語句 (“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”)。

  3、 寫作順序:

  A、本名與別名的由來

  B、記游洞經(jīng)過

  C、抒發(fā)游洞的感慨

  D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

  E、補記同游之人、記游時間

  4、課文分析:

  A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段,讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點實詞的解釋方法。

 。 “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”,其根據(jù)是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞,曾學(xué)過“驢不勝怒,蹄之”、“公將鼓之”等?偨Y(jié):“慧褒始舍于其址”,在“其址”前邊的必須是個動詞,來表示慧褒的動作。因此,從“舍”的名詞必須引申開去,會想到“舍”是由人建造給人居住的,故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此,識詞辨義要考察語言環(huán)境,不但在句中看,還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有:以故其后名之曰“褒禪”。名:名詞作動詞,“命名”之意;鹕凶阋悦饕病C鳎盒稳菰~作動詞,“照明”之意。這便是詞類活用)

  B、以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。

 。1)第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?

 。楹笪淖鞣P,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事物的本源,充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神,這也是“深思慎取”的依據(jù)。)

 。2)第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?

 。詫懹吻岸础T攲懹魏蠖醇八娝。)

 。▽Ρ扔校 前洞 后洞

  平曠 幽深

  甚眾 已少、又少

  余所至淺 好游者所至深

  還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)

 。ㄗ饔茫簽樽h論作鋪墊。)

  C、課堂訓(xùn)練:

  歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

  完成課后練習(xí)第二、三題。

  第二課時:

  1、導(dǎo)入新課;

  第二段詳寫游后洞的經(jīng)過,著重寫在力尚足、火尚明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比,都為第3、4段 的議論打下伏筆。

  2、思考,回答第2自然段的層次:

  第一層:開頭到“遂與之俱出”,記游洞經(jīng)過。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。

  3、誦讀第三段:

  教師范讀并穿插評點,及時進(jìn)行提問和展開討論。

  提問

  ①古代游記中寫感受,常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段:“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

 。 “盡吾志而不能至者,可以無悔矣!保

 、谧髡哒f“不能至”是針對什么說的?

 。ú荒艿竭_(dá)洞的深處,見不到“非常之觀”。)

 、圻@本來是件有“悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?

 。ㄒ驗橐呀(jīng)“盡吾志”了。)

 、堋氨M吾志”是什么意思?

 。閷崿F(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  討論

 、佟氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

 。ā岸嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也”。)

 、凇皹O夫游之樂”是針對什么說和?

 。ㄖ炼粗钐。)

  ③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?

  ( “入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”, “非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”。)

  ④作者“悔”的真正原因是什么?

  (隨之止。)

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  由此得出本段的結(jié)論:要有志。

  4、讀析第4 段:

  學(xué)生朗讀,然后展開討論。

  (1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

 。ㄆ湮穆䴗。)

 。2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  (今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。)

  (3)這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

 。ú皇,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  由此得出本段的結(jié)論:要深思慎取。

  5、略講第五段:了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

  6、總結(jié)擴展:

  中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過,并借此生發(fā)議論,說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅定的志向和頑強的毅力,并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)

  寫作特色。(因事見理、敘議結(jié)合,重點突出、詳略得當(dāng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng))

  心得交流。(各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想)

  7、課堂練習(xí):

  整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習(xí)“三”)。

  完成課后練習(xí)“一”。

  8、布置作業(yè):

  課后練習(xí)“四”。

  課后背誦課文。

  板書設(shè)計:

  要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

  《游褒禪山記》 王安石

  記敘 記山(山 → 院 → 洞 → 碑) 仆碑(1節(jié))

 。1、2節(jié)) 游洞(前洞 → 后洞) 后洞(2節(jié))

  議論 怠出而悔 有志、力、物(3節(jié))

 。3、4節(jié)) 漫滅謬傳 深思慎。4節(jié))

  因事見理、敘議結(jié)合 重點突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

褒禪山記 篇5

  [教學(xué)目標(biāo) ]

  第二課時

  一、檢查作業(yè):

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞,表示反問語氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3段:

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入:第二段詳寫游后洞的經(jīng)過,著重寫在力尚足、火尚足明的情況下,竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比,都為第3、4段的議論打下伏筆。

  1.提問,回答第2自然段的層次。

  第一層:開頭到“遂與之俱出”記游洞經(jīng)過。

  第二層:“蓋余所至”到段末,追記后洞中所見并表達(dá)遺憾的心情。

 。ǘ┲该首x、口譯第3段:

  重點掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀 ,“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)

  (2)“得”:①能夠。“不得極夫游之樂”。②心得、收獲!巴械谩薄"廴谇!芭c公甚相得”。④得到,獲得。“某得八焉”。(③、④均《王忠肅公翱事》)

 。3)“夷”:①平坦!耙囊越。②鏟平、削平!敖癫佘弦拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。(《隆中對》)

 。4)“相”:①幫助、輔佐,讀 !盁o物以相之”。②宰相、丞相,讀。“操雖托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀 。“卒相與歡!埃ā读H商相如列傳》)。

  2.古今異義:

  “非!保罕疚牧x為“不尋!、“非同一般”,是兩個詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

  3.虛詞:

  “以”:作介詞用:①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀薄

  4.句子:

 。1)“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強調(diào)“志”的重要。

 。2)“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時要補出,否則意思不連貫。

 。ㄈ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問題:

 。╨)教師范讀并穿插評點。

 。2)①問:古代游記中寫感受,常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段,“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。

  對學(xué)生回答的不同答案稍加討論,對不確切的應(yīng)作分析,然后總結(jié),作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受由此而生。因此主旨是:“盡吾志而不能至者,可以無悔矣。”

 、趩枺鹤髡哒f“不能至”是針對什么說的?

  不能到達(dá)洞的深處,見不到“非常之觀”。

 、圻@本來是件有“悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?

  因為已經(jīng)“盡吾志”了。

 、堋氨M吾志”是什么意思?

  為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

 。3)①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?

  “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

 、凇皹O夫游之樂”是針對什么說的?

  至洞之深處。

  ③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?

  從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”也表明了這樣的意思。

 、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁矗

  隨之止。

  小結(jié):“隨之止”是放棄自己的意愿,不做最大的努力而屈從別人,這正是本句的要害。

 。ㄋ模┛偨Y(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  三、講讀第4段:

 。ㄒ唬┲该首x、口譯。

  重點掌握如下詞、句:

  1.一詞多義:

 。1)“悲”:

  ①感嘆、嘆惜!坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗。

 、诒。“不以物喜,不以己悲”(《岳陽樓記》)。

 、郯z。“余悲之,且曰:‘若毒之乎?’”(《捕蛇者說》)

 。2)“勝”:

  ①盡 。“何可勝道也哉”。

 、谀艹袚(dān),禁得起, 。“沛公不勝杯構(gòu)”(《鴻門宴》)。

 、蹆(yōu)美的., 。“予觀夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。

 、軇倮, !敖K不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

  2.詞性活用:

 。1)“謬”:弄錯,形容詞活用為動詞!昂笫乐嚻鋫鳌

  (2)“傳”:流傳下來的文字,動詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題:

 。1)教師范讀,提問“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?

  其文漫滅。

 。2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?

  今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。

 。3)這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?

  不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。

  從“何可勝道也哉”中,看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。

  小結(jié):這就是從個別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  四、講析第5段:

  這一段是補敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、問題討論:

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使前后銜接,過渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

 、圩髡甙阎螌W(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點:都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  六、全班齊讀課文。

  七、布置作業(yè):

  解釋下列句中的虛詞:

  1.解釋下列句子加點的“之”字:

  (1) 古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得

  (2) 以其求思之深而無不在也

  (3) 而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

  (4) 常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  (5) 至于幽暗昏惑無物以相之

  (6) 其孰能譏之乎

  (7) 此余之所得也

  2. 解釋下列句中的“其”字:

 、僖怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時間。)

 、诰嗥湓簴|五里(那,代指慧空禪院)

 、郦毱錇槲莫q可識(它,代仆碑)

 、軉柶渖睿瑒t其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

  ⑤蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

 、抻嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也(自己,代作者)

 、咭云淝笏贾疃鵁o不在也(他們,代指古人)

 、嗥涫肽茏I之乎(難道,表反詰)

  3. 解釋下列句中的“以”字:

 、佟耙怨势浜竺弧U”’。( 作介詞用:因、由于。)

 、 “無物以相之”。 ( 作介詞用:用來、拿。)

 、邸胺螂U以遠(yuǎn)”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表并列。)

 、 “余與四人擁火以入”。(作連詞用,相當(dāng)于“而”,表修飾。)

褒禪山記 篇6

  教學(xué)目的

  一、知識目標(biāo)

  1.理解文言詞語:陽、謬、咎、極、于是、夷、非常、觀、至于、相、焉、窮、盡、其等。

  2.辨析詞類活用:動詞用作名詞、形容詞用作動詞以及詞類活用和詞的兼類的區(qū)別。

  二、能力目標(biāo)

  學(xué)習(xí)本文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。

  三、德育目標(biāo)

  認(rèn)識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度,才能取得成功的道理。

  重點、難點、疑點及解決辦法

  重點:對課文字詞句的準(zhǔn)確把握。

  難點:認(rèn)識治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”的態(tài)度。

  解決辦法

  1、了解作者,了解作者所生活的時代。

  2、對注釋,查字典疏通文意,教師指導(dǎo)。

  學(xué)生活動設(shè)計

  一、課前預(yù)習(xí)

  1.借功課下注釋,朗讀課文,了解其意。

  2.注意課文生動語句的賞析。

  3.歸納文意,疏通結(jié)構(gòu)。

  二、課內(nèi)采用出題,學(xué)生自講,教師總結(jié)的方式

  課時安排

  兩課時(疏通一課時)

  教學(xué)步驟

  教學(xué)要點

  本文所體現(xiàn)的雜記類散文因事明理、敘議結(jié)合、前后緊密相扣的寫法。

  教學(xué)內(nèi)容

  一、第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的`文字?

  提示:

  寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作 者 認(rèn) 真 考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

  二、第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

  提示:

  略寫前洞(不到二十個字),較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多 處設(shè) 比:① 前洞的平曠與后洞的幽深對比;② 前洞“ 記游者甚眾 ”與 后洞“ 來而記之者已少 ”、“其 至又 加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。通過這些對比,下文轉(zhuǎn)入議論便水到渠成,有了很好的伏筆。

  三、文章第三段有幾層意思?怎樣評價作者在文中所闡述的道理?

  提示:

  用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段;接著以古人作為立論標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩個方面,分析了古人“往往有得”的原因;再拿世人的避難就易,同它對比;然后 精辟地 闡述了宏偉的目標(biāo)、險遠(yuǎn)的道路和“志、力、物”之間的內(nèi)在聯(lián)系,既強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用,也強調(diào)了“力、物”這兩個客 觀條 件的重要作用,反映出作者能辯證地看問題;最后又強調(diào)只要盡己之志,雖不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無悔”,這既是 本段 的中心,也 是 全文的主旨。作者在這所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這些道理,對于我們的治學(xué)、從事工作,無疑都有啟發(fā)作用。

  四、在第四段里,作者申述了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣引申出來的?

  提示:

  作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)該輕信盲從,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己大腦的認(rèn)真思考辨析,然后謹(jǐn)慎地選取其中合理的部分,揚棄那些謬誤的東西。這一觀點是很可貴的。作者從第一段、的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”者之眾,自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

  五、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系呼應(yīng)的?記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況,對后邊的議論起了什么作用?

  提示:

  表現(xiàn)在三個方面:一是兩個部分之間用了過渡句(第二段的最后幾句,第三段開頭一句),使文章前后銜接,過渡自然。二是兩部分在文字上前后呼應(yīng),意思貫通。記游時寫到前洞、后洞及仆碑等情況,正是處處為議論部分埋下很好的伏筆,使議論有依據(jù),三是記游與議論這兩部分之間,游山與治學(xué)處世這兩類事情之間,內(nèi)在聯(lián)系緊密,作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點,圍繞這一 共同 點來 展 開議論。記游,處處為說理埋下伏筆;議論,句句與記敘遙相呼應(yīng)。兩者相得益彰,渾然一體,從而深刻表現(xiàn)了文章的主題。

  完成課后練習(xí)(略)

褒禪山記 篇7

  教學(xué)目標(biāo):

  1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點,幸存的老教案:游褒禪山記。

  2、把握作者通過游記的形式所要表達(dá)的思想感情。

  3、學(xué)習(xí)本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。

  教學(xué)重點:

  1、掌握常見文言詞語的用法。

  2、作者的觀點態(tài)度。

  3、敘議結(jié)合的寫作方法。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  課前布置學(xué)生預(yù)習(xí),初步疏通、理解課文,了解作者觀點。

  第一課時

  教學(xué)過程:

  一.導(dǎo)入課文,引"生"入勝

  從文章標(biāo)題可以看出,本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經(jīng)學(xué)過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點,濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。王安石(1021--1086),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家,被列寧稱為"中國十一世紀(jì)的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派,他反對北宋初年的文風(fēng),主張文章應(yīng)"有補于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),說理透辟,筆力雄健,語言洗煉,在"唐宋八大家"中獨樹一幟,著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》,跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會有什么特點?下面,我們一起來研究。

  二.聽讀課文,整體感知

  1.齊讀課文,思考以下問題:

  (1)文章是一篇游記,作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?

  (2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?

  討論補充與小結(jié):

  (1)作者一行共五人:王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院--石碑--華山洞--后洞。

  (2)作者借一次沒有盡興的游山,提到兩條深刻啟示:一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色,常常在艱險,遙遠(yuǎn)的地方,必須不避艱險,"盡吾志"以赴之,才能于已無悔,于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理--不論干什么事情,都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆--由于古代文獻(xiàn)資料的散失,后代以訛傳訛,求學(xué)的人們對于學(xué)問必須"深思慎取"。

  三.講讀課文記敘部分

  方法:朗讀課文;釋詞譯句;內(nèi)容理解;整理鞏固。

  1.第一段:記游山所見的景物和經(jīng)過--介紹褒禪山概況;

  詞:舍名址乃陽卒文蓋

  句:…者…也;蓋音謬也;

  內(nèi)容:

 、賱e名

 、诿Q由來

 、刍劭斩U院

 、苋A山洞

 、萜捅

 、藁ㄉ奖嬉

  作用:由山名起始,以考證山名結(jié)尾,在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣,完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程。

  2.第二段:記游華山洞經(jīng)過--此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié);

  詞:側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極

  句:…者…也;蓋音謬也;其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  內(nèi)容:

 、偾岸

 、诤蠖

  ③進(jìn)洞

 、艹龆

  ⑤至者已少

 、薇究汕斑M(jìn)

  ⑦悔出

  作用:揭示人們就易避難心理;未能盡心而致悔,由此引出下文。

  記敘作用:提供真實形象,為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。

  四.布置作業(yè)

  熟讀課文,準(zhǔn)備背誦第一二段。

  第二課時

  一.講讀課文議論部分

  方法同記敘部分

  1.第三段:游華山洞心得

  詞:于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎

  句:古人之觀于天地…而無不在也;然力足以至焉…其孰能譏之乎;

  內(nèi)容:

  ①過渡

 、诠湃司

 、劬鸵妆茈y的普遍心理

 、軛l件一:志

  ⑤條件二:力

 、迼l件三:物

  ⑦強調(diào):盡吾志。

  理解:

 、俟湃司瘢阂罁(jù)、標(biāo)準(zhǔn)和效法;非常之觀非任何人所能達(dá)到,而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達(dá)到。

 、谡諔(yīng)文字:比較異同--概括、虛實和意象的理解和創(chuàng)造;楊花落盡子規(guī)啼;成功的文字和理解的'拓展;

  2.第四段:借仆碑抒發(fā)感慨,指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。

  詞:以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者

  句:余于仆碑,又以悲夫…勝道也哉;此所以…慎取之也;

  內(nèi)容:

 、倥u:輾轉(zhuǎn)訛誤,相沿失實的普遍情形;

 、诳隙ㄉ钏级魅〉那髮W(xué)態(tài)度;

  理解:

 、谡諔(yīng)文字:比較異同--虛實的關(guān)系;行文的規(guī)律;形象大于思想;

  二.布置作業(yè):

  準(zhǔn)備默寫第一二段

  第三課時

  一.作業(yè)檢查

  默寫課文第一二段。

  二.講讀結(jié)尾

  第五段:補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名,是寫游記常用格式。

  詞:圭玉回深安平父某

  三.文章立意和布局討論:

  1、問題一:本文"敘"多,還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記,但是他并不像我們以前學(xué)過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程,而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨,本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)

  提示:文章沒有對褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪,不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為游記,可實際正如《古文觀止》評語所云:"借游華山洞,發(fā)揮學(xué)道。"這個"道",我們可理解為治學(xué)之道,也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點:"世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。"很顯然,它不是一般記游之作,而是傾吐抱負(fù)、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫,正體現(xiàn)其"所謂文者,務(wù)為有補于世"這一主張。因此全文的重點應(yīng)在后一部分的發(fā)揮議論、闡明道理上。

  2、問題二:作者認(rèn)為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態(tài)度。)

  (1)作者認(rèn)為要達(dá)到"非常之觀",必須具備"志"、"力"、"物"三個條件,那么作者認(rèn)為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?

  提示:對于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系,作者認(rèn)為首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強調(diào)了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點,又強調(diào)了"志"這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可"無悔"、"無譏",體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。

  (2)遷移討論:你認(rèn)為"志"、"力"、"物"三個因素,對于達(dá)到成功,哪個因素是最重要的?

  此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷,發(fā)表自己的見解,在討論中互相交流,從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當(dāng)遵循切合學(xué)生實際、實事求是的原則,自圓其說即可,不必一概而論,強求統(tǒng)一。

  四、布置作業(yè),課外延伸:

  1.背誦文章三、四段,準(zhǔn)備默寫。

  2.完成講義《賀若弼》

褒禪山記 篇8

  游褒禪山記

  王安石

  [教學(xué)目標(biāo) ]

  1、 掌握重點字詞。

  2、 學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說理的寫作手法。

  3、 理清思路,背誦全文。

  4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。  

  [教學(xué)重點]

  從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  [教學(xué)難點 ]

  之\以的用法。

  [媒體設(shè)計]

  多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo) 

  [課時安排]

  二課時

  [教學(xué)過程 ]

  第 一 課 時

  一、導(dǎo)入  新課。

  教師:本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

  學(xué)生說出游記的篇目。(即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)

  教師:根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。(從記游中生發(fā)議論。)

  教師指出:古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多,這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題,才能學(xué)好這篇文章。

  二、講解文章的主旨。

  1.CSC課件中朗讀展示。

  2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。

  以其/乃華山之陽/名之也

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也

  正音”無物以相(xiàng)之    何可勝(shēng)道也哉  長樂王回深父(fǔ)

  3.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

 。▽W(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

  4.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。

  5.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風(fēng)光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  三、作者簡介。

  關(guān)于本文的寫作背景,“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過,這里稍作補充如下:本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點是一致的,可視為這一觀點的發(fā)展。

  四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點,弄清作者的總體構(gòu)思。

  五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時,已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充,然后歸納。

  問:本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開始,到出后洞時結(jié)束。)可見第1、2段是記游部分。

  問:作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”)前一點是由什么事情生發(fā)出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。

  六、誦讀第1段。

  1.教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

  〔說明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時穿插一些小問題:

  ①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

 、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充,證明此說正確。

 、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

  ④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  2.學(xué)生練習(xí)背誦。

  教師巡視全班,先背下來的學(xué)生可以舉手,接受教師個別檢查。

  教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?

  本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  3.學(xué)生齊背這一段。

  先看行文順序背誦,然后拭去板書再背誦。

  4.指點與答疑。

  ①為什么要先點出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過,又由此生發(fā)議論。)

 、跒槭裁凑f“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開。)

 、邸耙云淠巳A山之陽名之也”:在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話:因為它在華山南邊,(所以)這樣稱呼它。“名之”是下半句,表示結(jié)果。

  5.學(xué)生齊背與個別檢查。

  七、留作業(yè) 。

  1.順暢地背誦第1段,熟讀第2、3段。

  2.完成練習(xí)第二題,將“其”的用法整理成表格。

  第 二 課 時

  教學(xué)過程 

  一、檢查作業(yè) 。

  1.先全班學(xué)生齊背,然后抽查個別學(xué)生1—3名,從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。

  2.“其”的用法。

  先檢查練習(xí)的第二題的完成情況。這里不書題文,只寫答案。

  (1)代詞。那(此系遠(yuǎn)指,指褒禪埋葬之時)。

  (2)代詞。這(此系近指,指慧空禪院)。

  (3)代詞。它(代仆碑)。

  (4)前“其”:代詞。它(代“穴”)。

  后“其”:代詞。那些(遠(yuǎn)指,作“好游者”定語)。

  (5)前“其”:代詞。它(代后洞)。

  后“其”:代詞。代游客,此處須用本名,不用現(xiàn)代語代詞。

  (6)代詞。自己(代作者本人)。

  (7)代詞。他們(代“古人”)。

  (8)語氣助詞。難道(表示反問語氣)。

  補充:(1)既其出——助詞,無義。

  (2)視其左右——代詞,自己(代作者)。

  (3)謬其傳——代詞,它(代山的名稱)。

  (4)咎其欲出者——代詞,那些(指欲出者)。

  整理:教師可事先在黑板上畫好圖表,然后一邊檢查,一邊將題號列入空白欄內(nèi)。

  二、誦讀第2段。

  1.教師示范背誦并穿插講解。

 、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。

  ②“由山以上五六里”——“以”的用法同“而”,一筆帶過行程。“有穴窈然”——寫所見,“入之甚寒”——寫所感。“問其深”——寫所問。這是詳寫后洞。

 、邸坝嗯c四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

 、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。

 、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見。

 、蕖胺绞菚r……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。

  ⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  2.教師領(lǐng)誦(要求學(xué)生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。

  3.師生共同討論本段層次劃分:第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。

  〔提示〕要分層練習(xí)背誦。

  背第一層,先板書行文順序:前洞——后洞。再提問:后洞的特點是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)

  背第二層,先板書行文結(jié)構(gòu)(共三大句,依次用①、②、③表示。)如下:

  5.學(xué)生齊背與個別檢查。

  6.指點與答疑。

  ①兩個“蓋”字的用法基本相同,但后一個的肯定意味要多一點。

 、谀┚涮L,有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。

  三、誦讀第3段。

  1.教師示范誦讀并穿插講解。

  ①“于是余有嘆焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。

 、凇肮湃恕瓱o不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據(jù)。

 、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞!岸乐?zhèn)ァ谟陔U遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”!岸酥敝裂伞薄諔(yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”——從事實推出結(jié)論,為下文“盡吾志”張本。

 、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_一層,點出“力”,照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

  ⑤“有志與力……不能至也”再推開一層,點出“物以相之”,照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

 、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語勢節(jié)節(jié)上升。

  ⑦“此余之所得也”——總收一筆。

  2.教師領(lǐng)讀。

  也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

  3.學(xué)生分層練習(xí)背誦。

  可分兩層:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

  〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用;必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點,也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  4.檢查背誦。

  可以采取三種方式:(1)全班學(xué)生齊背;(2)抽查個別學(xué)生背誦;(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

  5.指點與答疑。

 、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”!爸保~,無義,有舒緩語氣作用!坝凇保@里表示觀察的對象,譯成現(xiàn)代語時可省略。

 、凇半U”,這里用的是本義,即“高山”,因為后洞在山上。“夷”,指平地,說的是前洞地勢。

  ③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組,意思是“到了……的地方”。

  ④“盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實盡了自己最大的努力。

 、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時“此”后應(yīng)作一頓。

  四、留作業(yè) 。

  1.連貫背誦第1至3段,準(zhǔn)備背誦第4段。

  2.繪作者游蹤示意圖。(據(jù)第一、二段繪制)。

  3.整理“之”“以”二字的用法。

  第 三 課 時

  教學(xué)過程 

  一、檢查作業(yè) 。

  1.作者游蹤示意圖

  小結(jié):寫游記須有明確的方位感。

  2.連貫背誦前三段。教師先作示范背誦(速度稍慢,便于學(xué)生默誦),請三位同學(xué)依次背誦1、2、3段,最后全班同學(xué)齊背這三段。

  3.整理“之”“以”的用法。

  表一  “之”的用法

  二、誦讀第4段。

  1.教師示范誦讀這一段,然后提問:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  2.講述“三豕涉河”的故事。

  “子夏之晉,過衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河!酉脑唬骸且玻羌汉ヒ病蛞雅c三相近,豕與亥相似’。至于晉而問之,則曰晉師已亥涉河也!保ā秴问洗呵•察傳》)

  問:這個故事告訴我們什么道理?(對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細(xì)加以分析,辨明正誤,不可盲從——這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。)

  3.學(xué)生練習(xí)背誦。

  4.檢查背誦。先背第4段,然后齊背第1至4段。

  三、略讀第5段。

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學(xué)們過去已經(jīng)見過,請說出篇名。(《小石潭記》。)

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡練。)

  四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。

  1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng),用事實為議論張本的寫法。

  2.討論問題:本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點,由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點,這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?

  讓學(xué)生自由發(fā)表意見,教師不必表態(tài)。

  如學(xué)生之間爭辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生,即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。

  參考答案如下:

  作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動,但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個條件,最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點,又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。

  本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點,將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點,這種布局方式是恰當(dāng)?shù),既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面?

  3.整理實詞。

  先完成練習(xí)第三題,但不采取選擇方式,因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”,而采用具體辨析的方式。例句只標(biāo)出A、B、C等;題文以外的例句,由教師口述,學(xué)生可以在課后補寫。

  觀:①觀察。例:A。②景象。例:B、E。③宮廷中高大的樓臺(讀guàn)。例:D。④對事物產(chǎn)生看法。例:C。

  名:①名義。例:D。②命名。例:A、B、C。③著名。例:有仙則名。④說明、說出。例:謬其傳而莫能名者。

  文:①文字。例:A、B、C。②文章。例:D。③紋理。例:文理有疏密(《活板》)。④掩飾(讀wèn)。例:E。

  求:①尋找。例:B。②請求。例:D。③探究。例:A。④索取、要。例:C。

  舍:①房屋。例:屋舍儼然。②筑室定居。例:始舍于其址,③同“捨”(讀shě),放棄。例:便舍船,從口入。

  言:①言語、言論。例:以空言求璧。②說。例:今言“華”如“華實”之“華”者。

  險:①高山。例:險以遠(yuǎn)。吾與汝畢力平險。②險要。例:江山險固。

  孰:①誰。例:其孰能譏之乎。②通“熟”,仔細(xì)。例:唯大王與群臣孰計議之。

  常:①經(jīng)常。例:千里馬常有。②平常。例:非常之觀,以上是多義詞。

  加:更。例:則其至又加少矣。

  相(xiàng):幫助。例:無物以相之。

  父(fǔ):通“甫”,古代男子名下加的美稱。例:長樂王回深父。

  以上的字在文言文中有特殊用法。

褒禪山記 篇9

  游褒禪山記

  王安石

  [教學(xué)目標(biāo) ]

  1、認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。

  2、了解借游記抒發(fā)議論的寫法。  

  3、古文的字詞句篇。   

  [教學(xué)重點]

  學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  [教學(xué)難點 ]

  學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  [媒體設(shè)計]

  多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛,突出教學(xué)目標(biāo) 

  [課時安排]

  二課時

  [教學(xué)過程 ]

  第 一 課 時

  一、導(dǎo)入  

  本文的古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是,文章議論的中心是什么,它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題,才能學(xué)好這篇文章。  

  二、三個長句中停頓的劃分并正音。  

  以其/乃華山之陽/名之也  

  而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也  

  此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也  

  無物以相(xiàng)之 何可勝(shēng)道也哉 長樂王回深父(fǔ)  

  古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。  

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。  

  作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)  

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的要害。  

  “盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風(fēng)光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)  

  “隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。  

  三、寫作背景。本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書,主張改革政治;十六年后(1070年)拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。傳有“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點,這跟本文“盡吾志也而不能至,可以無悔矣”的觀點是一致的,可視為這一觀點的發(fā)展。

  四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點,弄清作者的總體構(gòu)思。  

  五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時,已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充,然后歸納。  

  問:本文記游程從什么地方開始?到什么地方結(jié)束?(從“慧空禪院”開始,到出后洞時結(jié)束。)可見第1、2段是記游部分。  

  問:作者發(fā)了哪些議論?(“盡吾志而不能至,可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”)前一點是由什么事情生發(fā)出來的?(游后洞而未能“極夫游之樂”。)后一點呢?(“有碑仆道,其文漫滅”)可見第3、4段是議論部分,分別照應(yīng)第1、2段。  

  六、誦讀第1段。  

  1.教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。  

  〔說明〕教師范讀不要求連貫,可以隨時穿插一些小問題:  

 、佟鞍U山亦謂之華山”哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)  

 、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充,證明此說正確。  

 、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。  

 、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)  

  2.學(xué)生練習(xí)背誦。  

  本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。  

 、贋槭裁匆赛c出洞名?(下文主要記游華山洞經(jīng)過,又由此生發(fā)議論。)  

 、跒槭裁凑f“華(huá)山”是“音謬”?(古文無“花”字,“花”小篆中作■,像花之形;“花”是后起字,有此字后,“花”“華”分開。)  

 、邸耙云淠巳A山之陽名之也”:在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話:因為它在華山南邊,(所以)這樣稱呼它!懊笔窍掳刖,表示結(jié)果。

  第 二 課 時  

  1.教師示范背誦并穿插講解。  

  ①“其下平曠……所謂前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。  

 、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸,一筆帶過行程!坝醒喝弧薄獙懰,“入之甚寒”——寫所感!皢柶渖睢薄獙懰鶈。這是詳寫后洞。  

  ③“余與四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。  

 、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。  

  ⑤“蓋余所至……又加少矣”——追記洞中所見。  

 、蕖胺绞菚r……火尚足以明也”——追記自身,伏“悔”字。  

  ⑦“既其出……游之樂也”——以“悔”結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。  

  2.教師領(lǐng)誦(要求學(xué)生一邊跟教師讀,一邊考慮如何劃分本段層次)。  

  3.師生共同討論本段層次劃分:第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。  

  4.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。  

  〔提示〕要分層練習(xí)背誦。  

  背第一層,先板書行文順序:前洞——后洞。再提問:后洞的特點是什么?(“窈”“寒”“深”。)洞的深處是怎樣的情形?“愈深”“愈難”“愈奇”。)出洞的真正原因是什么?(“怠”。)  

  背第二層,先板書行文結(jié)構(gòu)(共三大句,依次用①、②、③表示。)

  ①兩個“蓋”字的用法基本相同,但后一個的肯定意味要多一點。  

 、谀┚涮L,有的選本斷為兩句:“而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”,“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果!皹O夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。  

  三、誦讀第3段。  

  1.教師示范誦讀并穿插講解。  

 、佟坝谑怯嘤袊@焉”——“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。  

 、凇肮湃恕瓱o不在也”——“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據(jù)。  

 、邸胺蛞囊越瓌t至者少”—照應(yīng)前洞、后洞!岸乐?zhèn)ァ谟陔U遠(yuǎn)”——照應(yīng)上文“其見愈奇”!岸酥敝裂伞薄諔(yīng)上文“則其至又加少矣”!肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論,為下文“盡吾志”張本。  

  ④“有志矣不能至也”推開一層,點出“力”,照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。  

  ⑤“有志與力……不能至也”再推開一層,點出“物以相之”,照應(yīng)上文“火尚足以明也”。  

 、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上⑦“此余之所得也”——總收一筆。  

  可分兩層:第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。  

  〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用;必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點,也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。  

  4.檢查背誦。  

  5.指點與答疑。  

 、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”!爸,助詞,無義,有舒緩語氣作用!坝凇保@里表示觀察的對象,譯成現(xiàn)代語時可省略。  

 、凇半U”,這里用的是本義,即“高山”,因為后洞在山上!耙摹保钙降,說的是前洞地勢。  

 、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍嵲~性詞組,意思是“到了……的地方”。  

  ④“盡吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實盡了自己最大的努力。  

 、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時“此”后應(yīng)作一頓。  

  第 三 課 時  

  一、誦讀第4段。  

  教師示范誦讀這一段,然后提問:  

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)  

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)  

  二、小結(jié):這就是從個別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。 所以作者說“學(xué)者不可以不深思而慎取”。3.學(xué)生練習(xí)背誦。

  三、略讀第5段。  

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學(xué)們過去已經(jīng)見過,請說出篇名。(《小石潭記》。)  

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡練。)

  四、用做練習(xí)和討論問題的方式總結(jié)全課。  

  1.做練習(xí)第一題進(jìn)一步了解本文前后照應(yīng),用事實為議論張本的寫法。  

  2.討論問題:本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點,由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點,這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎?  

  如學(xué)生之間爭辯不已,教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生,即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。  

  參考答案如下:  

  作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動,但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”;由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個條件,最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個觀點,又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。  

  本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點,將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點,這種布局方式是恰當(dāng)?shù),既突出了全文的主旨,又不忽略它的次要方面?nbsp; 

褒禪山記 篇10

  教學(xué)目的:

  1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

  2.體會文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點。

  3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,領(lǐng)會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

  教學(xué)重點:

  常見文言詞語的用法,作者的觀點。

  教學(xué)難點:

  記游寫感的寫作方法。

  學(xué)法點撥:

  誦讀、自學(xué)、討論、展示、點撥等。

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  自學(xué),自制多媒體課件

  教學(xué)方法:

  1.誦讀法:通過反復(fù)誦讀,增強學(xué)生對文本的認(rèn)識。

  2.探討法:以學(xué)生為主,還課堂于學(xué)生,調(diào)動學(xué)生積極性和課堂氣氛。

  3.借助多媒體課件,感知,品讀、賞析,討論。

  朗讀方式:

  1、自由朗讀

  2、齊聲朗讀

  3、指名朗讀

  4、熟讀背誦

  5、配樂朗誦

  6、范讀。

  教學(xué)時間:

  二課時

  第一課時

  學(xué)案(學(xué)習(xí)活動)

  一、自主選擇式朗讀、齊聲朗讀課文全文。(早讀時間)

  二、研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評價》叢書P37-40,并自主完成“語言積累”五大題。(20分鐘)

 。ㄒ唬┫铝凶⒁翦e誤的一項是

  A.褒禪(bāochán)無物以相(xiàng)之咎(jiù)其欲出者

  B.今言“華”(hu。┤纭叭A實”(huá)之“華”(huá)者

  C.廬冢(zhǒng)何可勝(shēng)道也哉

  D.窈(yǎo)然廬陵蕭君圭(guī)君玉余弟安國平父(fù)

 。ǘ┫铝屑狱c詞的意義各不相同,試加以辨析。

 、儆斜偷

  ②何可勝道也哉

 、勖坑[昔人興感之由(《蘭亭集序》)

  ④由山以上五六里,有穴窈然

  ⑤獨其為文猶可識

 、揠U以遠(yuǎn),則至者少

 。ㄈ┫铝懈骶淅锏摹捌洹弊值囊饬x各不相同,試加以辨析。

  1.唐浮圖慧褒始舍于其址

  2.以故其后名之曰“褒禪”

  3.距其院東五里

  4.以其乃華山之陽名之也。

  5.獨其為文猶可識

  6.入之愈深,其進(jìn)愈難

  7.既其出

  8.則其至又加少矣

  9.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  10.以其求思之深而無不在也。

  11.其孰能譏之乎

 。ㄋ模┫铝懈骶淅锏摹耙浴弊值囊饬x各不相同,試加以辨析。

  1.余與四人擁火以入

  2.以其求思之深而無不在也。

  3.夫夷以近,則游者眾

  4.至于幽暗昏惑而無物以相之

  5.盡吾志也而不能至者,可以無悔矣

  (五)請指出下列各句中加點詞的用法和意義

  1.始舍于其址

  2.以故其后名之曰褒禪

  3.有泉側(cè)出

  4.問其深,則其好游者不能窮也

  5.其進(jìn)愈難,而其見愈奇,其至又加少矣

  6.則其至又加少矣

  7.火尚足以明也

  8.常在于險遠(yuǎn)

  9.后世之謬其傳而莫能名者

  三、板演展示、表演展示(10分鐘)

  (教學(xué)過程)

  一、配樂朗誦、范讀《游褒禪山記》。(早讀時間)

  二、指名朗讀《游褒禪山記》譯文。(早讀時間)

  褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居,死后葬在這里;因為這個緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪”,F(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里,是人們所說的華山洞,因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步,有一塊石碑倒在路旁,那上面的碑文已經(jīng)模糊不清,只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱,F(xiàn)在把“華”念做“華實”的“華”,原來是讀音錯了。

  華山洞下邊平坦空曠,有泉水從旁邊涌出,題字記游的人很多,這是人們所說的“前洞”。順山而上走五六里,有個洞穴幽暗深遠(yuǎn),走進(jìn)洞穴十分寒冷,問它的深度,就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭,人們叫它“后洞”。我和同游的四個人拿著火把走進(jìn)去,進(jìn)洞越深,前進(jìn)越困難,然而見到的景象也越奇特。有松氣懈怠想要退出的伙伴說:“如果不出去,火把將要燒完。”于是跟他們一起退出洞來。大約我走到的地方,比起那些喜歡游覽的人來說,還不到十分之一,然而看那左右的洞壁,來到這里題字記游的已經(jīng)少了。大概洞更深,那么到達(dá)那里的人就更少了。正當(dāng)決定從洞中退出的時候,我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn),火把也還足夠繼續(xù)照明。我們已經(jīng)出洞了,便有人責(zé)怪那要求退出來的人,我也后悔自己隨從他們,以至不能盡那游覽的樂趣。

  對于這種情況,我有感慨了。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候,往往有心得,因為他們探究、思考得非常深入而且無處不在。地方平坦并且路程近,到達(dá)的人就多;地勢險峻并且路程遠(yuǎn),到達(dá)的人就少。但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的`景象,常常在那險阻僻遠(yuǎn)的地方,因而人們很少到達(dá)那里,所以,不是有志向的人是不能到達(dá)的。有了志向,也不隨從別人而中止,然而力量不足,也不能到達(dá)。有了志向和力量,而且又不隨從別人而松懈,到了那幽深昏暗、叫人迷亂的地方,卻沒有外力來輔助他,也不能到達(dá)。但是力量足夠到達(dá)那里,結(jié)果卻沒有到達(dá),在別人看來是可以嘲笑的,在自己看來也是有所悔恨的;盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人,就可以沒有悔恨了,難道誰還會譏笑他嗎?這就是我這次游山的心得。

  我對于那倒在地上的石碑,又因此嘆惜那古代書籍的失傳,后代人弄錯了它流傳的文字,而沒有人能夠說明白的事情,哪能說得完呢!這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。

  同游的四個人:廬陵人蕭君圭,字君玉,長樂人王回,字深父,我的弟弟安國,字平父,安上,字純父。至和元年七月某日,臨川人王某記。

  三、指導(dǎo)研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評價》叢書P37-40,并要求自主完成“語言積累”五大題。(15分鐘)

  四、精講并點撥“語言積累”五大題(答案見幻燈片16-19)(10分鐘)

  教后反思

  第二課時

  學(xué)案(學(xué)習(xí)活動)

  一、繼續(xù)研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評價》叢書P37-40,并自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

  (1)朱自清說:“王是政治家,所作以精悍勝人!闭堄猛醢彩纳绞论E作簡要說明。

 。2)《游褒禪山記》全文共5段,請概括每段的大意,并說說每段在文章結(jié)構(gòu)上的作用。

 。3)本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的?

  (4)課文第3段中,作者由古人“求思之深而無不在”才能有所得的事實,引起了深入思考。依他看來,“求思”應(yīng)具備哪些條件?其中哪個條件起決定作用?

  二、小組討論(3分鐘)

  三、分工協(xié)作,板演展示、表演展示(10分鐘)

  (教學(xué)過程)

  一、繼續(xù)指導(dǎo)研讀語文必修2《示范課堂·要點掃描》P79-85和語文必修2《目標(biāo)素養(yǎng)評價》叢書P37-40,并要求自主完成“課文研討”四大題。(20分鐘)

  二、點撥“課文研討”四大題(10分鐘)

  (答案見幻燈片20-26)

  練案(自主練習(xí))

  1.選出加點字注音正確的一項是

  A.廬冢(zhǒng)何可勝道(shèng)

  B.窈然(yǎo)有碑仆道(pū)

  C.音謬(miù)既往不咎(jiū)

  D.王深回父(fǔ)無物以相之(xiāng)

  2.選出加點“之”的用法與其他三項不同的一項

  A.古人之觀于山川、草木、蟲魚、鳥獸

  B.常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  C.后世之謬其傳

  D.師道之不復(fù),可知矣

  3.選出各句加點的詞與例句活用現(xiàn)象不同的一項

  例:火尚足以明也

  A.素善留侯張良

  B秋毫不敢有所近

  C.且天天下非小弱也

  D以亂易整,不武

  4.選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項

  A.距其院東五里

  B.以其求思之深而無不在也

  C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  D.一之謂甚,其可再乎?

  5、選出下列句中加點詞活用不同類的一項

  A.唐浮圖慧褒始舍于其址

  B.沛公欲王關(guān)中

  C.以事秦之心禮天下之奇才

  D.蓋其又深,則其至又加少矣

  6.下列句式與例句不同的一項是

  例句:今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。

  A.唐浮圖慧褒始舍于其址

  B.是非賄得之。

  C.城北徐公,齊國之美麗者也。

  D.廉頗者,趙之良將也。

  7、下列各句中,加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是

  A.所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也

  B.于是余有嘆焉

  C.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉

  D.至于幽暗昏惑而無物以相之

  8.與“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”中“所以”的意義不相同的一項是

  A、臣所以為此者,以先國家之急而后私仇也

  B、親賢人,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也

  C、師者,所以傳道授業(yè)解惑也

  D、臣所以去親戚而事君者,徒慕君著急高義也

  9.選出句中“者”字的用法不同于其他三項的一項

  A.今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  B.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾

  C.既其出,則或咎其欲出者

  D.然力不足者,亦不能至也

  10.選出對句中加點的字詞解釋錯誤的一項

  A、所謂華山洞者,以其乃華山之陽(南面)名(命名,名詞用作動詞)之也

  B、唐浮圖慧褒始舍(筑舍定居,名詞用作動詞)于其址(山腳),而卒(終于)葬之

  C、其下平曠(平坦空曠),有泉側(cè)(從旁邊)出,而記游者甚眾

  D、余之力尚(還)足以(用來)入,火尚足以明(照明,形容詞用作動詞)也

  11.下列各個句子在文中的意思,不正確的一項是

  A所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也——人們所說的華山洞,因為它是在華山的南面而這樣稱呼它。

  B.入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇——進(jìn)洞越深,那前進(jìn)就越困難,然而那見到的景色也越奇特。

  C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——我也后悔自己隨從他們,以致體會不到游覽者的極大樂趣。

  D.余之力尚足以入,火尚足以明也——我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn),火把還足夠繼續(xù)照明。

褒禪山記 篇11

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解作者及寫作背景,解題。

  2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。

  3、熟讀背誦,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

  4、體會借鑒本文即事明理的寫法,領(lǐng)會治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。

  教學(xué)重點:

  熟讀背誦。

  積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實詞的意義。

  掌握虛詞者、以其的意義與用法。

  教學(xué)難點:

  領(lǐng)會本文所闡述的道理。

  教學(xué)本課可安排2課時。

  第一課時程序設(shè)計:

  (一)課題導(dǎo)入及解題

  導(dǎo)語設(shè)計:以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?

  學(xué)生:旅游的時間、地點、和誰一起去等等,然后寫所見,抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美,對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過作者的親身游歷探險,發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢?他的觀點給我們哪些思考呢 ?下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書課題)

  解題:(展示課件)

  [作者簡介] 王安石:(1021——1086) , 北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家。晚號半山。神宗時,曾推行變法,被列寧譽為中國十一世紀(jì)的改革家,我執(zhí)政一日,新法便推行一日。后因保守派反對失敗后,退居江寧,封舒國公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

  [關(guān)于文體] 記是一種文體,可說明、議論、描寫、敘述。 游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有記不見的就是游記。)

 。ǘ⿲W(xué)生整體感知課文

  1、學(xué)生初讀課文,讀準(zhǔn)字的讀音。(課件展示字的讀音)

  2、聽錄音范讀,初步感知課文。

  3、學(xué)生齊聲朗讀課文,進(jìn)一步熟悉課文。

 。ㄈ┭凶x第一、二段

  1、研讀第一段

  (1)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

  重點掌握以下詞、句:

  一詞多義:

  A、卒:①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。夫以疲敝之卒(《赤壁之戰(zhàn)》)

  B、文:①碑文,整篇文章。其文漫滅。②文字。獨其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。(《公輸》)

  C、道:①道路。有碑仆道。②說、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)(《師說》)④正確的方法。策之不以其道。(《馬說》)。

  D、極:①盡,—盡情享受。極夫游之樂。②至多,最多。亦極七八萬耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)

  詞性活用:

  A、舍:筑舍定居。名詞活用為動詞。始舍于其址。

  B、名:①命名,稱呼。名詞活用為動詞。名之曰褒禪。②說清楚,說明白。名詞活用為動詞。而莫能名者。

  C、窮:窮盡,走到頭。形容詞活用為動詞。好游者亦不能窮也。

  者也表示判斷的兩種形式:

 、俦硎締渭兊呐袛,者前是主語,者后是謂語。如今所謂慧空禪院者,褒之廬家也。廉頗者,趙之良將也。

 、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,者在②這里除了表示停頓語氣外,還有提示原因的作用。如今言華如華實之華者,蓋音謬也。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。)這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時。

 。2)然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫出虛擬示意圖。

 。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面,因為華山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方,因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的前是相對于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因為華山洞在華山之陽,由山以上則是北面了。)

 。3)引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來及證明華山洞名來由從仆碑看出本名指出音謬。

  2、研讀第二段

  (1)二段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比:

  ①前洞的平曠與后洞的幽深對比;其下平曠有穴窈然,入之甚寒

 、谇岸从浻握呱醣娕c后洞來而記之者已少、其至又加少對比;

 、塾嗨林疁\與好游者所至相比;

 、苓M(jìn)洞時其見愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

 。2)作者游洞后出來后的心情怎樣?后悔為什么后悔?因為余之力尚足以入,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂也,實意在說明自己意志不堅定。以悔結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  3、指導(dǎo)背誦:

  師生共同討論本段層次劃分:

  第一層(開頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過;

  第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  前洞(平曠、記游甚眾)后洞(窈然、寒、深)進(jìn)入(深、難、奇)怠俱追記洞中所見(蓋余所至又加少矣)追記自身,伏悔字(方是時火尚足以明也)以悔結(jié)束記游(既其出游之樂也)

  第二課時教學(xué)設(shè)計

  (一)研讀第三、四段

  1、指名朗讀、口譯第3段:

  ①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之,助詞,無義,有舒緩語氣作用。于,這里表示觀察的對象,譯成現(xiàn)代語時可省略。

 、陔U,這里用的是本義,即高山,因為后洞在山上。夷,指平地,說的是前洞地勢。

 、壑劣谟陌祷杌笾械闹劣谑菍嵲~性詞組,意思是到了的地方。

 、鼙M吾志也而不能至者中的也,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語氣,意思是確實盡了自己的努力。

 、荽擞嘀靡玻哼@是特殊形式的判斷句,讀時此后應(yīng)作一頓。

  要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語氣上的作用

  總結(jié):作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系,強調(diào)了力與物這兩個客觀條件的作用,又強調(diào)了志這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可無悔、無譏,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

  2、研讀第四節(jié)段

  這一段有寫到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。) 寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點?(治學(xué)必須深思慎。

  思路:作者從第一段的有碑仆道,其文漫滅,聯(lián)想到古書之不存,從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道,自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。

 。ǘ┲v析第五段

  這一段是補敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。

  思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié)。

  (三)指導(dǎo)背誦,學(xué)生自由朗讀課文

 。ㄋ模┱n堂鞏固練習(xí)題

  做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。

 。ㄎ澹┌鍟O(shè)計

  要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

  《游褒禪山記》 王安石

  記敘 記山 (山 院 洞 碑) 仆碑(1節(jié))

 。1、2節(jié)) 游洞 (前洞 后洞) 后洞 (2節(jié))

  議論 怠出而悔 有志、力、物 (3節(jié))

 。3、4節(jié)) 漫滅謬傳 深思慎取 (4節(jié))

  因事見理、敘議結(jié)合 重點突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

褒禪山記 篇12

  教學(xué)目標(biāo)

  1、掌握重點字詞。

  2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說理、前后緊密相扣的寫作手法。

  3、理清思路,背誦第三段。

  4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

  教學(xué)重點:學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  教學(xué)難點:學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

  課時安排:二課時

  教學(xué)過程

  第一課時

  一、導(dǎo)入

  在初中,我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點是什么呢?

 。鞔_:抓住山川風(fēng)物的特點,表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)

  今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。

  那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

  二、作者簡介

  王安石(1021——1086),字介甫,晚號半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬言書,提出變法主張。在政治上強調(diào)“權(quán)時之變”,反對因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》)。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問,不迷信古人,主張為文要有“補于世”,散文雄健峭拔,詩歌遒勁清新,詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

  三、背景資料

  《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來說理。

  王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去,講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士,其立場和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道:“絕美的風(fēng)景,多在奇險的山川。絕壯的音樂,多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中!边@里,閃耀著思想的光輝,也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。

  四、學(xué)習(xí)課文

  1、聽讀課文:注意正音、理解大意

  2、講解第一段

  介紹褒禪山概況:

  本名①→由來②③→山洞名及來由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥

  3、作業(yè):書面翻譯第一段在筆記本

  第二課時

  1、復(fù)習(xí)第一段翻譯

  2、講解第二段:記游華山洞的經(jīng)過并表示遺憾心情:前洞平曠游者眾,后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見——悔

  3、講解第三段游華山洞的心得

  A、從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;

  B、闡述“盡吾志”的觀點。

  4:作業(yè):書面翻譯第三段并背誦。

  第三課時

  1、檢查三段背誦

  2、講解第四段:借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

  3、講解第五段:記游的結(jié)尾——補敘

  4、主旨總結(jié)

 、.教師指出:古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

  (學(xué)生可能說出多種答案,可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過是信筆拈來,與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)

  討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

 、.追問:作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來是件“有悔”的事,為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)

  小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。

 、.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)“極夫游之樂”是指什么說的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢?(“無限風(fēng)光在險峰”。)再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)

  小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。

  5、寫作特點

 、僖蚴乱娎,敘議結(jié)合

 、谥攸c突出,詳略得當(dāng)

 、畚墓P簡潔,語言凝煉

  6、作業(yè):課后練習(xí)第二三題

  基礎(chǔ)知識梳理

  1、找出文中的詞類活用詞:

 、偈忌嵊谟谄渲

  名詞作動詞,筑舍定居

 、谟腥獋(cè)出

  名詞作狀語,從旁邊

 、蹎柶渖,則其好游者不能窮也。深:深度。窮:走到盡頭。

 、軇t其至又加少矣。到達(dá)的人。

  ⑤火尚足以明也。照明。

  ⑥其進(jìn)欲難,而其見欲奇。見:見到的景象。

 、叱T谟陔U遠(yuǎn)。險阻僻遠(yuǎn)的地方。

 、嘀嚻鋫鞫苊摺V嚕菏箘,弄錯,使…錯。傳:流傳的文字。

  名:動,識其本名,說出名稱。

  2、找出文中的判斷句:

 、俳袼^慧空禪院者,褒之廬冢也。

 、谒^華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

 、劢裱浴叭A”如“華實”之“華”者,音謬也。

 、艽擞嘀靡。

  ⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  3、補充解釋

 、倨x復(fù)詞:廬冢。

 、诠沤癞惲x詞:以上、不能、十一、于是、非常、所以。

 、垡辉~多義,參見課后練習(xí)二、三、另補。

  4、疑難句釋

 、偃胫睿溥M(jìn)愈難,而其見愈奇。

 、谒^華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

 、廴涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?

 、苡嘤谄捅,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?

  5、解釋下列句中加點的字的意義和用法:

 、盘聘⊥阑郯忌嵊谄渲罚荷,筑舍定居。名詞用作動詞

  ⑵火尚足以明也:明,照明。形容詞用作動詞

 、且怨势浜竺话U:名,命名。名詞用作動詞

  ⑷非常之觀常在于險遠(yuǎn):險遠(yuǎn),險處,遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞

  6、掌握下列句中加點的字的意義:

  ⑴古人之觀于天地、山川……(觀察)

  而世奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀(景象)

  大王見臣列觀(建筑物的一種,宮廷中的樓臺、宮殿)

  ⑵此余之所得也(得到)

  古人之觀于天地、山川……往往有得(心得、收獲)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(能夠)

  ⑶以故其后名之曰褒禪(那,代指慧褒埋葬的時間。)

  距其院東五里(那,代指慧空禪院)

  獨其為文猶可識(它,代仆碑)

  問其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)

  蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)

  余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(自己,代作者)

  以其求思之深而無不在也(他們,代指古人)

  其孰能譏之乎(難道,表反詰)

  7、解釋下列句中加點的字的意義和用法:

  A.至于幽暗昏惑無物以相之,亦不能至也:形容詞作名詞,迷亂的地方

  B.往往有得:動詞作名詞,心得

  C.古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸:名詞,觀察

  D.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀常在于險遠(yuǎn):名詞,景象

  8、將下列句子按其中的“之”字的語法分類

 。1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得

 。2)以其求思之深而無不在也

 。3)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀

 。4)常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉

 。5)至于幽暗昏惑無物以相之

  (6)其孰能譏之乎

 。7)此余之所得也

褒禪山記 篇13

  重慶市銅梁縣第一中學(xué) 周玉崧     【教學(xué)目的】

  1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

  2、體會文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點。

  3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

  【教學(xué)重點】

  常見文言詞語的用法;作者的觀點。

  【教學(xué)難點】

  記游寫感的寫作方法。

  【教學(xué)課時】

  2課時。

  【教學(xué)方法】

  文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。

  【學(xué)法點撥】

  整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

  【教學(xué)準(zhǔn)備】

  1、自學(xué)。

  2、勾畫《高考神梯》。

  3、自制多媒體課件。

  【教學(xué)過程】

  第一課時

  〖教學(xué)要點〗

  1、簡介作家作品時代背景。

  2、聽錄音,正音、明讀。

  3、誦讀第一二自然段。

  〖教學(xué)步驟〗

  一、導(dǎo)入新課

  教師:本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時我們已經(jīng)學(xué)過。學(xué)生說出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點,濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請同學(xué)們注意本文與所學(xué)過的游記有什么不同?

  二、作者及背景介紹

  王安石,字介甫,晚年自號半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時,他上萬言書,主張實行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對,積極推行新法。由于保守派反對,新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對天命,提出了“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的進(jìn)步口號。他的詩詞文多揭露時弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

  三、點撥

  本文學(xué)習(xí)步驟:

  1、閱讀課文。

  2、理清作者思路,找出文章的寫作線索。

  3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。

  4、了解本文寫作特色。

  5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。

  6、背誦。

  四、整體感知

  1、聽錄音,正音:

  廬冢 謬其傳 無物以相 深父             窈然 瑰麗    

  2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。盡吾志也而不能至者,可以無悔矣。又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者。

  3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:

  ⑴ 本名與別名的由來。

 、啤∮浻味唇(jīng)過。

 、恰∈惆l(fā)游洞的感慨(全文重點)。

  ⑷ 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

  ⑸ 補記同游之人、記游時間。

  五、分析解讀一、二段

  1、補充注釋:

 、拧√聘D慧褒始舍于其址 始:起初。舍:建房。

 、啤《湓嶂∽洌核。

 、恰∫怨势浜竺弧鞍U” 名:給……命名。

 、取∫云淠巳A山之陽名之也 陽:山的南面(古人以山南水北為陽)。

 、伞〗裱浴叭A”如“華實”之“華”者,蓋音謬也 蓋:大概,可能。

 、省t其好游者不能窮也 窮:走到盡頭。

 、恕〔怀,火且盡 且:將要。

  ⑻ 蓋其又深,則其至又加少矣 加:更加。

 、汀』鹕凶阋悦饕病∶鳎赫彰。

 、巍《嘁嗷谄潆S之而不得極乎游之樂也 其:自己。極:盡。

  2、指出下列句中所列詞語的意義和用法:

 、拧∩幔

  a、唐浮圖慧褒始舍于其址

  b、鍥而舍之,朽木不折

  c、便舍船,從口入

  d、土地平曠,屋舍儼然

  e、退避三舍

 、啤∮啵

  a、距洞百余步,有碑仆道

  b、余與四人擁火以入

  c、游刃有余

  d、其余,則熙熙而樂

 、恰「F:

  a、則其好游者不能窮也

  b、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也

  c、以游無窮者,彼且惡乎待哉

  d、復(fù)前行,欲窮其林

 、取∪唬

  a、由山以上五六里,有穴窈然

  b、然視其左右,來而記之者已少

  c、奚以知其然也

  d、吳廣以為然

  3、下列句中哪些詞是詞類活用?請具體解釋之。

 、拧√聘D慧褒始舍于此

  ⑵ 以故其后名之曰“褒禪”

 、恰∫云淠巳A山之陽名之也

  ⑷ 其下平曠,有泉側(cè)出

  ⑸ 則其好游直不能窮也

 、省∑溥M(jìn)愈難,而其見愈奇

  ⑺ 蓋其又深,則其至又加少矣

 、獭∮嘀ι凶阋匀耄鹕凶阋悦饕

 、汀∮嘁嗷谄潆S之而不能極夫游之樂也

  4、朗讀課文,邊讀邊翻譯。

  5、分析理解:

  ⑴ 褒禪山因何而得名?他到底是什么山?

  答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。

 、啤Α盎ā焙汀叭A”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時人譏笑,你是如何看待他的這個習(xí)慣的?

 。ㄓ懻摚

 、恰奈闹兴鶎憗砜,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?

  答:“如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”;“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且盡!

  ⑷ 現(xiàn)在時興一種運動,叫做探險運動,你認(rèn)為這種運動興起的原因是什么?

 。ㄓ懻摚

  六、熟讀課文一二段,課后用通順的語言認(rèn)真翻譯一遍

  第二課時

  〖教學(xué)要點〗

  1、研讀三、四、五段。

  2、小結(jié)本文。

  3、練習(xí)。

  〖教學(xué)步驟〗

  一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語理解情況)

  二、分析解讀三四五段

  1、補充注釋:

 、拧∮谑怯嘤袊@焉 焉:語氣詞,不譯。

  ⑵ 以其求思之深而無不在也 以:因為,由于。

 、恰》蛞囊越,則游者眾 夫:那。以:而,并且。

  ⑷ 其熟能譏之乎 其:豈,難道。

 、伞『慰蓜俚酪苍铡伲和耆。

  2、下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋?

 、拧⊙桑

  a、于是余有嘆焉

  b、而人之所罕至焉

  c、危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣

  d、積土成山,風(fēng)雨興焉

  ⑵ 其:

  a、以其求思之深而無不在也

  b、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  c、其熟能譏只乎

  d、其真不知馬也

  e、汝其勿悲

  ⑶ 觀:

  a、古之人觀于天地、山川、草木……

  b、世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀

  c、此則岳陽樓之大觀也

  d、今臣至,大王見臣列觀

 、取∶

  a、后世之謬其傳而莫能名者

  b、北冥有魚,其名為鯤

  c、神人無功,圣人無名

  d、莫名其妙

  e、不名一文

  f、以奇乃華山之陽而名之也

  3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象:

  ⑴ 往往有得

 、啤》蛞囊越,則游者眾

 、恰‰U以遠(yuǎn),則至者少

  ⑷ 而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)

 、伞≈劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之

 、省『笫乐嚻鋫鞫苊

  4、比較下列劃線詞語的古今意義和用法:

 、拧〗袼^慧空禪院者,褒之廬冢也

 、啤∮缮揭陨衔辶,有穴窈然

 、恰∩w余所至,比好游者尚不能十一

 、取∪灰暺渥笥遥瑏矶浿咭焉

 、伞》绞菚r,余之力尚足以入

 、省∮谑怯嘤袊@焉

  ⑺ 往往有得

 、獭《乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀

 、汀≈劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之

  5、指出下列句中含有的文化常識:

 、拧∫云淠巳A山之陽名之也

 、啤∷娜苏撸簭]陵簫君圭君玉……

  ⑶ 至和元年七月某日,臨川王某記

  ⑷ 《臨川先生文集》

  ⑸ 今之所謂慧空禪院者,褒之廬冢也

  6、分析后三段:

 、拧⊥醢彩谶@次旅游產(chǎn)生了一點感想?請具體說明。

  答:賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”;對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

 、啤⊥醢彩治鲆p“非常之觀”必需哪些條件?

  答:要有志、有力、有助。

 、恰W(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會?你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)?

 。ㄓ懻摚

  三、朗讀后三段,邊讀邊翻譯

  四、小結(jié)本文

  1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨,請找出本文中能概括全文主旨的一句話:“盡吾志而不能至者,可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。

  2、因事見理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動,淺顯易懂。

  五、布置作業(yè):

  1、課堂作業(yè):課后練習(xí)。

  2、課后作業(yè):

 、拧”痴b全文。

 、啤⊥瓿伞陡呖忌裉荨。

褒禪山記 篇14

  【教學(xué)目的】

  1、理解:

  領(lǐng)會前人關(guān)于“志”、“力”、“物”三者關(guān)系看法的精神實質(zhì),記住做學(xué)問要“深思慎取”的告誡,學(xué)習(xí)他們不相信舊說,有疑必察的精神和強調(diào)實踐,反對主觀臆斷的態(tài)度。

  2、積累:

 、咆S富學(xué)生有關(guān)文言文的誦讀知識,培養(yǎng)誦讀文言文的習(xí)慣。

  ⑵了解幾種文言句式,特別是賓語前置句。

  3、運用:

  辨析幾種常見的修辭格。

  【教學(xué)重點與難點】

  1、誦讀知識及誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)。

  2、理解“志”、“力”、“物”三者關(guān)系,體會“深思慎取”的重要性。

  3、作者略寫仆碑、前洞,詳寫后洞,與全文主旨的關(guān)系。

  4、掌握“觀”、“名”、“文”、“求”等詞的意義和用法;了解“其”的不同用法。

  【知識點】

  1、讀準(zhǔn)難字字音,掌握異讀的三個類別。

  2、讀準(zhǔn)文言句子,不要讀破句。

  3、了解文言虛詞在表達(dá)語氣、傳達(dá)感情上的作用。

  【教學(xué)方法】

  串講法、誦讀法、多媒體。

  【教學(xué)步驟】

  第一課時

  一、解題

  1、本文體裁:游記散文。

  2、全文內(nèi)容:通過游山,闡發(fā)兩點感想。

  二、范讀全文,自讀

  三、逐段辨析有關(guān)文言實詞、虛詞和句式

  (對照譯文,辨析疑難)

  1、第一段:

  ⑴讀準(zhǔn)下列詞語的字音:浮圖、廬冢、漫、華、謬等。

  ⑵譯句:距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰“花山”。

 、欠治觥捌洹弊值挠梅ā

 、日页雒~用作動詞的例句。

  2、第二段:

  ⑴找出名詞作狀語的例子:側(cè)出。

  ⑵找出形容詞作動詞的例子:窮、明。

 、墙庠~:曠、擁、怠、加、咎、極等。

  ⑷不要讀破句:“而余亦悔之……之樂也!

  3、第三段:

 、疟嫖觯骸把伞、“而”、“也”等虛詞用法。

  ⑵解詞:觀、得、非常、至于等。

 、亲x準(zhǔn)音:“相之”。

 、瓤谧g本段。

  4、第四段:

 、艠(biāo)出下列句子的語中停頓處:“后世”句。

  ⑵悲夫(fú)

  5、第五段:

 、耪页黾俳枳。

 、普页雠袛嗑洹⑹÷跃。

  四、作業(yè)

  背誦全文。

  第二課時

  一、分段討論問題

  1、第一自然段記了什么?有什么特點?

  提示:

  記所游山名,交待“褒禪”山名之由來,介紹華山洞的位置及命名原因,考證“華山”原名叫“花山”。

  作者記游時,并不沉醉于山水之中,而重在考察事物的原委,正是為下文“謬其傳”埋下伏筆,已有“慎取”之意。

  2、第二段記敘游華山洞的經(jīng)過,哪些詳寫,哪些略寫?為什么這樣處理材料?

  提示:

  寫游前洞,惜墨如金,一筆帶過;寫游后洞,潑墨如水,詳加介紹。

  這樣剪裁,是為下文議論鋪設(shè)事實依據(jù)。

  3、第三段作者寫游山的心得體會。他闡述的主要內(nèi)容是什么?請指出具體例句。

  提示:

  闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系。

  “故非有志者不能至也”,突出了“志”的重要!叭涣Σ蛔阏撸嗖荒苤痢,說明“力”的重要!爸劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之,亦不能至也”,說明“物”的重要。“然力足以至,于人為可譏,而在己為有悔”,從反面強調(diào)“盡吾志”的重要!氨M吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?”則從正面再次強調(diào)了“盡吾志”的重要。

  4、第四段,作者寫了第二點心得體會。哪句話能表明作者的觀點?

  提示:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也!

  5、本文記敘部分和議論部分結(jié)合得自然。其中有些語句起到了聯(lián)系和照應(yīng)作用,請分別找出來。

  (例句略)

  6、本文末一段寫了什么?有何作用?

  提示:記同游之人和時間。既照應(yīng)前文,又對“余與四人擁火以入”補敘。這種寫法,可使行文簡潔緊湊。

  二、讀全文,師指點

  三、完成思考與練習(xí)

褒禪山記 篇15

  二

  教學(xué)目的

  一、學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  二、認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理,明白這兩者在當(dāng)今改革開放時代的借鑒意義。

  三、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義;辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

  教學(xué)設(shè)想

  一、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生,這既是本文的難點,也是重點,指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系,力求講得透辟一點。

  二、讓學(xué)生利用課文注釋,使用工具書自己串講翻譯,必要時教師進(jìn)行點撥、解難,培養(yǎng)自學(xué)能力。

  三、凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞,除弄清它在本文的含義和作用外,還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法,使之反復(fù)鞏固,溫故知新。

  教學(xué)時數(shù)  三教時

  第一教時

  教學(xué)要點  作者和課文簡介,串講第1、2兩段。

  敦學(xué)步驟

  一、導(dǎo)入  新課。

  1.在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記?

  《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》……

  2.這些游記共同的側(cè)重點是什么?

  抓住景物特點,濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。

  我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》(板書課題)。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同,它不重在表現(xiàn)山水之美,而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論,記游實際上只是個引子,說理才是全文的中心。學(xué)習(xí)這類游記有助于提高學(xué)生的思辨能力。

  二、簡介作者及課文。

  這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽,作者深感后悔和遺憾,照理說,這樣的游覽沒有多少值得寫的東西,可是作者卻據(jù)此得出兩點深刻的啟示:一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色,常常在艱險、遙遠(yuǎn)的地方,必須不避艱險,“盡吾志”以赴之,才能于己無悔,不為人譏。這里雖然是說游山,實際上是以游山作比喻,說明不論研求高深的學(xué)問,還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè),都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是由于古代文獻(xiàn)資料的散失,后代以訛傳訛,求學(xué)的人們對于學(xué)問必須“深思慎取”。這兩點都是值得借鑒的。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上就是這樣堅韌不拔地前進(jìn)的。他在宋神宗時作宰相,認(rèn)準(zhǔn)了“變法”于國有利,決心推行新法,盡管守舊派強烈反對,他卻毫不動搖,被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。

  王安石在文學(xué)上也是個革新派。他反對北宋初年淫靡的文風(fēng),主張文章應(yīng)“有補于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),說理透辟,筆力雄健,語言洗煉,在唐宋八大家中獨樹一幟。了解作者的這些生平事跡,能更深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意。

  三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

  對照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段,借助工具書弄懂疑難字詞。

  四、講讀第1、2段:

  (一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

  重點掌握以下詞、句(作適當(dāng)板書):

  一詞多義:

  1.“卒”:①死!白湓嶂薄"诮K于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)

  2“文”:①碑文,整篇文章!捌湮穆䴗。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)

  3.“道”:①道路。“有碑仆道”。②說、講!昂慰蓜俚酪苍铡薄"鄣览!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。

  4.“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂”。②至多,最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)

  詞性活用:

  1.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

  2.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動詞!懊话U”。②說清楚,說明白。名詞活用為動詞!岸苊摺薄

  3.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

  “……者……也”表示判斷的兩種形式:

 、俦硎締渭兊呐袛,“者”前是主語,“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”。“廉頗者,趙之良將也”。

 、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國家之急而后私仇也”。

  (二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題:

  1.概括這兩段的段意,指出主要使用了什么表達(dá)方式。

  提示:記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

  2.游記一般要寫出景物的方位,使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念,形成立體感。試以華山洞作為參照物,說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

  提示:禪院在距華山洞五里的西面,因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因為華山洞在“華山之陽”,“由山以上”則是北面了。

  3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?

  提示:寫仆碑是為后面議論埋下伏筆,作者認(rèn)真考證仆碑上的文字,探究事理的本源,充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神,也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

  4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?

  提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比:①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

 。ㄈ┤嗬首x課文兩遍。

  五、布置作業(yè) 。

  1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來,并歸類整理。

  2.預(yù)習(xí)3、4、5段,借助課文注解及工具書試口譯。

  第二教時

  教學(xué)要點

  一、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。

  二、講讀課文第3、4、5段。

  教學(xué)步驟 

  一、檢查作業(yè) 。

  “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型:①指示代詞,相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞,相當(dāng)于“它”(他)。③人稱代詞,表領(lǐng)屬關(guān)系,作“它(他)的”講。④人稱代詞,活用為第一人稱,相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤助詞,表示反問語氣,可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

  二、講讀課文第3、4、5段。

 。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段:

  重點掌握如下詞、句:

  一詞多義:

  1.“觀”:①觀察、看!肮湃酥^于天地……”②景象!胺浅V^”。③建筑物的一種,讀guàn,“大王見臣列觀”。(《廉頗簡相如列傳》)

  2.“得”:①能夠!安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲!巴械谩薄"廴谇!芭c公甚相得”。④得到,獲得!澳车冒搜伞薄#á、④均《王忠肅公翱事》)

  3.“夷”:①平坦!耙囊越薄"阽P平、削平!敖癫俾拇箅y”(《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱!澳蠐嵋脑健。(《隆中對》)

  4.“相”:①幫助、輔佐,讀xiàng。“無物以相之”。②宰相、丞相,讀xiàng!安匐m托名漢相”(《赤壁之戰(zhàn)》)③互相,讀xiāng!白湎嗯c歡!埃ā读H商相如列傳》)。

  古今異義:

  “非常”:本文義為“不尋!薄ⅰ胺峭话恪,是兩個詞。如:“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

  虛詞:

  “以”:作介詞用:①因、由于!耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿!盁o物以相之”。作連詞用,相當(dāng)于“而”:①表并列!半U以遠(yuǎn)”。②表承接!坝缮揭陨稀。

  句子:

  1.“故非有志者不能至也”。雙重否定句,強調(diào)“志”的重要。

  2.“然力足以至焉,于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話,翻譯時要補出,否則意思不連貫。

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論以下問題:

  ①本段著重寫什么?

  提示:寫游褒禪山的心得體會,抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說的“有嘆”。

  ②這一段可分幾層意思?你對作者在文中所說的道理如何評價?

  提示:五層意思:①用一“嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn),從“求思”的深度和廣度兩方面,分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易,同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo),險遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無譏”、“無梅”。

  作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志,雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,盡管志向堅定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點,又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用,強調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無悔”、“無譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

  三、講讀第4段。

  (一)指名朗讀、口譯。

  重點掌握如下詞、句:

  一詞多義:

  1.“悲”:①感嘆、嘆惜!坝嘤谄捅,又以悲夫古書之不存……”。②悲哀!安灰晕锵,不以己悲”(《岳陽樓記》)。③哀憐。余悲之,且曰:‘若毒之乎?”’(《捕蛇者說》)

  2.“勝”:①盡shēng!昂慰蓜俚酪苍铡薄"谀艹袚(dān),禁得起,shēng!芭婀粍俦瓨(gòu)”(《鴻門宴》)。③優(yōu)美的,shèng!坝栌^夫巴陵勝狀”(《岳陽樓記》)。④勝利,shèng。“終不能加勝于趙”。(《廉頗藺相如列傳》)

  詞性活用:

  1.“謬”:弄錯,形容詞活用為動詞!昂笫乐嚻鋫鳌

  2.“傳”:流傳下來的文字,動詞活用為名詞!昂笫乐嚻鋫鳌

 。ǘ┮龑(dǎo)學(xué)生討論如下問題:

  在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣生發(fā)出來的?

  提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該“深思慎取”,也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分,揚棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”,的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。

  四、講析第5段。

  這一段是補敘,交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考:同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫有什么好處?

  提示:能使行文簡潔,避免橫生枝節(jié)。

  五、全班齊讀3、4、5段。

  六、布置作業(yè) 。

  1.思考文后練習(xí)一,找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子,并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對照表。

  2.完成課文后練習(xí)三、四。

  第二教時

  教學(xué)要點

  理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系,弄清敘議如何有機結(jié)合。

  一、問題討論。

  本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)

  提示:①兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。

 、谖淖稚锨昂蠛魬(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有侮”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

  ③作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它們之間的共同點:都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

  在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”,其他同學(xué)補充訂正。

  二、指名一人報告完成文后練習(xí)三的情況(不僅要指出哪一個詞與其他幾個不同,還要說明各自作何解釋)。

  第一組:“觀”:A與C作觀察、考察講,動詞,讀guān;B與E作景象講,名詞,讀guān;D的意思是建筑物的一種,讀guàn。

  第二組:“名”A、B.C作命名講,動詞。D的意思是名稱、名義,名詞。

  第三組:“文”A、D作碑文、文章講,名詞;B、C作字講,名詞;E的意思是掩飾,動詞。

  第四組:“求”B、C、D作尋求、索求講,動詞,A的意思是探究、思考,動詞。

  四、指名三人報告完成“思考和練習(xí)四”的情況(一人加標(biāo)點,一人翻譯,一人指出主要觀點,每個人完成后讓同學(xué)們討論,質(zhì)疑)。

  參考答案:加標(biāo)點:……者,……已矣;……繪畫也!汕胰A,不必適用;誠使適用,……巧且華!瓰楸,……不適用,……為器也;不為之容,其亦若是乎?否也!纯梢岩,勿先之,其可也。

  翻譯:

  而且,所謂文章的事,(是)一定要有益于社會罷了;所謂修辭,(就)好像器具上面的雕刻和繪畫,如果(光是)花巧而且華麗,不一定適用;如果適用,也不一定花巧而且華麗?傊,以適用為根本,以雕刻繪畫作為它的修飾罷了。不適用,不是制造器具的本意;不加修飾,那結(jié)果也像這樣嗎?不是的。但修飾也不是可以不顧的,(只要)不(把它)放在首要地位就可以了。

  主要觀點:文章要以內(nèi)容為主,但也不能不顧形式。

褒禪山記 篇16

  學(xué)習(xí)要點

  1. 了解王安石的思想及創(chuàng)作情況。

  2.學(xué)習(xí)本文即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。

  3.重點積累“名、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險”等文言實詞的意義。

  4.掌握虛詞“以、其”的意義和用法。

  5.認(rèn)識本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理。

  重點講解

  1. 關(guān)于本文的思路結(jié)構(gòu)

  全文可分為六段:第一、二段為記游部分;第三、四段著重于議論,是文章的重點段落;第五、六段為結(jié)尾部分。

  從“褒禪山亦謂之華山”至“蓋音謬也”,為第一段。著重記敘了“褒禪山”這個名稱的來歷和“華山洞”的位置。其記敘順序是,先寫出名的來源,順便引出一個“慧空禪院”;再以“慧空禪院”為基準(zhǔn),點出“華山洞”的位置;然后順手寫到一塊“仆碑”,并根據(jù)碑上的殘文,對山名的讀音做了一番考核。似乎是隨游隨記,信筆寫來,實際上是經(jīng)精密的選材,只不過是不露斧鑿痕跡而已。尤其是以對碑文的考釋入記,不但使文章妙趣橫生,而且又為第四段的議論提供了線索。

  從“其下平曠”至“不得極夫游之樂也”,為第二段。著重記敘了后洞的幽深和游覽后洞的經(jīng)過。首先,承接上文簡述了“前洞”的情況,然后著力寫后洞之深,為下文述寫作者與四人同游“后洞”的經(jīng)過作先導(dǎo)。寫“后洞”時,先寫位置“由山以上五六里”,再寫外觀,“有穴窈然”,再寫入洞的感覺,“入之甚寒”,再寫其深,“則其好游者不能窮也”。這樣寫,步步深入,條理清楚,引人入勝,又使讀者不斷地產(chǎn)生懸念,急切地想知道洞內(nèi)的究竟。然后再自然而然地轉(zhuǎn)入述寫游洞的經(jīng)過。寫游洞經(jīng)過,文字極為精煉簡約:“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見亦愈奇。”連用三個“愈”字,就生動地寫出了游人步步深入的過程和洞內(nèi)的概貌!吧w予所至……而不得極夫游之樂也”一段文字,既是補充敘述游覽過程,又表明了自己未能深入的遺憾。這就引出了下面大段的道理,為第三段關(guān)于“志”和“力”的議論埋下了伏筆。這樣自然的過渡,絲毫沒有修飾的跡象。

  從“于是予有嘆焉”至“此予之所得也”,為第三段。作者著重闡述了自己此次游覽的心得收獲。首先,作者以慨嘆的方式,指出古人研究學(xué)問所以有收獲,在于他們善于觀察和思考。這是作者在下面就游山大發(fā)議論的依據(jù)。然后作者闡述了自己游山的深刻體會:高深的學(xué)問就好象華山洞的“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”一樣,往往“在于險遠(yuǎn)”之中,因此,研究學(xué)問必須具有堅強的意志和毅力,必須具有勇于探索的精神,而不能畏懼艱險,半途而廢。同時還要善于借助客觀條件。這樣,盡了自己的努力,即使沒有達(dá)到目的,自己就不會后悔,別人也不會譏笑。最后“此予之所得也”一句,同本段開頭“古人之觀于天地……往往有得”,首尾照應(yīng),順理成章。

  從“余于仆碑”至“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”,為第四段。作者從“仆碑”聯(lián)想到古書失傳、以訛傳訛的事實,進(jìn)一步闡明了做學(xué)問一定要持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度,要經(jīng)過反復(fù)思考和謹(jǐn)慎取舍。

  第五、六段,說明同游的人和游覽的時間。這是記游文字一般所具備的。

  《游褒禪山記》重點語句解析 

  1.入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。

  這是一個連鎖復(fù)句,用“……愈……,愈……,……愈……”來表示這種關(guān)系。第一個分句“入之愈深”是條件,第二個分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個分句的主語是不相同的,第一個分句的主語是“余與四人”,因承上省略,第二個分句的主語是“其進(jìn)”,“其”是指代第一個分句,第三個分句的主語是“其見”,“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣:進(jìn)洞越深,那往前進(jìn)就越困難,可是看見的東西就越新奇。  

  2.所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。

  這是一個“……者,……也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個判斷句式!澳恕笔桥袛嘣~,課本上把“乃”注作“是”這是對的。但又說“乃”在這里有“在”的意思,這似乎缺乏根據(jù)?磥磉@是編者隨文意譯,而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)摹R驗椤澳恕痹谵o書里,并不作動詞用!叭A山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”,只是在翻譯時根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”,可見有沒有“在”字,“乃”是判斷詞。在這里還要注意:“乃華山之陽”是原因,“名之”是結(jié)果!懊痹谶@里充當(dāng)動詞使用,釋為:稱或叫做。整句可以翻譯為:所謂華山洞的說法,是因為它是在華山的南面才這樣稱呼它! 

  3.余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?

  這是個翻譯時難度較大的句子。除了課文上的注釋,還要弄清楚①于:從!坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖稀"谥嚕菏怯尚稳菰~充當(dāng)使動!爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯。③名:名詞充當(dāng)意動,后面省略賓語“之”!澳苊摺本褪菦]有人能以之為名,可意譯為:沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是:我從倒下來的石碑上,又因而感嘆那些古籍不存在了,后代人就使那流傳的情況弄錯,沒有人能正確地稱呼它們,這種情況怎么說得完呢?

  按:有人把“古書之不存”的“古”解作前人,古代!皶笔强虒懙囊馑迹爸贝,“不存”是漫滅,磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅,造成后人“謬其傳而莫能名者”,從而發(fā)出無限感慨。亦通。

  反饋練習(xí)

  一、選擇題

  1.下面加黑字的注音正確的一項是 

  a.廬冢(zhǒng)       何可勝(shèng)道

  b.蓋音謬(miù)也      窈(yǎo)然

  c.安上純父(fù)      無物以相(xiàng)之

  d.咎(jiū)其欲出者    瑰(guī)怪

  2.對下列加黑字的解釋不正確的一項是 

  a.余與四人擁火以入    擁:持,拿

  b.夫夷以近,則游者眾     夷:平坦

  c.世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀     觀:觀點

  d.不得極夫游之樂也     極:盡情享受

  3.選出與“其孰能譏之乎”中的“其”意義和用法相同的一項 

  a.以其求思之深而無不在也

  b.距其院東五里

  c.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

  d.一之謂甚,其可再乎?

  4.選出下列加黑的詞中古今意義相同的項 

  a.比好游者尚不能十一

  b.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

  c.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得

  d.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)

  5.對下列加點詞的解說不正確的一項是 

  a.①和②的“然”相同,③和④的“且”不同

  b.①和②的“然”不同,③和④的“且”相同

  c.①和④的“然”相同,③和④的“且”也相同

  d.①和④的“然”不同,③和④的“且”也不同

  6.下列句中加黑的詞沒有活用現(xiàn)象的一項是 

  a.入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇

  b.其下平曠,有泉側(cè)出

  c.至于幽暗昏惑而無物以相之

  d.火尚足以明也

  二、填空題

  1.王安石字  ,晚號  ,是  時期著名的  家和  家。他的作品有《王臨川集》,集子的命名是因為 ,人稱他王荊公,是因  ,稱他王文公,是因  ,列寧稱他是  。初中我們學(xué)過他的文章《  》。

  2.本文第一、二段依次寫了游褒禪山所見的景物及方位。慧空禪院在華山洞的  ,華山在華山洞的  ,后洞在華山洞的 ,仆碑在慧空禪院  ,泉在  洞的下側(cè)。

  三、閱讀下面文段,完成后面問題

  于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。

  余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  l.對下列句中加黑的詞解釋正確的一項是 

  a.于是余有嘆焉       嘆:嘆息

  b.而人之所罕至焉     罕:極少

  c.夫夷以近           夷:平安

  d.其孰能譏之乎       孰:怎么

  2.下列句中與“非常之觀”的“觀”意義相同的一項是 

  a.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

  b.此則岳陽樓之大觀也

  c.因得觀所謂石鐘者

  d.予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖

  3.下列“以”字用法與例句相同的是 

  例:以其求思之深而無不在也

  a.夫夷以近

  b.至于幽暗昏惑而無物以相之

  c.又以悲夫古書之不存

  d.可以無悔也

  4.選出對這段文字分析不正確的一項 

  a.作者認(rèn)為盡了自己的努力卻不能達(dá)到目的,也可以問心無愧了。

  b.本文第一段闡述了要到險遠(yuǎn)之處,能看到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀”,需要有志、力、物三個條件,缺一不可。

  c.作者特別強調(diào)“志”——志向、意志,這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。

  d.本作者運用托物言志的手法,深刻地揭示了對人生、事業(yè)的追求,也需要有堅定的志向的道理。

  5.翻譯下面三個句子

  ①而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險遠(yuǎn)。

  ②盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?

  ③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  參考答案

  一、1.b (a勝shēng  c 父fǔ  d 咎jiù)2.c(景象)

  3.d(副詞,反詰語氣a b c均為代詞)4.c  5.d(①……的樣子②這樣③將要④尚且)

  6.a(b名詞作狀語 c形容詞作名詞 d形容詞作動詞)

  二、1.介甫   半山   北宋   政治   文學(xué)   他是江西臨川人   晚年曾封荊國公   死后謚號   中國十一世紀(jì)時的改革家    答司馬諫議書

  2.西邊五里處 南邊 以上五六里 東五里百余步處 前(華山洞)

  三、1.b(a感慨;c平坦;d誰,哪一個)2.b(景象,其余為動詞,觀看,觀察)

  3.c,因 4.d(未采用托物言志)5.(略)

褒禪山記 篇17

  第二課時

  1、教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

 、 “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”──可見“花山”是古名,“花”后來訛音為“華”。)

 、 “唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充,證明此說正確。

 、 “距其院東五里……名之也”──“華山洞”,這里是指前洞還是指后洞?(后洞,下文可證。)這句介紹華山洞名由來。

 、 “距洞百余步……曰‘花山’”──“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”,卻沒有說出方位,據(jù)你判斷,碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物,再去前洞,正是向東走,先見碑而后見洞,可見碑在洞的西面。)

  小結(jié):本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

  2、教師先范讀一遍,然后領(lǐng)誦一遍。

 、 “其下平曠……所謂前洞也”──“前洞”陪襯“后洞”,一筆帶過,妙。

 、 “由山以上五六里”──“以”的用法同“而”,一筆帶過行程!坝醒喝弧暴ぉ懰,“入之甚寒”──寫所感!皢柶渖睢暴ぉ懰鶈枴_@是詳寫后洞。

  ⑶ “余與四人……而其見愈奇”──“愈深”“愈難”“愈奇”六字,大有深意,為下文議論張本。如果是一般的山水游記,“愈奇”之后必大肆渲染。

 、 “有怠而欲出者……俱出”──游程至此結(jié)束。

 、 “蓋余所至……又加少矣”──追記洞中所見。

 、 “方是時……火尚足以明也”──追記自身,伏“悔”字。

  ⑺ “既其出……游之樂也”──以“悔”結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

  小結(jié):

  第一層(開頭到“遂與之俱出”“前洞──后洞”,后洞的特點“窈”“寒”“深”,洞的深處情形是“愈深”“愈難”“愈奇”)記游洞經(jīng)過;

  第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。

  3、教師示范誦讀并穿插講解:

 、 “于是余有嘆焉”──“于是”承上,“嘆”啟下,由敘事過渡到議論。

  ⑵ “古人……無不在也”──“無不在”就是“無不在心”,省“心”字,使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深,為下文立論根據(jù)。

  ⑶ “夫夷以近……則至者少”──照應(yīng)前洞、后洞。“而世之奇?zhèn)ァ谟陔U遠(yuǎn)”──照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”──照應(yīng)上文“則其至又加少矣”。“故非有志者不能至也”──從事實推出結(jié)論,為下文“盡吾志”張本。

 、 “有志矣……不能至也”推開一層,點出“力”,照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

  ⑸ “有志與力……不能至也”再推開一層,點出“物以相之”,照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

 、 “然力足以至……譏之乎”──用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論(即本文主旨),作者正意只在“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣”這句話上。前有反襯,后有反問,語勢節(jié)節(jié)上升。

 、 “此余之所得也”──總收一筆。

  小結(jié):第一層(開頭到“故非有志者不能至也”)從“求思之深而無不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;第二層(“有志矣”到段末)闡述“盡吾志”的觀點。

  〔提示〕這一段邏輯性很強,作者的推理過程明顯,行文又處處跟前一段相照應(yīng)──所有這些都在語氣上反映出來。因此,本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的作用;必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點,也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢,是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  4、教師示范誦讀這一段,然后提問:

  “古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?(“其文漫滅”。)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者,蓋音謬也”。)

  追問:這樣說來,這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?(不是,它既是專指,又是泛指,而且重在泛指。從什么地方看出來的呢?(“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)

  小結(jié):這就是從個別引申出一般的寫法,也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟,看問題有思想高度。

  5、略讀第5段:

  先問:古代游記在文末列出同游者姓名,幾乎成為一種定式,同學(xué)們過去已經(jīng)見過,請說出篇名。(《小石潭記》。)

  再問:試以這兩篇游記為例,說說運用這種定式有什么好處。(①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情,所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名;即便在記游蹤時不能不涉及同游者,也只用泛稱,如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨,使行文簡練。)

  中華古國五千年的文化,璀璨輝煌,流光溢采;我們的先哲先圣給我們饋留的華章美文,錦詞繡句,蘊涵著豐富的'哲理與奇妙的藝術(shù)美,很值得我們咀嚼和品位。通過對它們的開掘,不僅可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)和語言能力,更能夠陶冶情操,豐富學(xué)生的生活情趣,提高欣賞美的能力,達(dá)到完善人格的目的。

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