散文讀后感（通用19篇）
散文讀后感 篇1
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
一把紫竹為柄的油紙傘下，“你”毅然放下，千年修持是一張沒(méi)有記憶的空白紙頁(yè)，萬(wàn)里的風(fēng)雨雷雹何嘗在“你”意中，變成神仙只是“你”厭倦了人間修煉后的夢(mèng)寐，而傘下人與人的聚首，卻成了“你”永恒的回憶，輕吟在斷橋上，讓“你”駐足回首的不是西湖美景，是一個(gè)人，讓“你”愛(ài)上這個(gè)纏綿人世的人……
在雷峰塔夕照的一線酡紅間，是你的眷戀？還是思念？反正不會(huì)是悔恨。冷泉一徑冷著，人間的辛酸已飽嘗……
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來(lái)的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
散文讀后感 篇2
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)�！赌克汀访鑼�(xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追�！比嗽谏穆吠局�，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎�！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿(mǎn)我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。
散文讀后感 篇3
大凡江浙文人，心思細(xì)膩，傷感味特濃;大凡女性文人，都多才多藝，通曉人情世故。丁立梅當(dāng)然是女文人里更出色的了，讀其散文，可以找到江浙文人的共性，也可以玩味于花草、水果之中。
丁立梅的散文我讀得最認(rèn)真的是《忽然花開(kāi)》這本散文集子，花了很多時(shí)間去慢慢的品味、欣賞、把玩，從中體會(huì)到許多其他時(shí)候沒(méi)有感觸到的東西，讀完全書(shū)，就想把我的想法整理成文。
《忽然花開(kāi)》的文字非常的柔。滿(mǎn)紙都是那些柔弱的文字，沒(méi)有多少能夠硬起來(lái)。而它的柔又與其他的柔有所不同，分為兩種，一是女人之柔，那種陰性美，也是女人天生的文字選擇癖，選擇文字本身最優(yōu)美的外型;二是江南水鄉(xiāng)之柔，是那種水質(zhì)之柔，這與作者丁立梅生活在江浙水鄉(xiāng)有關(guān)，從水鄉(xiāng)的生活里找到了它的柔美之長(zhǎng)，也把那些柔美換成了文字。這些都可以說(shuō)是天生的地域造就了丁立梅。
《忽然花開(kāi)》散發(fā)著淡淡的傷愁。每篇文章里都有一種作者的心傷和愁怨。一是歲月的流逝，帶給作者無(wú)限的感傷和追憶，水鄉(xiāng)童年的美好記憶都已經(jīng)灰灰煙滅，留下的只是記憶里的那點(diǎn)空間，那小小的空間里塞滿(mǎn)了傷感的文字。二是女人之懷的心愁，生就一個(gè)女人的丁立梅，對(duì)周?chē)暮芏鄸|西都有扯不去的愁急、擔(dān)心，她卻把這些都表現(xiàn)在她的文字里，染著文字的重色和人情。
《忽然花開(kāi)》的文字里所侃的都是家庭瑣碎，那些只有女人才能夠感觸到的話題，在丁立梅的文字里都有，并且能夠感覺(jué)到作者被家庭生活所累，有一種疲乏的壓力在她的精神里拖壹。這也許與作者一直生活在江南有關(guān)，那潮濕的空氣專(zhuān)門(mén)侵害她的身體，讓她的心力郁悶、壓抑，無(wú)法舒散而有所痛疾。這也許是江南女人忍疼柔弱，性格溫柔委婉的本質(zhì)原因。
《忽然花開(kāi)》的語(yǔ)言有一種很濃的侃味，像三言二拍里市井聊侃，散播著生活的清香。又帶有丁立梅式的嬌滴，讓人讀起來(lái)特別的人情化，也像與她對(duì)話一般，很容易找到興奮點(diǎn)。也給時(shí)下的大眾閱讀減輕了閱讀壓力，讀起來(lái)輕松、自然、活潑。
丁立梅是一個(gè)非常熱愛(ài)水果的江南女子。她生活在江南的鄉(xiāng)下，從小吃到的水果非常少，希望吃到很多不同地方的水果，這只是她童年的夢(mèng)想。她熱愛(ài)水果并不是只喜歡吃，更愛(ài)的是水果的艷麗。因?yàn)樗钠G麗代表著女人的美麗和喜好，丁立梅卻是喜好與欣賞，還有擁有。這些也許是女人在物質(zhì)方面的向往而已，丁都無(wú)藏的表現(xiàn)在自己的散文里，可見(jiàn)她的胸境。
丁立梅是一個(gè)崇尚鮮花的江南花癡。江南之鄉(xiāng)，家家戶(hù)戶(hù)都喜愛(ài)養(yǎng)花，這花在家庭生活里是一種美，也是一種修養(yǎng)，為的是修剪自己的心靈。所有的花都是丁的心靈，是她寫(xiě)作里的靈魂，在她的寫(xiě)作生涯中為她打掃心靈的窗戶(hù)，讓她感覺(jué)到每種花都很美。
如果做一個(gè)女子去閱讀《忽然花開(kāi)》，那就要準(zhǔn)備淚水和哭聲作為器具，也許會(huì)更加有味。
散文讀后感 篇4
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對(duì)他的印象才從最初的浪漫詩(shī)人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)有思想、有個(gè)性，而又熱情高漲的、率真誠(chéng)實(shí)的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點(diǎn)便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫(xiě)簡(jiǎn)單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個(gè)平平常常的場(chǎng)景寫(xiě)得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無(wú)話可說(shuō)之事說(shuō)得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個(gè)"真'字。正如梁實(shí)秋所說(shuō)，徐志摩的散文無(wú)論寫(xiě)什么，永遠(yuǎn)都保持一個(gè)親熱的態(tài)度，沒(méi)有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書(shū)中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺(jué)到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿(mǎn)著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。 其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫(xiě)的：
“在這里出門(mén)散步去，上山或是下山，在二個(gè)晴好的五月的向晚，正像是去赴一個(gè)美的宴會(huì)，比如去一果子園，那邊每株樹(shù)上都是滿(mǎn)掛著詩(shī)情最秀逸的果實(shí)，假如你單是站著看還不滿(mǎn)意時(shí)，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽(yáng)光正好暖和決不過(guò)暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因?yàn)樗菑姆被ǖ纳搅掷锎刀冗^(guò)來(lái)他帶來(lái)一股幽遠(yuǎn)的澹香，連著一息滋潤(rùn)的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無(wú)窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫(huà)面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞�！�
讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達(dá)總是這樣無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說(shuō)：徐志摩的散文在二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上是獨(dú)樹(shù)一幟的，與他的新詩(shī)一起形成“雙峰并峙“的局面。其實(shí)，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達(dá)的無(wú)拘無(wú)束。艷麗紛繁，像詩(shī)一樣“濃得化不開(kāi)“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無(wú)論是長(zhǎng)篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》……等篇，則早已成為膾炙人口的中國(guó)現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了……
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個(gè)時(shí)期的文采斐然的散文佳作。讀后確實(shí)讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會(huì)、照亮了中國(guó)文學(xué)。
散文讀后感 篇5
讓平凡擁有“美麗”這是朱自清先生寫(xiě)作的宗旨，他以獨(dú)特的思維角度寫(xiě)出了一篇篇膾炙人口的文章，總是能令我眼前一亮。
作為一位散文大家，朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格，很是讓人佩服。
朱自清先生這一生中寫(xiě)過(guò)成百上千的文章，其中，我最喜歡的一篇就屬《背影》了。為什么喜歡這一篇？是的，我有我自己的答案。或許這篇散文并沒(méi)有像《荷塘月色》、《綠》、《看花》等作品那樣寫(xiě)的美到無(wú)法形容的地步，但很真實(shí)。
辭藻并不華麗，但仍然十分感人表達(dá)的就是父子之間的親情。這是生活中很平凡的一種感情，也往往因?yàn)槠椒捕菀妆缓鲆�，《背影》其�?shí)從潛意識(shí)里告訴大家要珍惜這種感情。父親的愛(ài)是平凡的更是偉大的。
文章中的父親提著橘蹣跚的背影給我留下了深刻的印象，就像一根觸碰到我心靈的琴弦，一經(jīng)撥動(dòng)，便引起我無(wú)限的感慨。從古至今，描寫(xiě)父愛(ài)的文章不計(jì)其數(shù)，但朱自清卻能做到純樸但最能打動(dòng)人心。作者就是用他那普通人的眼光去看他那普通的父親那普通得不能在普通的動(dòng)作，一切都是普通的的，但這恰恰能觸碰到我們心中最敏感的部位，給我們帶來(lái)無(wú)限的感慨。
平凡的父母給了我們不平凡的愛(ài)。其實(shí)，朱自清先生就是這樣，用最平凡的眼光去發(fā)現(xiàn)美，再用最平凡的手法創(chuàng)造美。
散文讀后感 篇6
好的書(shū)讓人受益匪淺，有可能終生受益。讀散文集，更是能讓你的情操在相應(yīng)的時(shí)間里得到陶冶。在眾多的散文家中，我最喜歡的就是畢淑敏了。她的作品，一掃20世紀(jì)80年代末文壇瑣碎平庸的文風(fēng)，被人稱(chēng)贊為是“對(duì)當(dāng)代小說(shuō)的一種拯救”
畢淑敏，國(guó)家一級(jí)作家，從事醫(yī)學(xué)工作20余年，拯救過(guò)無(wú)數(shù)垂危的生命，幫助過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)訪者走出生命的低谷，被譽(yù)為“文學(xué)界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文筆，讓我不得不讀了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一個(gè)片段讓我感悟至深：
“為什么不讀書(shū)”?夏導(dǎo)問(wèn)。“沒(méi)錢(qián)”“為什么沒(méi)錢(qián)”?“因?yàn)殄X(qián)在我媽媽那兒”。“你媽媽在哪兒”?“我不知道，我媽媽跟著人跑了，她不要我了，她把家里所有的錢(qián)都卷跑了。就剩下我和爸爸，爸爸說(shuō)他一個(gè)人也要供我讀書(shū)，他就上山挖藥材，他在最陡的崖上看到了一兜貝母，人家都看到那兜貝母了，可是誰(shuí)也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也沒(méi)回來(lái)。”這篇《源頭朗》在描寫(xiě)火石到大城市生活、求學(xué)的同時(shí)，亦表現(xiàn)了苦難人物心中理想和現(xiàn)實(shí)壓迫的種種矛盾。
著名作家賀紹俊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“畢淑敏與其說(shuō)是一位作家，不如說(shuō)是一位心理學(xué)家，她的每一部作品都是針對(duì)我們的心理疾患而開(kāi)的心靈處方，這源于她的善良和對(duì)人的心里隱秘的洞悉。”
讀畢淑敏的書(shū)，能體會(huì)到一種特別的愛(ài)，讓我沉思許久……
散文讀后感 篇7
讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來(lái)，因?yàn)樗奈恼掠幸环N獨(dú)特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無(wú)窮的魅力，含有深長(zhǎng)的意味，使我一拿到這本書(shū)就愛(ài)不釋手，迫不及待地去體會(huì)這個(gè)心思細(xì)密的人寫(xiě)出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹(shù)轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章以一個(gè)小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫(xiě)了林清玄的孩子做了一實(shí)驗(yàn)——讓一棵樹(shù)轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹(shù)的向上、向光性做的，把樹(shù)倒吊著，它便會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎長(zhǎng)上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟?lèi)不能不如一棵樹(shù)，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹(shù)一樣不會(huì)墮落。
這棵樹(shù)被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟?lèi)生活在逆境當(dāng)中，而這棵樹(shù)因?yàn)橄蛏�、向光性又頑強(qiáng)地長(zhǎng)了上去，可我們?nèi)祟?lèi)呢？有些經(jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì)和樹(shù)一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì)墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì)適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹(shù)。
顯而易見(jiàn)，我們要當(dāng)那些在逆境中也不會(huì)墮落，反而活得精彩的人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì)有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對(duì)生活、對(duì)自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過(guò)后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來(lái)的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹(shù)一樣，無(wú)論繞幾個(gè)彎，也要堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)上去，向上、有光的地方長(zhǎng)，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、樂(lè)觀的心一直生活下去。
林清玄的文章就好像一條條鞭子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不拍打著我，使我走向正確的道路，并把他所表達(dá)的一個(gè)個(gè)實(shí)在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。
散文讀后感 篇8
在我的潛意識(shí)中，丁立梅是一個(gè)細(xì)致娟秀的女人，當(dāng)我翻開(kāi)她的散文集《且聽(tīng)風(fēng)吟》之后，禁不住啞然失笑，我的猜測(cè)竟然出奇地準(zhǔn)。文如其人，不信，就讓我們共同走進(jìn)這字里行間，傾聽(tīng)她娓娓述說(shuō)珍藏在心里的故事。
《且聽(tīng)風(fēng)吟》是一本散文集，亦是作者的生活記錄。
在質(zhì)樸的文字里，我們可以同作者一起在鄉(xiāng)村的茅草屋里聽(tīng)奶奶講故事，在冬天的清晨試穿母親的嫁衣，在春天里品味刺槐的香味這一切被記錄得那樣清晰，那樣細(xì)膩。一些蒙塵的舊碟片被我不經(jīng)意間翻找出來(lái)，一些舊歲月走遠(yuǎn)了，痕跡卻是留下了。是啊，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，生活過(guò)的一切不會(huì)黯然消失，不管你走到哪里，舊日生活的刻痕都會(huì)如影隨形地跟著你，走啊走，讓你在淡淡的懷舊中感受歲月的滄桑和生命的底蘊(yùn)。
愛(ài)情是人生的鹽，借助于它，人們才體味得出人世間的情趣。德萊塞有一句話說(shuō)得好：愛(ài)情是女人所能給的一切，但這是上帝允許我們帶進(jìn)墳?zāi)估锶サ奈ㄒ坏膲m世間的東西。丁立梅作為一位優(yōu)秀的女人，她把塵世間的愛(ài)情看得很重，對(duì)愛(ài)情的表現(xiàn)方式更為得體，為此，她傾注了足夠多的筆墨。她獨(dú)具匠心地把文字里的愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)生活中的愛(ài)情融為一體，既有溫婉典雅的媚惑，又有清淡樸實(shí)的磁力，毫不夸張地袒露著自己的內(nèi)心世界。用她做的一頓飯保養(yǎng)他的胃，好保養(yǎng)她與他的愛(ài);憧憬著永遠(yuǎn)相守平淡愛(ài)情的漫長(zhǎng)而又充實(shí)的日子，把歲月的風(fēng)吹雨打全部凝結(jié)在恬靜里;一個(gè)人的世界，再小，也是曠野。很難想象還會(huì)有比這說(shuō)得更到位的。我清晰地感受到一顆對(duì)愛(ài)情渴望到極致忠誠(chéng)到永遠(yuǎn)的心在有節(jié)奏地跳動(dòng)。我的玫瑰夢(mèng)謝了，但溫暖的日子卻很厚實(shí)地包裹了我。是啊，花期是短暫的，但太陽(yáng)卻每天都在升起，有了這樣的心境，青春時(shí)的一簾幽夢(mèng)就會(huì)朝朝暮暮擁你入眠。
作者的眼光是多情的，她看水水揚(yáng)波，看山山舞蹈，動(dòng)感的心情牽引著動(dòng)感的文字在生活的路上恣意地徜徉。于是，梔子花開(kāi)了，菊花開(kāi)了，水仙花開(kāi)了，豆莢長(zhǎng)成了;于是女人開(kāi)始逛街，戀人開(kāi)始相約，親人開(kāi)始相聚，生活漲潮了，平平常常的日子日升月沉的日子就這樣被作者以女性特有的耐心描繪得跌宕起伏，充滿(mǎn)著溫馨，演繹著浪漫，閃爍著光芒。更令我們動(dòng)情的是，作者銘記著山鄉(xiāng)和城市養(yǎng)育著我們長(zhǎng)大，我們今天的富足有著咸菜泡飯的印記。這是何等深厚的對(duì)父老鄉(xiāng)親刻骨銘心地感恩!
讀著讀著，我不得不佩服丁立梅胸懷的坦蕩和的立意的高遠(yuǎn)。在她的心里，春天的陽(yáng)光無(wú)時(shí)無(wú)刻不在，不論在任何時(shí)候，在任何地方，陽(yáng)光在他手腕上劃過(guò)的那道很耀眼的光芒都會(huì)長(zhǎng)久地在我們的心里駐留，成為鼓舞我們直面困難微笑著走向明天的動(dòng)力源。在她的意識(shí)里，窗外，有我們自己的天空呢，一彎新月，一方暖陽(yáng)，總是把我們的心照得透亮。為此，她堅(jiān)信：我們還有足夠的資本讓自己活得燦爛。用優(yōu)美的文字和瑰麗的想象提升著一篇篇短文的境界，充分展示了作者的豁達(dá)與智慧。
讀著《且聽(tīng)風(fēng)吟》，我的心暖暖的。把平常的日子過(guò)得有滋有味，把普通的生活打扮得花團(tuán)錦簇，我們的人生真的是充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。
《且聽(tīng)風(fēng)吟》讀完了，我也把作者珍藏在心里的故事珍藏在自己的心里。
散文讀后感 篇9
林清玄散文自選集我喜歡讀林清玄先生的散文，喜歡他的文字。每當(dāng)開(kāi)始品讀他的散文，內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)寧?kù)o和溫暖。翻到書(shū)的目錄，品讀那些題目都會(huì)被吸引到。
最近，我又新買(mǎi)了一本書(shū)《林清玄散文自選集》，本書(shū)是林清玄這位作家數(shù)百萬(wàn)字的作品中精心挑選的精華，是沙子中的金子，令人百看不厭。過(guò)后，許多散文就如金子在我腦海里，不時(shí)閃閃發(fā)光，我特別喜愛(ài)這本書(shū)，和這本書(shū)形影不離，整天在一起。
林清玄先生善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)，他有一雙擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)的慧眼，可以從一個(gè)細(xì)微的現(xiàn)象甚至一個(gè)動(dòng)作，用奇妙的聯(lián)想，從而得到許多受益匪淺的人生啟發(fā)。
林清玄先生的散文最適合在寧?kù)o的夜晚品讀，倒上一杯水，獨(dú)自坐在臺(tái)燈下，安靜的欣賞。不知多少次，在自己心亂的時(shí)候，便去讀林先生的散文，讓自己的心平靜下來(lái)。
既然是作家，就有超速常人的情懷�！恩X魚(yú)骨的滋味》是林清玄先生對(duì)童年溫暖回憶與對(duì)母親的還你。小時(shí)候家里窮，沒(méi)有錢(qián)吃鱔魚(yú)，但是能干的母親總是變著花樣做鱔魚(yú)給林先生吃，這鱔魚(yú)不僅好吃，還有濃濃的母愛(ài)，他總在林先生心中流淌。他吃著飯店里的鱔魚(yú)，便想起了自己母親做的鱔魚(yú)。
林清玄一個(gè)用一生看人生的俗世男子。
散文讀后感 篇10
前幾日，從書(shū)店買(mǎi)了一本《梁實(shí)秋散文集》。讀后，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的文字常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來(lái)，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無(wú)窮，在不知不覺(jué)中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。
梁先生的散文是以幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛(ài)看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡(jiǎn)練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬(wàn)象，說(shuō)的都是些身邊的人或事，可以透過(guò)文章看到三、四十年代的生活氣息。今天看來(lái)，依然覺(jué)得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來(lái)以久了，例如“代溝”，梁先生就寫(xiě)的非常詳細(xì)，博古論今。代溝雖是翻譯過(guò)來(lái)的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書(shū)遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說(shuō)。再例如“女人”，他刻畫(huà)的簡(jiǎn)直就是入木三分了，例如女人愛(ài)說(shuō)謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天分。”很多人都陪女人買(mǎi)過(guò)衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評(píng)的一文不值，究其原因，無(wú)非是價(jià)格太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。哈哈，真可謂精辟。還如他描寫(xiě)的女人的嘴，說(shuō)“女孩子從小就口齒伶俐……等到長(zhǎng)大以后，三五成群，說(shuō)長(zhǎng)道短，聲音脆，嗓門(mén)高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇�！”他還歸納了兩種類(lèi)型，“長(zhǎng)舌”型和“噴壺嘴”型。他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋習(xí)批評(píng)的體無(wú)完膚，看后甚感快意。
散文讀后感 篇11
梁先生淡雅從容，典型一紳士，持杖岸立，口銜煙斗，含笑窺樂(lè)。
梁的散文：瑣碎。沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開(kāi)斑斕。他下筆，東一鱗西一爪，若云里神龍，飄忽不定，反而沒(méi)有編故事的斧痕匠氣，觸類(lèi)旁通，信手捻來(lái)，隨心所欲，東西八千里，上下五千年，逞才仗氣，一瀉千里地侃下去，毫不搭界的幾件瑣事，很巧妙地觸電，通了！任何瑣碎小事，一落梁氏筆下，便衍化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)殡s，讀者永遠(yuǎn)新鮮不厭倦，恨不能一氣讀完。梁的行文看似輕松灑脫，沒(méi)有梁的學(xué)貫中西的淵博學(xué)識(shí)，這一手是學(xué)不到家的，這是一絕。也有人效顰，結(jié)果墮入羅嗦，世俗。
至少在我看來(lái)，散文到了梁實(shí)秋手里，又聳起一座里程碑。仿佛沒(méi)有不可入文的事，不信，翻開(kāi)梁的四集《雅舍小品》，就像個(gè)雜貨鋪，亂七八糟的貨都齊了。怒、臟、鼾、胖、并洗澡、理發(fā)，都是生活瑣事，也是他佳作的題目。凡是他耳聞目睹的都攬入筆底，正合老上海的一諺語(yǔ)：撿入籃里都是菜，這是高廚的本事。經(jīng)他妙筆點(diǎn)睛，化龍飛舞，這不能不歸功於他的淵博與機(jī)敏。梁講究生活的趣味，他總能從最平凡的生活小事發(fā)現(xiàn)它亮晶晶的趣味，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，洋洋灑灑，談笑風(fēng)生，不時(shí)閃爍出機(jī)智，忍俊不禁開(kāi)涮幾句玩笑，令人捧腹厥倒。他好幽默但不庸俗滑稽，這是他的文章特色。
他文章取材很世俗，人人都有此經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，自然引起普遍共鳴。行文幽默、情趣高雅、文字簡(jiǎn)潔、文采斐然、文筆活潑，深得讀者珍玩。瑣事入筆，典雅出鋒，這是梁文的成功之處。
梁實(shí)秋又是大學(xué)者，莎士比亞全集漢譯本第一人，主編的《遠(yuǎn)東英漢大詞典》更是華人學(xué)者研讀西方文化的必備參考詞典。但他寫(xiě)作從不掉書(shū)袋，沒(méi)有頭巾氣的酸。他常常信手捻來(lái)中外大典的引文，置於一堆俗事中，還原出引文原有的世俗樸素，充實(shí)文章的知識(shí)含量，是調(diào)味品，不是醋，更有可讀性。時(shí)下一些寫(xiě)手，才看了幾篇引文，甚至見(jiàn)了廣告上幾句古代詩(shī)文，便迫不及待收入“拙著”，企圖點(diǎn)綴出文章的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一副普人郝隆袒腹曬書(shū)的窮酸相。一壇回味尚可的米酒曬成醋了，原有的酒味也灑了。
散文讀后感 篇12
記得從初中開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在一共讀了三本散文集，它們分別是《張曉風(fēng)散文》、《畢淑敏散文》和《林清玄散文》。這幾本書(shū)都非常好，各有各的韻味，但，使我感觸最深得還是《林清玄散文》了。作為一名初一的學(xué)生，剛開(kāi)始讀他的文章感覺(jué)會(huì)有很多地方難以理解，但是回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)咀嚼，你便會(huì)懂得許多人生中的道理。恬淡自然，字里行間無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出淡淡禪意，小小的故事中往往蘊(yùn)含著大大的哲理，這就是林清玄的文章。讀了他的作品，使我浮躁的心慢慢平靜了下來(lái)，是不可多得的養(yǎng)心妙藥。
散文的第一輯就取了一個(gè)富有禪意的名字——心的菩提。這一集收錄的文章大多以作者內(nèi)心的感悟?yàn)橹�。其中《佛鼓》這篇文章給我的印象尤為深刻。自從讀了《佛鼓》之后，佛寺里悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的鐘聲似乎深深滲入了我的內(nèi)心。隔絕了人世間的喧囂，人的心平靜如水。讀著這篇文章時(shí)，仿佛有輕微的佛鼓聲從遠(yuǎn)方傳入我的耳畔。此時(shí)我的內(nèi)心就像菩提樹(shù)一樣純凈、透明。
《走向生命的大美》一文中寫(xiě)到：唯有清明的心，才能體驗(yàn)到什么是真實(shí)的美。唯有不斷的覺(jué)悟，才使體驗(yàn)到的美更深刻、廣大、雄渾。也唯有無(wú)上正覺(jué)的人，才能邁向生命的大美、至美、完美。透過(guò)這些文字，讓我體會(huì)到生命的美麗要有清明的心與無(wú)上的覺(jué)悟，心的純美才使人洗滌心中的污垢，只有心的修煉，才能跨越生命的苦痛。
讀了這本書(shū)，就像看到了林清玄本人一樣，那充滿(mǎn)智慧與內(nèi)涵的語(yǔ)言中表現(xiàn)出的是內(nèi)心的恬靜與淡然。我其實(shí)從來(lái)都不是一個(gè)信佛的人，當(dāng)然，是本書(shū)也不是用來(lái)宣傳佛學(xué)的，我想，作者只是想告訴世人們，心的覺(jué)悟真的非常重要。
散文讀后感 篇13
畢淑敏——侑人這樣評(píng)價(jià)她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門(mén)戶(hù)，不能把她歸屬于任何一茖派別;她不以學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)，也不以前衛(wèi)的語(yǔ)言標(biāo)榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統(tǒng)中走來(lái)，但又不全是傳統(tǒng)文化的回歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經(jīng)歷的事情寫(xiě)得妙趣橫生。這種樸實(shí)無(wú)華的文風(fēng)，很侑一點(diǎn)平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛(ài)怕什么》以散文的形式，以詩(shī)一般的文字告訴我們“愛(ài)”是世界尙最侑記憶的金屬，她是那么具侑奪目的光澤，是那么具侑多艷的色彩。“愛(ài)”是人世間最最具侑情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的深刻理解打動(dòng)了我。
“愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身地投入。愛(ài)一茖人，就斬釘截鐵地追求。愛(ài)一茖民族，就挫骨揚(yáng)灰地獻(xiàn)身。愛(ài)一種信仰，就至死不悔。”從畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的詮釋中，不難看出她對(duì)“愛(ài)”那種獨(dú)侑釋?xiě)选ｉ喿x這篇散文，感覺(jué)畢淑敏對(duì)“愛(ài)”的解釋特別具侑生活的氣息，特別具侑人性的舒漫，使“愛(ài)”更具侑人性之魂。在她的筆下，“愛(ài)”怕撒謊，“愛(ài)”怕沉默，“愛(ài)”怕猶豫，“愛(ài)”怕模棱兩可，“愛(ài)”怕沙尙建塔，“愛(ài)”怕無(wú)源之水，“愛(ài)”怕假冒偽劣，“愛(ài)”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛(ài)”的博大、“愛(ài)”的堅(jiān)固、“愛(ài)”的力量和宏大。文中對(duì)“愛(ài)”的強(qiáng)調(diào)，足以保侑一份人世間的真“愛(ài)”真“情”，能使孕育萬(wàn)物之生活的草原生長(zhǎng)出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……。保侑一份真“愛(ài)”，就是照耀人生長(zhǎng)明的溫暖的燈。
散文讀后感 篇14
初次接觸他的文章，是語(yǔ)文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語(yǔ)調(diào)，樸實(shí)的語(yǔ)言卻描繪得如此生動(dòng)，令我不經(jīng)心生敬佩。專(zhuān)業(yè)點(diǎn)說(shuō)，就是他選擇恰當(dāng)?shù)�、富有�?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪？獨(dú)以名太高�！闭�?yàn)樗錾�、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對(duì)曾經(jīng)攻擊過(guò)蘇東坡先生的人經(jīng)行強(qiáng)烈的反駁。用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意汪洋的文采、率真自信的個(gè)性、樂(lè)觀豁達(dá)的氣質(zhì)，都是我們對(duì)這位大才子蘇東坡的認(rèn)識(shí)。幾百年來(lái)，其詩(shī)詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個(gè)性，樂(lè)觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進(jìn)他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細(xì)又透徹的體現(xiàn)了出來(lái)。
余秋雨利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化結(jié)合。將歷史寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專(zhuān)家們所評(píng)價(jià)的 ，“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。
散文讀后感 篇15
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂(yōu)患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)�、富有�?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
散文讀后感 篇16
畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛(ài)的母親。
在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛(ài)與她對(duì)兒子的教導(dǎo)更是體現(xiàn)得淋漓盡致。
在那時(shí)，北京圖書(shū)館是最大的圖書(shū)館，哪里有各種各樣不同種類(lèi)的圖書(shū)，但那里卻有規(guī)定：只對(duì)成年人開(kāi)放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛(ài)看書(shū)，對(duì)文學(xué)充滿(mǎn)了好奇心與求知欲。當(dāng)他長(zhǎng)到十幾歲已經(jīng)是個(gè)小伙子的時(shí)候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿(mǎn)足孩子向博覽全書(shū)的愿望。
本文主要講述了畢淑敏到兒子進(jìn)入北圖的過(guò)程和看書(shū)的過(guò)程。其中詳寫(xiě)的是進(jìn)入的過(guò)程。在過(guò)程中，運(yùn)用了心理描寫(xiě)和生動(dòng)的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了母子二人害怕被識(shí)破的心情，但兒子也急切想去看書(shū)的復(fù)雜心情。在好不容易進(jìn)去后，兒子恨不得把全館的書(shū)都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開(kāi)。
所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現(xiàn)了兒子對(duì)讀書(shū)的渴望，甚至把博覽全書(shū)為理想。的確，在我們少年時(shí)代的時(shí)光是很寶貴的，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，而是多多去闖闖，在豐富的經(jīng)歷和閱歷下，就能夠讓你體會(huì)到世界是包羅萬(wàn)象的。在青春時(shí)，何不去拓展自己的領(lǐng)域，為夢(mèng)想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長(zhǎng)大一定要光明正大的從正門(mén)走進(jìn)北圖，因?yàn)槟鞘琴F賓的通道!”
畢淑敏散文讀后感范文2
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它表達(dá)了我們對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。然而，現(xiàn)在的我們，有幾個(gè)人真正的做到了孝呢?我讀了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》這篇文章，有了很多的感觸。
這篇文章主要表達(dá)了畢淑敏對(duì)“孝”的理解。我對(duì)她文章中的語(yǔ)言有著自己的理解，有著自己的感悟。“父母走了，帶著對(duì)我們深深得掛年，父母走了，遺留給我們永無(wú)償還的心情。你就永遠(yuǎn)無(wú)以言孝。”
或許我們每個(gè)人都對(duì)自己的父母說(shuō)過(guò)長(zhǎng)達(dá)以后要孝順?biāo)麄�，可這句話是有期限的，我們卻都忽略了這一點(diǎn)，總想著拼命的學(xué)習(xí)、工作，總想以更好的條件來(lái)孝順自己的父母，從而使我們對(duì)父母的孝一拖再拖，但人生是短暫的，父母可能在我們盡孝之前離開(kāi)我們。
那是對(duì)父母深深的愧疚，是在我們心中永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的對(duì)父母造成的傷害。作者在文中也提到了兩個(gè)關(guān)于“孝”的例子，其中一個(gè)是苦孩子求學(xué)的故事，他的家庭十分困難。
父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，母親只有去賣(mài)血供他上學(xué)……我認(rèn)為他很自私，或許他是想通過(guò)自己的努力使生活更好，但他在實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想的過(guò)程中已經(jīng)對(duì)母親造成了莫大的傷害，這種傷害是無(wú)法愈合的。
孝，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它可以是父母勞累時(shí)遞過(guò)來(lái)的一杯熱茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的噴香的飯菜，可以是父母辛苦時(shí)的捏肩捶腿……無(wú)論這種行動(dòng)是大是小，是輕是重，只要是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的，這就是孝，就是我們對(duì)父母無(wú)限的愛(ài)!
散文讀后感 篇17
我買(mǎi)了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺(jué)寫(xiě)得都十分好，其中一篇《快樂(lè)的思想》足以讓我反復(fù)回味。
這篇文章，先開(kāi)頭是講了個(gè)故事，我們快樂(lè)的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個(gè)故事告訴我們快樂(lè)的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個(gè)人沒(méi)有快樂(lè)的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會(huì)落空。一旦快樂(lè)的思想被建立起來(lái)，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會(huì)自然的來(lái)到。我有時(shí)也擁有快樂(lè)的思想，的確很好。一生想要快樂(lè)，就要先有快樂(lè)的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂(lè)的思想會(huì)比別人多一份喜悅。
一本散文書(shū)一向放在我的書(shū)桌上，每當(dāng)我寫(xiě)完作業(yè)都會(huì)把這本愛(ài)不釋手的書(shū)讀一讀。以前買(mǎi)第一本散文集時(shí)，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠(yuǎn)，我喜歡這種風(fēng)格。
讀林清玄的散文集，我感覺(jué)到他善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語(yǔ)言親切，大多數(shù)寫(xiě)得都是散文。他的散文很有哲理，當(dāng)將它們運(yùn)用在生活中時(shí)，更易懂。
書(shū)的封面上寫(xiě)了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心期許他們能在這混濁的世界，持續(xù)清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂(lè)。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒(méi)有輪到我，很遺憾，但是下次是席慕容的散文集，我也會(huì)認(rèn)真讀的。我愛(ài)散文，我會(huì)一向繼續(xù)看下去的。
散文讀后感 篇18
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。應(yīng)對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作完美情緒。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的情緒》，初看這個(gè)題目，心中充滿(mǎn)疑惑：植物發(fā)芽怎樣還會(huì)有情緒呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我能夠在倉(cāng)庫(kù)里一向住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，我要離開(kāi)了，可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹(shù)沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不明白為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆�？纯磫�(wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自我的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生�！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的情緒”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹(shù)一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)持續(xù)春天的情緒等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿(mǎn)樹(shù)，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。應(yīng)對(duì)人生、應(yīng)對(duì)未來(lái)，我們務(wù)必慎重，務(wù)必認(rèn)真對(duì)待，充分思考一切問(wèn)題，認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢幌蚨⒅部�、盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)世界。
一個(gè)人，時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自我會(huì)被壓垮倒下；將腳印丟在身后，昂首走過(guò)去，這才是應(yīng)有的人生態(tài)度！
散文讀后感 篇19
朱自清是一個(gè)散文家，為人為文均表現(xiàn)出中國(guó)知識(shí)分子正真的節(jié)操，他是公認(rèn)的現(xiàn)代散文和現(xiàn)代漢語(yǔ)的楷模。我很喜歡讀朱自清的散文，很抒情，很有人生哲學(xué)。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再清的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候，但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”《勿勿》一文，雖然不長(zhǎng)，但讓我學(xué)會(huì)了很多，讓我明白了時(shí)間的價(jià)值，這一切也許只有在他的散文中能領(lǐng)悟出來(lái)吧。
正如他所說(shuō)的：“我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？后來(lái)我才明白，原來(lái)，日子竟是從我們的手中溜走的不錯(cuò)，仔細(xì)回想一下過(guò)去，我不是看電視就是去聊天，也許，我能得到的只是一時(shí)的快感，但失去的確是一輩子的幸福，多么可怕，為什么當(dāng)時(shí)我竟全不知，還在享受那一時(shí)的快感，現(xiàn)在后悔也沒(méi)有用了，因?yàn)闀r(shí)間不知不覺(jué)從我的手中溜走，不知不覺(jué)的溜走……。。
現(xiàn)在我該怎么辦，依舊如過(guò)去那樣，不行，開(kāi)始珍惜時(shí)間吧！認(rèn)真工作，干一行愛(ài)一行，把溜走的時(shí)間奪回來(lái)，從現(xiàn)在開(kāi)始，懂得珍惜時(shí)間。
我明白了，我終于明白了，時(shí)間是會(huì)勿勿的走，也會(huì)勿勿的來(lái)，這是誰(shuí)也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛渡年華。