務(wù)實(shí)求理讀后感范文
領(lǐng)導(dǎo)人著書立說的很多，而能將哲學(xué)道理、治國理念和人生感悟深入淺出、娓娓道來的，李瑞環(huán)同志肯定是其中最具代表性的一位。繼《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》和《辯證法隨談》兩本閃爍著哲學(xué)智慧光芒的著作之后，他于近日又出版了富有哲學(xué)思想、理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要著作《務(wù)實(shí)求理》。
從一個(gè)普通木匠，一步步成長為黨內(nèi)外享有崇高威望的黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人，李瑞環(huán)同志被賦予了很多傳奇色彩，XX年《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》和XX年《辯證法隨談》的熱銷，更被廣大讀者譽(yù)為“努力學(xué)習(xí)的人，勤奮工作的人，理論聯(lián)系實(shí)際的人，不說空話大話的人，人民喜歡的人，人民不忘記的人”，學(xué)以致用的典范。我想，通過《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》，我們感受到的是李瑞環(huán)哲學(xué)思想的智慧、魅力和精髓；通過《辯證法隨談》，我們傾聽到的是李瑞環(huán)同志隨時(shí)、隨地、隨事、隨興的侃侃而談，而通過新近出版的《務(wù)實(shí)求理》，我們更是能體悟到李瑞環(huán)同志虛懷若谷、腳踏實(shí)地、廣大深遠(yuǎn)的追求與境界。
《務(wù)實(shí)求理》全書分上下兩冊，約73.6萬字，主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”，“‘和’的思想”，“政協(xié)大會(huì)講話”，“人民政協(xié)工作”，“統(tǒng)一戰(zhàn)線工作”，“民族宗教工作”，“城市規(guī)劃、建設(shè)和管理”，“農(nóng)村問題”，“土地、水和綠化問題”，“為人民辦實(shí)事”，“群眾觀點(diǎn)和群眾路線”，“宣傳思想工作”，“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化”，“繁榮文藝”，“對外交往”，“學(xué)習(xí)理論 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”16部分內(nèi)容。不同于《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》和《辯證法隨談》兩部著作，《務(wù)實(shí)求理》既全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和思想精髓，又深刻地刻畫了20世紀(jì)80年代至21世紀(jì)初期的20年間中國改革開放轟轟烈烈的歷程；既完美地展示了哲學(xué)的魅力和力量，又正確地揭示了理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作的辯證關(guān)系；既完整地展示了李瑞環(huán)同志富有深厚哲學(xué)素養(yǎng)和高超政治智慧的智者形象，又真切地使人感受到李瑞環(huán)同志作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，一心為民，胸懷全局，講究實(shí)際，實(shí)事求是的崇高品質(zhì)。用一句話概括，這是一部反映李瑞環(huán)同志參與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)歷程、體現(xiàn)他運(yùn)用馬克思主義基本原理與治國理政結(jié)合經(jīng)驗(yàn)的論著。
開篇代序《讓時(shí)光給我們留下美好的回憶》一文，是李瑞環(huán)同志在XX年11月政協(xié)第九屆全國委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，也是李瑞環(huán)同志不再擔(dān)任黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之前的最后一次公開講話。“我出生在農(nóng)村，小時(shí)候在老家拉過犁，種過地，趕過車，織過布，許多農(nóng)活都干過�！薄拔耶�(dāng)工人15年，包括做班組長、施工隊(duì)長、突擊隊(duì)長，都是不脫產(chǎn)的�！薄捌鋵�(shí)對我來講，退下來是一種解脫。地位高高，貢獻(xiàn)小小，責(zé)任重大，常感不安。平穩(wěn)地結(jié)束這如履如臨的生活，過幾年平常人的日子，是件難得的好事。”“相處是緣分，是福分。相處是短暫的，友誼是長存的。希望這段時(shí)光給我們留下美好的回憶�！闭鎿吹恼Z言、質(zhì)樸的感情，引導(dǎo)讀者跟隨作者開啟了一段務(wù)實(shí)求理的探索之路。務(wù)實(shí)，即從事或討論具體的工作，也指講究實(shí)際，不求浮華；求理，即追求、探求、尋求其中的道理和規(guī)律。這也就是我們通常所說的學(xué)習(xí)—實(shí)踐—總結(jié)，再學(xué)習(xí)—再實(shí)踐—再總結(jié)的過程，通過學(xué)習(xí)得出理論，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，然后再根據(jù)實(shí)踐來豐富理論，這種過程的循環(huán)反復(fù)，終而次始，是人類認(rèn)識事物所遵循的客觀規(guī)律，可以說，務(wù)實(shí)求理與學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)在邏輯上是統(tǒng)一的，是對學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的最好解讀。