讀后感1500字大全（精選34篇）
讀后感1500字大全 篇1
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信 首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書。
百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來了!
看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
讀后感1500字大全 篇2
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當(dāng)代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”，我想《圍城》幽默的一個(gè)重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學(xué)里要從副教授升到教授的時(shí)候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”
再說關(guān)于“留學(xué)”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對那個(gè)時(shí)代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認(rèn)識和尖銳批判。“……留了學(xué)也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學(xué)問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。”
很多人說，錢學(xué)森筆下的圍城是指婚姻，細(xì)細(xì)想來何止婚姻一個(gè)圍城?其實(shí)人生處處是圍城�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實(shí)說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因?yàn)?ldquo;貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強(qiáng)了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆酚^而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂園。沒有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
當(dāng)我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細(xì)細(xì)地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨(dú)特的故事前后，我看到了作者所表達(dá)的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認(rèn)為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺?huì)、去感悟……
讀后感1500字大全 篇3
我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀它。因?yàn)槲抑滥侵v述的是一個(gè)車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個(gè)悲劇�？戳耍睦镫y受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說是找本厚書可這確實(shí)是一本較薄的小說，只有15.7萬字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實(shí)在太短了!但是意味深長，回味無窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個(gè)舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個(gè)車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個(gè)“駱駝”兩字，想必是因?yàn)槭邱橊劸攘讼樽铀拿�，所以使他拉上了人力車，因此得名，可見原來起名也要有個(gè)技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會(huì)顯得過于直白，毫無生趣了�？梢娎仙嵯壬鹈操M(fèi)了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而老舍先生他是以平民對平民，把所有的架子放下了，去仔細(xì)的描寫人物的形象就寫得真實(shí)，生動(dòng)了也就更容易感動(dòng)人了。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
祥子是一個(gè)性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動(dòng)，對生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。他在揚(yáng)宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報(bào)復(fù)心情，都可以說明這一點(diǎn);他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當(dāng)車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿?/p>
讀后感1500字大全 篇4
《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥�“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強(qiáng)烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達(dá)方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達(dá)特點(diǎn)。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強(qiáng)烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當(dāng)時(shí)的主觀感覺。
個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個(gè)性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定表現(xiàn)出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩的極度夸張。《浴�！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍�(shí)現(xiàn)自我個(gè)性解放的詩的宣泄。這種個(gè)性解放的要求不僅僅著眼于個(gè)人本身，詩人將個(gè)體的解放作為社會(huì)、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w�！兜厍�，我的母親》中可以看出他個(gè)性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國是一個(gè)黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。《我是個(gè)偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會(huì)界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機(jī)的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑帯⒘_素、尼采等人一起贊頌，表達(dá)了自己要步其后塵挺身反抗的堅(jiān)決意志。
《女神》時(shí)代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
讀后感1500字大全 篇5
《簡愛》一個(gè)女人所追求的幸福和自由，簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡.愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
她從不因?yàn)樽约旱囊粋�(gè)地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
在這里，我看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡·愛藐視財(cái)富，但她卻認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴(yán)+愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧�！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈
讀后感1500字大全 篇6
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過時(shí)�！督夥艖�(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個(gè)高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動(dòng)，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色�？偫碓诮衲瓿跖c網(wǎng)民交流時(shí)指出：“讀書關(guān)系到一個(gè)人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個(gè)民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。一個(gè)不讀書的人是沒有前途的，一個(gè)不讀書的民族也是沒有前途的。”在當(dāng)今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學(xué)習(xí)，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的推動(dòng)力，學(xué)以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當(dāng)成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進(jìn)步，放棄讀書就是放棄了明天。
讀后感1500字大全 篇7
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時(shí)光，不過能在心地依舊善良無暇的時(shí)候讀到這本書，感覺也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日�？v然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個(gè)毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)�？墒�，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢�？v使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償�？v然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
讀后感1500字大全 篇8
“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪!流浪!整日價(jià)在關(guān)內(nèi)流浪……”
這一曲凄愴的《松花江》，當(dāng)年在大江南北，長城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國人民對日寇野蠻侵占我國東北的憤懣。
那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國主義發(fā)動(dòng)“九一八”事變，武裝侵略中國東北的累行。
1931年9月18日夜10時(shí)20分，沈陽北郊上空彎月高懸，疏星點(diǎn)點(diǎn)。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧靜……日本侵略軍有預(yù)謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國軍隊(duì)破壞鐵路，并以此為借口，進(jìn)攻中國東北駐地北大營，炮轟沈陽城。因此，九一八事變爆發(fā)了。
這次事變雖說是日本侵略軍策劃的，但還有一個(gè)原因——那就是九一八事變爆發(fā)時(shí)駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個(gè)多月，東北一百多萬平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。
當(dāng)時(shí)，全國人民反對蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略�？墒鞘Y介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學(xué)良發(fā)了一份密電：無論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)不予抵抗，力避沖突。
雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長的流亡之路。日軍竟派遣飛機(jī)轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國難民，東北人民的鮮血染紅了長城內(nèi)外。說到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動(dòng)、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬剮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，由“九一八”事變開始的侵華戰(zhàn)爭，對中國造成了極大的破害：中國人民傷亡3500余萬人，中國軍隊(duì)傷亡380萬人，直接經(jīng)濟(jì)損失1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。中國人民創(chuàng)巨痛深。
但是，中國人民不可辱。面對武裝到牙齒的日本軍國主義，中國人民不畏強(qiáng)暴，相互團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進(jìn)行了長期不屈不撓的斗爭，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭的勝利，洗刷了中國近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
自建國以后，我國就開始積極的與其他國家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國正式建立外交關(guān)系。
現(xiàn)在，中日兩國關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問受傷的日本子民。試問：還有誰能像我們國家在這樣被敵國這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國家?
可是多年來，日本政客和左翼勢力不僅沒有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認(rèn)日本對中國的侵略和對中國人民的慘無人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓(xùn)，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國人民，難道能忘記日本侵略中國的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁嗎?
前事不忘，后事之師。一個(gè)民族，既不應(yīng)忘記歷史上的光榮，也不應(yīng)忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價(jià)。日本侵華歷史和中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應(yīng)當(dāng)牢牢記在心里，永世不能忘!
‘九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候’那悲涼的歌聲唱遍了中國。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候才能歡聚一堂?!”
讀后感1500字大全 篇9
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實(shí)，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。
這個(gè)對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心�？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達(dá)了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個(gè)人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯(cuò)處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
讀后感1500字大全 篇10
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺得蕩氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級弟兄”和“堅(jiān)決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認(rèn)識到，一個(gè)人只有和祖國聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。
我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長過程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無二的。同時(shí)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對人們的影響也是超越時(shí)間和空間的界限的。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，同保爾那個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務(wù)，也有一大堆新的問題需要解決�，F(xiàn)實(shí)生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個(gè)城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類的進(jìn)步和解放而無私奉獻(xiàn)的精神;那種把崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險(xiǎn)阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時(shí)代的最強(qiáng)音。在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強(qiáng)有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過。
回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時(shí)能說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時(shí)間，去做一些有利于人類發(fā)展、進(jìn)步的事，同時(shí)也使自己的精神生活得到充實(shí)�；厥淄聲r(shí)，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
讀后感1500字大全 篇11
這學(xué)期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動(dòng)物小百科》、《中國當(dāng)代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個(gè)母狼教育子女當(dāng)上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價(jià)。
公狼黑桑想當(dāng)狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時(shí)，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍(lán)魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因?yàn)楹谧邢癞?dāng)年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓(xùn)化它，在它這個(gè)年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍(lán)魂兒代替黑仔，藍(lán)魂兒果然不負(fù)眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因?yàn)樘^自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負(fù)，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時(shí)，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實(shí)現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強(qiáng)壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實(shí)現(xiàn)。可因?yàn)樽蠉挂蚪逃齼鹤�，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強(qiáng)壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護(hù)媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當(dāng)上狼王，不惜一切代價(jià)，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學(xué)的，這樣害人也害己，當(dāng)然它的3個(gè)兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運(yùn)，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運(yùn)的，她是自由的，到最后這個(gè)家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因?yàn)檫@不是現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應(yīng)，那么狼仔中是否有一個(gè)能成為狼王呢?我只希望，而不是強(qiáng)迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動(dòng)，因讀書而精彩，因讀書而進(jìn)步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認(rèn)識到一個(gè)人只要熱愛讀書，就不會(huì)失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會(huì)為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會(huì)陪伴我一輩子做個(gè)好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個(gè)讀書的世界!
讀后感1500字大全 篇12
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當(dāng)親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個(gè)“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個(gè)叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個(gè)墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當(dāng)先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學(xué)生們，靜靜地說不是你，結(jié)果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細(xì)節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學(xué)生，關(guān)愛他的每位學(xué)生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學(xué)生都信服與他。
回想我們所教育的學(xué)生，一群淌著鼻涕流著口水行動(dòng)木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運(yùn)所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學(xué)問的可能，所以我們應(yīng)該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補(bǔ)償缺陷，使掌握生活中實(shí)用的知識，使他們將來能融入這個(gè)社會(huì)。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學(xué)生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學(xué)生的愛。我們的學(xué)生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補(bǔ)身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學(xué)生，不會(huì)開口說話，但他有一個(gè)壞習(xí)慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學(xué)生，我們不能因?yàn)樗麄兊娜毕荻艞墸瑢W(xué)校和家長都期待著我們用最先進(jìn)最科學(xué)的理念來開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學(xué)生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，
讀后感1500字大全 篇13
白流蘇是一個(gè)離過婚的女人。在那樣曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責(zé)的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個(gè)海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個(gè)男人若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，或許這是她的一個(gè)弱項(xiàng)，又或者作為一個(gè)中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會(huì)深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個(gè)描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點(diǎn)，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個(gè)沒有劃好的圓呢?我的一個(gè)感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責(zé)任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時(shí)間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當(dāng)時(shí)被說太個(gè)人，在如今看來，比起那些也寫個(gè)人情感文章的作家，她在那個(gè)動(dòng)蕩不安，思想尚且不太開放的時(shí)代寫的東西還是不乏大氣的，如今再?zèng)]有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因?yàn)樗w會(huì)到了世人對她的另眼，所以她會(huì)創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因?yàn)樗龕哿俗疃齾s最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會(huì)寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個(gè)動(dòng)心和試著得到的過程，經(jīng)常被復(fù)雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因?yàn)樗每床乓�，或是因�(yàn)檫�可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個(gè)女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個(gè)傾城的雄偉，留一個(gè)最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
讀后感1500字大全 篇14
他，縱橫捭闔在整個(gè)楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運(yùn)的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當(dāng)我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時(shí)，我沒有因項(xiàng)羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風(fēng)高之夜活埋二十萬章邯降軍實(shí)屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時(shí)候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈(zèng)飯，終是因?yàn)閶D人的訓(xùn)斥而茅塞頓開，覺得自己應(yīng)該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價(jià)值，探索生命的意義。
每個(gè)人對自己的人生都有一些想法，而行動(dòng)起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學(xué)的時(shí)候，會(huì)覺得警察用一個(gè)字形容，酷!初中了，現(xiàn)實(shí)稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實(shí)了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實(shí)現(xiàn)，而是一開始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個(gè)準(zhǔn)確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨(dú)自一人去啟程堅(jiān)定不移的去付出實(shí)踐了。
得一知己，在壯志未酬時(shí)訴說心事，在貧瘠落魄時(shí)相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進(jìn)退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績。蕭何識得他的高瞻遠(yuǎn)矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個(gè)知恩圖報(bào)之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場上，他是帝王，足智多謀，威風(fēng)凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實(shí)現(xiàn)了少年時(shí)的夢，甚至超越了當(dāng)時(shí)的夢，所以他會(huì)在寒風(fēng)中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時(shí)候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰(zhàn)場上也想出奇制勝。
日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭的歲月里，他付出的不僅僅是時(shí)光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計(jì)下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個(gè)紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時(shí)局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時(shí)局，在人生最耀眼的時(shí)刻只進(jìn)不退，導(dǎo)致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因?yàn)樗男坌膲阎颈讳D上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會(huì)步入萬劫不復(fù)的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因?yàn)樘p，是因?yàn)樗赖碾y以預(yù)料，死的輕而易舉，他的悔恨會(huì)像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時(shí)候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個(gè)在多少個(gè)日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運(yùn)的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會(huì)有文人志士為他賦詞，也會(huì)有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個(gè)字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。
讀后感1500字大全 篇15
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時(shí)候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時(shí)，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細(xì)細(xì)品味，才越來越覺得它的精彩。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個(gè)不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細(xì)細(xì)的描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情,在她的眼里,這個(gè)小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應(yīng)有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風(fēng)味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風(fēng)景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個(gè)迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當(dāng)中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運(yùn),原本天真活撥的小團(tuán)圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個(gè)人孤獨(dú)的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實(shí)令人傷心的不僅僅是這些社會(huì)最底層小人物的悲慘命運(yùn),更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動(dòng)中我們看不到憐憫的存在.小團(tuán)圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運(yùn),于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風(fēng)情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運(yùn)造就了她作品中的這些人物,一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個(gè)歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來到香港的時(shí)候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個(gè)人,這樣的一種心緒,寫出的當(dāng)然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達(dá)自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險(xiǎn),我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個(gè)是漂泊女子,一個(gè)是亡國之君,這悲涼千載不滅.
在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時(shí)間."在香港的時(shí)候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識到自己時(shí)日無多,所以才想要用一個(gè)孩童的口吻來觸碰那被時(shí)光的洪流沖得老遠(yuǎn)的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時(shí)代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費(fèi)盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個(gè)心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點(diǎn),但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨(dú)幻滅的痛楚,這種帶著一點(diǎn)病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無法比擬的.
讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨(dú)在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
讀后感1500字大全 篇16
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部的語言綻放生命的炫彩。
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。”
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國x黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢?!簡直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)?ldquo;花花聯(lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
讀后感1500字大全 篇17
世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無形中會(huì)給人帶來煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解�！芬粯樱Ｊ菑�(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的結(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?
世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會(huì)陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?
“始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”這里說得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺，好像在下套。知道下套，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行。”其實(shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?
“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會(huì)覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。“技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?”解決問題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，致使對方痛的對你不可饒恕;那樣不但解決不了問題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以，做事要象“庖丁解牛”一樣，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。
讀后感1500字大全 篇18
以前，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它!
那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不一樣，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣貌也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
至于荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一齊做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡;他們一齊栽秧，放牛，割稻子，看打場，個(gè)性是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明海看著她的腳印，傻了。
五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描述啊，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后最后逼出了小明子的心里話：期望小英子做他老婆。
在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此完美，人就會(huì)不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限向往!
讀后感1500字大全 篇19
——欲望與道德
近日拜讀黃仁宇先生的《萬歷十五年》，此書英文名為“1587，AYearofNoSignificance”，可直譯為“平淡的1587年”。黃仁宇先生并非如傳統(tǒng)史記般瑣碎地描述該年事記，而是以1587年為支點(diǎn)，將明后期的歷史支撐開來，更大的意圖在于從人性角度闡釋中國禮貌史。我不是學(xué)歷史的，所謂“門內(nèi)看行道，門外看熱鬧”，在熱鬧之余，漸覺歷史大潮從心中涌過，一時(shí)感慨萬分，以求一吐為快。
一歷史
歷史本無所謂錯(cuò)與對，但人們在討論歷史的時(shí)候總愛如此評論：“如果當(dāng)年韓信在漢中自立為王……”，“假如元朝大軍向日本進(jìn)發(fā)不遇到海難……”，這些言論無法改變已過去的事實(shí)，有好處的在于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改造未來。昆德拉所言“永遠(yuǎn)隆起的硬塊”意亦如此。
歷史是欲望推動(dòng)的，眾多的欲望組成之合力是人類社會(huì)發(fā)展至今的力量之源。人類開始住在樹上，想到地面生活更好，就到了地面。先是打獵為生，后覺得植物也不錯(cuò)，于是開始了種植。當(dāng)然，這其中固然有很多沖突和矛盾，比如在有的人想從樹上跑下來的時(shí)候，其他的強(qiáng)烈反對，“野獸來了怎樣辦?”“在地上怎樣睡啊?……，這些反對和贊成沖突融合，推動(dòng)了人類的進(jìn)步。
最初的人類公社，是人類最團(tuán)結(jié)的時(shí)刻，正因那時(shí)人常常挨餓，用馬斯洛的理論來說，就是人的需求還處于最低層——生理需求。要吃飽飯這統(tǒng)一的欲望就是團(tuán)結(jié)的基石，同一團(tuán)隊(duì)的人務(wù)必要相互配合才能獵取到食物。但通常這僅局限于內(nèi)部，在部落與部落之間，如何獲得更多的食物就不再是能靠協(xié)作解決的問題，資源爭斗(搶地盤)則成了更能解決問題的手段，戰(zhàn)爭和掠奪由此而生。
在生理需求得到滿足之后，更高層次需求相應(yīng)而生。得到尊重變成了理所當(dāng)然的追求。由于得到尊重的主體必然是個(gè)人的，這種欲望徹底破壞了團(tuán)結(jié)，成員之間相互沖突，出現(xiàn)了社會(huì)等級。
二道德
等級制度的確立并沒有徹底解決個(gè)人與個(gè)人之間的欲望的沖突，這種用暴力或者其他強(qiáng)制性力量對沖突進(jìn)行緩沖，這種沖突急迫地需要解決，同時(shí)勝利者期望自己的地位能夠長久持續(xù)，因而道德呼之而出。
道德實(shí)際上就是對欲望的抑制，是對欲望沖突最有效的協(xié)調(diào)中和。
道德是神秘主義的法律，法律則意味著工具性，這種神秘主義色彩和工具性相互矛盾的兩大特性同存。神秘主義是人類思維的黑洞，是超越人類理性思維之外的東西，中間蘊(yùn)涵著最強(qiáng)大的能量，這就是道德這個(gè)工具難以控制的根源。希特勒從這個(gè)黑洞里舀了一點(diǎn)能量出來便世界大亂，拉登沾了一點(diǎn)就能制造“9。11“。
道德自然而然地成為抑制人的欲望的工具，道德本身的神秘主義特點(diǎn)就意味著對道德的明白的多樣性。古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派對如何吃面包都做了嚴(yán)格的規(guī)定，這讓這天的我們感到好笑;伊斯蘭教的婦女們個(gè)個(gè)是蒙面大俠，讓漢人望而生畏;縱欲主義和禁欲主義的爭論這天依然激烈，這說明了道德由于其神秘主義特性，無力完成對欲望的徹底控制，道德只是神秘主義的法律，而不是單純的法律，有時(shí)相反成了欲望沖突中的武器工具。
事實(shí)上中華帝國從古到今，道德都成為了最美妙的工具，自大漢王朝開始，就以道德為根基建構(gòu)社會(huì)制度，但德治始終是美麗的夢想，當(dāng)管理體系中的大多數(shù)成員都把道德當(dāng)成有效手段，整個(gè)社會(huì)呈兩幅畫面，一方面，道德追求是人人掛在口頭的目標(biāo)，然而私下大家都十分默契對追求自己的私欲。出了清官就是楷模——楷模本身就意味著稀有罕見，然后大家都懷著萬分景仰的心態(tài)仰望海瑞，心中卻想著自己的勾當(dāng)，卻誰也不肯去做海瑞，這就是中國政界的現(xiàn)狀。這也是中國整個(gè)社會(huì)狀況的縮影，絕大多數(shù)人都將仁義道德披上，穿上這件漂亮絢爛的衣服，以高尚的名義，行茍且之事。
中國古代的德治，畢竟是種境界，全民景仰，只因無法實(shí)現(xiàn)而不去要求自己的生活，然而此刻的狀況是，以國家的名義公然撒謊，在大家都知道是謊言的狀況下，搞政治教育，三個(gè)代表，事實(shí)上連統(tǒng)治者自己也知道是個(gè)謊言，公然推行與所言不符之政策，此實(shí)為世界奇觀之最。
總結(jié)：當(dāng)?shù)赖伦兂芍e言的時(shí)候，對欲望的抑制無能為力的時(shí)候，何不撕掉這層厚厚的包袱，以獲新生?欲望是動(dòng)力，過分地抑制欲望，也讓一切都變得死氣沉沉，自春秋戰(zhàn)國之后，中國從此敗落，蓋為此。
讀后感1500字大全 篇20
說了不等于做了，做了不等于做對了，做對了的不等于做到位了，今天做到位了不等于永遠(yuǎn)做到位了，看到這句話時(shí)，悶心自問一下，自己參加工作也有兩年多了，但對于這方面的問題，從來都是很少深究，從來沒有去深思做自己的工作有沒有做到位，有沒有做對。
從小我就是一個(gè)特別馬虎的人，很多時(shí)候總是下定決心改，但總是堅(jiān)持不到最后，半途而廢，而且自己總是抱著一種心態(tài)，覺得差不多就行了，沒有什么大不了的事，反正過得去就可以了，這個(gè)世界上本來就沒有什么是十全十美的事物，活著何必那么較真呢，沒有必要去為難自己。也許是從小這種心態(tài)一直拌隨著我成長，所以到大學(xué)畢業(yè)后，參加工作，也同樣是抱著那樣的心態(tài)去工作，可想而知，會(huì)是怎么樣的結(jié)果，四處碰壁，總是忽視一些細(xì)節(jié)的存在，剛開始那段時(shí)間好煩，不知道為什么自己會(huì)這樣，明明已經(jīng)覺得可以的事情，到了領(lǐng)導(dǎo)那里只有錯(cuò)的，自己也只在領(lǐng)導(dǎo)的一步一步的教導(dǎo)下才開始慢慢的走上工作的正軌，雖然現(xiàn)在工作做得也稱不上是做到位了，而且到目前為止，我要學(xué)習(xí)不光有各種與工作相關(guān)的知識，還需要提高自己的各種社交能力（現(xiàn)在自己已經(jīng)是大社會(huì)中的一員了，這種能力是很有必須的），只有要不斷的學(xué)習(xí)和提高，才會(huì)使自己越來越明白自己在哪些方面還很欠缺，哪里還需要提高，只有這樣才能不但提高自己的工作能力及豐富的社會(huì)生存經(jīng)驗(yàn)，才能使我在以后的工作中能把工作越做越細(xì)致，越做越到位。
在書中說到：工作在領(lǐng)導(dǎo)眼中他們重視的是結(jié)果，但如果你完成的過程夠精彩的話，他們也不會(huì)吝惜自己的寶貴時(shí)間去聽聽你完成工作的精彩過程。大家肯定都聽過一句話，而且在我們的骨子里也非常認(rèn)同這種關(guān)點(diǎn)：沒有功勞也有苦勞，對個(gè)想法，在現(xiàn)在這個(gè)快速發(fā)展的今天，已經(jīng)過時(shí)了，我們必須從根本上改變我們自己的想法，有意識的去提高認(rèn)識，才能在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)立足。對于執(zhí)行者來說，要學(xué)會(huì)享受過程，我聽過一句話：對于我做的每一件事，我都以完成一件藝術(shù)品的心態(tài)去完成。當(dāng)時(shí)聽到這句話時(shí)，覺得真的有這個(gè)必要嗎？之后沒有去多想，但看了《工作重在做到位》這本書后，才發(fā)現(xiàn)別人的思想境界有多高。雖然我們從來都沒有被要求過，對于自己的每一項(xiàng)工作要以完成一件藝術(shù)品去完成，但我們卻連最基本的，把工作做到位都沒有做到，更何況去完成一件高難度的藝術(shù)品呢？其實(shí)在這里我看到了自己與別人的差距，也明白為什么別人能那么成功，而自己工作的兩年多了，還在原地踏步。
那么在以后的工作中我一定要慢慢地學(xué)會(huì)，在工作中養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，每做一件事，都要想到做這件事所涉及到的方方面面，既使明白有一種情況它不可能在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，但對于工作來說它沒有一萬，只有萬一，只在把它所有發(fā)生的可能性，你都有了解決的方案，那么在行使的時(shí)候，才會(huì)做到萬無一失，不至于到時(shí)候手忙腳亂。在以后的工作中我會(huì)努力讓自己一步一步的向這個(gè)目標(biāo)靠近，希望大家能在工作中不斷提醒與監(jiān)督我，讓我在工作的道路上越措越勇，越走越穩(wěn)。
讀后感1500字大全 篇21
《奧德賽》敘述希臘半島一些部落聯(lián)合進(jìn)攻特洛伊。伊塔卡王奧德修斯剛得貴子，便別妻遠(yuǎn)征。戰(zhàn)爭進(jìn)入第十年，攻陷敵城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭。希臘軍在回家途中因?yàn)橛⑿蹔W德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海難，全軍覆滅，是奧德修斯憑借機(jī)智和勇敢，終于逃過一劫�？墒且�?yàn)椴ㄈ膽嵟聪ⅲ瑢?dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。在歷經(jīng)十年漂泊后終于返回家園的故事。與氣勢磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。奧德修斯象征了古希臘人文精神中的虔誠、智慧、機(jī)警、勇敢。《奧德賽》著重描寫了希臘主要將領(lǐng)之一、伊塔卡王奧德修斯在攻陷特洛亞城堡之后歷經(jīng)十年漂泊返回家鄉(xiāng)的故事。奧德修斯在回歸過程中歷盡艱險(xiǎn)。故事以眾神決定讓奧德修斯返回家園為起點(diǎn)，分為兩條線，一條是在奧德修斯的家里，向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天宴飲，耗費(fèi)他的家財(cái)，奧德修斯的兒子特勒馬科斯憤恨求婚人的惡行，在宙斯的女兒雅典娜的感召下外出探尋父親的消息。他先去了皮洛斯詢問涅斯托爾，然后又去斯巴達(dá)拜訪墨涅拉奧斯。另一條線索是奧德修斯被女神卡呂普索放回家以及在回家途中的遭遇風(fēng)暴被雅典娜所救到達(dá)費(fèi)�？怂梗趪醢柣Z奧斯的幫助下最終返回故鄉(xiāng)。特勒馬科斯探尋父親的消息歸來，兩條線索匯合，父子終于在仆人家見面。然后在雅典娜女神的幫助下化奧德修斯化裝為乞丐，設(shè)計(jì)比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團(tuán)圓。
《奧德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中心，描寫奧德修斯的不畏艱險(xiǎn)和他的妻子佩涅洛佩的堅(jiān)貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠和勇敢�？赐赀@部小說，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險(xiǎn)的精神。特別是當(dāng)我們身處困境，看起來覺得任何事都對我們不利或者完全找不到事情的突破口時(shí)，我們不應(yīng)該向困難低頭甚至畏懼它。有句話說的好，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。所以不管是面對生活中還是學(xué)習(xí)上的困難，我們都應(yīng)該持之以恒，不畏艱險(xiǎn)的克服它，戰(zhàn)勝它。
2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅(jiān)持。一個(gè)人對待自己另一半的感情必須忠誠，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。
3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應(yīng)該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會(huì)有失敗，但是站在原地不動(dòng)也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會(huì)獲得成功！
讀后感1500字大全 篇22
最近有幸拜讀地震出版社的《思路決定出路提升版》，讀過之后真的是豁然開朗，讓我明白思想有多大的空間，我有多么渺小。思想是我們行為的一個(gè)基礎(chǔ)和助推劑，一個(gè)好的想法能夠讓我們的方向更正確，一個(gè)好思路能夠讓我們更加迅速的到達(dá)目標(biāo)。
全書以一個(gè)論斷一個(gè)故事的方式生動(dòng)具體的闡述主題思想，我只針對幾個(gè)方面談?wù)勎易晕业母形颉?/p>
書上說：“勇于嘗試才會(huì)有收獲，”大家生活中最常說的有句話叫:“試不必須成功，不試必須失敗。”而我對這句話有更深的理解，我記得我看過一部很火的電視劇叫《蝸居》，其中宋思明對海藻說了一句話，可能算不上蝸居經(jīng)典語錄，但卻牢牢刻在我心里，宋說：“如果連試都不去試，不會(huì)遺憾么”就是因?yàn)檫@句話，我開始轉(zhuǎn)變，試著去接觸一些我不是很有把握的事情，比如我開始接簡單的FLASH設(shè)計(jì)單，并在一種怕做錯(cuò)，又逼著自我做好的環(huán)境里，從錯(cuò)到對，從無到有，不僅僅鞏固了自我的手藝，也發(fā)現(xiàn)了許多以前學(xué)習(xí)中沒有發(fā)現(xiàn)的好方法;既啟發(fā)了創(chuàng)造力，也從中獲益，得到了一部分報(bào)酬。嘗到甜頭的我，開始發(fā)現(xiàn)一個(gè)人思路與眼界的重要性，我覺得我必須要走出我所在的小城市，到外面去看一看，當(dāng)下就辭了工作，奔了北京，之后又輾轉(zhuǎn)到了上海，我覺得像一個(gè)這么忙碌的城市，能夠讓我的頭腦更充實(shí)，男兒立世，要發(fā)展要成功，我覺得很必要有這么一個(gè)豐富自我思想的過程。
上方說的是，要有超越自我的一個(gè)信念，下方我也要談一下方法。人家說不可死讀書、讀死書。我們在工作生活中也當(dāng)如此，思想要支配行動(dòng)，所以思想活絡(luò)，行動(dòng)才更有效。我們要學(xué)會(huì)以最簡介最迅速的方式去做成一件事，當(dāng)困難出現(xiàn)的時(shí)候，要準(zhǔn)確并迅速的作出決定，是能夠推到困難，還是繞路而行。執(zhí)著是一把尖刀，能夠讓我們更勇敢、讓困難更薄弱，但如果當(dāng)困難到無法攻克，推到困難要比繞路而行付出更多無用功的話，那么選取前者就不是執(zhí)著而是木訥。做事情的方法，這個(gè)就要在不斷的工作學(xué)習(xí)中慢慢體會(huì)，善于歸納總結(jié)才行。
另外我覺得清醒的頭腦、豪邁的魄力和廣闊的胸襟是讓我們立于不敗之的根本。當(dāng)清醒的認(rèn)識到自我的失敗，清醒的明白自我就應(yīng)去做什么，果斷的去做，用結(jié)果告訴大家，我是對的。胸襟很重要，我們要坦然的理解一切現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)一切現(xiàn)實(shí)，不可沽名釣譽(yù)，不可武斷專行，對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)。認(rèn)錯(cuò)也是一種勇敢，理解也是一種瀟灑。因?yàn)檎J(rèn)錯(cuò)了，我們才能夠無顧慮的去改錯(cuò)，而不用為了彌補(bǔ)一個(gè)錯(cuò)誤，而犯下更多的錯(cuò)誤。理解了，我們才找到自我正確的位置和出發(fā)點(diǎn)，為做出下一個(gè)準(zhǔn)確的決策把握好方向。
最后我要說的是自我挑戰(zhàn)，完全是我的個(gè)人意見，我覺得人生短短幾十年，其實(shí)最有樂趣的不是燈紅酒綠，不是紙醉金迷，而是不停地挑戰(zhàn)自我，做自我本來不敢做的事兒并完成它，哪怕在別人眼里只是一個(gè)微不足道的事情，完成之后的那種成就感，我覺得讓我真正的開心。生活中要給自我定目標(biāo)，不要好高騖遠(yuǎn)，定一個(gè)離自我很近的目標(biāo)，這樣我們會(huì)有信心去完成它，完成一個(gè)再定下一個(gè)，要不停地讓自我處于一種“夢想就在眼前”的狀態(tài)，無論學(xué)習(xí)、工作，我想都會(huì)事半功倍的。
讀后感1500字大全 篇23
“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴�！迸右彩强梢泽@動(dòng)世俗的�！逗啇邸愤@部帶有自傳色彩的小說，它講述的是愛與尊嚴(yán)的故事，并告訴我們一個(gè)人生的真諦。
從書的開頭我們了解到簡愛從小生活在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境里：姨媽的嫌棄、表姐的歧視和厭惡、表哥的侮辱和毒打……可也正是因?yàn)檫@一切，成就了主人公簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格——一種可以戰(zhàn)勝內(nèi)在人格的力量。成就她的，還在于她動(dòng)用這種光彩照人的力量去尋找一種光明的、美好的生活。
“我不敢有絲毫閃失，該做的事都努力做好�！笨蛇�是不被里德太太及所有家里人喜歡，并因此被看做是異類，看做是一個(gè)早熟的演員，一個(gè)本性惡毒、靈魂卑劣、為人陰險(xiǎn)的貨色。也因此，伊麗莎、喬治亞娜向來看她不慣，對她嗤之以鼻，約翰·里德更是經(jīng)常莫名其妙地找借口侮辱與欺負(fù)她。
簡愛安靜地在角落看書，卻又被長他4歲的約翰無緣無故地謾罵，甚至蠻橫霸道地拿過書向她砸去，致使她頭撞到門上，淌出血來。這讓不屈服的簡愛超越了對他的恐懼，和他扭打起來。最終，簡愛就被里德太太粗暴地關(guān)進(jìn)了這所紅房子。
紅房子，對一個(gè)孩子來說是那么陰森可怖，里德先生就是從這里咽氣離世的。現(xiàn)在，整整已經(jīng)九年了。平日，除了每逢周六，女傭來抹掉灰塵，很少有人進(jìn)來，更難得在此過夜。房間里四處都彌漫著陰森森的祭奠氛圍。
總之，在蓋茨海德府的這所紅房子，是簡愛的童年夢魘，是背負(fù)一生的精神重負(fù)。這所房子原是簡愛舅舅里德先生的臥室，也是最寬敞、最堂皇的臥室，而現(xiàn)在對10歲的簡愛來說，卻成了恐懼的代名詞，更是痛苦與屈辱的見證。
后來，簡愛與羅切斯特先生相識、愛慕，并將步入婚姻殿堂之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)羅切斯特早已有了妻室——一個(gè)被囚禁在閣樓里面的瘋女人，這觸動(dòng)了簡愛敏感的自尊心，使她感覺到萬分傷心。傷心之余，簡愛孤身逃離莊園，并開始流浪，后來她的叔叔找到了簡愛，并把他的兩千英鎊的遺產(chǎn)留給了簡愛，而簡愛毫不猶豫的把這份遺產(chǎn)一分為四，分給了他的表哥表姐們。
然而因?yàn)樾闹袑α_切斯特先生念念不忘，簡愛又重新回到了羅切斯特先生身邊。但是這時(shí)莊園已經(jīng)面目全非，羅切斯特先生也已經(jīng)雙目失明，但簡愛毅然選擇了愛，跟他走到了一起。這是尊嚴(yán)的選擇，也是愛的選擇。這份愛情在飽嘗艱辛里也終有了一絲甜意。
這部小說語言質(zhì)樸，情節(jié)引人入勝，許多景物描寫真實(shí)而又典型，我認(rèn)為其中最具有意義的是對孤兒院的描寫。在這部小說中，夏洛蒂是以第一人稱來寫的，同時(shí)包含著強(qiáng)烈的感情，因此對孤兒院收到的摧殘的感情更加真實(shí)、細(xì)膩，從而加深了對現(xiàn)實(shí)的揭示和控訴。
在書中，有一段話是簡愛對羅切斯特先生說的：“你以為我窮、不美，我就低你一等？你錯(cuò)了，我們是平等的，就像我們同樣穿行過墳?zāi)�，同樣站在上帝腳跟前，我們是平等的，因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊��！焙啇蹖矍榈淖非蟀l(fā)自內(nèi)心的平等，帶有宗教般的虔誠，這樣的話在任何時(shí)間都是激動(dòng)人心的，而出自一個(gè)自尊心強(qiáng)，人格獨(dú)立的女人則顯得這句話更加有力量。
還記得小說中那句“人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而眼睛只能看到細(xì)微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見”嗎？這是對不公平、不公正的抗議。對于命運(yùn)的安排，不要屈從，而是不屈不撓，敢于反抗；尊重自己，也尊重別人的感情，勇敢追求真愛。
讀后感1500字大全 篇24
一本好書能改變?nèi)说囊簧�，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)，《你在為誰工作》就是這樣一本好書。
“你在為誰工作?”多么樸實(shí)的話語，卻觸動(dòng)著人內(nèi)心深處的反思。全書深刻闡釋了世界500強(qiáng)企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念�！拔覀兊降资窃跒檎l工作呢?”如果不盡快弄清這個(gè)問題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，今生我們很可能與成功無緣。在當(dāng)今這個(gè)浮躁的年代，我們需要用什么去重新點(diǎn)燃工作激情，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?看似簡簡單單的問題，看似無時(shí)無刻在你身邊的問題，真正地審視起它來，卻有點(diǎn)無所適從。但這本書給了我們答案，或許我們永遠(yuǎn)也不會(huì)正視的真理。在工作中，不管做任何事，都有應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個(gè)任務(wù)都視為一個(gè)新的開始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門，千萬不能視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘、情不愿，于公于私都沒有裨益。
想想當(dāng)下很多人，包括我在內(nèi)，時(shí)常會(huì)處于消極頹廢的心理狀態(tài)中，覺得社會(huì)太大，自己所學(xué)、所想的在現(xiàn)實(shí)中行不通，完美、成功的境界離自己更是遙不可及。于是，我們便垂頭喪氣，駐足不前，面臨人生的路一片茫然，不知所措;也有時(shí)候，我們對自己身處的工作不滿，導(dǎo)致了許多負(fù)面情緒。接著，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了，對待工作消極，甚至對待自己的人生沒有熱情，那么也許這輩子“成功”真的也就與你無緣。而《你在為誰工作》在這個(gè)時(shí)候就能幫助我們，啟示我們，解釋某些灰與黑的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，澄清我們混沌不清的大腦。
“工作到底是什么?”工作是上帝安排的任務(wù);工作是上天給予的使命，沒有機(jī)會(huì)工作或不能從工作中享受到樂趣的人是違背上帝意愿 的人，他們就不能完整地享受生命的樂趣。工作更是付出努力而為了達(dá)到某種目的，我們都有自己的目標(biāo)或是夢想，正是為了獲得某些東西，或達(dá)到某些夢想，或是成就自我，為了拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為和諧美麗的人，我們才會(huì)專注于一個(gè)方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個(gè)施展才能的舞臺，除了工作，沒有一種活動(dòng)能有這么多充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)，以及這么強(qiáng)的個(gè)人使命感，和這么多活著的理由。
回歸本質(zhì)“你在為誰工作?”從根本上說，這不是一個(gè)關(guān)于做什么事和得到多少報(bào)酬的問題，而是一個(gè)關(guān)于生命的意義的問題。我要說的是“我們，都要為自己工作!”只有這樣，我們才能真正給予它熱情，才能真正體現(xiàn)自己的價(jià)值。也只有這樣，你才會(huì)成功，才會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。要知道自己手頭的平凡工作就是一座豐富的鉆石礦，只要好好挖掘——全力以赴、盡職盡責(zé)地做好目前所做的工作，就能找到屬于自己的“鉆石”。
那么從現(xiàn)在開始，從這一刻開始，讓我們來調(diào)整好自己的心態(tài)，共同奔向成功之路。我們需要用熱情去重燃工作的激情，徹底來一次觸動(dòng)心底的反思，讓我們每個(gè)人都能夠從內(nèi)心深處萌發(fā)“我們在為他人工作的同時(shí)，更是在為自己工作”這個(gè)簡單又深刻的人生理念。只有這樣，“責(zé)任”、“敬業(yè)”、“忠誠”才會(huì)由此誕生。敬業(yè)，鑄就燦爛人生。愛崗，讓自己在崗位上閃光，在平凡中創(chuàng)造不平凡。要知道我們不只是單純地為了賺錢，我們是在為自己的理想而工作，那么“勤奮努力、自強(qiáng)不息”就會(huì)在你的人生字典里出現(xiàn);我們要把自己當(dāng)作單位的主人，把工作當(dāng)成生活的樂趣，那么才能更好地從中獲得發(fā)展的機(jī)遇。
我們應(yīng)該負(fù)起自己的責(zé)任，忠誠于自己那一份看似平凡卻又不平凡的工作，盡心盡力，為自己的理想，為自己的追求而繼續(xù)執(zhí)著。請你記住，我們是在為自己的人生而工作，一起努力奮斗吧!
讀后感1500字大全 篇25
“用一對很冷的眼辨別是非，一雙很勤的手應(yīng)對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種很自由的心情感受生活�！� 這里講的是一種處世態(tài)度――客觀、冷靜;這里講的是一種工作方法――努力、勤懇;這里講的是一種奮進(jìn)方式――勇往直前;…… 不論怎樣去品味這段話，我都覺得哲理很深。這段話是摘自中國臺灣著名作家――劉墉的新作《靠自己去成功》。
《靠自己成功》是劉墉作為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個(gè)警醒，這是對女兒的期盼;是對女兒的鼓勵(lì);更是對女兒的諄諄教誨…… 我也為人女，看了這本書，我對我的人生路有了新的規(guī)劃，對我崇敬的作家――劉墉有了新的認(rèn)識。
劉墉，說他是畫家，他有近三十多部中外廣大讀者所癡迷的文學(xué)作品問世;說他是作家他的繪畫作品多次在各國展出，受到世界的矚目。于是，“作家”、“畫家”、“藝術(shù)家”的頭銜接踵而至。盡管如此，我還是認(rèn)為，人們對于劉墉的評價(jià)不夠全面。在我眼中，他同樣是一位偉大的“教育家”。
請注意，在上文中，我在“教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非是在教育機(jī)構(gòu)里的精英，而另有他意。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學(xué)的博士生，曾出版四本書;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎(jiǎng)”。
可見，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。 《靠自己去成功》一書正是從側(cè)面揭開了這“絕招“的神秘面紗…… 本書中記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)）出更深的道理。他的文章就是這樣從平實(shí)之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進(jìn)。 劉墉懂得“避而后談”。
在“談獨(dú)立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。但是在文后，作者提出了“女大應(yīng)獨(dú)立”的觀點(diǎn)。作者從理論、事實(shí)著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進(jìn)，以理服人的“戰(zhàn)術(shù)”可以說百戰(zhàn)不殆。
劉墉懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細(xì)品讀，在這玩笑中也蘊(yùn)涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會(huì)激起兒女的逆反心理，也同樣表達(dá)了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。
文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個(gè)敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關(guān)鍵問題�！皳Q位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 …… 教育是一門藝術(shù)，劉墉用自己精辟的文字、獨(dú)特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術(shù)。
他也是用《靠自己去成功》一書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那些為教育兒女而彷徨無助的家長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有兩只翅膀的天使，可以自己飛翔、靠自己成功!
讀后感1500字大全 篇26
有人說張愛玲的小說除了<傾城之戀>以外，都是悲劇的結(jié)尾。在我看來，<傾城之戀>雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實(shí)則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。日記四年級日記
白流蘇，一個(gè)離過婚的女人。在那個(gè)曖昧的時(shí)代和同樣曖昧的舊上海，離婚是要受道德譴責(zé)的。而白公館無疑屬于守舊的那一派，“他們家用的是老鐘，他們的十點(diǎn)鐘是人家的十一點(diǎn)，他們唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應(yīng)錢財(cái)盤剝凈盡之后，她的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個(gè)男人的懷抱以外，恐怕再無其他了。
范柳原，一個(gè)海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
愛情總是發(fā)生在自私的男人和自私的女人之間。就這樣，兩個(gè)各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。白流蘇的目的顯而易見，她希望他能承諾她一紙婚姻。一個(gè)男人。而柳指望的是那個(gè)安穩(wěn)于是兩人各自為了捍衛(wèi)那一點(diǎn)自由或者追逐物質(zhì)上的算計(jì)，相互不妥協(xié)。當(dāng)終于有一天，精神上追求再尋不到現(xiàn)實(shí)的依托時(shí)，兩個(gè)人方始彼此親近。
在連續(xù)的試探之后，流蘇沒有尋到半點(diǎn)進(jìn)展，索性有些氣急敗壞，遂惱了起來:“你干脆說不結(jié)婚，完了!還繞得大彎子!什么做不了主?連我這樣守舊的人家，也還說‘初嫁從親，再嫁從身’哩!你這樣無拘無束的人，你自己不能做主，誰替你做主?”接著更是賭氣狠下心來從香港輾轉(zhuǎn)回到上海。家里是早容不下她的，這次又加上了“淫蕩”的惡名�？梢娝幌闋幦』橐雒傲藰O大的險(xiǎn)。此時(shí)，心跡更是表露無疑，思忖再尋個(gè)職業(yè)，也怕自貶了身價(jià)，被柳原瞧不起，“否則他更有了借口。拒絕和她結(jié)婚了。”權(quán)衡的結(jié)果是:“無論如何得忍些時(shí)”。這是在和自己打賭。她并不見得有多大勝算的把握。如果柳原還再來找她，就算贏了一步，這是她此時(shí)的底線。果然，過了些時(shí)日，香港來了電報(bào)。她心里自然安定了許多，也將自己放開了些，同他上了床，雖然不見得是主動(dòng)，但也并沒有拒絕。然而，此時(shí)，“他們還是兩個(gè)不相干的人，兩個(gè)世界的人”。
人說“若能以婚姻的形式接受一個(gè)女人，心里必定會(huì)沉潛下來很多東西”，也許這就是白流蘇期翼的那一點(diǎn)點(diǎn)“真”。
在<傾城之戀>中白流蘇只是一個(gè)生長在大家庭中平凡到不能再平凡的女子。她離了婚，在一個(gè)特定的機(jī)會(huì)下結(jié)識了范柳原。我一直很喜歡這段話:“在日常世界里，他們間存在一場征服的戰(zhàn)爭，他們內(nèi)心明爭暗斗。什么是真的，什么是假的?她只喜歡他用更優(yōu)厚的條件前來議和。但是在這個(gè)不可理喻的世界里，誰知道是什么因，什么果?誰知道呢，也許就是因?yàn)橐扇�，一個(gè)大都市傾覆了。”也許流蘇是幸運(yùn)的，一場陷落讓她等到了一個(gè)男人，一段婚姻。然而這終究是偶然的，正如張愛玲所說“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。”一個(gè)女人，把命運(yùn)當(dāng)作賭注，想來沒有什么比這更可悲的了。
也有人說，范柳原同白流蘇調(diào)情不過是為了男人的征服欲，因?yàn)樗朴诘皖^，容易掌控。這種說法是立不住腳的。憑范柳原的經(jīng)驗(yàn)，玩弄女人于掌骨之中是一件很容易的事情，更何況他從來不缺少女人。薩黑荑妮就是一例。他并不滿足于這些，他在長久的游戲中早將生活堪破。煙花雖然極盡絢爛，總是稍縱即逝的，隨后是更廣闊的岑寂。他渴望安穩(wěn)，渴望實(shí)在的溫暖。這是他的理想，盡管此時(shí)并不切近。因此，他可以不在乎流蘇的過去，不在乎她是否完美，單只看到她“善于低頭”。
后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，打破了浮在日常生活中表面的東西，成就了他們的感情。
那場戰(zhàn)事催化了結(jié)果的到來。“流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風(fēng)。她確實(shí)知道淺水灣附近，灰磚砌的那一面墻，一定還屹然站在那里。風(fēng)停了下來，像三條灰色的龍，蟠在墻頭，月光中閃著銀鱗。她仿佛做夢似的，又來到墻根下，迎面來了柳原。她終于遇見了柳原。”“在這動(dòng)蕩的世界里，錢財(cái)、地產(chǎn)、天長地久的一切，全不可靠了�？康米〉闹挥兴蛔永锏倪@口氣，還有睡在她身邊的這個(gè)人。”此時(shí)，她終于真正的靠近他，有些懂得他了。一瞬間，他們達(dá)到了某種契合。“他們把彼此看得透明透亮，僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們在一起和諧地活個(gè)十年八年”。最感動(dòng)的是最后他們默默握著彼此的手的那夜，剎那間的了解和感動(dòng)也夠他們一起生活十年八年。這樣的結(jié)局，即便是合，溫暖之外更多的是荒涼。
末一段中張愛玲說:他收起了他的甜言蜜語把它們留給別的女人，這是好現(xiàn)象，說明在他眼里已經(jīng)把她當(dāng)作自己人，名正言順的妻子。如此悵然的結(jié)局不無對愛情的挪揄嘲諷。
“他不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻。”執(zhí)子之手，與子偕老，原是這樣的選擇。
范柳原到最后一刻也還是清醒的，“現(xiàn)在你可該相信了:‘死生契闊’，我們自己哪做得了主?……”一個(gè)善于低頭的女人，也許終會(huì)成為一個(gè)安分的妻。讓他在勞累和放縱之余有一個(gè)去處。男人的歸宿最終只是一個(gè)女人。
初讀時(shí)，總覺得悲劇是女人的�，F(xiàn)在方覺得，悲劇是女人的，也是男人的。
讀后感1500字大全 篇27
初讀《小王子》，是沖著他那僅次于《圣經(jīng)》的發(fā)行量而來的。很短，很快翻完了。翻完后心里有著莫名的憂傷。我不忍心再去翻一遍，只是覺得那文字雖然時(shí)不時(shí)寫著小王子的笑聲，卻無比的沉重，壓的人心異常的。唉，還是莫名的憂傷。我很少認(rèn)真看一本書，本以為小王子不久也將淡化于我心。只是，僅僅時(shí)隔半天，我便控制不住，又讀起來，是讀，是真正的讀，用聲音，用心去讀！正像書中所說的那樣：“眼睛是什么也看不見的，應(yīng)該用心去尋找。”是的，應(yīng)該用心去尋找的，尋找些……
書中，無時(shí)無刻不在描繪著孩子的純真。那開著肚皮或是閉上肚皮的蟒蛇的圖畫，充斥著“我”身為孩童的奇趣幻想，而大人們只能忽視它，他們只會(huì)平淡的說：“這是頂帽子呀�！庇谑牵�是小孩的“我”不得不去“遷就”他們的水平。與他們談?wù)撔┐笕藗兊臇|西，好讓他們覺得我是一個(gè)通情達(dá)理的人。這并不可笑，這是悲哀的。所幸的是，當(dāng)長大的我遇見小王子時(shí)，他一眼認(rèn)出了我的蟒蛇！孩子的眼光，多么令人驚奇啊！而當(dāng)小王子重復(fù)著羊是否會(huì)吃掉花的重要性時(shí)，當(dāng)他突然泣不成聲時(shí)，已經(jīng)長大的“我”只能覺得自己太笨拙：“我不知道如何才能達(dá)到他的境界，怎樣才能進(jìn)入他的境界。唉，淚水的世界多么神秘��！”唉，孩子的世界，多么神秘��！只是可惜，我不再是孩子了的。只是，我曾經(jīng)也是個(gè)孩子的�？上�，只是曾經(jīng)才是的了……那唯一不可惜的，是在我即將徹頭徹尾淪落為大人的時(shí)候，遇見了這如水的小王子。他說：“水對心也是有益處的�！毙⊥踝颖闶悄浅蝺舻乃辞辶宋夷俏蹪岬牟辉偈呛⒆拥男�。
書中，純潔真誠地歌頌著信任的美好。小王子離開他的B—612小行星時(shí)，記得他的玫瑰這樣對他說：“別這么磨蹭了，真煩人！你既然決定離開這，那么，快走吧！”記得后面還有這么一句話：“她是怕小王子看見她在哭，她是一朵非常驕傲的花。”是的，這朵非常驕傲的花哭了，為了小王子而哭的。還記得小王子看到花園里五千朵一模一樣的玫瑰花時(shí)，曾傷心地說：“我還以為我有一朵獨(dú)一無二的花呢，原來我有的僅是一朵普通的花�！钡腋涣说氖撬髞硭f的話：“你們很美，但你們是空虛的……因?yàn)樗俏业拿倒澹 毙⊥踝雍兔倒逵酶髯缘姆绞奖磉_(dá)了對方在自己心中的地位。這是他們充滿默契的信任，充滿信任的友情。
書中，還深刻地闡述著責(zé)任的意義。小王子與那只狐貍，他們收獲了美好的友誼，也付出了離別時(shí)痛苦不舍的代價(jià)，還有狐貍對他說的那句話：“要對你馴服過的一切負(fù)責(zé)到底，你要對你的玫瑰負(fù)責(zé)……”是的。愛，是需要責(zé)任的；責(zé)任，是需要承擔(dān)的；愛的責(zé)任，卻是最美好的負(fù)擔(dān)，最艱辛的快樂，是值得用生命去守護(hù)的。所以，小王子去了，為了他的玫瑰去了，為了他的責(zé)任去了，拋下他那沉重的軀殼，去了……留下了他那依然充滿笑聲的話語：“這將是多么好玩啊！你將有五億個(gè)鈴鐺，我將有五億口水井�！边@歡樂的話語，卻是最令人心痛的！“你將有五億個(gè)鈴鐺，我將有五億口水井。”系著思念的鈴鐺，藏著思念的水井；含著笑聲的星星，有著轱轆歌聲的井水……書中，最后教會(huì)了我：珍惜眼前的珍貴，珍思放手后的懷念。感謝小王子，他跟我說：“你不能一直不長大，但你可以一直，是個(gè)孩子！”
讀后感1500字大全 篇28
"事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認(rèn)識史是一個(gè)大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對性。
矛盾著的事物依必須的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都有斗爭的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別;當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不一樣的斗爭形式的區(qū)別，否則就要犯錯(cuò)誤。
如果我們經(jīng)過研究真正懂得了上述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使有經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自我的經(jīng)驗(yàn)，使之帶上原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結(jié)論。"
這是一篇很好的教育作品，這篇論文告訴我們認(rèn)識世界的方法，如何認(rèn)識事物，分析事物，在發(fā)展事態(tài)下如何持續(xù)清醒的認(rèn)識，這篇論文無論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標(biāo)。
矛盾論讀后感(十)：
"事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而尙學(xué)的宇宙觀相反的。它對于人類的認(rèn)識史是一茖大革命。按照辯證唯物論的觀點(diǎn)看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一茖側(cè)面各侑其特點(diǎn)，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件侑同一性，因此能夠共居于一茖統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時(shí)候，或者在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，都侑斗爭的存在，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時(shí)候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。
當(dāng)著我們研究矛盾的特殊性和相對性的時(shí)候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別;當(dāng)著我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時(shí)候，要注意矛盾的各種不一樣的斗爭形式的區(qū)別，否則就要犯錯(cuò)誤。如果我們經(jīng)過研究真正懂得了尙述這些要點(diǎn)，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使侑經(jīng)驗(yàn)的同志們整理自我的經(jīng)驗(yàn)，使之帶尙原則性，而避免重復(fù)經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結(jié)論。"
這是一篇很好的教育作品，這篇論文告訴我們認(rèn)識世界的方法，如何認(rèn)識事物，分析事物，在發(fā)展事態(tài)下如何持續(xù)清醒的認(rèn)識，這篇論文無論是昨日還是這天，都可作為我們處理事物的方向坐標(biāo)。
讀后感1500字大全 篇29
喜歡《笑貓日記》不是一天兩天的事情了，所以當(dāng)看見《保姆狗的陰謀》時(shí)毫不猶豫買下了它。
楊紅櫻，《笑貓日記》的作者，她的文字真的是”溫暖童年的‘心靈雞湯’“!!!
冬日的翠湖公園景象肅殺，笑貓和京巴狗地包天經(jīng)常優(yōu)哉游哉地在公園散步。笑貓，顧名思義，一只與眾不同，會(huì)笑，聽得懂人話的貓，據(jù)京巴狗的想法來看，笑貓還會(huì)算命!
一天，它們、馬小跳(一個(gè)真正會(huì)玩的小孩)以及與母親言語不和的杜真子到公園散步，遇到了牧羊犬帥仔和帥仔的保姆狗——一只臘腸狗。眾所皆知，牧羊犬高大瀟灑，而臘腸狗確實(shí)矮小丑陋。正因帥，帥仔飛來橫禍。而這禍則起源于保姆狗被自己對主人無比疼愛帥仔的強(qiáng)烈嫉妒沖昏頭腦三番四次謀害純真善良的帥仔。
第一次，是在公園里將不認(rèn)得回家的路的帥仔悄悄甩掉。
第二次，是在霧氣很重的情況下教帥仔跳梅花樁，還不準(zhǔn)帥仔跳得太慢，結(jié)果帥仔在視線模糊的情況下失足落水。
第三次，是借用玩做迷藏將帥仔困在無人所知的防空洞里出不來。
第四次，是沒讓帥仔吃早飯將帥仔帶到投放了有鼠藥的餅的公園里，看著帥仔把餅吃下沒吭聲。
第五次，也是最后一次，在大汽車開過來時(shí)它故意帶著帥仔橫穿馬路，想讓車把帥仔 。
五次精心策劃，最終都因?yàn)閹涀杏行ω埡偷匕斓膸椭允《娼K，保姆狗甚至為此付出了生命!真真應(yīng)了”算命先生“笑貓的話，像它這樣心胸狹窄的狗恐怕不會(huì)長命。相反的，帥仔待人友好，為人又正直善良，當(dāng)然不會(huì)落得保姆狗的下場，
除了帥仔的事，還有一些孩子們的生活小插曲。
杜真子，一個(gè)熱愛小動(dòng)物，善良可愛的女孩。可惜，她的媽媽受到這個(gè)社會(huì)的不良風(fēng)氣影響失去孩時(shí)的那份童真，多了不應(yīng)有的家長通病——別人家的孩子就是有出息!她抱怨杜真子的種種不好，將杜真子口中”孩子是上帝賜給母親的天使“說成”惡魔“!她認(rèn)為自己最了解杜真子，只知道給杜真子物質(zhì)上的需求卻忽視了杜真子真正渴望得到的理解及愛。于是，杜真子十分羨慕馬小跳的”天真媽媽“、”貪玩爸爸“。我想，我們大家也很羨慕馬小跳，不是嗎?
無論你是一個(gè)人，還是貓，或是狗，都是一個(gè)生命。地球上的萬物都是平等的，它們和我們同樣擁有權(quán)利，我們應(yīng)該尊重彼此，關(guān)愛彼此。大家都有屬于自己的一片天，都可以安心愉快的生活。
”保姆狗老頭兒也一樣，但他為什么一定要去爭奪帥仔頭上的那片天空呢?“
人，要對得起這一撇一捺。不能像保姆狗那樣心存嫉妒，心胸狹窄，只一味地害人，卻不懂得做好自己。
這些”溫暖童年的‘心靈雞湯’“使我開始生命最初的思考···
讀后感1500字大全 篇30
可能我對好多事物的理解都是錯(cuò)誤的，比如“自卑”這個(gè)詞，本來我覺得這就是一個(gè)貶義詞呀，可當(dāng)我看了《自卑與超越》這本書后，它告訴我，這只是一個(gè)狀態(tài)，它本身并沒有錯(cuò)，而為什么被很多人認(rèn)為不好，是因?yàn)闊o數(shù)的人無法用正確的方法去面對它，以至于造成了很多不好的影響。比如很多自卑的人，會(huì)用某方面的優(yōu)越感來遮掩自卑感，而不是努力改變自己，讓自己變得更好。
自卑的確是一個(gè)不太好的狀態(tài)，但是這本書告訴我，自卑的狀態(tài)是可以改變的，而且自卑的人如果能超越自我，那么甚至可以獲得比常人更大的成就，因?yàn)樗麄兂３Ｐ枰伎�，在一個(gè)更低的狀態(tài)下進(jìn)行提升，他們常常需要給自己打氣，不斷得從失敗中爬起來，這會(huì)讓他們擁有常人難以擁有的堅(jiān)韌品質(zhì)，我想這也是這本書的名字里為什么會(huì)“超越”兩個(gè)字吧。
我曾經(jīng)也是一個(gè)自卑者，在溝通這個(gè)方面。我一直不知道如何與別人交流，會(huì)因?yàn)樽约旱脑挓o法逗笑別人而感到沮喪，也會(huì)因?yàn)檎也坏皆掝}而覺得自己不是一個(gè)擁有有趣靈魂的人。曾經(jīng)我一度認(rèn)為這輩子就這樣了，可是常常覺得不甘心，好不容易來世間走一遭，怎么能這樣算了呢？于是我瘋狂的查資料，看書，我不相信還有用心學(xué)不會(huì)的東西，事實(shí)上正是如此，我慢慢得學(xué)會(huì)了如何溝通，如何正常的聊天，雖然有的時(shí)候還是會(huì)找不到話題，但已經(jīng)好多了。
小時(shí)候，身邊的人都說“這小子很聰明”，那時(shí)的我覺得，我只要稍微努力一點(diǎn)，就能把這件事做好，要么是覺得剛剛懂了一點(diǎn)就不再深入學(xué)習(xí)了，覺得這知識太簡單了，可后來我錯(cuò)了，我才發(fā)現(xiàn)，我的聰明也僅僅是和大家一樣，我剛剛學(xué)就能明白的，他們也都明白，而我不明白的，他們也明白。我明白了不要光想著“我以前不會(huì)只是因?yàn)槲覒�，只要我學(xué)就一定能學(xué)好”這樣的話，這是最無用的，若是我們懶人可以靠這個(gè)，那對于那些十分努力的人是極其不公平的，就如同一個(gè)漂亮的女孩子已經(jīng)不希望別人再告訴她“你很漂亮了”，就如一個(gè)本來很努力的孩子，你卻告訴他你是因?yàn)樘熨x好才成功的，而忽視了他的努力，也許他本身并不比別人聰明，只是他比別人努力很多很多。我們更需要重視努力，而不應(yīng)該總是盯著天生的東西，這東西本來就已經(jīng)無法改變了，從出生的那一刻起。
有一句話不是挺好的么，成功是99%的汗水加上1%的天賦，99%的汗水其實(shí)比1%的天賦要重要得多，畢竟天賦改不了，而汗水可以自己打拼，大家都是平凡人，誰也不比誰聰明多少，而且天賦這東西，我個(gè)人感覺也分為天生的天賦，和后天的天賦，我們要多找找學(xué)習(xí)的方法，比如背個(gè)英語單詞，你強(qiáng)行記憶和我聯(lián)想記憶，肯定不一樣，可能有的人就覺得我天賦好，其實(shí)不然，我只是用對了方法，這個(gè)方法就是后天可以形成的天賦。主觀上，我是認(rèn)可大部分的東西都可以形成后天天賦的，問題是我們?nèi)绾稳ふ疫@樣的方法。
今天是假期第四天，我在家看書，可以說只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲，有一點(diǎn)沮喪的同時(shí)，我也很高興，這說明了，我正在做一件不是那么容易被別人超過的事情，也許一開始會(huì)很難，很慢，但只要堅(jiān)持做下去，一定能有所改變的，我還有一個(gè)想法，我希望從自己從一個(gè)小白到最后的聊天能手的過程，整理出一套天賦模型，可以教給以后有同樣困惑的人。
讀后感1500字大全 篇31
菲苾說霍爾頓喜歡的不是什么真正的東西，霍爾頓認(rèn)為是的。安多里尼老師說“為某種微不足道的事業(yè)英勇死去”“微不足道的事業(yè)”正是霍爾頓認(rèn)為的真正的東西。其他多少是功利的。
人一定會(huì)受環(huán)境的影響，發(fā)達(dá)的機(jī)械主義文明勢必會(huì)加深人與人之間的隔閡，這可以說是全書悲劇的根源。制度使個(gè)人變得利己、虛偽(馬克思主義有一個(gè)人的“異化”理論，LZ不裝13了，感興趣自己了解)。鄉(xiāng)下人往往比城里人質(zhì)樸，比如說。老子理想中的“小國寡民”恐怕也意在此。
在霍爾頓一連串的咒罵中，我們可以看到人的變化。LZ挑一個(gè)說一下。同學(xué)在演講中離題時(shí)，老師給了他不及格。這個(gè)老師總是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和簡化。“問題是，有些東西不能統(tǒng)一和簡化”，霍認(rèn)為他講的很有趣。這是人思維方式的變化。
還有，Game，my ass.Some game.If you get on the side where all the hot-shots are，then it’s a game，all right～I(xiàn) admit that.But if you get on the other side，where there aren’t any hot-shots，then what’s a game about it?Nothing.No game.
老師對他說的規(guī)則，他有自己的認(rèn)識。所謂公平的游戲帶給他傷害。
霍爾頓是過分感性而缺乏邏輯的。他總是憑自己的感覺。他喜歡的是樂隊(duì)里一個(gè)敲鼓的人，是茂丘西奧(他肯定也喜歡桑丘)，完全憑感覺而不是邏輯。事實(shí)上，霍爾頓的邏輯是怎樣的呢?舉個(gè)例子，
The only trouble was，her mother answered the phone，so I had to hang up.
這種邏輯和他常說的“我沒那心情”是一樣的。
霍爾頓是耽于幻想而脫離現(xiàn)實(shí)的。他不是那種下定決心然后就能按自己的命令執(zhí)行的人。在他的想和做之間有一條鴻溝。他幻想和弟弟說話，幻想搭車去西部，幻想成為麥田里的守望者，而在生活中，他又是“你要想在這個(gè)世界上活下去，就得說這類話”的人(有點(diǎn)精神分裂神馬)�；粢庾R到自己的幻想與現(xiàn)實(shí)之間的深刻界限。就他對琴的態(tài)度，書里有一句話，
I started toying with the idea，while I kept standing there，of giving old Jane a buzz?..The only reason I didn’t do it was because 1 wasn’t in the mood.If you’re not in the mood，you can’t do that stuff right.
這表明了霍對自己幻想的認(rèn)識。他害怕現(xiàn)實(shí)中那個(gè)改變了的琴改變他幻想中的琴。
這種失敗感是最深刻的失敗感，導(dǎo)致霍爾頓持續(xù)的“他媽的那么沮喪、那么寂寞”。而他去西部的理想與其說是獨(dú)善其身不如說是一個(gè)無法適應(yīng)環(huán)境的人自暴自棄的表現(xiàn)。所以菲苾想和他同去的時(shí)候，他很生氣。
客觀地看，不從霍的角度看，霍爾頓是一個(gè)普通的善良敏感無法處理自己的感情無法適應(yīng)環(huán)境而自暴自棄的少年(他不成熟，所以談不上世界觀)。
讀后感1500字大全 篇32
大人們總說他們是最懂小孩子的，是真的嗎?我讀完了《小屁孩日記》，我就對這個(gè)問題有了新的認(rèn)識。
讓我們先來認(rèn)識一下主人公格雷。他是一個(gè)普通的初中生，在三兄弟中排行老二。不管他怎樣聰明，他的哥哥羅德里克每次都能抓住把柄欺負(fù)他，而三歲的弟弟曼尼卻能“以小恃小”，總有爸爸媽媽保護(hù)。格雷的好朋友羅利是個(gè)自以為聰明的人，但他又常常干出一些令人哭笑不得的事來。這本書時(shí)常讓我捧腹大笑，是一本很有趣的書，但這本書也有許多的哲理。
很多孩子都曾撒過謊，格雷也不例外。在他小的時(shí)候，曾經(jīng)偷吃了媽媽做的姜餅屋，卻沒有承認(rèn)錯(cuò)誤。他的媽媽發(fā)現(xiàn)了，就再也不相信他了。一年后他想承認(rèn)錯(cuò)誤，就為媽媽做了一個(gè)糖蘋果。但是因?yàn)樗氖炙嚽芳�，媽媽以為他在蘋果里放了蟲子，就把糖蘋果狠狠地摔在地上。這件事深深地觸動(dòng)了格雷。他很傷心，因?yàn)樗囊淮稳鲋e，讓媽媽失去了對他的信任，冤枉了他。
類似的事情在某校的一個(gè)成績優(yōu)異的同學(xué)身上也發(fā)生過。一次重要的數(shù)學(xué)考試中，她以為不讓自帶草稿紙，就沒有帶，結(jié)果遭到了監(jiān)考老師的嘲諷：“你以為你是神童啊，數(shù)學(xué)考試都能不用草稿紙了?”老師把草稿紙狠狠地拍在她的桌上。這讓她一下子懵了，淚水直在眼眶里打轉(zhuǎn)。她堅(jiān)持把卷子做完，自始至終沒有用草稿紙，回家還痛哭一場。結(jié)果她仍以滿分的成績獲得全班第一。我認(rèn)為，這位老師的想法是好的，但是他的做法傷了孩子的自尊心。
格雷還有一件事情給我留下了深刻印象。他的學(xué)校組織了“護(hù)蛋行動(dòng)”，每個(gè)人都要找一個(gè)雞蛋，并護(hù)送雞蛋去學(xué)校。這項(xiàng)活動(dòng)會(huì)記入學(xué)生的期末成績。恰好格雷家只有一個(gè)雞蛋，格雷就把它小心翼翼放在書包里。可是第二天雞蛋不見了。他慌慌張張的去問媽媽，雞蛋是不是被曼尼偷了。誰知媽媽不以為然地說：“別找了，我拿它做了你的早餐。”格雷生氣了，難道到手的成績就這樣功虧一簣了嗎?而媽媽卻滿不在乎的說：“急什么?不就是個(gè)雞蛋嗎?真是大驚小怪。”也許看完了這個(gè)片段，你會(huì)驚訝的覺得格雷的媽媽很不尊重格雷，其實(shí)這種事在生活中有很多。
比如：有的家長遇到一些不順心的事，總愛在孩子身上發(fā)無名火，孩子禁不住害怕的哭起來。大多家長在面對這種情況時(shí)往往都會(huì)罵道：“你哭什么哭?我就不明白你哪兒受了委屈了，有什么好哭的?”這時(shí)，小孩就會(huì)認(rèn)為家長不分青紅皂白。如果在這個(gè)時(shí)候，家長能從孩子的角度出發(fā)，安慰一下孩子，小孩就不會(huì)這樣想了。
大人們總說他們是最懂小孩子的，因?yàn)榇笕耸菑倪@時(shí)候過來的。但是其實(shí)最懂小孩子的不是大人，而是孩子自己。孩子的心理，不一定所有的家長都能理解，而能處處摸透孩子心理，真正走進(jìn)孩子內(nèi)心的家長，就更是寥寥無幾了。童心在呼喚，它呼喚著大人和孩子相互的理解和尊重�！缎∑ê⑷沼洝繁磉_(dá)了千千萬萬孩子的心聲，解答了許多讓孩子疑惑不解的問題，讓我與爸爸媽媽能更好的溝通，彼此更好的理解，我更喜歡這本書了。
讀后感1500字大全 篇33
三毛的最后一部作品《滾滾紅塵》，這是她唯一的一本電影劇本，完成于她自殺的前一年1990年。是部電影純粹是感情戲，不是政治戲，它是三毛一身愛情故事的縮影：她是一個(gè)為了愛情追求一生，付出了一切的人，但卻并沒有獲得真正的愛情，就像影片中的女主角一樣，明明知道自己所愛的人不值得愛，對自己不是真心，還是義無反顧地去愛。
讀三毛的《滾滾紅塵》，能明顯感覺三毛是在用靈魂寫作，是一首血淚的挽歌，滿含對愛情的悲憫，是那種動(dòng)蕩的大背景下對渺小無助的小人物的悲憫，時(shí)代判決的愛情，可是忠貞的人們將它們縫補(bǔ)起來繼續(xù)愛下去，就因?yàn)檫@樣，我覺得韶華的愛情特別的值，因?yàn)樗苡龅揭粋�(gè)跟自己靈魂相互依托的人，還能轟轟烈烈愛一場，哪怕他是漢奸，哪怕他背叛過她，可是很值得，就是值得。他們彼此懂得，彼此珍惜，足夠了。
《滾滾紅塵》中能才有一句臺詞“不逃了，死好了”依稀記得三毛劇本中另有一句注解，能才對韶華說：“韶華，你就是我的故鄉(xiāng)。”這句注解極好，可惜片子沒有放出來。韶華毀家千里尋能才，這情節(jié)取自愛玲千里溫州尋蘭成，愛玲曾對蘭成有此一說“我在船上想到你在溫州城里，那城里仿佛含有寶珠在放光。”“回思至蘭成薄情”這話只愈發(fā)透出了悲涼。 愛玲和韶華都是至情至性的女人，一旦愛人，便是如火如荼，如生如死，全身投入而忘了一切，所愛之人在何處，便是只把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)，愛人所在即是“家”。
《滾滾紅塵》里“踏盡紅塵何處是吾鄉(xiāng)”的蒼涼，取材于張胡的愛情故事，卻不在上海拍攝，而取景于北國長春的漠漠雪景，我原來不懂，現(xiàn)在懂了。 只有北國冰封的地方才拍的出這種悲涼大氣的片子，大時(shí)代下小人物命運(yùn)不由自主的無奈與蒼涼，震撼人心的力度，被奉為愛情文藝片的經(jīng)典是極有道理的，張胡的傾城之戀，三毛的生命悲歌，林秦的愛情絕唱，三筆這么重的底色即使其一已經(jīng)夠叫人回味終身了，何況還是三者俱全，所以才成就了這出絕唱的“愛與恨的千古愁”，只留下“踏盡紅塵何處是吾鄉(xiāng)”的生命感傷，如同紅樓夢尾寶玉離去前的碣語：
我所居兮，青梗之峰，我所游兮，鴻蒙太空，
誰與我逝兮，吾與誰從，渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
歸彼大荒。。。
歸彼大荒。。。
愛的火焰是不會(huì)熄滅的，即使在歷史最曲折的時(shí)候，愛也是不可以忘記的。愛是心靈的寄托，更是一種人生境界�！稘L滾紅塵》這部電影，在娓娓道來的故事中，展現(xiàn)給觀眾的就是這樣的一個(gè)關(guān)于愛的主題。生活在這個(gè)時(shí)代的人，我們不要忘記愛，愛是溫暖的，可以捂熱我們曾經(jīng)冰涼的心;愛是愜意的，可以讓我們重新找到人生的自信;愛的閃光的，可以照亮前方崎嶇的山路。我們的那份愛要給自己、給朋友、給戀人、給偉大而美麗的祖國!
讀后感1500字大全 篇34
《他的國》比《一座城池》更好之處在于最后不像是隨性*而止的一部小說，《一座城池》好像是若干段子散亂的集合在一齊，寫著寫著就沒了，而《他的國》則有了一個(gè)大致成型的體系，賦予了大大小小的段子一個(gè)中心：諷喻時(shí)代，記錄當(dāng)下社會(huì)的荒誕。在手機(jī)上讀《他的國》是十分愉快的閱讀體驗(yàn)，就算再到書店買一本也是值得的，它流暢、好玩，充滿了黑色*幽默，又有必須的智趣不是單單的搞笑而已。
我喜歡看黑色*幽默小說，王小波是個(gè)中高手，我個(gè)人覺得，黑色*幽默的特點(diǎn)是既貼合邏輯又荒誕不經(jīng)，比如說《他的國》里，左小龍傷了右手的中指，包扎后，無法彎曲，不得不一向豎著中指，他就這樣豎著中指目送扣押他摩托車的警察遠(yuǎn)去，想像這個(gè)場景，令人開懷不已。比如他對招收到的第一個(gè)歌唱隊(duì)成員說，你在這個(gè)協(xié)議上畫個(gè)押吧，于是那名小學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真的畫了只鴨，這場景也讓人想起畫雞蛋的阿Q，令人忍俊不禁。而且此人不會(huì)說話，左小龍想，找到的第一個(gè)人居然是個(gè)啞巴，只能用奧運(yùn)會(huì)開幕式的演唱方式才行呀。
他用這樣戲謔的方式嘲諷了許多大家心照不宣的現(xiàn)象，也記錄時(shí)代的流行語，比如說：左小龍被調(diào)查時(shí)說，我是飄過地，打醬油地，甚至用路金波和郭敬明的真名兒調(diào)侃出版社的那點(diǎn)兒事兒，這種方式十分聰明，我喜歡這種聰明簡單的表達(dá)憤怒方式，而且這不但沒有妨礙它的正常出版反而使它成了暢銷書，活在這樣的時(shí)代，我覺得這是最好的表達(dá)方式，是最為健康的一種態(tài)度，猶如當(dāng)初王小波對于文革年代的表達(dá)，既不控訴，也不贊美，就這樣嘲笑它，解構(gòu)它，因?yàn)樗揪突恼Q不經(jīng)，最適合的方式不是義正詞嚴(yán)的斥責(zé)這種荒誕或者干脆就跟著一齊荒誕過活，而是用一種簡單的態(tài)度來應(yīng)對荒誕，他寫到整個(gè)鎮(zhèn)的干部一齊跳河里游泳，被半夜偷偷起來電魚的村民電死時(shí)，真可謂合情合理的皆大歡喜。
王小波在《青銅時(shí)代》的三部長篇小說里寫了許多荒誕的場面，異常精彩，《他的國》里也有許多這樣的『合理想象』，大概是在七八年前，我曾在王小波論壇發(fā)帖子說韓寒永遠(yuǎn)也無法超越王小波，因?yàn)樗麤]有那么多的經(jīng)歷和知識，無法構(gòu)建一個(gè)邏輯合理、龐大繁復(fù)的小說社會(huì)背景。王小波在《紅拂夜奔》里用荒誕的想象力構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)的唐朝社會(huì)，采用的是費(fèi)爾南.布羅代爾記錄歷史一樣的方式，事無巨細(xì)的描述洛陽城泥濘的街道、高低錯(cuò)落的煙囪、各種小商小販、人民白天的生活衣食住行以及整個(gè)唐朝的方方面面，簡直像真實(shí)的歷史一般栩栩如生，這種虛構(gòu)的真實(shí)感到達(dá)了亂真的效果，乃是寫小說的最高境界，王小波費(fèi)心盡力到達(dá)如此之境。
此刻看來，我的論斷為時(shí)過早，我們『有幸』生在這樣一個(gè)『有故事』的社會(huì)，不用虛構(gòu)，亦無需想象力只要找到一個(gè)方法，不觸怒出版局和中宣部，把真實(shí)發(fā)生的事記錄下來就已經(jīng)足夠荒誕足夠精彩了，合乎資訊消費(fèi)年代稍有智識的人的閱讀期望。韓寒正是找到這種方法的人，靠他的才氣和聰明，日漸純熟的寫作方式，將我們身邊發(fā)生的各種社會(huì)新聞合理的安排在一部小說中，一件件繽紛呈現(xiàn)，有了這樣一本具體而微的《青銅時(shí)代》。
王小波的小說里，在黑色*幽默的架構(gòu)下，融入了許多思想性*很強(qiáng)的資料，表達(dá)了多哲學(xué)思辨，這是韓寒至今無法企及的，但是，生在這樣的年代，許多真理的到達(dá)，不需要經(jīng)過嚴(yán)格的哲學(xué)思辨，僅需要準(zhǔn)確的描述現(xiàn)實(shí)即可，而這個(gè)速食的年代，誰會(huì)去理會(huì)哲學(xué)和思想是什么東東呢?讀一本書，從頭到尾都是愉快的，搞笑但不膚淺，已經(jīng)很不易了。
當(dāng)然，韓寒也不是一點(diǎn)思想性*都沒有的，比如他安排左小龍最終無法追求到黃瑩，無法征服她，在這篇小說里，左小龍更像是個(gè)理想主義者，而黃瑩告訴他說，她愛的是路金波，無論這個(gè)男人多么的充滿了商人智慧式的見利忘義，乃至最后因?yàn)橥ち宙?zhèn)所有干部電死，他的關(guān)系網(wǎng)破碎，被新的領(lǐng)導(dǎo)班子投進(jìn)監(jiān)獄，她仍愛他，要等他出來嫁給他，因?yàn)樗鞣^這個(gè)世界。哪怕是一次，哪怕是用了十分手段。
盡管如此，左小龍所代表的理想主義仍是完美的化身，結(jié)尾處，左小龍駕車狂奔在濃霧彌漫的國道上，繼續(xù)去追尋自己的理想，他對因?yàn)槲廴径儺惖哪馨l(fā)光的龍貓(其實(shí)是只老鼠)說：你能發(fā)光，你就應(yīng)飛在我的前面。讀到此處，小說結(jié)束了，穿越先前滑稽幽默的一幕幕荒誕劇，笑過之后，人們內(nèi)心最柔軟的部分被觸碰和安慰。
喜歡韓寒的人多過郭敬明終究是讓人看得到期望的，我不明白郭敬明空洞華麗的文字能帶給讀者什么，但我想黑色*幽默不僅僅及時(shí)的記錄了我們當(dāng)下的歷史，而且給人帶來閱讀的歡樂以及一種審視當(dāng)下的健康心態(tài)，這能令人在這無望飄忽、茍延殘喘的年代里活得更開心一些，更強(qiáng)大一些，更樂觀一些。