五百字的讀后感（精選35篇）
五百字的讀后感 篇1
我讀過(guò)許多引人入勝的優(yōu)秀童話故事，但是令我感受最深的是今年暑假與媽媽一起讀的作家冰波叔叔寫(xiě)的《狼蝙蝠》。
在南極，國(guó)家科學(xué)院院士其教授帶領(lǐng)科考隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一種巨大的生物狼蝙蝠。申教授費(fèi)盡腦汁才把它帶回去研究。他發(fā)現(xiàn)狼蝙蝠處在既沒(méi)有死亡也非存活的一種不同尋常的休眠狀態(tài)。于是申教授想讓它復(fù)活，就注射了一支能讓物體在一定的時(shí)間內(nèi)存活的藥劑下去。之后申教授便陷入一種深深的苦惱之中，他給狼蝙蝠注射的藥劑里，有一種可能會(huì)讓它死亡的可怕的物質(zhì)。
這時(shí)，申教授的小助手女兒麗麗聽(tīng)說(shuō)申教授發(fā)現(xiàn)狼蝙蝠，激動(dòng)得一蹦三尺高，讓爸爸帶好去看兒狼蝙蝠。不料狼蝙蝠一口就把麗麗“吞”進(jìn)了肚子里，但是麗麗卻安然無(wú)恙地在狼蝙蝠的身體里學(xué)會(huì)了和狼蝙蝠交談，還知道它叫艾莫。
艾莫“吞食”麗麗后，加深了人類(lèi)對(duì)它的誤會(huì)，派軍隊(duì)來(lái)獵殺艾莫。艾莫使用它強(qiáng)大的內(nèi)能使空間扭曲逃出了籠子，帶著麗麗來(lái)到沙漠，并向麗麗訴說(shuō)了它們種族的故事。原來(lái)狼蝙蝠是中生代地球的第一批智慧動(dòng)物，它們具有很高的智慧和很強(qiáng)大的內(nèi)能。在恐龍滅絕前夕，它們?nèi)窟w徙到看南極，進(jìn)入了另一種生存狀態(tài)——休眠，在深深的的冰層下。
就在軍隊(duì)瞄準(zhǔn)艾莫的時(shí)候，忽然傳來(lái)直升機(jī)的轟鳴聲，申教授和司平走下里，申教授懊悔地說(shuō)：“艾莫即將為那支讓它復(fù)活的藥劑而付出生命，它馬上就要石化了。”這時(shí)，人們才真正的了解到狼蝙蝠的秘密。
然而，在南極的茫茫冰川下，還有成千上萬(wàn)只狼蝙蝠，等待著他們的命運(yùn)。
讀完這本書(shū)，我深刻地感受到：人類(lèi)應(yīng)該要保護(hù)動(dòng)物，而不是傷害它們。世界上的野生熊貓不足一千二百只，還有白虎、揚(yáng)子鱷等動(dòng)物它們都瀕臨死亡。動(dòng)物是我們的朋友，我們要保護(hù)它們。
五百字的讀后感 篇2
今天，我無(wú)意中打開(kāi)了馬克、吐溫寫(xiě)的百萬(wàn)英鎊，故事寫(xiě)得太好了仿佛一下把我?guī)У搅爽F(xiàn)場(chǎng)。主人公亨利本是一個(gè)十分普通的人。一次他在駕船愜意的度周末時(shí)，不幸被風(fēng)暴刮到了倫敦。不久他就變成了窮光蛋，身無(wú)分文。而這時(shí)兩兄弟打賭，如果一個(gè)聰明而善良的窮人如果拿到了一張百萬(wàn)大鈔會(huì)發(fā)生什么，而亨利就是被他們選中的人。而他也開(kāi)始了神奇之旅。
所到之處人們紛紛拿出最謙卑的態(tài)度巴結(jié)他。無(wú)論他去干什么所有的店主都免費(fèi)，白送，而卻希望他多來(lái)幾次。他的地位也扶搖直上超過(guò)一般的貴族直逼皇室，人們以結(jié)識(shí)他為榮。最后百萬(wàn)大鈔不僅一分沒(méi)花，還賺了二十萬(wàn)。絕對(duì)的諷刺。我從這個(gè)故事走出來(lái)時(shí)，心想為什么窮人不值得尊敬，而富人卻值得尊敬呢。有的窮人也很值得尊敬。
比如，有一個(gè)撿垃圾的老爺爺天天撿大量臭哄哄的垃圾，應(yīng)該是很艱難的維持自己生計(jì)的一位老人。很多人看不起他，給他開(kāi)帶有惡意的的玩笑。一次我們小學(xué)生為汶川的小朋友捐錢(qián)，這時(shí)我看到這位老爺爺也奮力擠到捐款的現(xiàn)場(chǎng)，很很困難的從兜里拿出一張皺巴巴的十元錢(qián)投到捐款箱里 什么話也沒(méi)說(shuō)就走了。
我看到這一幕是鼻子立刻酸酸的。他捐的錢(qián)雖然不多，卻彌足珍貴。還有一次我在新聞看到蘭考縣的一位在醫(yī)院門(mén)口賣(mài)水果的普通婦女，在十幾年里收養(yǎng)了一百多個(gè)被遺棄在醫(yī)院門(mén)口的有殘疾的棄嬰�？珊髞�(lái)因?yàn)榧依锸Щ馃懒?個(gè)孩子而被起訴。但她依然值得我們尊敬。因?yàn)樗吘咕攘?00多個(gè)孩子的命啊。合上書(shū)以后，我由衷的感嘆 馬克‘吐溫真是一位偉大的作家，我向他致敬。
五百字的讀后感 篇3
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。
《老人與海》塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的48天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論最后是捕到一條完整的馬林魚(yú)還是一副空骨架，這都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋�(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類(lèi)最為高貴的自信!
人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
五百字的讀后感 篇4
說(shuō)實(shí)話，從小到大我都是喜歡推理類(lèi)題材的。無(wú)論是小時(shí)候看到名偵探柯南還是長(zhǎng)大后看到推理小說(shuō)和推理電影。推理類(lèi)題材足以引起我極大的興趣。如今看完假面飯店我只不過(guò)花了兩天的時(shí)間。特別喜歡東野圭吾寫(xiě)的書(shū)，從看《嫌疑人X的獻(xiàn)身》開(kāi)始追尋東野圭吾筆下的世界。推理，疑惑猶如一張大網(wǎng)，若你沒(méi)有看到結(jié)尾，你根本無(wú)法推測(cè)出推理最后的結(jié)果，更無(wú)法體會(huì)到東野揭露的人性世界。發(fā)現(xiàn)東野圭吾的作品對(duì)于去的生活來(lái)說(shuō)就像是一個(gè)驚喜。
接下來(lái)，談?wù)勎覍?duì)《假面飯店》的讀后感。首先，開(kāi)篇便直接切入飯店主線好不拖沓。這幾起案件由于一開(kāi)始被警方錯(cuò)誤地?cái)喽榱诉B環(huán)殺人案，所以展開(kāi)線索的調(diào)查便陷入了罪犯所靜心設(shè)置的陷阱里了。
新田是一個(gè)年輕精干的警部補(bǔ)，由他從前幾起案件地點(diǎn)留下的紙條推理出第四個(gè)殺人案即將發(fā)生的地點(diǎn)。于是警方便挑選出幾名精英來(lái)偽裝成飯店工作人員進(jìn)而找出罪犯。新田本就是個(gè)精干的人，在飯店偽裝工作中，用敏銳的觀察力幫助飯店免遭古橋的敲詐也因此一點(diǎn)點(diǎn)山岸的偏見(jiàn)�！都倜骘埖辍愤@本書(shū)還通過(guò)講述栗原健治（是個(gè)新田高中時(shí)期為幫朋友而被栗原誤會(huì)成嘲笑他英語(yǔ)發(fā)音的實(shí)習(xí)老師）和新田和解的事，以此類(lèi)似經(jīng)歷（如山岸所說(shuō)世上的人什么樣的都有，也可能惹人恨而不自知。明明就想為對(duì)方服務(wù)，但是有時(shí)反面會(huì)讓客人不高興。）引出第四個(gè)殺人案的殺人動(dòng)機(jī)。
寫(xiě)到這還要說(shuō)一下山本能勢(shì)這個(gè)人。如果不是山本能勢(shì)，也許新田無(wú)法獲取那么多的信息，從而推測(cè)出井上浩介和手島正樹(shù)的關(guān)系，更無(wú)法推測(cè)出松岡高志這個(gè)人，從而引出罪犯長(zhǎng)倉(cāng)麻貴。35歲的長(zhǎng)倉(cāng)麻貴曾假扮老婦以片桐的假名來(lái)接近山岸，取得信任后便欲殺掉山岸。這幾起殺人案不過(guò)是X4即長(zhǎng)倉(cāng)麻貴為掩飾單獨(dú)殺人而在網(wǎng)上發(fā)布的幫助掩蓋殺人行徑和野口，手島串通起來(lái)制造的連環(huán)殺人的假象。但沒(méi)有殺人動(dòng)機(jī)如何殺人。任何的犯罪都是有漏洞的。而最后的罪犯也被抓走。
《假面飯店》深究其名便是在飯店戴著面具隱藏身份和行動(dòng)的顧客和在飯店戴面具揣測(cè)顧客心理和對(duì)顧客相應(yīng)的撒謊的工作人員。
最后，書(shū)中的新田和山岸猶如《傲慢與偏見(jiàn)》里的達(dá)西和伊麗莎白。起初新田會(huì)有對(duì)做飯店前臺(tái)招待員有排斥，有刑警對(duì)于自身敏銳觀察力和高超推理能力的傲慢。而山岸對(duì)于新田的行為產(chǎn)生了偏見(jiàn)。但在慢慢地相處中新田和山岸磨合了好搭檔。
五百字的讀后感 篇5
天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基矗正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄。這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。
猴王出世這一回描寫(xiě)了孫悟空出世，奮發(fā)學(xué)習(xí)本領(lǐng)的經(jīng)歷。昭示了孫悟空桀驁不馴的性格與樸素的正義感�？梢哉f(shuō)為日后孫悟空降妖除魔埋下了伏筆。
五百字的讀后感 篇6
一首《蜀道難》，不僅道盡了李白的全部人格力量，而且凸現(xiàn)了大氣磅礴的崇高美，演繹了迅疾變幻的運(yùn)動(dòng)美，奔涌出參差錯(cuò)落的音韻美，真正是譜寫(xiě)了一首浪漫主義的絕唱。
李白的人格力量是什么？勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的自信，是“人生得意須盡歡”“會(huì)須一飲三百杯”的狂放。一個(gè)“狂”字，是他噴薄如日熱情似火的情感的體現(xiàn)，也是他對(duì)自己精神家園本能的執(zhí)著的選擇：對(duì)“鐘鼓饌玉”的嗤之以鼻，蔑視鄙棄，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿抗?fàn)�，毅然絕棄；對(duì)祖國(guó)壯麗山河的一往情深，無(wú)比熱愛(ài)！
“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”詩(shī)篇開(kāi)頭的一句絕叫，絕不是萎縮懦弱冷漠沉淪之徒所能寫(xiě)出的。只有李白，只有胸中激蕩著狂濤巨瀾的李白，才能從心底油然呼來(lái)，叫板而出！
只有李白，只有有著風(fēng)卷殘?jiān)瓢銡馄堑睦畎祝拍茏屖竦郎线B天的群峰，壁立的懸崖，洶涌的惡水，凄涼的叢林，還有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大氣磅礴的長(zhǎng)軸畫(huà)卷，才能凸現(xiàn)出一種驚天地泣鬼神的崇高美！“蜀道之難，難于上青天”這空間上難度上的極度擴(kuò)張；“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，這時(shí)間上的極度綿延拓展；“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這“五丁開(kāi)山”的巨大的神勇力量；“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗”的洶涌激蕩，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的奇險(xiǎn)崢嶸，這一切的一切，在詩(shī)人如椽巨筆的揮灑下，沒(méi)有一個(gè)不是突破景物常態(tài)的，沒(méi)有一個(gè)不是宏大壯闊的，沒(méi)有一個(gè)不是粗拙奇譎的，也沒(méi)有一個(gè)不是令人心動(dòng)魂悸的！總觀全詩(shī)內(nèi)容，真正體現(xiàn)了一種雄健偉岸，高峻奇險(xiǎn)，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美！
“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千百字”，正因?yàn)榍楦械目穹挪涣b，酣暢淋漓，李白才要一唱三嘆，回環(huán)跌宕；正因狂放不羈，情不由己，李白才能天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，上天入地，才能奇特的想象，斗膽的夸張。正因?yàn)榭穹挪涣b，全詩(shī)才能在情感的旋律線上，在詩(shī)歌的整體氣勢(shì)上，在篇章的布局上，大開(kāi)大合，大起大落，急驟奔突；才能呈現(xiàn)出風(fēng)馳電掣般的運(yùn)動(dòng)美，變幻莫測(cè)的迅疾美！才能給人以長(zhǎng)風(fēng)之出谷，雷電之驚閃，萬(wàn)馬之奔騰的強(qiáng)烈的震撼力！
由于奔放不羈，豪邁恣肆，古樂(lè)府單一古板的句式，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了李白那如長(zhǎng)江大河般奔涌的情感了，于是，突破舊樂(lè)府的句式特點(diǎn)，也就成為必然。三字句，四字句，五字句，最長(zhǎng)的九字句，這些長(zhǎng)短不齊，流轉(zhuǎn)自如的句式，也只有這些句式，才能像“大珠小珠落玉盤(pán)”一樣，輕重緩急地表達(dá)出詩(shī)人奔放如風(fēng)，迅疾如電的豪邁情懷，才能涂抹出氣象不凡的浪漫主義的壯麗畫(huà)卷。筆力的雄渾灑脫，龍騰蛇行；語(yǔ)言的參差錯(cuò)落，搖曳生輝，都使狂放浪漫的絕唱，平添了酣暢的流轉(zhuǎn)美，起伏的參差美和動(dòng)人撼人的節(jié)奏美！
“狂來(lái)輕世界，醉里得真如”，當(dāng)李白迷醉于自己的精神家園，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的圖畫(huà)時(shí)，他的“狂放”“灑脫”，可謂發(fā)揮到了極致！
《蜀道難》，一首狂放的浪漫的絕唱，從內(nèi)容到形式，無(wú)不都是詩(shī)人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走筆渲染，寫(xiě)意潑墨！
五百字的讀后感 篇7
在山的那邊是海嗎?
是的，在翻越座座高山，戰(zhàn)勝重重困難后，看見(jiàn)的是一片茫茫大海，是理想的境地。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。”成龍的一曲《真心英雄》無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們，每個(gè)人都渴望成功，但通往成功的道路上有許許多多的惡魔，它們虎視眈眈地看著你，隨時(shí)都有可能撲向你，使你失敗。
人生如茫茫大海，我們則是汪洋大海里的一葉扁舟，望著一葉葉小舟被翻騰的巨浪吞沒(méi)，害怕了，退宿了，猶豫了，不敢再前進(jìn)，海的那邊到底是什么呢?向前望去，似乎望見(jiàn)了點(diǎn)點(diǎn)星光，哦，海的那邊是勝利的曙光嗎?抱著心中的期望與信念，又重新鼓起了風(fēng)帆，在廣闊無(wú)邊的大海上，迎著巨浪奮勇向前，海深沉的眼是無(wú)窮的力量，在我們登上彼岸的一剎那，看見(jiàn)了曙光……
在完美的童年時(shí)代，誰(shuí)都有著完美而朦朧的夢(mèng)，只要抱著心中的信念，勇敢地去追求，遇到挫折奮勇向前，不悲觀失望，記住失敗并不盡是最終的結(jié)果，堅(jiān)持不懈地努力必須會(huì)成功的。
五百字的讀后感 篇8
讀了這篇文章后，我對(duì)蟬有了更深的認(rèn)識(shí)。蟬最早出現(xiàn)在夏至，幼蟲(chóng)從手指粗細(xì)的地下洞穴爬出來(lái)，一找到合適的植物，就開(kāi)始進(jìn)行蛻皮工作。它那堅(jiān)硬的外皮會(huì)從背部裂開(kāi)，接著，它的頭部、吸管和前腿、后退和翅膀依次脫離鞘，經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的努力，身體才能完全出來(lái)，體色由淡綠色變成深棕色，才能算是一只真正的蟬。
在雄蟬的胸部靠近大腿的后面，有兩塊很寬的半圓形大蓋片下面的小空腔是蟬的音窗，與音窗相通的音室有個(gè)發(fā)聲器，它來(lái)回振動(dòng)就產(chǎn)生了歌聲。蟬自己是聽(tīng)不見(jiàn)聲音的。
每年夏天，蟬喜歡坐在樹(shù)上唱歌，它是個(gè)辛勤快樂(lè)的勞動(dòng)者，我喜歡它。
五百字的讀后感 篇9
記得老師在課堂上解釋過(guò)“園”字，將各種元素圍合起來(lái)就組成了一個(gè)“園”。雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋?zhuān)沁@圍合起來(lái)的元素卻大有學(xué)問(wèn)在。讀過(guò)陳從周的《說(shuō)園》更讓我對(duì)中國(guó)園林感到震撼，更讓我不禁感嘆我們中國(guó)文化的博大精深。
中國(guó)園林講究“天人合一”“雖由人作，宛自天開(kāi)”，有假山的山脈清晰，有水的清澈碧綠，有樹(shù)木的形態(tài)萬(wàn)千�！八S山轉(zhuǎn)，山因水活”。假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫(huà)。
《說(shuō)園》中講造園要有靜觀、動(dòng)觀之分，何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點(diǎn)；動(dòng)觀就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說(shuō)來(lái)，小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專(zhuān)主靜觀。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)靜與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，與襯托又不可截然分開(kāi)。然而在園林設(shè)計(jì)中也有著這一手法。何為“美”，相信中國(guó)園林用動(dòng)靜來(lái)表現(xiàn)的已經(jīng)是淋漓盡致。
在寫(xiě)景狀物的文章中，孤立地寫(xiě)動(dòng)態(tài)或靜態(tài)，往往不能給人以深刻的印象。若能將動(dòng)態(tài)描寫(xiě)與靜態(tài)描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)襯靜，則會(huì)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象。而在園林中小園應(yīng)以靜觀為主，動(dòng)觀為輔，庭院專(zhuān)主靜觀。大園則以動(dòng)觀為主，靜觀為輔。也算是精妙的表現(xiàn)了“巧于因借，精在體宜”。
在寫(xiě)作中常用的一種手法還有借景抒情又稱(chēng)寓情于景，是指作者帶著強(qiáng)烈的主觀感情去描寫(xiě)客觀景物，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。通過(guò)景物來(lái)抒情，是一種寫(xiě)作手法。它的特點(diǎn)是“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體。在文章中只寫(xiě)景，不直接抒情，以景物描寫(xiě)代替感情抒發(fā)，也就是王國(guó)維說(shuō)的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。對(duì)于造園元素來(lái)說(shuō)，中國(guó)園林給予游賞者以情意方面的信息，喚起其以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。中國(guó)古典園林借助具體的景觀——山、水、花木、建筑所構(gòu)成的風(fēng)景畫(huà)面來(lái)間接傳達(dá)意境的信息，同時(shí)還運(yùn)用園名、景題、刻石、匾額、對(duì)聯(lián)等文字方式直接通過(guò)文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)，深化意境的內(nèi)涵。與借景抒情有異曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人尋味。
喜歡中國(guó)園林的幽幽小徑，漫步其中時(shí)飽嘗到了作為古人的風(fēng)采。也很喜歡中國(guó)園林的漏窗玲瓏剔透的花飾，豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味；透過(guò)漏窗，青竹搖曳，亭臺(tái)樓閣若隱若現(xiàn)，園林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有樓有臺(tái)。人工建造的石洞，石階，都顯示著自然的美色。難怪會(huì)有無(wú)數(shù)文人游園作詩(shī)、討論文學(xué)，造園猶如作文學(xué)，相互有感相互感染�？磥�(lái)園林中也夾雜著中華民族五千年的文化。
師法自然，融于自然，順應(yīng)自然，表現(xiàn)自然——這是中國(guó)古代園林體現(xiàn)“天人合一”民族文化之所在，是獨(dú)立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
五百字的讀后感 篇10
致良知”看似只有三個(gè)字，卻是進(jìn)入心學(xué)的不二法門(mén)，是心學(xué)的總綱，是心學(xué)的核心價(jià)值所在，也是指導(dǎo)自己應(yīng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的強(qiáng)大理論武器。明末清初的余姚先賢黃梨洲先生曾說(shuō)：“大凡學(xué)有宗旨，是其人之得力處，亦即學(xué)者之入門(mén)處。天下之義理無(wú)窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？”（《明儒學(xué)案發(fā)凡》）。而“致良知”就是學(xué)者入門(mén)的得力處，就是約束心學(xué)的總綱.
“致良知”學(xué)問(wèn)之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過(guò)許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其真相。使得墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，殊為可惜。也就是說(shuō)，在沒(méi)有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來(lái)我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無(wú)疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無(wú)畏的心境。
其中的原由在于，人之所以能生存于世，在于在日常生活和工作中與身外的事、身外的物建立起某種聯(lián)系，從世間獲得生存的資源，并將自己的智慧和能力反饋給世間。也就是說(shuō)，人類(lèi)與自然，以及人類(lèi)與社會(huì)之間不斷地給予和不斷地反饋的交互作用，建立起人類(lèi)社會(huì)的全部?jī)?nèi)涵。
人若缺乏智慧，將不能與世間萬(wàn)事萬(wàn)物建立起某種聯(lián)系。而要建立智慧，最初必須切實(shí)找到一個(gè)理性的源頭，才能滿足初始條件。
水有源，樹(shù)有根。如無(wú)源頭，那么水就不會(huì)奔流不息；如無(wú)根，那么樹(shù)就不會(huì)生長(zhǎng)繁育。這就是說(shuō)，水源或樹(shù)根就是原點(diǎn)，就是水流足以形成，樹(shù)木得以成長(zhǎng)的初始條件。
縱觀世間，萬(wàn)事萬(wàn)物都從一個(gè)初始條件開(kāi)端，逐步成長(zhǎng)起來(lái)。因此，初始條件顯得相當(dāng)重要。這好比，一個(gè)微小的、不起眼的基因就能決定一個(gè)生物的基本結(jié)構(gòu)和外觀，是同一個(gè)道理。而篩選一個(gè)健康的、無(wú)缺陷的初始條件，就會(huì)減少今后故障、病害產(chǎn)生的機(jī)率。智慧的創(chuàng)立也是如此，必須找到一個(gè)好的思想基因，而“致良知”就是一個(gè)經(jīng)過(guò)優(yōu)選的思想基因，也是智慧的基因。
圣人們之所以有別于常人，在于他們看待事物，往往深入事物的核心層面，深入事物的源頭，深入事物的發(fā)展規(guī)律，這些加在一起用一句話描述就是圣人們是從“道”的角度來(lái)看待事物，常常能夠高屋建瓴地提出一些出人意料的理念，總是先于常人一步獲得真理。而常人總是慢一拍，只有細(xì)細(xì)體會(huì)圣人的教誨才會(huì)真正懂得這些道理，才能沿著圣人所開(kāi)啟的道路找到真理。這就是為什么從古到今，圣人的數(shù)量總是很“珍稀”的原因所在。圣人們對(duì)待人和事物，總是以“道”作為標(biāo)桿，作為尺度、作為容器來(lái)度量一切事物。因而，“道”就是一件有用的武器。問(wèn)題是，“道心惟微”，正是“道”的過(guò)于微妙，令普通人難以洞察其中的奧秘。圣人教導(dǎo)普通百姓，必須根據(jù)大多數(shù)人所能接受，也容易接受的角度，通過(guò)變換概念，以鋪設(shè)便于理解和溝通的路徑。
所以，我們?cè)诳创唧w事物時(shí)，不僅要弄清事物的真實(shí)狀態(tài)，也要分清事物發(fā)展的原點(diǎn)、發(fā)展軌跡、發(fā)展條件，從中抽出具有規(guī)律性的東西，才能指導(dǎo)其它的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程，或?yàn)槠渌纳缛藢?shí)踐過(guò)程積累一些經(jīng)驗(yàn)。這就是學(xué)與思的關(guān)系問(wèn)題。《論語(yǔ)·為政》說(shuō)：“子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。所謂的“學(xué)”就是弄清整體狀況和關(guān)鍵細(xì)節(jié)，而“思”就是將所學(xué)的內(nèi)容與“道”進(jìn)行比較，從中開(kāi)展抽象性思維，從而有所“自得”。也就是說(shuō)，學(xué)思合一才能得出結(jié)果。而結(jié)果才是最重要，學(xué)與思只是一個(gè)過(guò)程，當(dāng)有了結(jié)果，學(xué)與思就成了過(guò)去式，也就沒(méi)有用了。王守仁將其形象地描述為“得魚(yú)忘簽”。而許多俗儒只糾纏于前代圣賢如何教誨，而不顧當(dāng)時(shí)的歷史條件，只重視過(guò)程而無(wú)視于結(jié)果，這就是典型的形式主義。事實(shí)上，“"黑貓白貓，能捕鼠的就是好貓。中國(guó)學(xué)問(wèn)，外國(guó)學(xué)問(wèn)，能換飯的是好學(xué)問(wèn)"（民國(guó)老宣《瘋話》），凡是看結(jié)果而不看過(guò)程，就是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的價(jià)值所在。
因此，“致良知”就是價(jià)值觀與方法論的統(tǒng)一，一旦有了結(jié)果，一個(gè)過(guò)程就暫告段落。
五百字的讀后感 篇11
仁人，孔子對(duì)它的解釋是：”己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！叭嗜耸紫纫宰鹱詯�(ài)，自己要有奮斗目標(biāo)要有追求，其次才是推己及人，推生出愛(ài)人之心，幫助 別人到達(dá)他們的理想。孔子對(duì)仁人的要求很高，他的學(xué)生輕易夠不著這樣的頭銜。仲由、冉求和公西赤是孔子3000學(xué)生中的得意門(mén)生，但是孔子對(duì)于他們的評(píng)價(jià)卻是 ：”由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。 “
說(shuō)他們雖然都是治國(guó)懂禮之才，可以駕馭一方之土，但是均夠不上仁。從這里我們可以看出，孔子所說(shuō)的仁不是本事而是德行，一個(gè)人不管本事有多大，能力有 多強(qiáng)，如果不能夠推己及人，仁而愛(ài)人，都不能稱(chēng)之為”仁“。仁人要有一種高山仰止，景行行止的氣魄，以自己的德行來(lái)收納聚集人才。
五百字的讀后感 篇12
我讀了《海的女兒》這個(gè)故事，這個(gè)美妙的故事是安徒生寫(xiě)的。那是在美妙無(wú)邊的大海里，有著成千上萬(wàn)條美人魚(yú)。里面有六個(gè)小美人魚(yú)，她們是人魚(yú)公主，住在海里的一座宮殿里。在六個(gè)小美人魚(yú)中，那個(gè)最小的美人魚(yú)是大海里最美麗的人魚(yú)。她從老祖母那里知道人魚(yú)是沒(méi)有不滅的靈魂的，當(dāng)人魚(yú)死了以后就會(huì)變成大海里的泡沫，只有得到人類(lèi)的愛(ài)才能得到一個(gè)不滅的靈魂。
小人魚(yú)特別想得到一個(gè)不滅的靈魂，可是她不能游到海面上去，只有當(dāng)人魚(yú)到15歲的時(shí)候她們就可以游出海底到美麗的海面去玩了。./五個(gè)美人魚(yú)姐姐分別長(zhǎng)到15歲的時(shí)候她們就游到了美麗的地方，看到了不同的景色。當(dāng)小美人魚(yú)15歲游到海面上的時(shí)候卻遇到了一艘大船被海浪打沉了，小美人魚(yú)勇敢地游到海里，把昏迷的王子從浪濤翻滾的大海里救了出來(lái)，從此，小美人魚(yú)深深的愛(ài)上了那個(gè)王子。她為了能和王子在一起，得到一個(gè)不滅的靈魂，所以她找到了巫婆，讓巫婆教他變成人類(lèi)的方法，小美人魚(yú)用自己長(zhǎng)長(zhǎng)的烏黑的頭發(fā)和可愛(ài)又迷人的小舌頭，換來(lái)了一杯藥水，她游到岸邊，喝了藥水以后就疼昏了過(guò)去。
當(dāng)她醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己變成了人，同時(shí)她也發(fā)現(xiàn)自己在王子的身邊，她和王子一起走路時(shí)感覺(jué)到每走一步都像走在刀尖上似的，就是這樣她也微笑著走在王子的身邊�？墒峭踝雍蛣e的公主成了婚，小美人魚(yú)很傷心，她知道只要是王子和別人成婚，她就會(huì)變成大海上的泡沫，小美人魚(yú)的幾個(gè)姐姐用她們的頭發(fā)從巫婆那換來(lái)了一把匕首，只要小美人魚(yú)殺死王子，她就能夠從新回到大海和親人在一起。可是小美人魚(yú)沒(méi)有這樣做，她在太陽(yáng)升起的時(shí)候變成了泡沫，升到了天空，用自己的善良去創(chuàng)造一個(gè)靈魂。
五百字的讀后感 篇13
《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)罕有的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它的產(chǎn)生，跟我國(guó)文學(xué)史上許多家喻戶曉、為人民喜愛(ài)的名著一樣，是有進(jìn)步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級(jí)斗爭(zhēng)持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛(ài)慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權(quán)面對(duì)嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對(duì)外屈降，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)-壓。鎮(zhèn)-壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。但這個(gè)政權(quán)“民窮、財(cái)匱、兵弱、士大夫無(wú)恥”，他們哪有力量“安內(nèi)”?說(shuō)宋江在京東起事，宋徽宗此時(shí)對(duì)蠢蠢欲動(dòng)的金國(guó)視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國(guó)了。南宋統(tǒng)治者是更加無(wú)恥的投降主義者，而當(dāng)時(shí)南北廣大人民群眾對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅(jiān)決抗戰(zhàn)的。他們一批批建立山寨水寨，對(duì)金反侵略、反擴(kuò)張，對(duì)宋反投降、反壓迫;與南宋統(tǒng)治者相對(duì)立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢(shì)，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國(guó)的奸臣賊子，比照之下，對(duì)巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說(shuō)其：“不假稱(chēng)王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號(hào)和姓名，而且有性格和故事。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣(mài)刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動(dòng)。人物故事發(fā)展起來(lái)了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來(lái)所謂“街談巷議”，慢慢積累起來(lái)，而后被采取過(guò)來(lái)，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個(gè)個(gè)英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會(huì)典型，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和考驗(yàn)而走向革命，最后把自己無(wú)保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級(jí)，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個(gè)封妻蔭子，這本來(lái)是一種封建的正統(tǒng)愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒(méi)落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團(tuán)手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實(shí)現(xiàn)。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢(mèng)也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統(tǒng)治階級(jí)與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)里。而正義是在農(nóng)民義軍方面�！端疂G傳》 為廣大讀者展示一個(gè)別樣精彩而真實(shí)的宋代社會(huì)。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開(kāi)山之作，是中國(guó)最杰出的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。數(shù)百年來(lái)，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長(zhǎng)久的生命力。其思想之偉大，見(jiàn)地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也。”《水滸》抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感想，文筆從容、蘊(yùn)藉，饒有趣味。
五百字的讀后感 篇14
在這個(gè)暑假里，我讀了一本書(shū)，名叫《城南舊事》。雖然書(shū)里的文字十分樸素，但是其中的含義卻讓人十分深刻。
《城南舊事》主要內(nèi)容是講：主人公小英子用小孩的雙眼去看大人的世界里的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。其中，讓我最深刻的是《我們?nèi)タ春！�，小英子和一個(gè)“小偷”一起玩，可是小英子還是覺(jué)得他是一個(gè)大好人。
對(duì)小英子來(lái)說(shuō)世界是十分簡(jiǎn)單的，她所不知道的東西有很多很多。她與被別人讓為是瘋子的秀貞成為很好的好朋友。他認(rèn)真地聽(tīng)著“小偷”講故事。她看到她的奶媽要走了，她很傷心。透過(guò)影子的雙眼，我們看到了世界上的喜怒哀樂(lè)，悲歡離合。雖然十分單純、天真，可卻看透了大人們復(fù)雜的思想和感情。
在現(xiàn)代的社會(huì)里，我感到一些小孩子，缺乏了一些小英子所就有的美好品質(zhì)，如：?jiǎn)渭�、天真、童趣……有些孩子甚至�(xí)兊锰搨巍⒉徽\(chéng)實(shí)。不再擁有小孩的應(yīng)有的天真、可愛(ài)。
童趣、單純、天真這些美好的品質(zhì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有，用行動(dòng)來(lái)保護(hù)它。
五百字的讀后感 篇15
在磨難中成長(zhǎng)�！哌M(jìn)杜小康
在這本書(shū)中，我最喜歡的章節(jié)是紅門(mén)。這里面講了杜小康從富二代、大少爺，到?jīng)]有錢(qián)；從有棕色的，油汪汪的，韌性的皮帶，到?jīng)]有皮帶；從一年四季都有合身的衣服，到衣服破破爛爛，沒(méi)有衣服穿；從有自行車(chē)，到把自行車(chē)賣(mài)了；學(xué)習(xí)好，學(xué)費(fèi)付得起，到退學(xué)，付不起；從開(kāi)雜貨店；到雜貨店永遠(yuǎn)關(guān)閉；從付的起油燈錢(qián)，到付不起油燈錢(qián)······在自己人生有巨大的轉(zhuǎn)折時(shí)，杜小康不是無(wú)所事事，也不是像爸爸杜雍和一樣躺在床上起不來(lái)了，而是帶著父親治病，在學(xué)校門(mén)口擺小攤。在父親休息時(shí)，沒(méi)事時(shí)，他就在紅門(mén)里聽(tīng)外面的嬉戲打鬧聲，心里想：我以前都是當(dāng)總司令，而現(xiàn)在的我只能當(dāng)一個(gè)“小炮灰”······
當(dāng)杜雍和能走時(shí)，杜小康和杜雍和就去別的地方買(mǎi)鴨放鴨，當(dāng)他們家的鴨，被人當(dāng)?shù)厝丝巯聲r(shí)，杜。雍和，又生病了。杜小康和桑桑一個(gè)辦法，他和桑桑拿出自己不用的文具或用具等到學(xué)校去賣(mài)。在自家缺錢(qián)時(shí)，缺鴨蛋還錢(qián)時(shí)，還不忘自己的承諾：給桑桑五個(gè)雙黃蛋。
看完了這本書(shū)，我和同學(xué)們不由自己地贊嘆：像杜小康這樣能隨機(jī)應(yīng)變的孩子，不少了。我們要向他學(xué)習(xí)！
五百字的讀后感 篇16
從《京華煙云》知道了林語(yǔ)堂，《人生不過(guò)如此》是第一次讀他的文章，很特別，很新奇，是一種舒適，一種自我的解脫……書(shū)中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無(wú)為”、“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”等六個(gè)篇章，將林語(yǔ)堂生命中不同時(shí)期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來(lái)，讀來(lái)令人眼前一亮。林語(yǔ)堂先生對(duì)人生的思考和生活所得的經(jīng)驗(yàn)，文字精煉，但回味無(wú)窮。在他生活的每一個(gè)時(shí)期對(duì)于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不違背天地之道的情況下，成為一個(gè)自由而快樂(lè)的人。這就好比一臺(tái)戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實(shí)生活中更真實(shí)、更自然、更快樂(lè)地表達(dá)自己，表現(xiàn)自己。人生亦復(fù)如此。我們最重要的不是去計(jì)較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂(lè)地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩(shī)意。”我看到了他的超然，我能做到嗎?
時(shí)光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當(dāng)?shù)谝桓装l(fā)出現(xiàn)，它讓我警覺(jué)到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流逝，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、忙碌。生活像一面魔鏡，在我還未來(lái)得及應(yīng)對(duì)它的時(shí)候，它便把它最實(shí)質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買(mǎi)菜、油鹽柴米醬醋茶，水費(fèi)電費(fèi)通訊費(fèi)……大到孩子學(xué)習(xí)，買(mǎi)房置業(yè)，小到待人接物，迎來(lái)送往，每天都是一個(gè)字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時(shí)常為生活的重負(fù)而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂(lè)，并時(shí)常生發(fā)出一種擺脫的欲望。
讀了《人生不過(guò)如此》后，我有了很多感受。現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)快樂(lè)來(lái)之于健康的心靈!幸福來(lái)之于滿足的要求。有些事只要肯換一個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)。就會(huì)有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去觀察，去思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那樣糟糕!換個(gè)角度去觀察，世界會(huì)更美!
無(wú)獨(dú)有偶，有這么個(gè)故事說(shuō)有一個(gè)像我們一樣生活過(guò)得非常沉重的人，跋山涉水去尋找圣人咨詢解脫的辦法。圣人在聽(tīng)了他的苦惱以后，給他拿了一個(gè)竹簍，指著一條鋪滿砂礫的道路對(duì)他說(shuō)：“你每走一步就撿一塊自己喜歡的石頭放進(jìn)背簍，看看最后會(huì)有什么感受。”
那人照著圣人的吩咐去做，可走出沒(méi)有多遠(yuǎn)，石子便裝了半個(gè)背簍。圣人問(wèn)他有什么感受?他說(shuō)：“越往前走，逗人喜歡的石子越多，背簍也就越來(lái)越加沉重。”圣人摞了一下銀白的胡須，微笑著說(shuō)：“孩子，我們每個(gè)人剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，都背著一個(gè)空空的背簍。然而，隨著我們的逐漸長(zhǎng)大，喜歡的東西也越來(lái)越多。我們每走出一步，都要從這個(gè)世界上撿一樣喜歡的東西放進(jìn)背簍，結(jié)果路走得越遠(yuǎn)，背簍里的東西也就越多，這就是你為什么會(huì)覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重的原因。”
那人問(wèn)圣人：“我們應(yīng)該如何來(lái)減輕生活的沉重呢?”圣人同答道：“要減輕這份沉重其實(shí)非常的簡(jiǎn)單，你只要把工作、愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼中的任何一份東西拿出背簍都會(huì)減輕沉重。”圣人緊接著反問(wèn)道：“你愿意將其中的哪份東西毫不猶豫地拿出背簍呢?”面對(duì)圣人的詰問(wèn)，那人無(wú)言以對(duì)。
是啊，我們每個(gè)人裝進(jìn)“背簍”里的都不是純粹的石頭，而是我們?cè)谏臍v程中精心從這個(gè)世界里尋找來(lái)的愛(ài)情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂?duì)繅?mèng)縈，難舍難分的“東西”。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實(shí)。所以當(dāng)我感受到生活的沉重時(shí)，應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。
五百字的讀后感 篇17
最近我去荊門(mén)市圖書(shū)館借了一本沈石溪叔叔寫(xiě)的動(dòng)物連載小說(shuō)《紅飄帶獅王》讀完后，我合上書(shū)，閉上眼睛，心卻久久不能平靜。
故事內(nèi)容是這樣的：在一望無(wú)垠的羅得安大草原上，生活著很多獅群，帕蒂魯獅群就是其中的一支。后來(lái)年輕力壯的黃巨鬣和辮子雄獅打敗了帕蒂魯獅群老掌門(mén)雄獅老雜毛和骷髏雄獅，當(dāng)上了新的掌門(mén)。一只對(duì)帕蒂魯獅群覬覦很久的雄獅 —— 紅飄帶，經(jīng)歷了九死一生，在蜂腰雌獅和無(wú)鬣雄獅的幫助下打敗帕蒂魯獅群掌門(mén)。蜂腰雌獅是一只喪失過(guò)兩胎的年輕的雌獅。沒(méi)想到江山易改，獅王本性難移，紅飄帶當(dāng)上獅王后又殺死所有的雌獅幼仔，蜂腰只好離開(kāi)這個(gè)觸景生情的傷心地。
不管怎么說(shuō)，紅飄帶都是一只堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比、無(wú)所畏懼的雄獅，它原本有四個(gè)哥哥，可都慘死在羅得安大草原上，只有它勇敢地活下來(lái)了。它慢慢地成長(zhǎng)，為了成為一只能夠在沙漠邊緣生存，會(huì)忍讓和克制的年輕雄獅，它堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)論遇到什么困難決不屈服，最終，它順利地當(dāng)上了獅王，過(guò)上了衣食無(wú)憂，兒女成群的幸福生活。
在我的生活中也有這樣堅(jiān)強(qiáng)的例子。記得有一次考試，由于試卷有一定的難度，但是我還是很認(rèn)真細(xì)心的完成了答題。自己估計(jì)了一下分?jǐn)?shù)應(yīng)該是感覺(jué)考得不錯(cuò)的信心十足也很得意，可沒(méi)想到試卷發(fā)下來(lái)后只打了八十七點(diǎn)五分，心情一下子就像霜打的茄子蔫了，自信心也不足了，整天一副垂頭喪氣的樣子。此時(shí)，媽媽發(fā)現(xiàn)我這異常的變化，就開(kāi)導(dǎo)我，不要因?yàn)橛龅揭稽c(diǎn)點(diǎn)的挫折與失敗就垂頭喪氣，對(duì)自己失去信心，要勇于檢討自己的失敗原因，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取下一次考好我相信你。有了媽媽的開(kāi)導(dǎo)和鼓勵(lì)，我又恢復(fù)了自信心。
這一個(gè)故事非常好看告訴了我一個(gè)道理：受到挫折不用怕，要想辦法，最后戰(zhàn)勝困難。
五百字的讀后感 篇18
經(jīng)友人推薦，我看了夏目漱石的處女作《我是貓》。讀完后，掩卷長(zhǎng)思，感悟甚多。
小說(shuō)的主人公是一只被擬人化的貓兒，無(wú)名。在經(jīng)歷一場(chǎng)生死劫難后，它來(lái)到中學(xué)教師苦沙彌家�？嗌硰洖槿藨猩�、固執(zhí)。一從學(xué)校回來(lái)就躲在書(shū)屋睡大覺(jué)，苦沙彌的興趣廣泛，卻一事無(wú)成，他常和一些朋友如理學(xué)士、寒月、美學(xué)家、迷亭等一起談古論今，吟詩(shī)弄文，賣(mài)弄風(fēng)騷，而這一切，全被貓兒看在眼里，不時(shí)加以嘲諷，因?yàn)榻鹛锱畠旱幕槭�，苦沙彌遭受無(wú)端辱罵，老同學(xué)鈴木也上門(mén)警告，一些不明真相的學(xué)生還到他家門(mén)前肆意少鬧，但貓知道一切都是金田夫婦搞的鬼。貓經(jīng)歷了這么多人與事，感到很苦悶，想喝點(diǎn)酒散散心，不料喝了半杯啤酒后，暈暈乎乎中不慎掉到了水缸中，淹死了。
此書(shū)構(gòu)思獨(dú)特，以貓眼看人的角度諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的小資分子，鞭辟入里的剖析與辛辣，入木三分的譏刺，十分巧妙，不由令人拍案叫絕、大快人心，故事十分有趣，既有貓的特征，又有人類(lèi)的情感、觀察力與思考的能力。它可以自由自在的進(jìn)出，無(wú)拘無(wú)束地思考，隨心所欲地調(diào)侃，把人引入一個(gè)奇特的天地，享受到一種奇妙的閱讀情感。
五百字的讀后感 篇19
看過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》的人大概有一個(gè)共同的感受，那就是這個(gè)并不美麗的女人卻有著極美的另一面。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂·勃朗牧與《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。作者描寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)出身不幸，卻又極其追求光明和美好生活的女人�？偸且詾椋ㄈ菰旅驳拿利惻瞬庞忻利惖娜松�，而長(zhǎng)相普通的人就應(yīng)該平凡一生。讀過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》才知道自己的思維多狹隘，認(rèn)識(shí)多膚淺。簡(jiǎn)愛(ài)就是一個(gè)不美而且矮小的女人，卻有著極強(qiáng)烈的自尊心，她追求光明，追求圣潔。并且她用美貌以外的東西征服了羅切斯牧的心。
看過(guò)《簡(jiǎn)愛(ài)》才明白，地位的懸殊并不能阻擋愛(ài)情的腳步，在羅切斯牧面前，簡(jiǎn)愛(ài)并不因?yàn)樽约旱匚坏唾v而自卑，反而認(rèn)為他們應(yīng)該是平等的，也正因?yàn)樗恼保呱姓鸷沉肆_切斯牧的心，愛(ài)上了簡(jiǎn)愛(ài)。也是造化弄人吧，在他們結(jié)婚時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯牧已有妻子。她覺(jué)得，她必須離開(kāi)。
她說(shuō)：“我要遵從上帝頒發(fā)的世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則�！�
《簡(jiǎn)愛(ài)》一種化繁為簡(jiǎn)，反樸歸真的感覺(jué)。一種不計(jì)得失簡(jiǎn)化了的感情。叫我們知道：無(wú)論上帝給了我們多少，我們都該微笑著接受，笑著面對(duì)，追求我們的美麗人生！
五百字的讀后感 篇20
霍金，影響世界進(jìn)程的大科學(xué)家，國(guó)際物理學(xué)界的超新星，被喻為是“當(dāng)今的愛(ài)因斯坦”。他從研究黑洞出發(fā)，超越了相對(duì)論、量子力學(xué)和大爆炸理論。探索了宇宙的起源和歸宿。面對(duì)著霍金如此巨大的成就，我們每個(gè)人都不禁要問(wèn)：“他的成功來(lái)自何處？”霍金用他的行動(dòng)給了我們答案。如果說(shuō)，他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志，生命變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說(shuō)，他的命運(yùn)是那干枯的水井，那么，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志，生命變得泉涌不斷，水光接天；如果說(shuō)，他的命運(yùn)是那荒寥的沙漠，那么，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志，生命變得郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。眾所周知，霍金在很久以前就被限制在輪椅上，體重還不到40公斤，不僅不能夠站立、活動(dòng)，連說(shuō)話都是要靠特制的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言系統(tǒng)，是帶有金屬腔調(diào)的講話，其命運(yùn)無(wú)比悲慘。可是，就是這樣一個(gè)活動(dòng)范圍還不到一平方米的人，他思索的卻是浩瀚的宇宙：它的起源、結(jié)構(gòu)和本質(zhì)。如果霍金沒(méi)有一種強(qiáng)烈的使命感，不去追求宇宙的根本問(wèn)題，他能夠活下去嗎？正是因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志、執(zhí)著的追求和人生的斗志，才使他的生命大放光彩，成為繼愛(ài)因斯坦后最偉大的科學(xué)家。雖然霍金全身癱瘓，但是他憑著自己的智慧和努力，在如此艱苦的條件下寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，登上了當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰。推動(dòng)了科技的飛速發(fā)展，為世界做出了巨大貢獻(xiàn)。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的體現(xiàn)，人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。
記得在一次新聞發(fā)布會(huì)上，一位女記者提出了一個(gè)無(wú)比尖銳的問(wèn)題。她說(shuō)：“霍金先生，難道您不為只能被固定在一個(gè)輪椅上而感到悲哀嗎？”然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤(pán)上敲出了這些字：“我沒(méi)有感到悲哀，相反，我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在一個(gè)輪椅上，但是卻給了我足以想象世間萬(wàn)物、足以激發(fā)人生斗志的能力。其實(shí)，上帝對(duì)每個(gè)人都是很公平的�！彼幕卮鸬玫搅巳珗�(chǎng)最熱烈的掌聲。的確，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。
朋友們，你們是否也被霍金的這種堅(jiān)強(qiáng)和自信所折服。也許，在我們的人生旅途中，會(huì)遇到這樣或是那樣的挫折，但是，只要我們想想霍金，他在那樣艱苦的條件下都能成為如此偉大的科學(xué)家。比起霍金，我們還有什么困難不能夠克服的呢？我們要堅(jiān)信，命運(yùn)由自己掌握，讓我們懷著堅(jiān)強(qiáng)的信念，拍拍身上的塵土，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！
五百字的讀后感 篇21
家庭教育這本書(shū)比較全面的闡述了家長(zhǎng)怎樣在教育好孩子的事情上，觀點(diǎn)和方法說(shuō)的非常全面和實(shí)在，幫助我怎樣在教育孩子的各個(gè)方面提出了切實(shí)可行的和科學(xué)的教育方法，使我深深地懂得了家庭教育的重要性，從而引導(dǎo)我在將來(lái)的生活和學(xué)習(xí)中如何去教育孩子。
以前總是認(rèn)為孩子在學(xué)校有老師管理教育就行了，作為家長(zhǎng)給孩子創(chuàng)造一個(gè)合理的學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽(tīng)話就行了。其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
這本書(shū)第一章說(shuō)的是接納和肯定自己的孩子，這是我之前做不到的，以前總覺(jué)得自己的孩子哪哪都不好，總會(huì)當(dāng)著孩子的面說(shuō)他的缺點(diǎn)，這一點(diǎn)是非常不好的。對(duì)待處于成長(zhǎng)中的孩子，每一個(gè)父母都需要有一種意識(shí)：無(wú)條件地接納他，肯定他和保護(hù)他，只有接納孩子的所有行為，父母才可能真正的理解孩子的行為，只有肯定孩子的某些表現(xiàn)，父母才能激活他的向上成長(zhǎng)的本能，只有無(wú)條件的保護(hù)孩子的身體和心靈，父母才能為孩子創(chuàng)造出一個(gè)自由的、寬廣的成長(zhǎng)空間。
第二章說(shuō)的是在親子互動(dòng)中發(fā)展孩子的社會(huì)能力，我們作為父母的都愛(ài)自己的孩子！對(duì)孩子的愛(ài)往往是我們一生中所體驗(yàn)到的最深重的感情。我們不一定經(jīng)常能夠把這種感情表達(dá)出來(lái)，但是這種愛(ài)是肯定在我們生活中起著巨大的作用。我們與孩子的寶貴關(guān)系的中心是我們和他們?cè)谝黄鹦菹ⅰ蕵?lè)和交流的時(shí)光。二年級(jí)的孩子要有更多的團(tuán)體合作、團(tuán)體競(jìng)賽的機(jī)會(huì)，這些我都會(huì)讓他積極的參與。
第三章說(shuō)的是怎樣引導(dǎo)孩子的興趣，我的孩子對(duì)于玩樂(lè)的興趣很多，但是學(xué)習(xí)方面的就很少，看了這一章后原來(lái)是我們父母沒(méi)有去引導(dǎo)他學(xué)習(xí)方面的興趣，就像閱讀一樣，他回家從來(lái)沒(méi)有閱讀的習(xí)慣，這個(gè)我會(huì)參照書(shū)上所說(shuō)的十五個(gè)招數(shù)運(yùn)用在我孩子的身上。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，家庭教育在學(xué)校教育和社會(huì)教育中起著重要的作用�！疤旄呷硒B(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍”，愿所有的家長(zhǎng)都做好孩子的引導(dǎo)著，帶領(lǐng)孩子無(wú)窮的探索中尋求無(wú)盡的知識(shí)，鍛煉更多的能力。
五百字的讀后感 篇22
在我的書(shū)架上，擺放著許多本書(shū)，其中最令我著迷的是王巨成寫(xiě)的《笑容在陽(yáng)光里》這本書(shū)。當(dāng)這本書(shū)還在書(shū)店里時(shí)，我輕輕的拿起它，不禁被它華麗的書(shū)面所吸引，黃色的底面，“笑容在陽(yáng)光里”幾個(gè)醒目的銀色的大字印在封面上，這幾個(gè)銀色的大字，仿佛散發(fā)這一股神奇的力量，促使我將它趕緊買(mǎi)回家，我仿佛被這股神奇的力量所吸引，于是，我便毫不猶豫的買(mǎi)下了它。
《笑容在陽(yáng)光里》主要講述的是幾個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)下的學(xué)生進(jìn)城之后各自不同的生活。本書(shū)的主角顧家寶就是來(lái)自鄉(xiāng)下的其中一個(gè)學(xué)生，在來(lái)到城里后，他利用課余時(shí)間來(lái)?yè)炱茽�以減輕父母的負(fù)擔(dān)，他從一個(gè)剛開(kāi)始任何人都瞧不起的“小人”，變成一個(gè)令每位同學(xué)都羨慕的優(yōu)秀學(xué)生，這一切，都是因?yàn)轭櫦覍毲趭^刻苦、善良正直的品格贏得了大家的尊重。
而與顧家寶產(chǎn)生巨大差距的是陸強(qiáng)明，陸強(qiáng)明和顧家寶一樣，同身為鄉(xiāng)下人，可他卻一直對(duì)自己的農(nóng)村身份感到羞恥、厭惡，他極力想成為一個(gè)城里人，于是便與身為城里人的路修文成為朋友
我生在一個(gè)美滿和諧的家庭，從未感受過(guò)社會(huì)上的風(fēng)風(fēng)雨雨的競(jìng)爭(zhēng)，也從未知道受到的鄙視與嫌棄�！缎θ菰陉�(yáng)光里》一書(shū)讓我深深地體會(huì)和了解了鄉(xiāng)下人的堅(jiān)持、堅(jiān)定和勢(shì)力。
書(shū)中講了一個(gè)鄉(xiāng)下娃顧家寶來(lái)到城里，為了減輕父母負(fù)擔(dān)，每天下課就撿破爛，但受到了城里人修文的冷嘲熱諷，卻也從不畏。最終，她盡力就下了被綁架的路修文，從中路修文也陡然明白了什么……
顧家寶的真誠(chéng)令我感動(dòng)。雖然路修文平日里對(duì)顧家寶的盡是冷嘲熱諷，但他卻從沒(méi)計(jì)較過(guò)這些，同學(xué)遇到了困難，盡一切勢(shì)力幫助他。有句名言說(shuō)的好，“山不厭高，水不厭深”，這真可以形容顧家寶對(duì)路修文的真誠(chéng)呀!
顧家寶不跟同學(xué)較勁，一心一意地為大家好。而路修文，他在這些時(shí)間也領(lǐng)悟了不少并悔改了。想到這一點(diǎn)，我真是自愧不如。又一次，我因不想抄古詩(shī)而吧字寫(xiě)得很爛，惹得媽媽很生氣，跟媽媽吵了一架，導(dǎo)致媽媽在床上睡了一天，想起來(lái)還有點(diǎn)內(nèi)疚。
有一樣?xùn)|西，它看不見(jiàn)，只有用心才能體會(huì)到——那就是真誠(chéng)。
，竭力在同學(xué)面前作出城里人的派頭。
與陸強(qiáng)明成為朋友的城里人路修文，是個(gè)驕傲自大，不懂得尊重別人的人。他對(duì)來(lái)自鄉(xiāng)下的每一個(gè)人都懷有瞧不起的態(tài)度，甚至對(duì)陸強(qiáng)明也有那么一絲瞧不起。他在經(jīng)歷了一樁綁架案后，終于醒悟了過(guò)來(lái)。
書(shū)中沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，也沒(méi)有夸張的詞語(yǔ)，更沒(méi)有干巴巴的一連串全部是好詞好句的段落，在這本書(shū)中，只有那些人與人之間刻骨銘心的經(jīng)歷。書(shū)中的顧家寶有太多太多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的地方，他不會(huì)像陸強(qiáng)明那樣，想擁有多大的名利，從而讓所有人都瞧得起他。而顧家寶只是想做好一個(gè)鄉(xiāng)下人，做好他自己，不去追求那些巨大的名利，不渴望成為人們心中那顆“閃耀的星”，就像一句話所說(shuō)的：“是金子總會(huì)發(fā)光的”，而顧家寶就是這樣一種人。
我想，一般讀這本書(shū)的人都身為城里人吧，如果是城里人，那真的應(yīng)該認(rèn)真的反省一下了。有些城里人總會(huì)有那么一點(diǎn)瞧不起鄉(xiāng)下人，他們覺(jué)得鄉(xiāng)下人土里土氣，一走進(jìn)城里就會(huì)擾亂城里的“秩序”，因此產(chǎn)生許多“不和諧因素”�？墒牵H愛(ài)的城里人啊，你們有沒(méi)有想過(guò)，鄉(xiāng)下人也有許多地方是值得我們學(xué)習(xí)的呀!比方說(shuō)，鄉(xiāng)下那些貧困家庭的孩子不會(huì)因?yàn)榧依镓毟F而放棄學(xué)業(yè)，他們只會(huì)更加勤奮刻苦，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)到城里發(fā)展，在城里創(chuàng)造出一番偉大的事業(yè)，使我們的祖國(guó)增添更多棟梁之才，這樣不是更好嗎?再來(lái)說(shuō)一說(shuō)我們自己，生活中，我們吃得飽穿得暖，有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，在這樣的環(huán)境下學(xué)習(xí)，我們更應(yīng)該勤奮努力。可有些人卻會(huì)厭惡學(xué)習(xí)，甚至產(chǎn)生逃學(xué)的念頭，相比之下，我們城里人應(yīng)該感到羞愧、恥辱，我們應(yīng)該向鄉(xiāng)下人學(xué)習(xí)那種勤奮刻苦、努力拼搏的精神，光憑這一點(diǎn)，我們就應(yīng)該對(duì)下鄉(xiāng)人有著起碼的尊重!
怎么樣?同學(xué)們，看了我的讀后感，是不是心動(dòng)了呢?趕快找來(lái)這本書(shū)讀讀吧，相信你讀完后會(huì)有意想不到的收獲!
五百字的讀后感 篇23
烏塔，一個(gè)十四歲的歐洲小女孩，居然一人獨(dú)自游覽了許多歐洲國(guó)家，實(shí)在令人難以置信!她怎么會(huì)有這樣大的膽量和志向呢?如果不是課文的介紹，我是絕對(duì)不會(huì)相信那是真的!
就說(shuō)我自己吧，平時(shí)的活動(dòng)范圍只是局限在桐廬縣城內(nèi)。記得去年暑假的一天，我訓(xùn)練完乒乓球已經(jīng)是下午六點(diǎn)多了，當(dāng)我從體育館出來(lái)后，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有公共汽車(chē)了，怎么辦?我決定步行回家。當(dāng)我走了近一個(gè)小時(shí)到家時(shí)，已經(jīng)是萬(wàn)家燈火了。疲憊的我拖著沉重的腳剛跨進(jìn)家門(mén)口，發(fā)現(xiàn)只有奶奶一人在家呆坐著，原來(lái)爸爸媽媽都出去找我了。雖然那天家人們最后還是表?yè)P(yáng)了我的勇敢，但我知道，自己肯定是不敢踏出桐廬縣城的，更不要說(shuō)走出國(guó)門(mén)了。我為烏塔的獨(dú)立生活能力而贊嘆!
中國(guó)的長(zhǎng)輩總是喜歡把孩子帶在身邊或是“含在嘴里”，不管是出去旅游，還是在附近游玩，都會(huì)把孩子緊緊盯牢，不給孩子半點(diǎn)兒自主和自由。
去年暑假，我和媽媽到遙遠(yuǎn)的海南島旅游。那里風(fēng)光秀麗，水天相接，大海在深情地召喚著我。我緊走幾步，就迫不及待地沖到海灘上。媽媽一看，就連聲喊：“譚力聞，你快回來(lái)，小心一個(gè)大浪把你卷進(jìn)大海。”我還是不顧一切往前面跑去，媽媽一看，氣急敗壞地追上我，一個(gè)老鷹抓小雞，一下子把我拽了回去，嘴里不停地嘮叨：你快回來(lái)!
我不能像烏塔一樣，家長(zhǎng)是不是也有一定責(zé)任呢?看來(lái)是好好跟媽媽談?wù)劦臅r(shí)候了。畢竟，我要想成才最終還是得靠自己!
五百字的讀后感 篇24
《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒·凡爾納的原著。他從小就幻想海底世界的奇妙旅行，但他的父親是一名律師。一心希望兒子繼承他的事業(yè)。當(dāng)他11歲時(shí)，曾經(jīng)想要上船當(dāng)見(jiàn)習(xí)生，遠(yuǎn)航印度。但后來(lái)被他的父母發(fā)現(xiàn)。為此凡爾納挨了一頓揍。當(dāng)時(shí)凡爾納躺在床上流著淚說(shuō)“以后保證只躺在床上幻想海底旅行”也許正是這一童年經(jīng)歷，促使凡爾納后來(lái)著名的海底作品誕生。
這本書(shū)講的是一八六六年發(fā)生的一件奇異的事情，在大洋里出現(xiàn)了“海怪”。這只“海怪”給人們帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難。于是法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯被任命捉撲“海怪”。但這次追捕過(guò)程中他和他的助手以及另一名捕鯨手不幸的跌入海中，后來(lái)又泅到了“海怪”的脊背上。才發(fā)現(xiàn)這并非什么海怪，而是一艘“鸚鵡號(hào)”潛水艇。潛水艇是尼莫船長(zhǎng)在大洋上秘密建造的。尼莫船長(zhǎng)于是邀請(qǐng)他們一起來(lái)做航海旅行。他們從太平洋出來(lái)，經(jīng)過(guò)珊瑚海、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋�？吹竭^(guò)許多奇異的海底世界的壯觀氣象，也經(jīng)歷了許多令人驚奇的險(xiǎn)情。最后當(dāng)船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別。將自己所經(jīng)歷的全部事情與海底的秘密公布于世，讀書(shū)心得。
這本書(shū)的故事情節(jié)曲折生動(dòng)，人物形象也刻畫(huà)的栩栩如生。文中的尼莫船長(zhǎng)是一個(gè)聰慧、知識(shí)淵博的人，他也是一個(gè)浪漫的帶有神秘色彩的人物。他在海底躲避敵人，尋求自由。但也對(duì)自己的孤單旅行感到悲傷難過(guò)。同時(shí)他也是一個(gè)十分負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)船上的人生病死亡時(shí)他悲痛欲絕，并深海里埋葬他們。
并不是所有的科幻書(shū)都可以這么生動(dòng)的。這本書(shū)從海怪開(kāi)始，漸漸的把我們帶到一個(gè)奇妙的另一個(gè)世界。講述了許多課堂上學(xué)不到的知識(shí)，讓后人看到了古人的聰慧和博學(xué)。
五百字的讀后感 篇25
對(duì)于每一本好書(shū)，只要我們真正用心去讀，總能從中悟到很多的道理，如果我們能善于對(duì)照自己，總能從中發(fā)現(xiàn)自己的不足。是的，閱讀好書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，助人成長(zhǎng)。
最近我又重溫了佐藤洋子寫(xiě)的《活了一百萬(wàn)次的貓》這本書(shū)，獲益匪淺。我都讀過(guò)N多遍了，一次比一次喜歡，一次比一次感動(dòng)。這是一本被贊譽(yù)為“被大人和孩子愛(ài)戴、超越了世代的圖畫(huà)書(shū)”。描寫(xiě)了生與死、以及愛(ài)，讀了一百萬(wàn)次也不會(huì)厭倦的永遠(yuǎn)的名作。
書(shū)中講述了一只活了一百萬(wàn)次的貓，曾經(jīng)換過(guò)一百萬(wàn)個(gè)家，死了一百萬(wàn)次。貓的過(guò)去，也就是它的前半生，是一個(gè)不死身，死了一百萬(wàn)次又活了一百萬(wàn)次，盡管生命在一次次輪回――先是國(guó)王的一只貓，然后又分別是水手、魔術(shù)師、小偷、孤老太婆和小女孩的一只貓，但它卻活得渾渾噩噩，活到最后，連它自己都不知道為什么而活了，都心生厭倦了，它討厭每一個(gè)養(yǎng)它的人，也不怕死，直到有一天，它變成了一只誰(shuí)都不屬于、只屬于自己的野貓，于是，在孤獨(dú)與不安之中，它不知不覺(jué)地愛(ài)上了一只美麗的白貓。然而好景不長(zhǎng)，白貓死了，虎皮貓平生第一次摟著白貓的尸體動(dòng)情地哭泣，然而卻再也沒(méi)能挽回白貓的性命。
虎皮貓哭了無(wú)數(shù)個(gè)黎明、白天、下午、黃昏與午夜。終于，在一個(gè)美麗的早晨，虎皮貓死了，再也沒(méi)能活過(guò)來(lái)。它躺在白貓的身邊，安安靜靜的，這才是一次鮮活完整的生命。它再也沒(méi)有活過(guò)來(lái)，因?yàn)樗呀?jīng)體驗(yàn)了生命真正的內(nèi)涵和意義，無(wú)需再活了。
看完后總是不免自省，我活在貓的哪一次生命里？我想無(wú)論苦澀與快樂(lè)都是我們的人生體驗(yàn)，人的生命只有一次，要珍惜現(xiàn)在，珍惜我們所擁有的親人和朋友，享受別人的關(guān)愛(ài)，并真心付出自己的愛(ài)，那樣的我們才會(huì)是幸福的。我們要為自己的理想而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而努力學(xué)習(xí)，立志成才。要追求愛(ài)，感受愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)這樣生命才有價(jià)值，人生才能更精彩。如果盲目的活著，那么生命就顯得無(wú)意義，更無(wú)精彩意義可言。
五百字的讀后感 篇26
此書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)叫朱諦的孤兒，因?yàn)閷?xiě)了一篇精彩的作文，得到了一位好心人的資助，從此邁入了大學(xué)的校門(mén)。
朱諦沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位好心人，只是偶然看到了他投在墻上瘦長(zhǎng)的身影，像一只長(zhǎng)腿的蜘蛛，從此就戲稱(chēng)他為“長(zhǎng)腿叔叔”。按照長(zhǎng)腿叔叔的要求，朱諦必須每月寫(xiě)信像長(zhǎng)腿叔叔匯報(bào)學(xué)習(xí)、生活情況，而她始終沒(méi)有得到過(guò)長(zhǎng)腿叔叔的回信。
朱諦是個(gè)十分獨(dú)立、自尊、奮發(fā)向上的女孩，她雖然得到了好心人的幫助，卻從來(lái)沒(méi)有依賴思想。在大學(xué)生活中，她欣喜的吸收著從未有過(guò)的知識(shí)和體驗(yàn)，還認(rèn)識(shí)了一位極具 魅力的富家少爺。正當(dāng)朱諦與富家少爺產(chǎn)生感情問(wèn)題時(shí)，長(zhǎng)腿叔叔露面了。
這本書(shū)讓我明白了：只要長(zhǎng)大了，就不要再依靠父母了，自己要學(xué)會(huì)獨(dú)立。
五百字的讀后感 篇27
《金色花》無(wú)疑是一首充滿大膽新奇想象之作，詩(shī)人借用“金色花”這一擬物，把童稚之心表現(xiàn)得如幻如真。
通常人們寫(xiě)到孩子的童真和頑皮時(shí)，大概只能想到寫(xiě)他怎樣的可愛(ài)，如何的淘氣，怎樣的在媽媽面前撒嬌作癡，或故意做違拗之語(yǔ)，以引起媽媽更多的注意和關(guān)愛(ài)。
而泰戈?duì)柕南胂髤s常常在人們的意料之外，他選取了“金色花”這一喻象來(lái)處理這一普通題材。偉大的作家大多都具備這種才能，善于在人們司空見(jiàn)慣的事物中挖掘出與眾不同的奇妙之處。
小孩子要跟媽媽來(lái)一次調(diào)皮。他不采用別的方式，而單單要變作樹(shù)枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳著，搖擺著，俯視著他媽媽的一切工作，又讓他媽媽找不見(jiàn)他。
變成金色花的孩子是一刻也不肯得閑的，千方百計(jì)地給他的媽媽搗著亂、逗著趣。他要讓媽媽聞見(jiàn)花香，卻不知這香氣是從她孩子身上散發(fā)出來(lái)的;他要將自己金色花的影子正投到媽媽所讀的書(shū)頁(yè)上，歡舞跳躍著伴著媽媽的視點(diǎn)游移，卻又不讓媽媽猜出這便是她自己孩子的影子。黃昏的時(shí)候，玩夠了鬧夠了的孩子這才從樹(shù)上下來(lái)，落到媽媽的面前，纏著要講故事聽(tīng)。而當(dāng)媽媽責(zé)怪他跑到哪里去了時(shí)，孩子卻神秘而又自豪地答了一句：
“我不告訴你，媽媽。”
他是在極力將調(diào)皮成功的喜悅掩飾著哩!
沒(méi)有什么比孩子的世界更可愛(ài)了。沒(méi)有什么人對(duì)童心的體察比泰戈?duì)柛从臓T微的了。這便是一個(gè)偉大詩(shī)人的高明之處。
五百字的讀后感 篇28
三國(guó)演義是中國(guó)四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)，這本小說(shuō)的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書(shū)藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國(guó)志通俗演義》。
書(shū)中的情節(jié)是以沒(méi)落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會(huì)下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因?yàn)橹就篮�，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開(kāi)始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，如「借東風(fēng)」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見(jiàn)此書(shū)是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書(shū)中的人物是這部小說(shuō)的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國(guó)的過(guò)程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱(chēng)道的，莫過(guò)于「劉玄德攜民渡江」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長(zhǎng)板橋」等情節(jié)，而書(shū)中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險(xiǎn)惡丞相的心理變化也被描寫(xiě)得淋漓盡致，可見(jiàn)這部書(shū)對(duì)人物特征刻劃之精細(xì)堪稱(chēng)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)之首，真千古奇書(shū)也。
而三國(guó)演義一書(shū)，由宋朝開(kāi)始有書(shū)藝人用之作題材，只不過(guò)都總是沒(méi)有連貫性，不過(guò)何以我會(huì)言及書(shū)藝人?其實(shí)書(shū)中也有很多宋朝的影子。
三國(guó)演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書(shū)中最忠之人，而當(dāng)代因?yàn)槌⒅赜梦娜�，因此不論任何讀書(shū)人，都會(huì)追求忠君愛(ài)國(guó)的境界，「忠臣是英雄」這個(gè)道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見(jiàn)書(shū)中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對(duì)地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個(gè)情況大抵只會(huì)出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國(guó)演義的文學(xué)價(jià)值是無(wú)容置疑的，但亦不是完全沒(méi)有歷史價(jià)值，只不過(guò)歷史價(jià)值不在三國(guó)時(shí)期，而是由宋朝到明朝，因?yàn)槿龂?guó)演義是坊間的書(shū)籍，我們可以透過(guò)這本書(shū)了解當(dāng)時(shí)的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因?yàn)闈h人在元朝時(shí)飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會(huì)由溫文儒雅寬大畫(huà)家、書(shū)法家被改成敢作敢為的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達(dá)百姓對(duì)元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實(shí)我還不知自己讀了這本書(shū)多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國(guó)人，必須讀中國(guó)四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢(mèng)中有太多陰謀詭計(jì)，水滸中有太多過(guò)份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國(guó)演義比較適合青少年看，不過(guò)除了文學(xué)價(jià)值外，三國(guó)演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國(guó)演義這一本好書(shū)。
五百字的讀后感 篇29
一開(kāi)始讀《朝花夕拾》時(shí)，覺(jué)得很沒(méi)意思，后來(lái)，讀著讀著就覺(jué)得很有意思。它就像一個(gè)朋友在跟你閑聊，很有樂(lè)趣。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，這是我看的最有趣的兩篇了。通過(guò)魯迅的回憶，他把仇貓的原因一清二楚地說(shuō)了一遍。有時(shí)候我也很討厭貓，因?yàn)樗蟻y叼東西，一直叫，叫得人都沒(méi)辦法干自己的事。如果把當(dāng)時(shí)的照片拍下來(lái)，現(xiàn)在看，一定覺(jué)得貓其實(shí)也很乖。但是我就討厭的還是那臟兮兮的老鼠，應(yīng)為老鼠偷吃我們的東西，還要壞我們的書(shū)，讓我們很憤怒。自從看了這篇文章，突然覺(jué)得其中“隱鼠”還不錯(cuò)�？僧�(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死了“隱鼠”的一段時(shí)間內(nèi)，就感覺(jué)很氣憤，同時(shí)也為魯迅先生失去“隱鼠”而感到惋惜。這時(shí)更加覺(jué)得阿長(zhǎng)很壞，不僅踩死了那可愛(ài)、令人憐惜的“隱鼠”時(shí)，還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上，是魯迅先生錯(cuò)怪了貓。
讀了《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》開(kāi)始，我覺(jué)得她變好了，不再記恨她了，因?yàn)樗o他買(mǎi)了《山海經(jīng)》，對(duì)她產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變。在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中的她雖然多嘴，禮節(jié)多。但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅先生買(mǎi)《山海經(jīng)》，人品也變好了。她給魯迅先生帶來(lái)了驚喜與快樂(lè)，也為他樹(shù)立了一個(gè)好的人生目標(biāo)。我想，魯迅先生的確應(yīng)該謝謝他的“長(zhǎng)媽媽”。
雖然《朝花夕拾》的內(nèi)容有點(diǎn)長(zhǎng)，但不缺乏經(jīng)典，使我們受益匪淺，回味無(wú)窮！
五百字的讀后感 篇30
《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一，是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者是羅貫中，這部小說(shuō)主要講了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一時(shí)期，魏蜀吳在爭(zhēng)分天下，其中有我最喜歡的幾個(gè)故事，過(guò)五關(guān)斬六將、草船借箭、火燒赤壁、桃園結(jié)義…
在三國(guó)演義中有上百個(gè)人物，主要描寫(xiě)的人物有曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象，比如有“心胸狹窄、忌才好勝”的周瑜，“料事如神的”諸葛亮、“威風(fēng)凜凜，智勇雙全”的關(guān)羽，還有趙云他赤膽忠心，驍勇善戰(zhàn)。
我有兩個(gè)最喜歡的英雄一個(gè)是關(guān)羽另一個(gè)是趙云，趙云對(duì)劉備十分忠心在“單騎救阿斗”中，趙云自己一個(gè)人殺了魏國(guó)好幾個(gè)猛將，為自己和小阿斗開(kāi)出了一條血路，最后他們都回到了劉備身邊了，關(guān)羽是個(gè)重情重義的人，他有很多英雄事跡比如他過(guò)五關(guān)斬六將，刮骨療傷、單刀赴會(huì)等英雄事跡。
讀完了這本書(shū)，我懂得了做人要心胸開(kāi)闊，做事要顧全大局，只有這樣才能成就大事，還要刻苦學(xué)習(xí)，立志做一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博、智勇雙全的人，成為國(guó)家的棟梁。
偉大的文學(xué)家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)記是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”讀書(shū)使人明智，與孩子一起讀書(shū)，可以提高孩子的閱讀能力，孩子讀的書(shū)多了，對(duì)事物的理解也就更全面，更深刻了，在共讀中孩子也有自己的理解和心得體會(huì)，有時(shí)，孩子和我們也會(huì)為各自的觀點(diǎn)爭(zhēng)論不已，我們就要引導(dǎo)孩子去讀好書(shū)，讓孩子和我們共同去感悟書(shū)中的知識(shí)和哲理。
總之，我深深體會(huì)到，家長(zhǎng)和孩子一起讀書(shū)，可以加強(qiáng)與孩子的溝通，并且對(duì)家長(zhǎng)也是一種提高，讓我們和孩子們?cè)诠餐x書(shū)中一起成長(zhǎng)吧！
五百字的讀后感 篇31
《西游記》，從少兒版到原著，我一向都鐘愛(ài)“偷吃人參果”這一章節(jié)。
從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果但是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊，這個(gè)果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個(gè)就能活四萬(wàn)七千年。對(duì)于人參果來(lái)說(shuō)，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個(gè)還要一個(gè)，可見(jiàn)他多么的貪吃。
我覺(jué)得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒(méi)有嘗出來(lái)。
從偷吃人參果釀成的后果分析，清風(fēng)明月、豬八戒還有孫悟空都有錯(cuò)。清風(fēng)明月不就應(yīng)罵罵咧咧的，這樣會(huì)惹怒了孫悟空，導(dǎo)致他把人參果的樹(shù)毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應(yīng)自我去拿，他知道自我得不到，如果得到了也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，因此他想找一個(gè)人來(lái)當(dāng)替罪羊，順便幫自我弄到人參果，這個(gè)人，除了孫悟空，還能是誰(shuí)呢?豬八戒這就叫推卸職責(zé)，把好事留給自我，把壞事留給別人。孫悟空也有錯(cuò)，他不就應(yīng)去偷人參果，而且他不會(huì)約束自我，不就應(yīng)毀滅人參果樹(shù)。
我覺(jué)得孫悟空有一點(diǎn)做的不好，自我偷了人家的果子還不承認(rèn)，當(dāng)著師父的面撒謊，我覺(jué)得做人要誠(chéng)實(shí)，自我做錯(cuò)了就就應(yīng)敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，知道自我錯(cuò)了以后改正就能夠了，何必要撒謊呢?自我做錯(cuò)了不算什么，他還不知道錯(cuò)，反而把人家的人參果樹(shù)給毀了。
謊言總有一天會(huì)被揭穿的，大家小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，你總是愛(ài)撒謊，最后真正遇到困難的時(shí)候，沒(méi)有人會(huì)再堅(jiān)信你了。
五百字的讀后感 篇32
一個(gè)世上無(wú)人不知，無(wú)人不曉的名字，他就是那個(gè)不屈不撓，被人們稱(chēng)為“在世最偉大的科學(xué)家”、“另一個(gè)愛(ài)因斯坦”、“不折不扣的生活強(qiáng)者”、“敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人”……他就是斯蒂芬·威廉·霍金。
霍金有著及其坎坷的命運(yùn)。他出生于伽利略逝世300年忌日，先后畢業(yè)于牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)。現(xiàn)擔(dān)任劍橋大學(xué)由史以來(lái)最崇高的教授職務(wù)，那是牛頓和狄拉克曾擔(dān)任過(guò)的盧卡遜教學(xué)教授，在公眾評(píng)價(jià)中，他被譽(yù)為繼阿爾伯特·愛(ài)因斯坦之后的最杰出的理論物理學(xué)家之一。但不幸就此降臨，在霍金二十一歲時(shí)，患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏病，導(dǎo)致只有三根手指可以活動(dòng)。
他的身體被禁錮在輪椅上，但他的思緒卻飛向了宇宙，解釋了無(wú)數(shù)困擾了人類(lèi)許久的問(wèn)題。他不能寫(xiě)字，甚至口齒不清，但他超越了相對(duì)論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入了創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。他證明了黑洞的面積定理；他提出了宇宙大爆炸自奇點(diǎn)開(kāi)始，時(shí)間由此刻開(kāi)始；他認(rèn)為黑洞最終會(huì)蒸發(fā)……在統(tǒng)一20世紀(jì)兩大基礎(chǔ)理論——愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和普朗克的量子論方面走出了重要的一步。
但是不屈不撓的霍金身殘志堅(jiān)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，“寫(xiě)”出了一本震驚世界的科普著作——《時(shí)間簡(jiǎn)史》，為了讓人類(lèi)了解他的學(xué)說(shuō)，他用最通俗的語(yǔ)言，給予最科學(xué)的解答，全書(shū)只用了一個(gè)愛(ài)因斯坦質(zhì)能方程：e=mc＾2。
霍金的魅力，并不完全因?yàn)樗某删汀Ｒ幻浾咴鴨?wèn)霍金是否認(rèn)為命運(yùn)讓他失去了太多，但霍金平靜的回答，不，他還有他愛(ài)的和愛(ài)他的親人朋友，他還有一顆感恩的心。
霍金，他的成就固然值得我們贊嘆，他對(duì)于生活積極樂(lè)觀的態(tài)度不更值得我們學(xué)習(xí)嗎？
五百字的讀后感 篇33
我看了《昆蟲(chóng)記》里的《蟬》。夏天，外面總是傳來(lái)“知了，知了……”的聲音，這就是蟬在鳴叫。蟬棲息在樹(shù)上，幾乎一刻也不離開(kāi)過(guò)樹(shù)�？伤�是幼蟲(chóng)時(shí)，卻在地下生活了四年！在地上卻只呆了一個(gè)月！除了蚯蚓，沒(méi)有一種昆蟲(chóng)的幼蟲(chóng)能在地下生活四年。真不明白，蟬為什么要在地下生活四年？它又怎么在地下生活四年的？難道地下有一個(gè)仙境，可以讓它在那兒生活四年？這是一個(gè)很難解開(kāi)的謎。
再說(shuō)說(shuō)它的成蟲(chóng)吧。蟬夏天非常喜歡在樹(shù)上唱歌，而且常常排成一列，歌唱者和伴侶并肩坐在一起。蟬有非常好的視力，卻沒(méi)有聽(tīng)力，所以再大的響聲也吵不到它，即使用槍在它周?chē)驇紫拢步z毫沒(méi)有反應(yīng)。蟬簡(jiǎn)直是個(gè)聾子，它完全聽(tīng)不到自己所發(fā)出的聲音。
我們?cè)賮?lái)看看它的卵吧。蟬在樹(shù)上產(chǎn)卵，它的卵和螳螂的卵一樣，在沒(méi)孵化以前就有危險(xiǎn)了。蟬產(chǎn)完了卵，把放卵的穴藏好離開(kāi)后，一個(gè)叫蚋的小壞蛋就會(huì)溜過(guò)來(lái)，找出蟬的穴，把自己的卵產(chǎn)進(jìn)穴，然后重新覆蓋好。蚋卵比蟬卵孵化得早，孵化以后就以蟬卵為食。蟬媽媽明白這些是冒充的，卻一點(diǎn)也沒(méi)有要傷害的意思，真“慈悲”��！
我真不懂，為什么蟬的幼蟲(chóng)能在地下生活四年，蟬媽媽又為什么不肯傷害蚋的幼蟲(chóng)呢？
五百字的讀后感 篇34
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》是美國(guó)大文豪馬克？吐溫以美國(guó)少年生活為主體寫(xiě)成的。故事的時(shí)代背景，是十九世紀(jì)美國(guó)密西西比河的圣彼得堡。
這是一個(gè)小孩子的故事，作者馬克在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候擱筆了，在孩子們結(jié)婚前擱筆了，因?yàn)樵僖院笏麄兙统纱笕肆�。這個(gè)故事叫湯姆索亞歷險(xiǎn)記。
故事的主人公湯姆索亞是個(gè)天真、活潑而又頑皮的典型美國(guó)少年。他和野孩子哈克，各干出了許多令人意想不到的妙事。比如湯姆被包莉阿姨罰粉刷圍墻，但是竟施出詭計(jì)，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動(dòng)奉上謝禮。后來(lái)和哈克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽(tīng)……這些頑皮的舉動(dòng)，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來(lái)作證人，拯救那無(wú)辜的罪犯穆夫波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄�？磥�(lái)，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
湯姆正是童年，頑皮是他的天性，當(dāng)然也和我們一樣，會(huì)犯錯(cuò)誤。這種童真過(guò)了孩童時(shí)代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點(diǎn)點(diǎn)偶爾才會(huì)想起的甜蜜回憶。雖然我也想自由自在，但我還是像海綿一樣吸收知識(shí)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在的小放棄，現(xiàn)在的自我約束，才能換來(lái)以后的幸福。
湯姆·索亞是多么勇敢啊！每當(dāng)遇到困難想退縮時(shí)，每當(dāng)受到挫折想落淚時(shí)，我就想起湯姆·索亞那高大的身影。從湯姆·索亞身上，我讀懂了堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該向湯姆·索亞學(xué)習(xí)：面對(duì)困難，不要悲觀退縮，要勇往直前，去戰(zhàn)勝它。我們必須將這種精神繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
讀了《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，我想了很多，其實(shí)在忙碌緊張的五年生活中，我更多得到的是一種充實(shí)感，這讓我對(duì)以后的學(xué)習(xí)、生活更充滿信心，我既然是社會(huì)一員，也就應(yīng)履行好社會(huì)賦予我的責(zé)任和使命，為獲取主宰命運(yùn)的自由而努力奮斗下去。
五百字的讀后感 篇35
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就可以讓人明白很多的道理。一本好書(shū)可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。
何謂天才?我認(rèn)為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫(xiě)的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的重要性。
讀了《傷仲永》一問(wèn)得知，仲永天生聰明，后來(lái)沒(méi)有接受后天教育變成了普通人，從中我懂得一個(gè)道理，天資聰慧的人要想使之永恒，必須不斷的努力刻苦學(xué)習(xí)。正如華羅庚說(shuō)的，聰明出于勤奮，天才在于積累，要想成功必須有付出，“不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，自古以來(lái)有建樹(shù)的人都離不開(kāi)一個(gè)“苦”字。如果有人異想天開(kāi)，想獲得成功卻不肯刻苦勤奮，這樣的人只是白日做夢(mèng)。
所以說(shuō)天才在于勤奮。