六個為什么的讀后感

　　堅持馬克思主義的指導地位，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義。只有搞清楚這個問題，對馬克思主義的堅持才能堅持得住，對馬克思主義的發(fā)展才能發(fā)展得好。

　　在什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上，歷來存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度。這種態(tài)度，把經(jīng)典作家的個別詞句和具體論斷當做一成不變的教條，看起來好像很“堅持”，實際上卻背離了馬克思主義的實質(zhì)。另一種態(tài)度是實事求是的態(tài)度。這種態(tài)度，強調(diào)堅持馬克思主義不能拘泥于具體詞句，而是要堅持它的基本原理，并把它與具體實際結(jié)合起來，研究新情況，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。第一種態(tài)度不僅不能堅持馬克思主義，而且只會窒息馬克思主義甚至誤黨誤國；而第二種態(tài)度才是真正堅持馬克思主義。在這方面，我們黨領(lǐng)導革命、建設和改革的實踐，特別是改革開放以來的實踐就是最好的證明。改革開放以來，我們黨堅持馬克思主義的思想路線，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，做到思想上不斷有新解放，實踐上不斷有新創(chuàng)造，理論上不斷有新發(fā)展，不斷推進馬克思主義中國化，從而使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，展示了強大的生命力。

　　相反，一些曾經(jīng)執(zhí)政的共產(chǎn)黨則為我們提供了另一方面的深刻教訓。可以說，在相當長時期中，這些國家共產(chǎn)黨內(nèi)思想僵化，教條主義盛行，理論創(chuàng)新滯后，提出的某些“新觀點”，往往偏離馬克思主義基本原理，或者囿于成見和教條沒有新突破，黨的理論不能對實踐提供新指導，對黨員和群眾越來越缺少吸引力；后來一些領(lǐng)導人又迷信西方理論，在西方思想文化滲透面前放棄陣地，取消馬克思主義指導地位，搞“指導思想多元化”、“意識形態(tài)多元化”，搞亂了黨員和群眾的思想，結(jié)果導致政權(quán)喪失，國家解體。這些教訓說明，不堅持馬克思主義不行，不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想、指導實踐也不行。上世紀90年代初，當蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，世界風云變幻之時，鄧小平同志曾說：最重要的，是堅持黨的十一屆三中全會以來的理論、路線和方針政策，不要動搖。當時，我們黨在思想理論方面做的最重要的工作，就是大力推進用鄧小平理論武裝全黨、教育人民。我們之所以能夠處變不驚，穩(wěn)定大局，凝聚和團結(jié)全黨全國各族人民，戰(zhàn)勝困難，取得一個又一個勝利，靠的就是科學理論統(tǒng)一思想、凝聚力量的強大作用。

　　中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。這個理論體系，包含一系列獨創(chuàng)性成果，具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在我國改革開放30多年的偉大實踐中，中國特色社會主義理論體系顯示了強大的生命力和巨大的指導作用。歷史和現(xiàn)實表明，在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義；堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，就必須始終不渝地堅持中國特色社會主義理論體系。