一、畬族舞蹈在舊社會主要蘊藏在祭祀活動中，故以往有的文藝研究者說畬族沒有舞蹈，其實祭祀中的舞蹈也是民間舞蹈。
二、《學(xué)師傳師》可以說是畬族民間流傳了700多年的大型歌舞劇。1987年搞民間舞蹈集成時，浙江省已把《傳師學(xué)師》、《做功德》兩部畬族舞蹈載入《中國民間舞蹈集成·浙江卷》。
畬族以往的民間舞蹈，一般都是為祭祀而舞，表演者多為男性。動作大多是坐蹲步、悠蕩步、軟步、兩步半，左右對稱、雙膝微曲，與山地農(nóng)耕附加狩獵的生產(chǎn)生活有關(guān)。
三、舞蹈只有從以娛神為目的中脫胎出以娛人為目的的時候，人們才有了自覺的舞蹈意識。從此，舞蹈也產(chǎn)生了分野，首先一類是民眾的自娛為主、業(yè)余的不以追求盈利為主的社會文化活動；第二類是娛他為主，專業(yè)表演為主，以宣傳教育和追求盈利為目的的表演性舞蹈；第三類，當(dāng)然是隨著宗教的發(fā)展，為宗教祭祀禱念的儀式舞蹈也在發(fā)展。
新中國建立以來，在畬漢文藝工作者的共同努力下，創(chuàng)作了很多新歌和新舞。據(jù)麗水地區(qū)《畬族志》記載，麗水地區(qū)范圍內(nèi)就有《采茶舞》、《畬民歡樂舞》、《姐妹采棉》、《桔子豐收》、《月圓》、《銀耳花開》、《選種》、《鳳凰彩帶飛北京》、《繪新圖》、《慶豐收》、《趕歌會》、《追赤郎》、《醉》、《追新娘》、《幸福水》、《巧相親》、《老隊長從北京回來》、《月到中秋》、《插花娘》等舞蹈。從其他地區(qū)引來的有《新女婿》、《采樵舞》等。1980年由麗水地區(qū)組隊代表畬族參加全國第一次少數(shù)民族文藝匯演，演出節(jié)目有《鳳凰彩帶飛北京》、《銀耳花開》、《新女婿》等，演出三場，《新女婿》都為壓臺戲，當(dāng)時雷森根就扮演“新郎”。載譽回杭，省委宣傳部召開茶話會，副部長于冠西即席作詩云：“人言畬鄉(xiāng)風(fēng)光好，水綠山青人品高，‘銀耳花開’花燦爛，‘鳳凰彩帶’云中飄，京華爭夸‘新女婿’，‘畬鄉(xiāng)春深’花正茂”。
1994年，日本福井舉行環(huán)日本海國際民間藝術(shù)節(jié)，浙江與福井是聯(lián)宜省，景寧組織畬族文化藝術(shù)代表團(tuán)參加，演出節(jié)目有《靈刀舞》、《木拍舞》、《采樵舞》等。畬族舞蹈第一次走出國門在國際舞臺嶄露頭角。
1998年，麗水市文藝部門創(chuàng)編了反映畬族文化特色的四幕風(fēng)情歌舞劇《畬山風(fēng)》，集40多年來畬族民間文藝創(chuàng)作成果之大成。10月12日在景寧首演，11月10日赴京在海淀禮堂演出，12月向在杭召開的省第十屆黨代會代表演出，獲得各界好評。進(jìn)一步完善后，現(xiàn)在正（2001年9月）代表浙江畬族赴京參加第二屆全國少數(shù)民族文藝匯演。
至于民間自娛舞蹈，首先應(yīng)該提到傳統(tǒng)的正月十五鬧元宵的舞獅、舞龍和接受當(dāng)?shù)貪h族表演為主的來畬村演出的舞魚燈、跳花鼓等；其次是七十年代初的大隊（等于現(xiàn)在的行政村）辦的文藝宣傳隊，確實自編自演了不少讓社員娛樂節(jié)目。后來演變?yōu)?#8220;農(nóng)村俱樂部”，但不如“文宣隊”的普及與熱鬧。“文化大革命”對國家來說是一場災(zāi)難，但村村辦文宣隊的形式對普及社會文化活動還是值得肯定的。筆者曾在當(dāng)年見過云和三坑嶺的文宣隊用唱哀歌的舞蹈反映舊社會畬民苦難，可以說也是畬族文化藝術(shù)的一種發(fā)展。