關(guān)于傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道中的雙方較技之施招用手或施手用招，有“以定用手”和“以重?fù)糁?#8221;兩種不同的方法。這已經(jīng)是公認(rèn)了的。就以“順隨”的法則來施手用招或施招用手，也基本上是公認(rèn)了的。即施手用招和施招用手皆以順隨的法則施之。有“順其勢而變，隨其勢而化，因其勢而發(fā)”。只有如此，才是“不先物為”的“無為”法，才具備“因物之所為”的“無不為”之藝境。
　　然李亦畬先生在《五字訣·勁整》條目中論說：“一身之勁，練成一家。分清虛實(shí)，發(fā)勁要有根源。勁起于腳根，主于腰間，發(fā)于脊骨。又要提起全副精神，于彼勁將發(fā)未發(fā)之際，我勁已接入彼勁。恰好不先不后，如皮燃火，如泉涌出。前進(jìn)后退，無絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效。此所謂“四兩撥千斤”、“借力打人”也”。
　　在這段精彩的論述中，李亦畬先生提出了“四兩撥千斤”和“借力打人”的兩種戰(zhàn)勝對手的方法之概念。即在“順隨”的法則下，有兩種具體的實(shí)施之方法。但其未具體解釋什么是“四兩撥千斤”的方法？什么是“借力打人”的方法？致使現(xiàn)今一般的習(xí)拳者認(rèn)為“四兩撥千斤”和“借力打人”是同一種方法。而各持己見爭論不休。甚或不求真解，而糊涂認(rèn)識糊涂練之，糊涂用之，終不得其法之精妙處。
　　據(jù)我體會認(rèn)知，“四兩撥千斤”和“借力打人”雖同是施招用手或施手用招皆以“順隨”為法則而能勝人的方法。都是“順勢借力”為法則。這是“四兩撥千斤”和“借力打人”兩種方法在“法則”上的相同之處。但在具體實(shí)施時(shí)此兩者的方法，又好象有微妙之區(qū)別。故多引數(shù)家之論以闡明其區(qū)別處。明此，方能習(xí)拳練藝，在練、用中，使“法則”和“方法”的概念清楚，練、用之法不亂矣！方能有利于提高攻防功夫之藝境。做到心中有數(shù)。
　　王薌齋先生在論“單雙重與不著象”一文中說：“至于神與意之不著象，乃非應(yīng)用觸覺良能之活力，不足以證明之。比如雙方?jīng)Q斗，利害當(dāng)前，間不容發(fā)，已接未觸之時(shí)，尚不知應(yīng)用者為何？解決之后，復(fù)不知適間所用者為何？所謂不期然而然，莫之至而至，又謂極中致和，本能力之自動良能也。”
　　王薌齋先生在此段論述中言明“聽探”之良知和“順化”之良能的因果關(guān)系，其雖說不知所用者何？但“一觸即發(fā)”的效果卻給后人留下了深刻的印象，致使后來習(xí)意拳、大成拳之人皆以“一觸即發(fā)”為能事來論拳。孰不知，此“一觸即發(fā)”以方法論之，亦不外“四兩撥千斤”和“借力打人”的兩法中擇其一爾。即“寄奇于偶中“，自不外乎此也。也就是說：“一觸即發(fā)”又有兩種方法可以實(shí)現(xiàn)之，一種是“四兩撥千斤”，一種是“借力打人”。
　　俞大猷說：“剛發(fā)他力前，柔乘他力后。彼忙我靜待，知拍任君斗。”
　　在這首歌訣中，俞大猷將“剛發(fā)”的施手用招，放在對手之力前而發(fā)出；將“柔乘”的施招用手，放在對手已發(fā)力勢之后。分出了施招用手和施手用招的“用剛勢發(fā)，用柔勢乘”的“先、后”之界限了。即在對手攻勢發(fā)力渾厚之前，我用剛發(fā)以對之，彼必能跌翻摔出；對手攻勢發(fā)力渾厚已極，則我用柔化之勢乘機(jī)以發(fā)之，彼亦能跌翻摔出。但要注意此“剛發(fā)”“柔乘”及其施用時(shí)的“先、后”的關(guān)系，此雖沒有明確指明“四兩撥千斤”和“借力打人”兩種方法的不同之具體內(nèi)容為何。但這里面卻蘊(yùn)藏著“四兩撥千斤”和“借力打人”兩者之間微妙之區(qū)別處了。
　　拳決云：“逢強(qiáng)智取，遇弱力擒”，別小看這句簡單的拳決，其正是能論清楚“四兩撥千斤”和“借力打人”兩者在具體方法中的微妙之區(qū)別的關(guān)鍵所在。所謂“逢強(qiáng)智取”，如何為智��？即“柔乘他力后”的方法，遇弱力擒,如何為力擒?即“剛發(fā)他力前”的方法。這樣分析認(rèn)識“四兩撥千斤”和“借力打人”的方法，此兩種方法雖同是在順隨的施招用手、施手用招的法則下的實(shí)施，但在具體實(shí)施招法用手上存在著“順、逆”的微妙之區(qū)別的，也就是說，遇弱力擒的剛發(fā)他力前之方法，稱為“借力打人”，是“逆”其勢的打法；逢強(qiáng)智取的柔乘他力后之方法，稱為“四兩撥千斤”，是“順”其勢的打法。這樣，“四兩撥千斤”的方法和“借力打人”的方法，在具體運(yùn)用上，還是有“順、逆”之區(qū)別的。必須有證據(jù)，方可讓人信之。
　　訣云：“或順從以為進(jìn)退，或逆力以為揭獻(xiàn)。”此言出于《渾元?jiǎng)��?jīng)》中。正是此訣，才徹底揭開了“四兩撥千斤”和“借力打人”的方法，存在著“順、逆”之用法上的微妙區(qū)別的，分析如下：
　　四兩撥千斤，“順從以為進(jìn)退”的“柔乘他力后”的施招用手之打法，此法施出，可順其勢使對手“過上加過”而敗之。如，順其來勢的擄帶法；順其去勢的虎撲勢，所發(fā)之勢與對手之勁勢順向而用，故“順從以為進(jìn)退”的施手用招，可稱為“四兩撥千斤”的方法。
　　借力打人：就是“逆力以為揭獻(xiàn)”的“剛發(fā)他力之前”的施手用招之打法。此法施出，可逆其力勢而使對手“不及加不及”而敗之。如對手來勢力道尚弱，逆其力勢而驟然以強(qiáng)勁之勢發(fā)之，此亦屬“對”法。《武譜·四字密訣》中說：“對，對者，以氣對彼來處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也”，也是說所發(fā)之勢與對手之來力之勢相反，即逆向而去，故可揭獻(xiàn)而將對手擊翻跌出。此乃借其來力不足迎頭逆力的施招用手或施手用招之方法，故“逆力以為揭獻(xiàn)”的打法，可稱為“借力打人”的方法。當(dāng)然，所謂“對“法的”逆力”，也是先天自然之力，即以內(nèi)氣對彼來處的方法。絕非僵拙蠻橫的外形有為之力法爾，這一點(diǎn)同樣應(yīng)辨別清楚，練，用，方不失誤矣。
　　而“四兩撥千斤”和“借力打人”是具體兩種打人的方法，而“順從以為進(jìn)退”是“四兩撥千斤”的方法，“逆力以為揭獻(xiàn)”是“借力打人”的發(fā)。就這一點(diǎn)，孫祿堂先生在功法四德中，就已經(jīng)陳述明白了。功法四德境，就是“順、逆、和、化”四德。就此四字內(nèi)容而言，可有“體、用”之別，而在“用”字上說，就是“順從以為進(jìn)退”的“四兩撥千斤”的方法；“逆力以為揭獻(xiàn)”的“借力打人”之方法，繼之尚有“和、化”二種方法。當(dāng)能達(dá)到“化”境時(shí)，便是成道的神化之功的神明藝境，此處不復(fù)論述，但要知道，“順、逆、和、化”，體、用“四德具備”方能功德圓滿，功臻此境之時(shí)，方可成為“練家”，方不虛此名。
　　就能將“四兩撥千斤”和“借力打人”的“順、逆”用法之微妙的區(qū)別論述清楚而言，可使修練傳統(tǒng)手戰(zhàn)之道的人在練，用中有了明確的具體之內(nèi)容了。我雖然清楚的知道“四兩撥千斤”和“借力打人”這兩種方法，都是在“順隨”的法則中的施招用手、施手用招的。都是“以靜制動”為基本法則的，皆是“以靜制動”的因變亦受，逸以待勞的“無為”法。但在此共同的“法則”之中，確實(shí)存在著具體的“順勢、逆力”之兩種方法的不同之處，就這一點(diǎn)而言，明白就比不明白容易掌握了，就能在練習(xí)攻防招法中有目的的修煉純熟了，才能在較技時(shí)施招用手、施手用招相機(jī)而用的清楚，能夠達(dá)到“靜以待動有上法，動中處靜有借法”，隨時(shí)隨處可克敵致勝了，這就是我非要體認(rèn)清楚又論明白不可的根本原因，論述清楚明白，則習(xí)拳者練，用自有準(zhǔn)的。
　　因現(xiàn)時(shí)習(xí)傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道者中，常將“四兩撥千斤”“借力打人”在具體方法上混為一談，或以私欲之見彰乎已知而執(zhí)偏，不知前賢自有明論，故不能認(rèn)識到“四兩撥千斤”是順從以為進(jìn)退的順勢為法，不知“借力打人”是逆力以為揭獻(xiàn)的逆其力向?yàn)榉�。�?shí)乃不知“寄奇于偶內(nèi)”之精髓妙義，故爾辯之清楚，論說明白，以為習(xí)拳者所能至用不誤。由此能知傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道之法旨，“順隨為法，打人由我”的“一而二，二而一”之精髓妙義，練用可有進(jìn)階矣！施招用手或施手用招可有準(zhǔn)的了。
　　“寄奇于偶內(nèi)”以應(yīng)用之法旨解：奇者、一也，偶者、二也。古有“以正治國，以奇用兵”之論，兵家有“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”之言，此皆“奇正”而論之，而“寄奇于偶內(nèi)”則是以“奇偶”以論之，以拳法論：偶者，四兩撥千斤，借力打人，二法之意也，兩者為二，為偶，為備也。奇者，一也，即時(shí)即處，選用偶備中之一者也，或四兩撥千斤，或借力打人，即時(shí)相機(jī)只能選其之一也，則知“寄奇于偶中”的精髓妙義，就是言說平時(shí)所練，備有“四兩撥千斤”、“借力打人”之二法，即時(shí)相機(jī)而用只一法爾，即“順隨為法，打人由我”之精義，其中順隨為法則，但相機(jī)用勢，有“四兩撥千斤”、“借力打人”之兩法，可由我選用其一而致勝。由此亦可知道“四兩撥千斤”和“借力打人”在具體方法實(shí)施中自有不同。所不同者，四兩撥千斤為順勢法，借力打人為逆力法，此見地明矣！
　　由此可知，習(xí)拳練藝，有備無患矣！我能如此認(rèn)知：“四兩撥千斤”和“借力打人”為順隨法則中的“順、逆”之兩法，除自己修煉體認(rèn)驗(yàn)證之外，主要是觀讀各家之譜，方能識得清楚，認(rèn)得明白，故著《讀譜識法》之系列文章，以求解得其中三味，奉獻(xiàn)給修煉傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道者。