《中國(guó)教育史》讀后感
走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河中，伴隨著蔡元培對(duì)中國(guó)教育的開(kāi)放性思想，認(rèn)識(shí)到康有為、陳獨(dú)秀都在某些方面為中國(guó)的教育作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這種對(duì)于無(wú)知，對(duì)于歷史從屬于政治的打破，感受到是，在當(dāng)下生活的每一個(gè)點(diǎn)都是向前前行的著的歷史車輪中的一個(gè)很小很小的點(diǎn)。“歷史不相信思想，歷史要的是行動(dòng)”，或許，所有的功過(guò)是非，只有置身于歷史的長(zhǎng)河中才能更加顯現(xiàn)。
4為什么禮會(huì)成為日本“各安其位”的法寶促進(jìn)了日本的先行，卻沒(méi)有給我國(guó)帶來(lái)后來(lái)強(qiáng)盛？
在閱讀的過(guò)程中，這一直是困惑著我的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)讀到唐朝的大度與教育的自由與紛繁現(xiàn)象之時(shí)，感受到的是儒家思想對(duì)于中國(guó)的發(fā)展那種無(wú)形的推動(dòng)力量�？墒菑乃纬_(kāi)始，到元、明、清，可以看到當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者也都在努力著借助事教育來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，但是，又都以維護(hù)其統(tǒng)治作為根本。后來(lái)，這種思想愈演愈烈，最終導(dǎo)致的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的暴發(fā)。當(dāng)世界已在進(jìn)行工業(yè)革命時(shí)，我們還在拿著大刀背著八股文。
單純站在教育這一方面的理解是狹隘的，但是，可以從一角度看到一斑。
初步看到中國(guó)教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子與荀子的思想，使我對(duì)中國(guó)古文化的“博大精深”之說(shuō)嘆服中沉醉。
看完中國(guó)教育史，看到現(xiàn)在所實(shí)施的各種教育制度，很多都能從祖先那里找到先行的存在，迷惑叢生。不禁在想，中國(guó)的教育改革從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到底發(fā)展了多少？中國(guó)現(xiàn)行的教育改革中必然的不足是什么？
站在書(shū)本的角度，站在中國(guó)的角度，只能從一個(gè)固定的方向來(lái)看，走出課本，走出中國(guó)，在比較的體系中，或許，會(huì)更清晰些。
從迷霧中走來(lái)，再向著新的迷霧走去！