沒有人給他寫信的上校讀后感
《沒有人給他寫信的上�！肥邱R爾克斯自認為藝術成就超過其長篇小說《百年孤獨》的作品。它的情節(jié)相對于后者更為簡單、易懂，語言可以說是披沙揀金后剩下的精華，具有含蓄、干凈、克制的風格。就我個人看來，確實非常精確。
作品寫一位七十多歲的老人盼望養(yǎng)老金而不得的復雜心情及因此而生的窘迫生活。這位上校年輕時（19歲）即參加“保衛(wèi)共和國的戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)爭結(jié)束后，新政府許諾要給他們養(yǎng)老金安度晚年，他妻子患有嚴重的哮喘病，兒子也在一次斗雞中死去，老倆口孤苦伶仃，他們唯一的希望就是政府能信守承諾，寄來養(yǎng)老金。但是，上校的這種等待在日復一日，年復一年中成了絕望的等待。
上校的悲劇命運令人難以忘記，這悲劇的產(chǎn)生有其深刻的社會原因。追究下去還要包括到主人公生活的那一片特殊的大陸——拉丁美洲的民族特點和文化特征。
雖然馬爾克斯被稱為文壇上的魔幻現(xiàn)實主義大師，但他本人卻一直不屑于這種說法，他強調(diào)拉丁美洲的神奇。他聲稱“現(xiàn)實是最偉大的作家，我們的任務，也許可以說是如何努力以謙卑的態(tài)度和盡可能完美的方法去貼近現(xiàn)實。”
小說忠實地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會生活，這塊土地因古老的印第安土著文化和哥倫布發(fā)現(xiàn)這塊新大陸而導致印歐兩種文化的并存與混合，在這方土地上，現(xiàn)代和遠古，科學和迷信，電子和神話，摩天大樓和史前狀態(tài)交織在一起。這是個神奇的、瘋狂的、不可思議的世界。在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。在小說中，拉丁美洲那漫長的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫小說開頭就有，它似乎是上校悲劇命運的一個預言。上校曾去找過律師，申訴自己的不公遭遇。然而律師這樣向上校解釋：“人類的忘恩負義是無止境的。”在上校所處的那樣一個專制制度肆虐的非理性時代，不僅統(tǒng)治階級背信棄義，平民百姓的生活也是窮極無聊。老百姓們每年在一月二十日進行斗雞、下賭注，追求刺激。在禮拜的夜晚，人們聚在臺球房玩轉(zhuǎn)盤賭，一片沸騰的景象。上校的悲劇命運是必然的，因為他的那種嚴肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個社會的黑暗以及人們無聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！
小說中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個人還保留著人類寶貴的理性外，其余種種人以及周圍的環(huán)境所表現(xiàn)出來的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場戰(zhàn)爭，耗盡了他的生命中的精華。在人類生活舞臺上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動，有以信仰的名義進行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭，有血腥的種族清洗和黨同伐異……康德認為，人盡管作為萬物之靈，個體充滿了智慧，但就人類的全體在世界大舞臺上的所作所為來看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場罪惡中的犧牲品嗎？
馬爾克斯認為專制制度是拉丁美洲最大的悲劇，他的悲劇觀似乎接近于魯迅的悲劇觀。這一悲劇為拉美作家提供了創(chuàng)作源泉，魯迅在1925年提出“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看�！睂Ｖ浦贫葰缌硕嗌儆袃r值的東西。馬爾克斯在創(chuàng)作悲劇人物時，也是入戲很深的，他寫道“我不得不讓他死去，他死了，我躺在床上為他哭了整整兩個小時�！�
小說中最令我震撼的是它所塑造的上校的悲劇命運的美學意義。首先表現(xiàn)在對于絕境中生命韌性的渲染與開掘。上校與他的妻子在貧病交加中苦苦地支撐著，這兩把老骨頭在嚴酷的生活重壓下已將生命的忍耐力發(fā)揮到了極致。小說這樣描寫上校的身形，“妻子在大病后認出丈夫時，異常驚訝�！闶莸闷ぐ穷^了’她說�！艺诰谋ｐB(yǎng)，準備把自己賣掉’，上校說，‘我已經(jīng)被一家黑管廠訂購了�！珜嶋H上，他之所以能撐著活下來，僅僅因為他對來信還抱著希望�！�