作文西游記讀后感（精選27篇）

作文西游記讀后感 篇1

　　我讀過許多書，但讓我印象最深刻的，卻是《西游記》這本書。它的作者是吳承恩，這本書是我國四大名著之一，也是中華民族的瑰寶。

　　它讓我明白了什么是真，什么是假，什么是善，什么是惡。

　　《西游記》以豐富、瑰奇的想象，描寫了四師徒在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并將經(jīng)歷的千難萬險化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動物幻化的精怪生動地表現(xiàn)了無情山川的險阻，并以降妖伏魔歌贊了取經(jīng)人艱難的戰(zhàn)斗精神。

　　作為西天路上艱難和災(zāi)難的體現(xiàn)者，大都是獅、虎、豹、狐等動物變化的妖精，克服這些困難的也是猴、豬的精靈，這些都是擬人化的動物，也正是童話中的人物，動物有如此變化多端、神通廣大，具有超人能耐和現(xiàn)實生活中難以想象的作為，情節(jié)如此曲折離奇，語言又如此優(yōu)美、幽默。便成了妙趣橫生、興味無窮的童話。

　　記得有一次，我乘車去阿姨家，在車上我又從包里拿出《西游記》津津有味地讀起來，漸漸的，車子開到了終點站，售票員的聲音在我耳邊響起：“小朋友，到站了，你該下車了。”這時，我才從故事里醒過來，下車后，發(fā)現(xiàn)阿姨家過去了好幾站，于是我又乘上了方向相反的車。

　　聽完我的介紹，你也想去看看這本書吧，相信你也會像我一樣喜歡這本書的!

　　《西游記》讀后感[500字]作文大全

　　西游記是中國最偉大的一部神魔小說，用詼諧幽默，明快流暢的語言，創(chuàng)造出一個光怪陸離，神秘瑰麗的魔幻世界。其中人物形象的塑造，更是令一系列人物大放光彩。

　　文中的四個主人公個個形象鮮明，各具特色。唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著;孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星;豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心;沙僧-心地善良、安于天命。但作為配角，最后被孫行者降伏的妖怪們的形象也具有著獨特的審美意義和文化內(nèi)涵。

　　在西行路上，對取經(jīng)師徒構(gòu)成威脅或與其直接發(fā)生關(guān)系和沖突的女妖精共有11人，她們是:尸魔白骨婦人; 金角大王的母親九尾狐; 靈感大王的義妹斑衣撅婆; 毒敵山琵琶洞蝎子精; 牛魔王之妻鐵扇公主羅剎女、牛魔王之妾玉面公主; 荊棘嶺樹精杏仙; 盤絲洞七個蜘蛛精; 比丘國美后白面狐貍; 陷空山無底洞金鼻白毛老鼠精; 天竺國假公主玉兔精

　　這些女妖的最大共性就是行為的反常與容貌的美麗，和書中面目猙獰的男妖魔相比，女妖幾乎是清一色的美人，個個有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌。“一對金蓮剛半折，十指如同春筍發(fā)。團圓粉面若銀盆，朱唇一似櫻桃滑。”美麗本不是過錯，美麗的后面又往往與聰穎相連，然而在“女子無才便是德”的封建時代，美麗的女人無疑是禍水、是尤物。

作文西游記讀后感 篇2

　　翻開《西游記》這本書映入我眼簾的是是一個個生動有趣的魔幻世界。這本書主要講的是，以為叫唐僧的和尚前去西天取經(jīng)，路上共收了三個徒弟孫悟空、豬悟能、沙悟凈。路上碰到了許許多多的艱難險阻，雖然有時候豬八戒也想過放棄。但是他們一路過五關(guān)斬六將，最終歷經(jīng)了九九八十一難，到達西天取得真經(jīng)。

　　《西游記》這本書告訴我們做任何一件事情都是要經(jīng)過磨礪和考驗，不可能一帆風(fēng)順，也告訴我們不要因為一點挫折和困難就放棄希望，只有堅強的去克服困難，才可以取得最后的成功。在我們?nèi)松�的路上就像《西游記》里的孫悟空一樣的沖勁，豬悟能一樣對自己的上司忠心耿耿，還要像沙悟凈一樣的勤勞，只有這樣勝利就會在不遠處等你。

　　讓我們憧憬更美好的明天為明天而奮斗。

作文西游記讀后感 篇3

　　我最喜歡的書是《西游記》它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國佛教史上寫下了輝煌的篇章。

　　豬八戒本為神，在天宮貴為天蓬元帥，掌管了十萬天兵天將，可謂要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，但卻因醉酒而誤打誤撞的來到了廣寒宮，因?qū)︽隙鹩忻胺钢�意，被玉皇大帝貶下凡間，卻錯投豬胎，一失足鑄成千古大恨。貶下凡的豬八戒好吃懶做，貪圖女色，愛占小便宜，愛搬弄是非，在三打白骨豬八戒雖然也不是對大師兄孫悟空言聽計從，但也算是百依百順，對師父是忠心耿耿。在取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被收服后，八戒從此才稍歸正道，成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經(jīng)精的時候，正是因為他的讒言饞語，才讓唐僧把孫悟空逐走。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。

　　我一定要好好的學(xué)一學(xué)書中的師徒四人，悟空的機智，唐僧的仁慈，豬八戒的憨厚老實，沙僧的任勞任怨。更要學(xué)習(xí)他們在途中不怕困難，不畏艱險，鍥而不舍的精神。

作文西游記讀后感 篇4

　　是善哉?還是惡呼?

　　——從《西游記》人物說開去

　　在這大千世界上真的存在著絕對的善與惡嗎?我想，應(yīng)該是不存在的吧。那么，何為善?何又為惡呢?

　　《西游記》中有一件頗有意義的事，不知各位是否發(fā)現(xiàn)?話說三藏等人一路西行時，在經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)、修成了正果。然而在遇上的諸多妖精中，有的被孫悟空一棒打死了，有的卻只是有驚無險。我總結(jié)了一下，發(fā)現(xiàn)凡是那些“有驚無險”的妖精都有著“后臺”，而那些被孫悟空一棒打死的妖精，則是一些背后沒人撐腰的“無名小卒”。

　　都說神仙有未卜先知的本領(lǐng)，不管什么事，掐指一算就明白了。例如：有些妖精正要被孫悟空打死時，他的主人都會準時跳出來，擋住悟空，請他網(wǎng)開一面。每當(dāng)讀到這里，我心中就會產(chǎn)生一個大大的問號：那些神仙既然能算到自己的部下會有“血光之災(zāi)”，那么也應(yīng)該能算到自己的部下正在為非作歹，可是他們好像從來都不去阻止，試問這樣的神仙、菩薩真得很“善良”嗎?

　　而一向被評為“本性雖壞，但其心乃善”的孫悟空，他真得很善良嗎?佛有八大戒，頭一戒便為不可殺生，而像孫悟空這樣一個手上沾滿了鮮血的“人”，如來居然還封他為佛!佛曰：“救人一命勝造七級浮屠”，面對各種妖魔，他老人家理應(yīng)慈悲為懷，一勸再勸，畢竟苦海無邊，回頭是岸。無論如何，也不能大開殺戒啊!退一萬步來說，就算妖魔當(dāng)誅，可是，他們的手下也有許多無辜之人，用現(xiàn)在的話說，應(yīng)該分別量刑才對啊，但孫悟空等人就喜歡一網(wǎng)打盡，把事做絕了。

　　我們再站在那些在一般人眼中被視為“十惡不赦”的妖魔的角度上想一想。人們?yōu)榱双@得美食，不惜屠殺野獸，而妖又由獸化。因此，以他們的角度來看，人類就是他們的生死大敵，既是生死大敵，那么又有何不可殺呢?

　　現(xiàn)如今，人類的餐桌上，好像除了“自己”以外，天上飛的，地上跑的，水里游的……好像全齊了吧?

　　再看看那些所謂的惡人。其實在他們當(dāng)中，除了少數(shù)一些罪大惡極的人應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒�律的懲罰外，大多數(shù)人都是由于這個或那個的種種原因才被逼上絕路的。《水滸傳》里面的一百零八條好漢，不就是一個個鮮明的例子嗎?

　　正因如此，所以我想，再這三千大世界上，應(yīng)該沒有絕對的善與惡吧!老子曾說：“福兮，禍之所伏;禍兮，福之所依。”既然禍福可以互相換，那么善惡又何嘗不可呢?畢竟，有時善惡只是在一之念間。隨著環(huán)境的變化，善有時會變成惡，而惡有時也會變成善。人們常說的“浪子回頭金不換”不就是說的這個道理嗎?

　　同學(xué)們，其實真正的善與惡呀，就在我們的心中，讓我們?nèi)グ?ldquo;善”找出來吧，然后在把“惡”深深的埋起來吧!讓真善美之花開遍全國!

作文西游記讀后感 篇5

　　西游記是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》老是會情不自禁地融入那精彩的情節(jié)之中。

　　《三打白骨精》選自四大古典名著之一的《西游記》第27回，這個故事可謂家喻戶曉了，這是故事之一。

　　唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到可九九八十一道難關(guān)。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了各種難關(guān)，取得了勝利。“功夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過的了。而我們，只有不怕困難，只要有堅持到底的決心，也會 取得最終的成功。

　　隨著年齡的增長，《西游記》帶給我們的不再是對神話的幻想，它令我善良、寬容、嫉惡如仇，時刻具有面對困難的勇氣和力量。

　　感謝吳承恩，是他用那超凡的想象力為我們編制了一個美麗的夢想，一個充滿離奇、曲折、多彩夢幻的世界。

　　《西游記》讀后感[300字]作文大全

　　西游記讀后感 《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。

　　在這本書中，我最喜歡，《三打白骨精》和《孫猴巧行醫(yī)》這兩回合。白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識破本相。于是三次分別變化為村姑、老婦、和老翁，打動唐僧的善念之心。唐僧果真上了白骨精的當(dāng)，但三次都被孫悟空識破，金箍棒打死。唐僧認為孫悟空濫殺無辜，決心趕走悟空，悟空淚流滿面。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。

　　師徒四人到朱紫國金殿倒換關(guān)文。悟空哄八戒到街前，見招醫(yī)黃榜，放在八戒懷中，悄悄離去。八戒被抓，只得帶護榜官員們到會館請師兄解圍。悟空上殿，懸絲診脈，用奇藥醫(yī)好國王疾病，并詢知三年前國王的金圣娘娘被賽太歲接去。

　　當(dāng)然我在學(xué)習(xí)上也應(yīng)該要像他們一樣堅持不懈，腳踏實地，團結(jié)友愛。

作文西游記讀后感 篇6

　　今天我讀了古代“四大名著”之一的《西游記》。這部名著是由古代一位名叫吳承恩的人寫的。我們先來介紹一下他吧。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，嘉靖二十九年（1550）中了舉人，嘉靖四十五年（1566）任浙江長興縣丞，晚年又被任為荊王府記善。

　　神佛妖魔故事在我國有創(chuàng)作系統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗的積累，也受外來的主要是印度佛教文學(xué)的影響。除了神仙和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家、民間藝人和文人的虛構(gòu)�！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念和風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但也融入了作者自己的喜怒好惡。在人們的傳統(tǒng)觀念中，神仙都是正義的化身，但在《西游記》中，吳承恩卻將神與魔一視同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖釋迦如來，都是被捉弄的對象，不少妖魔倒是可親可愛、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孫悟空便是最突出的一個。

　　它是個玉帝口中的妖猴，不被天庭認可，但它率真可愛，不受天規(guī)約束，為了追求自由平等，它不惜大鬧天宮，敢和天斗，敢和神爭，它是我最喜愛的英雄。在《西游記》中，吳承恩還塑造了許多滑稽人物，其中最典型的代表就是豬八戒，這是個取經(jīng)路上最不誠心的人，動不動就要分行李回高老莊，還貪吃貪睡，偷奸耍滑，一路上鬧了不少笑話，是孫悟空口中的呆子、夯貨，但這個人物被吳承恩寫得生動活潑，不但不惹人厭，反倒惹人喜愛。在這本書中我最不喜愛的人物是唐僧，這是個迂腐無用的人，不辨善惡，不分忠奸，孫悟空為了保護他，吃盡了千辛萬苦，而他卻常受人挑撥，不去詳察，動不動就念“緊箍咒”，還要把孫悟空趕回花果山，恨死他了。不過他身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是為了自己的理想和追求，不懼艱險，勇往直前。

作文西游記讀后感 篇7

　　從小就看《西游記》的電視劇。甚至是牙牙學(xué)語的小孩都被它吸引。我想它的原著定也傳遍國內(nèi)外，不少文學(xué)家也已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

　　四個主人公，各有各的個性和特點，孫悟空勇敢機智，豬八戒情感真切，沙僧任勞任怨，唐僧真摯善良。從小開始，就有很多電視觀眾或者是讀者，嘲笑過豬八戒，認為他是四師徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意;雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西;雖然他沒有唐僧的柔弱與善良，但是他也會動真情。

　　在現(xiàn)實生活中，相信很多人是喜歡豬八戒這樣性格特點的人的。為什么呢因為：

　　(一)在新世紀的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。小孩喜歡這樣的老師(當(dāng)然外表除外)，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的(因為他以前是天蓬元帥，當(dāng)然了解世事啦)，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎

　　(二)除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。俗話說，想要別人愛你，首先就要學(xué)會去愛別人。豬八戒已經(jīng)學(xué)會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。

　　(三)成年人也就包括年輕人，老人和中年人。他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎答案沒有人會清楚。我想會比較少見吧，現(xiàn)代人總是希望別人對自己負責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責(zé)任心的人。

　　看，豬八戒個性幽默，心地善良，懂得憐香惜玉，而且也是各有責(zé)任感的人，這種人無論是做親人，朋友，還是情人，都會是一個讓人值得信賴的人。

作文西游記讀后感 篇8

　　人們對『西游記』中的唐僧評價不一，有的說他“懦弱”。但，我認為他特別堅定，內(nèi)心特別強大，只不過是從外表看來舉止文雅、性情和善而已。不是嗎？

　　唐僧十八歲出家皈依佛門，晝夜刻苦讀書，精研佛家經(jīng)典，二十多歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中，受大宗皇帝李世明的派遣去西天取經(jīng)。

　　取經(jīng)路上，他不忘初心，矢志不渝，累經(jīng)九九八十一難，卻從來沒有放棄過取經(jīng)的信念，從來沒有后悔過受命于太宗皇帝的取經(jīng)派遣，從來也沒有因困難重重而后退半步；他慈悲為懷，普渡眾生，包容收留了“膽大包天”的孫悟空，“好色如命”的豬八戒，“殺人如麻”的沙悟凈，“放蕩不羈”白龍馬，在他的人格魅力和堅定意志的感召下，這些徒弟和小白龍不管受到多大誤會或挫折，都與他不棄不離，伴隨左右，幫他排除萬難，保護他一路前行；他的精神撼動了玉帝，撼動了如來佛祖，撼動了觀音菩薩，在他們師徒走投無路時，得到了神仙的庇護，助他們終于完成了使命，修成正果！

　　唐僧這種精神和堅強，不正是鄭板橋這首詞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的真實寫照嗎。這難道還不足以說明我對唐僧的評價嗎？

　　啊！在我們的人生求學(xué)的道路上，又何嘗不是與唐僧取經(jīng)的道路相同呢？這不僅僅有來自自身的缺陷、懦弱、怕苦、貪玩的影響；也有來自學(xué)習(xí)積累知識過程中固有的枯燥無味的難題；更有來自現(xiàn)實社會的各種不良誘惑和艱難險阻。我們只要有唐僧師徒這樣的堅強，學(xué)習(xí)他們堅韌不撥的精神，樹立戰(zhàn)勝千難萬險的意志，百拆不撓，就一定能夠達到成功的彼岸！

作文西游記讀后感 篇9

　　“金猴奮起千金棒，玉宇澄清萬里埃。”毛主席的這寥寥幾字，就將一個敢于戰(zhàn)天斗地、橫掃一切邪惡勢力的孫悟空形象描寫的清清楚楚，明明白白。今天，我就讀完了被譽為中國四大名著中主人公是孫悟空的《西游記》。

　　正如大家知道的那樣，《西游記》是一部講述唐三藏、豬八戒、沙和尚和大家最熟悉的孫悟空去西天取經(jīng)的神魔小說，雖說路途中經(jīng)歷的九九八十一難、豬八戒、沙和尚、孫悟空是假，可這唐玄最可是確有其人，去西方取經(jīng)也是確有其事：在近1420xx年前，這位中國僧人不畏艱險，跋涉數(shù)萬公里，歷時20xx年，進行了一次偉大的文化之旅。他為后人留下了豐富的思想和文化遺產(chǎn)，并成為中印文化交流的象征。他游歷新疆、中亞、印度一帶的真實故事，別具魅力。

　　提起一本書，就不得不提起那本書的作者，能寫出一本膾炙人口的書，作者就一定也非常優(yōu)秀，就像《西游記》的作者吳承恩一樣：吳承恩(約1500～1582), 字汝忠，號射陽山人, 明代小說家。江蘇漣水人，后徙淮安山陽(今江蘇淮安)。

　　吳承恩出身于一個世代書香而后敗落為小商人的家庭。自幼敏慧，又好學(xué)習(xí)，博覽群書，年輕時即受到督學(xué)使者的贊揚，以文名著于鄉(xiāng)里。他好奇聞，閱讀大量的野言稗史，受到民間文學(xué)的積極影響;又喜讀“善模寫物情”的唐人《傳奇》，從中吸取營養(yǎng)。這對他《西游記》的創(chuàng)作有著重要意義。

　　《西游記》的內(nèi)容不僅很優(yōu)秀，而且內(nèi)容也是中國古典小說中最龐雜的，它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，佛、道兩教的仙人們同時上場，才演繹了這部經(jīng)久不衰的傳世著作《西游記》。

　　讀完這個故事，我突然從中明白了一個道理：為了實現(xiàn)一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業(yè)，，途中定會遇到一些困難，只有頑強的戰(zhàn)勝困難，客服挫折，才能實現(xiàn)美好的理想達到目標，完成偉大的事業(yè)。

　　你也來讀讀吧!說不定可以懂得更多的道理呢!

作文西游記讀后感 篇10

　　西游記是一部神話小說，它栩栩如生的描寫了一批具有特色的人物形象：愛抱打不平的孫悟空：好吃懶做的豬八戒：生性豁達的沙僧：濟世為懷的唐僧：行善濟貧的觀音：法力無邊的如來佛祖.

　　其中我最喜歡里面的孫悟空，它是一個驚天地，泣鬼神的人，它敢作敢當(dāng)，敢愛敢恨，又不失機靈可愛，我可喜歡他了!

　　其中我最喜歡的一章就是：第十八章，真假孫悟空。有幾個強盜，想搶錢，可唐僧沒有錢，悟空看見了就去打他們，可被兩個強盜擋住了，孫悟空就把他們打死了，結(jié)果悟空被唐僧趕走了，過了一會，悟空打暈了唐僧，回到了花果山，發(fā)現(xiàn)居然出現(xiàn)了兩個孫悟空，于是兩個人打了幾場，誰也奈何不了誰，便道了佛祖哪里，想讓佛祖分出真假，佛祖不服眾望把假的那個孫悟空給收了。

　　這本書我看的非常入迷，我吃飯前看，睡覺前看，有時媽媽叫我三四遍我才過去吃飯，有次走路時候看還不小心撞到了頭。

　　我家雖然沒有許許多多的書，可我最喜歡看的就是這本中國燦爛文化中的一顆明珠西游記，它充滿幻想、富有傳奇色彩，給我一種身臨其境的感覺，百讀不厭。

　　我一定會好好閱讀的，我要好好向唐僧師徒四人學(xué)習(xí)，不怕苦不怕累，讓我明白了做事要有耐心。

作文西游記讀后感 篇11

　　“書籍是人類進步的階梯”，讀書能夠幫助孩子建立人生觀世界觀，對于三觀正在形成的小學(xué)學(xué)生來說，讀書有著更加重要的意義。然而在某種程度上書籍卻是一把雙刃劍，“少不讀水滸，老不看三國”，說明家長有必要指導(dǎo)孩子的讀書生活。

　　在這個暑假中，我和兒子一起閱讀了《西游記》，除了其文學(xué)意義外，這還是一本有教育意義的書籍，孩子更多會注意到書里酣暢淋漓的文字和跌宕起伏的情節(jié)，例如孩子在讀到大鬧天宮的時候興奮的滿臉通紅，讀到三打白骨精的時候?qū)O悟空被唐僧趕走時一臉憤怒。作為家長，我從以下幾個方面來引導(dǎo)孩子的思考方式，來幫助和教育他：

　　孫悟空有通天徹地之能，但是在獲得這一身本領(lǐng)卻是經(jīng)歷了無數(shù)痛苦：孫悟空從花果山出生，學(xué)會了穿人衣，說人話，才能從東勝神洲來到南瞻部洲，投奔菩提老祖學(xué)道;在道觀中潛心學(xué)習(xí)，才掌握了七十二般變化;在煉丹爐中熬煉了許久，才練成了火眼金睛。這說明了想要獲得本領(lǐng)，就必須先忍受痛苦。這一道理，對于正在求學(xué)的孩子有著深遠的意義。

　　正如上文所說，孫悟空有著非凡的本領(lǐng)，然而一路走來卻遇到了不少自己擺不平的事兒：即便他能分身無數(shù)，還是需要八戒牽馬，沙僧挑擔(dān);即便他七十二般變化，還是需要如來佛祖幫他認出六耳獼猴，降服大鵬，需要觀音菩薩替他收服紅孩兒，需要昴日星官替他誅滅蜈蚣精，甚至需要土地公帶著陰兵助戰(zhàn)。一個人無論有著怎樣的本領(lǐng)，都抹滅不了他的社會性，他需要在各種人的幫助下才能完成社會生活，而獨生子經(jīng)常缺乏這方面的意識，引導(dǎo)孩子在讀書時更加注意這方面的內(nèi)容，能夠有效地幫助他建立互幫互助意識。

　　在整部書中，孫悟空經(jīng)歷了數(shù)次變化，從修道成仙到大鬧天宮，從五指山下五百年到遇到唐僧，從第一次殺死山賊被斥憤而出走到甘心情愿保護唐僧經(jīng)歷八十一難來到大雷音寺取得真經(jīng)，每一次變化都伴隨著孫悟空“猴”格的成熟，即，從一個無拘無束、唯我獨尊的散仙變成服從大局、能吃苦、有擔(dān)當(dāng)?shù)亩窇?zhàn)勝佛。小學(xué)期間的孩子正如大鬧天宮的孫悟空，而孫悟空一路走來的改變，就是一個鮮明的實例，孩子通過比照自己，能夠幫助他建立正確的價值觀，逐步走向成熟。

　　以上種種，都只是閱讀一遍西游記所得的淺見，通過反復(fù)閱讀必定能夠獲得更多，西游記不愧為我國古典四大名著，是一座取之不盡用之不竭的文學(xué)寶庫，通過引導(dǎo)和教育，還能幫助孩子完善自己的人格。感謝老師布置的這項任務(wù)，家長與孩子同讀一本書，共寫讀后感，我和孩子都受益匪淺，真心盼望著下一次活動的舉辦。

作文西游記讀后感 篇12

　　在四大名著中，《西游記》比較受小孩子的歡迎。小時候讀《西游記》時，只顧看它有趣的故事情節(jié)，而現(xiàn)在看，就有完全不一樣的體驗了。

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受：有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的故事內(nèi)容；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，那曲折的情節(jié)中暗藏人們可望而不可及的生活理想和追求，那就是——自由。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外的向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不為人間王位所約束�！标J龍宮，鬧冥司，在花果山上自在稱王�？梢哉f已達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，它的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，它始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由的力量和勇氣。

　　然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　雖然，目前社會上許多人都多多少少被世俗的東西所束縛，但有些人在束縛中卻自得其樂，這便是一種豁達和樂觀。

　　在歷盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更加明白為什么它能夠傳承至今了。

作文西游記讀后感 篇13

　　《西游記》以唐僧師徒四人去西天取經(jīng)為線索，講述他們一路翻山越嶺、跋山涉水、降妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事

　　讀過《西游記》后，我深有感觸，特別是唐僧師徒在經(jīng)歷種種考驗中表現(xiàn)出的那種不畏挫折、迎難而上的精神給我留下了深刻的印象。是啊，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒有經(jīng)過挫折的歷練，又哪來的成功?一路的汗水與血淚，一路的磨難與艱辛，絲毫沒能動搖他們?nèi)〗?jīng)的決心。如在大戰(zhàn)紅孩兒這個情節(jié)曲折的故事中，悟空等人千方百計去營救唐僧，結(jié)果被紅孩兒燒的得落荒而逃。經(jīng)過多次與妖魔拼打失敗，悟空依然不懼挫折，四處請援，喚來四海龍王想以雨水降住紅孩兒又不成，最終采用求助觀音菩薩的辦法才救出唐僧的目的。

　　品味著《西游記》波濤起伏而又催人奮進的片段，我又想到了自己，我的人生道路不正像那條崎嶇坎坷的路嗎?

　　合上《西游記》這本書，我的耳畔響起一句話：“挫折對于弱者來說，是塊絆腳石;對于強者來說，是塊墊腳石。”

作文西游記讀后感 篇14

　　當(dāng)你站在人生的十字路口，左手是現(xiàn)實，而右手是最初純真的夢。我們又該何去何從?

　　人說初生牛犢不怕虎，最初的我們就如那尖銳的石子，憑著心中對夢的期望，在社會中固執(zhí)的前行。可時間如梭，白駒過隙，我們終究在社會中被不斷打磨，最后的我們變成了那水中光滑圓潤的鵝卵石，早已失去了那最初的一份執(zhí)念。

　　而《西游記》中的唐僧更是對心中的夢執(zhí)著追求，無論過程多么艱難，無論途中有多少磕絆，我想對于唐僧來說，心中一定是享受的吧，畢竟這是心中的一份向往，一份執(zhí)念。

　　人人都知道，在《西游記》中，唐僧經(jīng)過了九九八十一難，才最終實現(xiàn)夢想。在現(xiàn)實中，又何嘗沒有這九九八十一難?在人生的旅途中，在實現(xiàn)夢想的旅途中，困難總是像緊鎖的牢籠一般擋住了我們前進的道路。有的人遇到一點點困難就止步不前，有的人更是望而卻步，而真正成功的人，歷史見證了他們的那份執(zhí)著是否正確。當(dāng)我們遇到困難時，抿心自問，你是否還擁有當(dāng)初那份勇氣與執(zhí)著?

　　而在取經(jīng)途中，更是有無數(shù)誘惑，美色，金錢，地位……都是人所渴望的、所貪婪的。而唐僧卻依舊堅定不變，維護者心中的那一份神圣。所以勿忘初心這四個字并不只是包含了對夢想的執(zhí)著與不懈追求，更是對當(dāng)初如同一張白紙的我們的單純而美好的精神的一種希望。即使長大后的我們懂得了物質(zhì)的重要性，有了人性本身的貪婪，我們也應(yīng)該勿忘初心，勿忘當(dāng)初那一份單純。

　　夢想是美好的，而現(xiàn)實是殘酷的。我不否認這句話，我也相信《西游記》的作者吳承恩也一定懂得這個道理，所以他也曾在小說中暗示神、怪以及各種虛幻的存在，暗示虛幻與現(xiàn)實的差別，所以唐僧并不想孫悟空那樣本領(lǐng)強大。所以也有人說唐僧是懦弱的，當(dāng)然也是如此，人總會是有弱點的，這世上并不存在十全十美的人。但我依舊敬佩唐僧，依舊尊敬唐僧。正因他一路未忘初心。勿忘初心，即使時光變遷，即使社會殘酷，即使實現(xiàn)過程痛苦，即使我們早已明白夢想的不現(xiàn)實，只要勿忘初心，縱使我們已經(jīng)成為那鵝卵石，我們的心依舊堅定而絕不低頭!

　　勿忘初心，當(dāng)經(jīng)過那八十一難后，等待你的一定會是你心中的那份“經(jīng)書”!

作文西游記讀后感 篇15

　　這真是一本好書啊!比動畫片好看多了，我非常喜歡它，我把它專門放在我最喜歡的書架上。

　　我會一直把它保護好，有空我還會經(jīng)常來翻閱它!

作文西游記讀后感 篇16

　　《西游記》是中國四大名著之一，美猴王從小就在的電視節(jié)目里伴隨我們成長，同學(xué)們一定都不陌生吧�！段饔斡洝吩诿耖g流行了幾百年，是一部老百姓和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，是我國最優(yōu)秀的神話小說。《西游記》的作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽(今江蘇省淮安市)人。

　　《西游記》第一部分主要描寫了石猴出世、孫悟空渡海拜師學(xué)藝、到東海龍王那里尋得兵器“定海神針”，又大鬧天宮，這里是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地鬧龍宮好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起千鈞金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民群眾的斗爭愿望和要求。也代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民群眾戰(zhàn)勝一切艱難困苦的必勝信念。

　　第二部分，主要寫了唐僧的出身以及取經(jīng)的緣由。唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗地選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣又極高。

　　第三部分主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒和沙和尚三個徒弟，在取經(jīng)途中《西游記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是有一定社會現(xiàn)象的反映，作為神魔小說的杰出代表《西游記》不僅內(nèi)容深刻，在藝術(shù)上也大獲成就，它想象豐富、情節(jié)生動，一個個神魔人物被刻畫的栩栩如生，從而構(gòu)造了精美的藝術(shù)特色。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會中的投影。唐僧師徒歷經(jīng)了九九八十一難，終于走到了天竺國(印度)，在西天取得真經(jīng)，修成了正果。

　　唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實而偉大的事實。唐太宗貞觀元年，年僅25歲的青年和尚玄奘從京城長安出發(fā)，只身到天竺(印度)游學(xué)。他途經(jīng)敦煌、高昌國，穿越沙漠、走過雪山;面對死亡的威脅經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后終于到達了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會任主講，受到了贊譽。玄奘在貞觀十九年回到了長安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后歷時十九年，行程幾萬里，是一次傳奇式的萬里長征。

　　后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書主要講述了玄娤路上所見各國的的風(fēng)土人情、歷史、地理以及交通，沒有什么故事，是一部重要的文件記載。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的西域經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此唐僧取經(jīng)的故事便開始在民間廣為流傳。吳承恩正是在這些民間神話的基礎(chǔ)上進行了大幅度創(chuàng)作，完成了這部令中華民族自豪的偉大文學(xué)巨著。

　　通過閱讀《西游記》我們中學(xué)生要學(xué)習(xí)孫悟空不怕天不怕地，面對妖魔鬼怪英勇無畏、不屈不饒戰(zhàn)斗的精神。在學(xué)習(xí)中我們要奮發(fā)向上，勇敢拼博，正如六小齡童所說：“苦練七十二變，笑對八十一難!”

作文西游記讀后感 篇17

　　這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，它有鮮明的人物個性;它有瑰麗的整體形象;它有活潑詼諧的對話旁白;它還有暗藏的社會現(xiàn)象。

　　唐僧(玄奘)

　　孫悟空(齊天大圣)

　　豬八戒(豬悟能)

　　沙和尚(沙悟凈)

　　白龍馬(小白龍‘西海三太子’)

　　后來唐僧被封為‚旃檀功德佛‛，悟空被封為‚斗戰(zhàn)勝佛‛，八戒受封‚凈壇使者‛，沙僧受封‚金身羅漢‛，白龍馬加升為‚八部天龍馬‛。

　　唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)的路上，共遇到了‚九九八十一‛道難關(guān)。這就好像我們的成長道路上布滿了荊棘。最終，他們戰(zhàn)勝了難關(guān)，取得了勝利。 學(xué)習(xí)也是一樣。學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。不能像豬八戒:好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎。要像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。要像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。也要學(xué)會像唐僧那樣心地善良，不愿氣餒。‚工夫不負有心人‛這句話用在他們身上是再恰當(dāng)不過了。而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，

　　也會取得最終的成功。

　　他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的是什么?靠的是頑強的意志、堅持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達遙遠的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過陡峭的大山，跨過寬廣的大河。

作文西游記讀后感 篇18

　　讀了《西游記》這本書后，我深有感觸，文中起伏不停的情節(jié)，以及唐僧師徒的傳奇經(jīng)歷讓我留下了深刻的印象。

　　這本書開始我并不想讀，但后來看了電視劇版本的之后，才發(fā)現(xiàn)《西游記》這么好看。書本的作者吳承恩透過故事，將四個主角的性格表現(xiàn)的淋漓盡致：唐僧——誠心向佛，頑固執(zhí)著;孫悟空——爭議大膽，神通廣大，向往自由;豬八戒——貪財好色，但又不乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。他們各有特點，性格不同，恰好形成了鮮明的對比，這正是由作者的高超技藝而形成的。 這本書在描寫人物特點，性格之余，又生動形象地描寫了作者當(dāng)時社會封建制度的黑暗�！段饔斡洝愤@整本書中，根本找不出一個稱職的皇帝。玉帝手下十萬天兵天將，竟抵不過孫猴子的一根金箍棒，而讓賢才去做馬夫，更體現(xiàn)了當(dāng)時的昏暗，虛弱的統(tǒng)治。佛祖手下的人卻還收取賄賂。這些都反映了封建社會黑暗的統(tǒng)治背景。而下屆的妖怪許多都與天上的神仙有關(guān)，神仙們?nèi)敝皇鞘丈咸煲涣税倭�，更體現(xiàn)了當(dāng)時管管相護的社會風(fēng)氣。

　　《西游記》是本再好不過的書，它是古代歷史的記載，有許多深奧的東西，值得去細細品味，領(lǐng)悟精髓。

　　《西游記》讀后感[500字]作文大全

　　眾所周知，佛教中有如來佛祖、四大菩薩、十八羅漢等，道教中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、巨靈神等。

　　道教佛教文化的交融

　　雖說宗教的信仰應(yīng)該只有一種，不論信了哪門宗教，都有排他性，不會相信別的宗教所塑造的神，但是中國文化博大精深。

　　早在唐朝唐太宗時，中國便與許多國家有了經(jīng)濟文化的往來，因此，佛教才會傳入中國，才會有唐僧西天取經(jīng)一事。作者吳承恩本就生于中國，自然受到道教的影響，加上佛教的傳入，再加上中國人不對任何神報有不敬，一視同仁的態(tài)度，在《西游記》中佛教道教神仙同時出現(xiàn)就很正常了。

　　既然如上所說，吳承恩受到了道教、佛教思想的同時洗禮，九九八十一難幾乎都是道教安排的，而且孫悟空多次向道教神仙

　　求助和與道教神仙的交集，如：遇到鹿角大仙等時招風(fēng)喚雨，讓風(fēng)師、雨師和雷公幫忙等，也許是他刻意安排，營造一種讓讀者產(chǎn)生疑惑，又想繼續(xù)往下看的氛圍。

　　對神仙們的交集問題，也如最初所講，宗教的信仰應(yīng)該是一種，不論信了哪門宗教，都有排他性，不會相信別的宗教所塑造的神，而且文化也不同，再加上道教神仙住在凌霄寶殿或三十六天，而佛教神仙則住在西天，既然如此，各方神仙自然不會有所交集。

　　《西游記》中神仙各有神通，佛教道教思想也在中國大為傳播，由此一想，一切便迎刃而解了。

作文西游記讀后感 篇19

　　今天，我讀了四大名著之一的西游記心情難以平靜.

　　這本書主要寫的是唐僧師徒四人不怕困難，戰(zhàn)勝重重艱難險阻，終于到達西天靈山，取得真經(jīng)的經(jīng)歷.因為得到弟子們及神佛的護佑，唐僧一次次被妖怪捉走，又一次次脫離險境.在經(jīng)歷千辛萬苦之后，終于到達了西天靈山.唐僧在凌云渡乘無底船落水，脫去了肉胎凡體.然后，他到達雷音寺拜見了如來佛，如愿以償取得了真經(jīng).

　　這本書塑造了許多人物形象，如善良迂腐的唐僧，神通廣大的孫悟空，憨厚可愛的豬八戒，忠誠老實的沙僧，還有詭計多端的妖精……其中，我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大，愛憎分明，能識破各種妖魔的詭計.為了保唐僧西天取經(jīng)，他不辭勞苦，不避艱險，不懼強暴，不計較恩怨得失.再比丘國，他降伏鹿精，使1100個小孩免遭毒手;再駝鑼莊，他鏟除吞食人畜的蛇精，給莊上500多戶人家消除禍害;再白虎嶺，他奮起金箍棒，三打白骨精，用事實告訴唐僧不要被敵人的花言巧語所迷惑.他忠心耿耿保護唐僧，過火焰山，戰(zhàn)流沙河，克服了難以想象的困難，戰(zhàn)勝了形形色色的妖魔鬼怪，終于使唐僧取得真經(jīng).孫悟空這一英雄人物，受到了我的無限崇拜.

　　當(dāng)我讀到“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”這一回時，我感到了唐僧是多么迂腐，懦弱，人妖不分，甚至還為孫悟空感到惋惜。但是，我讀到“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”這一回時，感到唐僧不是先前看到的那樣懦弱，而是個信念堅定、不畏死亡的人。他戰(zhàn)勝了數(shù)不清的誘惑，最終得道成正果。

　　《西游記》真是本好書，讀了這本書，我深深的體會到了偉大領(lǐng)袖毛主席的一句話“世上無難事，制藥廠肯登攀”這一道理，我們青少年在學(xué)習(xí)中要有自己的學(xué)習(xí)目標，意志堅定，在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難都不能退縮，想唐僧師徒那樣不達目的誓不罷休……

作文西游記讀后感 篇20

　　《西游記》是我國四大名著之一，它講的是孫悟空在花果山出生，因為大鬧天宮被如來佛祖壓在五行山下；后來，唐僧去西天取經(jīng)，它便護送唐僧去西天取經(jīng)，它們師徒一路降妖除魔的故事。

　　降妖除魔的故事有：三打白骨精、琵琶洞斬女妖、大戰(zhàn)紅孩兒等等。書中講的是師徒四人經(jīng)歷千辛萬苦終于到達西天，取回真經(jīng)，修成正果。

　　我覺得這本書非常好看。我最喜歡看孫悟空降妖除魔那一部分。有的時候唐僧說悟空行兇，我覺得是唐僧的錯。孫悟空并不壞，只是它大鬧天宮時我覺得它有點過份了，其它的沒什么了。這就是我對這書的讀后感。

作文西游記讀后感 篇21

　　在我國的四大經(jīng)典名著中，我尤其鐘愛《西游記》，總覺得不僅有趣而且過癮。每當(dāng)打開《西游記》時，我的心情就會隨著曲折詼諧、光怪陸離的神話故事跌宕起伏。我喜歡善良樸實的唐僧，任勞任怨的沙和尚，呆頭呆腦、傻得有些可愛的豬八戒，正直誠實的白龍馬，我更喜歡機智靈敏、英勇果斷，對猴子猴孫們愛護有加，即便師傅冤枉他，可他仍舊對師傅忠心耿耿的孫悟空。

　　他們翻越火焰山，三打白骨精，闖龍宮鬧冥界……歷經(jīng)千辛萬苦，九九八十一難，戰(zhàn)勝一個又一個妖魔鬼怪，一路坎坷，一路磨難，幾番風(fēng)雨，幾番生死，取回真經(jīng)。每次閱讀，我都有不同的發(fā)現(xiàn)，全新的領(lǐng)悟，從中獲得不同的啟示和道理。其中有兩點心得令我感受頗深，其一，正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的，妖魔鬼怪不論如何陰謀詭詐，狡猾無賴，終究都會落荒而逃。其二，只要樹立了信心和勇氣，經(jīng)過堅持不懈的努力，勇于戰(zhàn)勝困難和挫折，不達目的決不氣餒。這不正是我們少年兒童在平時的生活、學(xué)習(xí)中所應(yīng)該具備的嗎?那樣的話，成功不就在前方等著我們嗎?

作文西游記讀后感 篇22

　　一部西游記，傳承了多少年，其中的故事讓多少人神迷，孩子們喜歡看，大人們也樂于接受，幾十集的電視劇，翻來覆去幾個電視臺輪著播，年年播，卻還是觀眾不減，有人看了好幾遍，甚至十來遍還不厭倦，小孩子更是在暑假里一個臺一個臺地輪著看，前后看得都能倒背如流了，也還是不覺乏味。大人們?nèi)羰强瓷弦粫�兒西游記也不會覺著不舒服，倒是感覺很溫馨和舒坦。是什么原因呢?有人說，是因為這部作品里面飽含了人們美好的愿望，實現(xiàn)了人們的理想，把現(xiàn)實中不可能做到的如飛來飛去、上天入地等都變成了可能，而且每次都體現(xiàn)了懲惡揚善的特點，符合人們的心理，這樣曲折的、又是圓滿的、又帶喜劇性色彩的作品自然受人歡迎了。孩子們喜歡看更是因為它符合了孩子大膽的想像的要求，富于幻想和神奇是它的特點。它能滿足人們獵奇的需要，也能體現(xiàn)中國神話的傳統(tǒng)文化，更是人性美的體現(xiàn)。

　　但西游記同時也是一部叛逆宣言，正因為如此，人們才喜愛它，人們在不知不覺中接受了它，也接受了叛逆。它讓人愉悅的是它實現(xiàn)了現(xiàn)實中人們想做而不敢做的事，它讓人快樂的是它體現(xiàn)了弱者對強者的勝利，它讓人激動不已的是正義得到伸張、罪惡得到懲罰，它令人向往的是自由自在、無所不能的神通，以及在戰(zhàn)勝邪惡時的痛快淋漓。所有這些，都是它的叛逆的體現(xiàn)�？v觀整部西游記，我們不難發(fā)現(xiàn)：大部分妖孽似乎都與菩薩或佛有關(guān)，有的是他們身邊的一樣小東西下凡危害人間，有的是他們管理疏漏而釀下的禍根。比如太上老君的坐騎就因為仙童打瞌睡，逃到下界為妖，一直要到孫悟空上天質(zhì)問才被發(fā)現(xiàn)，才去降服。像嫦娥的玉兔也會下界禍害公主，甚至要逼唐僧成親。就連觀音菩薩身邊也有下界禍害百姓的孽畜。這些高高在上的神仙們，是三界眾生的仰慕者，也即是神話世界里的統(tǒng)治者，都是得道者，乃以清明自居，而今下界為害的大多是他們?nèi)浅鰜淼模�不能不說是一大諷刺，即便他們不是慫恿者，卻也有管理不當(dāng)之罪，孫悟空多次與妖孽斗爭的過程，其實也是與當(dāng)今的統(tǒng)治者們的爪牙的斗爭。

　　孫悟空是一個十足的叛逆者。他天不怕，也不怕，有一身玉皇老兒都奈何不得的本事，他在與眾神、眾妖的斗爭過程中，反而不斷地增強了自己的本事，磨礪了自己的意志，變得愈來愈強大。他的每一舉動，都凝聚了人們心中的愿望。人們內(nèi)心里都希望真善美的存在，歹毒兇狠的消亡，但現(xiàn)實中往往好人都斗不過壞人，得道的大都是心底并不善的人，于是，他們寄希望于這樣的文藝作品，孫悟空幫人們實現(xiàn)了這一夢想。他殺妖魔真是酣暢淋漓、痛快不已，那種嫉惡如仇的態(tài)度著實令人振奮，他有這顆心，又有這個能力，這就讓除惡變得富于游戲性，觀賞起來也更愜意，而無壓力感了。不過，光是孫悟空還不足以反映叛逆的鮮明特征，它要加上唐僧這個衛(wèi)道士來捧場。唐僧起到了一個靶子的作用，沒有他，叛逆也就沒了太多的意義，說他是阻礙也可，說他是動力也可，說他是對象也可，總之，他讓孫悟空的叛逆有了一種依托。唐僧的善良讓人想到愚蠢，也警示人們善未必就是正確的，人還是要分時間場合而行善的。因他的存在才會有各種阻礙的發(fā)生，也才引來了各路妖怪，讓孫悟空有了施展的空間。同時，他的緊箍咒也可以看作是社會上層套在像孫悟空這樣的人身上的制約，盡管如此，孫悟空該出手時還是出手了，也體現(xiàn)了他一向來的不屈的個性。

　　盡管這是一部叛逆宣言，但里面卻還是刻畫了許多的無奈。孫悟空法力再大，也逃不出如來的手心，最后，還得聽命于如來，還很高興地受封成“戰(zhàn)斗勝佛”。這里，其實像社會一樣，它是有制度在的，整個都有規(guī)矩，告訴我們叛逆還只是小范圍的，個別的，而非動搖整個根基。其實，我們看到如來手下的佛在讓唐僧進入之前就索要賄賂，拿了唐僧的金缽，在佛前還一臉虔誠，作品之所以要這樣展示，無非告訴我們即使是天庭，即使是佛界，也是不純的，各種不正當(dāng)競爭仍然存在，各種關(guān)系依然會有。

　　我覺得西游記就是一部叛逆宣言。

作文西游記讀后感 篇23

　　《西游記》是一部長篇歷史神話小說，記述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的經(jīng)歷，寄托了當(dāng)時人們的思想信念以及社會，可以說是當(dāng)時社會的一種寫照。最突出的可以看出人們對神的渴望，而在現(xiàn)在文明看來，信神只不過是人們寄托美好愿望的一種方式而已，書中的人物描寫細微至極，唯妙惟俏，如出神入化一般。

　　書中塑造了四個典型的人物：唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧。以及各種各樣的妖怪，使人目不暇接，眼花繚亂。

　　其中，西游記成功之處在于對人物，景物的描寫。描寫的假亦混真，使人不敢想象。

　　西游記的作者是吳承恩先生，于1499年，逝世于1582年，活了81歲。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人。我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一。

　　吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。

　　吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，讓他養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。

　　步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復(fù)返了。

　　吳承恩約二十歲時，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結(jié)婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端正，忠于自己的妻室。

　　嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。

　　第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。

　　兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打擊是沉重的。在他看來，考不取舉人，愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”

　　生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。

　　品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。

　　一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。

　　他雖然終身未能騰達，但他和他的《西游記》，在中國學(xué)史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。

作文西游記讀后感 篇24

　　在我小的時候，我最喜歡的一部便是《西游記》了那時的我只會看熱鬧，不會看門道。

　　《西游記》主要為我們講述了一個大唐圣僧唐三藏與三個徒弟歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修成正果的故事。是由真實的玄奘西天取經(jīng)的故事改編而來的，加上了作者自己的想象，而成。

　　《西游記》主要刻畫了孫悟空這個不畏艱險，勇敢大膽，具有反抗與斗爭精神的英雄形象。他一路上斬妖降怪，保護唐僧，最終成為了斗戰(zhàn)勝佛。悟空這個形象的刻畫，他斬妖誅怪，為民除害的正義行動，以及上天下地，呼風(fēng)喚雨的無邊法力，相比之下，豬八戒的形象則差遠了：他相貌丑陋，好吃懶惰，貪玩貪睡;即使保護唐僧西天取經(jīng)，時不時的打打退堂鼓;他還不分敵我，在白骨精的那一集中，教唆唐僧將行者逐走……盡管他有一身的缺點，但他也老實憨厚，贏得了廣大讀者的喜愛。而唐僧和沙僧刻畫的缺陷，不得不說是《西游記》的一大遺憾。 然而我們應(yīng)該汲取《西游記》優(yōu)秀的部分，學(xué)習(xí)作者的天馬行空般的想象;學(xué)習(xí)悟空的斗爭精神;學(xué)習(xí)唐僧的一心向善;學(xué)習(xí)豬悟能的老實憨厚，學(xué)習(xí)沙悟凈的腳踏實地，向著理想的彼岸進發(fā)……

作文西游記讀后感 篇25

　　讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

　　唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超，豬八戒-貪財好色，但不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

　　孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄;豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象嘴很甜;師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，不怕任何困難，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么本事，但都甘心當(dāng)好后勤。

　　《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

　　總之，讀了這部書，我懂得了一個道理：無論做什么事，都需要有堅定的毅力，不畏艱險，才能取得成功。

作文西游記讀后感 篇26

　　《西游記》講述的是齊天大神孫悟空不平凡的出生、在花果山水簾洞的生活以及后來與師父唐三藏、師兄弟豬八戒、沙悟凈前往西天取經(jīng)的艱辛歷程。

　　《西游記》不愧為中國四大名著之一，內(nèi)容豐富，情節(jié)精彩，寓意深刻。特別是每一個章節(jié)都有各不相同的經(jīng)歷和冒險，故事曲折，引人入勝，讓我不由自主地一頁一頁讀下去。

　　通過閱讀《西游記》，我明白了學(xué)習(xí)和工作就如同西天取經(jīng)一樣，必須要吃苦，要勤奮, 要勇于克服一切困難。在我們現(xiàn)實生活中，有的人像豬八戒，好吃懶做;有的人像沙僧，踏踏實實;有的人像孫悟空，頑皮機智。在學(xué)習(xí)和工作中，如果我們每人都像沙僧那樣，踏實執(zhí)著，任勞任怨，就一定會取得成功。

作文西游記讀后感 篇27

　　在這個寒假里，我認真閱讀了吳承恩的大作-《西游記》�！段饔斡洝肥侵袊�古典四大名著之一，是一部充滿神話色彩的作品�！段饔斡洝返闹饕獌�(nèi)容是,唐僧要去西天取經(jīng)，孫悟空、豬八戒和沙和尚一起保護師父，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最終師徒四人取經(jīng)成功。

　　讀完這本小說后，師徒四人間的團結(jié)協(xié)作精神給我留下了極為深刻的印象。一個人的力量是渺小的，團隊的力量卻是無限的。每個人都能為團隊做出自己的貢獻，所以每個人都是不可或缺的。唐僧是這支隊伍的領(lǐng)頭人，他虔心向佛、一心取經(jīng)、意志堅定，但是他卻過于善良，也沒有除妖的法力，無法一人完成取經(jīng)的任務(wù)，所以他需要三個徒弟的幫助。沙和尚每天挑著重擔(dān)，翻山越嶺、跋山涉水、吃苦耐勞、毫無怨言。豬八戒是這支隊伍的“開心果”，給師徒四人艱險曲折、險象環(huán)生的取經(jīng)之路帶來了笑聲和樂趣。孫悟空有七十二變的神通、變化自如的金箍棒和善辨人妖的火眼金睛。他嫉惡如仇、愛打抱不平、有勇有謀，屢屢打敗各路妖魔鬼怪，一路保護師父和師弟們平安。終于，在唐僧的帶領(lǐng)下，師徒四人一路歷經(jīng)千辛萬苦，走了將近十四年，到達西天大雷音寺，取得真經(jīng)、修得正果。這師徒四人性格截然不同，能力相差很大，但是他們會合作，互相幫助、取長補短，從而克服了一個又一個的困難。這讓我想到了毛主席說過的一段話，“人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫”。

　　讀了《西游記》這本書后，我明白了很多道理，真是受益匪淺!