讀后感1500字范文（通用29篇）
讀后感1500字范文 篇1
被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。
全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民眾團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫著的孤獨感，其主要內(nèi)涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信 首先聲明，本人絕對無意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過此書的人了，尤其是百年孤獨這本世上最獨特的書。
百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，為了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁。
從看到第三頁后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時間都奉獻給這本書，我用了一個月的時間反復看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那么鮮活，每一個都那么特立獨行，但所有的人都那么孤獨于世! 每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因為那種孤獨從每一個字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚!
書里的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關(guān)心的，實際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現(xiàn)的夢!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎?我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了!
看完書后，我用了一個月的時間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。
讀后感1500字范文 篇2
這是一個十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個十五歲的少年最終堅強的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時光，不過能在心地依舊善良無暇的時候讀到這本書，感覺也會很釋然，人生某個階段結(jié)束的時候，總是應該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時候被母親遺棄，在一個并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談談這個故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時候就被父親詛咒會跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時愛情的替代物。田村因幼時被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時候，內(nèi)心總會隱隱作痛，為什么如此相愛的人會是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點點---卻無處可找。想著自已這個存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時候在他身上的詛咒，靈驗的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會有一些偶然的因素將一切落回起點�？墒�，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅強，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實。在我們頹敗的時候，總會有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當結(jié)局最終到來的時候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強的十五歲少年。
命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。在這個過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運似乎早就安排好了，卻又那般無償�？v然過了十五歲的年紀，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
讀后感1500字范文 篇3
“我的家住在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家住在東北松花江上，那里有我的同胞，還有我那衰老的爹娘。九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪!流浪!整日價在關(guān)內(nèi)流浪……”
這一曲凄愴的《松花江》，當年在大江南北，長城內(nèi)外到處傳唱。它唱出了九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國人民對日寇野蠻侵占我國東北的憤懣。
那哀怨、沉痛的歌聲控訴著日本軍國主義發(fā)動“九一八”事變，武裝侵略中國東北的累行。
1931年9月18日夜10時20分，沈陽北郊上空彎月高懸，疏星點點。突然，一聲巨響，南蠻鐵路柳條湖一小段鐵軌被炸，打破了東北大地的寧靜……日本侵略軍有預謀地制造了柳條湖事件，卻反誣中國軍隊破壞鐵路，并以此為借口，進攻中國東北駐地北大營，炮轟沈陽城。因此，九一八事變爆發(fā)了。
這次事變雖說是日本侵略軍策劃的，但還有一個原因——那就是九一八事變爆發(fā)時駐守沈陽的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，蔣介石下令不抵抗。第二天清晨，日本便侵占了沈陽城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個多月，東北一百多萬平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。
當時，全國人民反對蔣介石的不抵抗政策，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，抵抗日本的侵略�？墒鞘Y介石根本就是抱著“惹不起，躲得起”的心態(tài)，給張學良發(fā)了一份密電：無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方應不予抵抗，力避沖突。
雖然蔣介石不抵抗日本侵略軍，但東北同胞們不甘心做亡國奴，紛紛向關(guān)內(nèi)逃難。成千上萬的東北人背井離鄉(xiāng)，踏上了漫長的流亡之路。日軍竟派遣飛機轟炸鐵路，攔截、屠殺逃亡的中國難民，東北人民的鮮血染紅了長城內(nèi)外。說到這里，我現(xiàn)在的內(nèi)心很激動、憎恨、不平，心想：為什么我不生在那個時候，現(xiàn)在，我真的很想親手把他們千刀萬剮。據(jù)統(tǒng)計，由“九一八”事變開始的侵華戰(zhàn)爭，對中國造成了極大的破害：中國人民傷亡3500余萬人，中國軍隊傷亡380萬人，直接經(jīng)濟損失1000億美元，間接經(jīng)濟損失5000億美元。中國人民創(chuàng)巨痛深。
但是，中國人民不可辱。面對武裝到牙齒的日本軍國主義，中國人民不畏強暴，相互團結(jié)，同仇敵愾，全民抗戰(zhàn)，與侵略者進行了長期不屈不撓的斗爭，最終打敗了日本侵略軍，取得了勝利。也正是抗日戰(zhàn)爭的勝利，洗刷了中國近代史上的百年屈辱，成為中華民族由衰敗走向振興的重要歷史轉(zhuǎn)折點。
自建國以后，我國就開始積極的與其他國家建立外交關(guān)系。尤其在1972年，日本首相田中角榮訪華，兩國正式建立外交關(guān)系。
現(xiàn)在，中日兩國關(guān)系友好，就在這次的日本大地震中，我們的總理在發(fā)生地震之后也迅速趕往日本去慰問受傷的日本子民。試問：還有誰能像我們國家在這樣被敵國這般侵略后，以這般寬容的心態(tài)去幫助他們的子民?拯救他們的國家?
可是多年來，日本政客和左翼勢力不僅沒有正視歷史，反而肆意歪曲和篡改歷史，否認日本對中國的侵略和對中國人民的慘無人道的大規(guī)模血腥屠殺 。他們沒有從日本的戰(zhàn)敗中吸取教訓，還妄想在新的歷史條件下讓日本的侵略史重演。作為深受其害的中國人民，難道能忘記日本侵略中國的歷史嗎?難道能抹去這歷史上極其慘痛的一頁嗎?
前事不忘，后事之師。一個民族，既不應忘記歷史上的光榮，也不應忘記歷史上的恥辱。忘記歷史就意味著背叛，必將為此而付出沉痛代價。日本侵華歷史和中國人民抗日戰(zhàn)爭的歷史，老一輩人歷歷在目，記憶猶新;我們青少年更應當牢牢記在心里，永世不能忘!
‘九一八，從那個悲慘的時候’那悲涼的歌聲唱遍了中國。“……哪年，哪月，才能回到我那可愛的故鄉(xiāng)?哪年哪月，才能夠回到我那無盡的寶藏?爹娘啊，爹娘啊，什么時候才能歡聚一堂?!”
讀后感1500字范文 篇4
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧!
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。 魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來“父親”死了，這讓“我”覺得是“„我‟對于父親最大的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。 通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學校，每節(jié)課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。
讀后感1500字范文 篇5
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風格當屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢姡杜瘛穭�(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色有：浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調(diào)自我表現(xiàn)�！杜瘛肥�“自我表現(xiàn)”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現(xiàn)”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發(fā)式宣泄的表達方式。浪漫主義以直抒胸臆為主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現(xiàn)為噴發(fā)式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現(xiàn)這一表達特點。奇特的想象和夸張。如從民間天狗吞月，想象為天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度夸張的奇特想象最能表現(xiàn)強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調(diào)。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。
個性主義是郭沫若前期的主導思想，在文學上，要求張揚自我，尊崇個性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位。個性解放的呼聲通過對“自我”的發(fā)現(xiàn)和自我價值的肯定表現(xiàn)出來。如：《天狗》中的“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊事物的強悍形象，正是那個時代個性解放要求的詩的極度夸張。《浴�！返淖晕倚蜗螅瑯邮菍崿F(xiàn)自我個性解放的詩的宣泄。這種個性解放的要求不僅僅著眼于個人本身，詩人將個體的解放作為社會、民族、國家解放的前提，將它們?nèi)诤蠟橐惑w。《地球，我的母親》中可以看出他個性解放的要求呈現(xiàn)出了勞苦大眾利益的一致性。 反抗、叛逆表現(xiàn)在：《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大牢籠，這激發(fā)了詩人反抗的、叛逆的精神。如：《鳳凰涅磐》中的鳳凰雙雙自焚前的歌唱，對朽敗的舊世界作了極真切而沉痛的描繪。鳳凰的自焚，乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒�！段沂莻�偶像崇拜者》中詩人表白崇拜自然界與社會界一切象征生命的事物，來否定一切人為的偶像，一切扼殺生機的舊傳統(tǒng)，表現(xiàn)出對封建權(quán)威的極度蔑視�！斗送巾灐穼⒘袑�、羅素、尼采等人一起贊頌，表達了自己要步其后塵挺身反抗的堅決意志。
《女神》時代的郭沫若，身居異國，感于祖國的貧弱落后，列強的虎視眈眈，常常懷著憂國的情思。從《女神》中的《爐中煤》的年輕女郎，《鳳凰涅磐》中更生的鳳凰等形象，不難看出詩人對于祖國的深沉眷念與無限熱愛。
讀后感1500字范文 篇6
《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺得蕩氣回腸的書，這是一首英雄的頌歌。本書所描寫的是以俄國十月革命為背景的一個傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于19xx年直到30年代初那一段歷史時期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅強的階級弟兄”和“堅決斗爭的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭中，他認識到，一個人只有和祖國聯(lián)系在一起時，才會創(chuàng)造出奇跡。他曾說：“我贊成那種認為個人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”
本書作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標題時說：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。
我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，并且學會了在生活中從不灰心喪氣。”作者在塑造保爾這一形象時，用內(nèi)心獨白、書信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復雜性和成長過程。保爾的形象是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。無論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來看，這部小說都可以稱為30年代的蘇聯(lián)文學中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對讀者影響的力量和深度來說，在世界文學史上也是獨一無二的。同時，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神”對人們的影響也是超越時間和空間的界限的。拿我國來說，八十年代起我國邁入了改革開放社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，同保爾那個時代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢，新的任務，也有一大堆新的問題需要解決�，F(xiàn)實生活不再要求我們像保爾當年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也不再要求我們在身患傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。
但是在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大進軍中，保爾的那種為人類的進步和解放而無私奉獻的精神;那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來，腳踏實地，埋頭苦干的精神;那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神;那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強音。在社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強有力的武器。“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過。
回首往事，不應虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”這是本書中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利于人類發(fā)展、進步的事，同時也使自己的精神生活得到充實�；厥淄聲r，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
讀后感1500字范文 篇7
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動和體驗。感動的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗到了書中所揭示的一個人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民軍隊如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時間，以銳不可當、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個個時間節(jié)點全面的進行了梳理和歸類，也從大量真實的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、推彈藥，往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的。“政之所興在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務”的觀念，不斷增進對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務，想方設(shè)法解決群眾的實際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標準，是我們黨立于不敗之地的“軟實力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過時。《解放戰(zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當時拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪。“戒奢以儉，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟仍欠發(fā)達，人民群眾總體生活水平還不高，各項建設(shè)和發(fā)展任重道遠。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費、大手大腳的不良思想和作風，勤儉辦一切事業(yè)。
這次參加活動，再次感受了書籍給我們帶來的力量，我們或許會發(fā)現(xiàn)，書籍依然是征服人們心靈的力量，永不褪色�？偫碓诮衲瓿跖c網(wǎng)民交流時指出：“讀書關(guān)系到一個人的思想境界和修養(yǎng)，關(guān)系到一個民族的素質(zhì)，關(guān)系到一個國家的興旺發(fā)達。一個不讀書的人是沒有前途的，一個不讀書的民族也是沒有前途的。”在當今豐衣足食的和平年代，我們要善于讀書學習，善于將讀書成果轉(zhuǎn)化為學習的推動力，學以致用，要牢固樹立終身讀書，工作到老、讀書到老，把興趣閱讀當成一種休閑生活方式。選擇讀書就是選擇了進步，放棄讀書就是放棄了明天。
讀后感1500字范文 篇8
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”
轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關(guān)心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長!愛是博大的，無窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。全書以一個“愛”字貫穿始終，這不就是我們教育工作者所需要的嗎?愛究竟是什么，它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命，而面對我們的教育，愛，應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。
文中有一則小故事讓我感受頗深，有一個叫克洛西的殘疾孩子被一群孩子欺侮，克洛西將一個墨水瓶擲去，正巧擲在了先生的胸部，當先生問是誰是，卡隆挺身而出，然而先生眼盯著卡隆，又看看呆著的學生們，靜靜地說不是你，結(jié)果先生說了一段話，“你們欺侮了無罪的人了，你們欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了，你們做了最無謂、最可恥的事了，卑怯的東西，最后只說了一句我饒恕你們。從這些小小的細節(jié)上可以看出，這位先生了解他的每位學生，關(guān)愛他的每位學生。在書中有寫道，先生有說過這樣一句話：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看，請你們?nèi)喑蔀橐患�，給我慰藉，給我榮耀。“先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。
回想我們所教育的學生，一群淌著鼻涕流著口水行動木納的低智商孩子，從他們出生的那一刻起，就被命運所捉弄，殘忍的剝奪了普通人所擁有的權(quán)力，注定了這一生不能象正常人一樣的生活，比起正常兒童，他們沒有了以后做學問的可能，所以我們應該給予他們的愛，要超越正常人，從而最大限度地補償缺陷，使掌握生活中實用的知識，使他們將來能融入這個社會。
正如陶行知先生在”生活即教育“理論中闡述了”我們此地的教育是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教育什么……以此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。“智障學生的教育就是”吃飯“、”穿衣“的教育，有人說我們的教師就像保姆，的確，我們的教育不僅僅是在學習上，還要在生活上。所以我們比起保姆還要多一樣，那就是對學生的愛。我們的學生在身理上已經(jīng)落后于正常兒童，我們要從心理上給予他們更多的愛，來彌補身理上帶給他們的缺陷。
班中有一位自閉癥學生，不會開口說話，但他有一個壞習慣，就是吐口水，玩口水，造成的結(jié)果就是在他的周圍全都是口水，包括身上，課桌上，椅子上，地上，甚至是同桌的身上，怎么辦，打他，那是犯法的，罵他，那是不道德的，講道理，他又聽不懂。面對這樣的學生，我們不能因為他們的缺陷而放棄，學校和家長都期待著我們用最先進最科學的理念來開發(fā)這些孩子的智力，我們需要的是充分的精力去打一場持久戰(zhàn)。師生之間的一次簇膝長談恐怕對于部分學生收效甚微，所以在師生之間建立一條”有情，有意，有愛“的道路。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，其實他的意義已經(jīng)融入生命。一個人的生命是非常短暫的，每個人都有其閃光點，就算是我們的學生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛，愛是博大的，無窮的，偉大的力量，
讀后感1500字范文 篇9
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經(jīng)典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，我想《圍城》幽默的一個重要原因是錢鐘書先生用了許多比喻。方鴻漸在大學里要從副教授升到教授的時候有這么一段話：講師，副教授和教授的關(guān)系正如丫頭，姨太太和正房太太的關(guān)系一樣，從老爺身邊的丫頭添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成為正房太太可謂難上加難;同理，從講師升到副教授輕而易舉，可要想從副教授晉升為教授，就不那么容易了。真是精妙絕倫。
還有關(guān)于“愛情”的比喻，錢鐘書先生分別用“起火”和“熱帶植物”來比喻老年人和青年人不同的情感特征。他說：“老頭子戀愛聽說像老房子著了火，燒起來沒有救的。”年輕人的戀愛呢?“無論如何，從此他們倆的交情像熱帶植物那樣飛快的生長。”
再說關(guān)于“留學”的比喻，有理趣也有情趣，包含了錢鐘書先生對那個時代某些庸俗卑下文化觀念的深刻認識和尖銳批判。“……留了學也可以解脫這種自卑的心理。并非為了高深學問。出洋好比出痘子，出痧子，就可以安全長大，以后碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心愿，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衛(wèi)。”
很多人說，錢學森筆下的圍城是指婚姻，細細想來何止婚姻一個圍城?其實人生處處是圍城。婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。
其實說白了，這圍城是自己給自己圍起來的。因為“貪”，我們給自己找了很多很多麻煩。有人不甘寂寞要大干一番，卻不明白顧此失彼的道理。日子太太平了，人們就以為可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上奮發(fā)圖強了。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結(jié)束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現(xiàn)的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們?nèi)ダ斫狻⑷ヒ鈺�、去感�?hellip;…
讀后感1500字范文 篇10
他，縱橫捭闔在整個楚漢爭雄之期，用他的驍勇善戰(zhàn)，桀驁不馴書寫了人生的傳奇;他，在角聲滿天，塵沙奔騰的戰(zhàn)場上英勇無畏，激蕩了多少兒郎鐵馬冰河平定天下的壯志情懷。他，韓信，曾折服了多少生活在不同歲月里的人，可終究逃不過命運的俘虜，無情悲慘的將他化作孤魂，飄蕩在歷史的書卷中，其凄怨聲引起了那些傾聽者的悲閔，傷懷和唉嘆。
當我熟讀這段因戰(zhàn)亂而人物輩出的歷史時，我沒有因項羽烏江自刎痛覺惋惜，更沒有因劉邦的屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著氣魄而深感欽佩。西楚霸王雖有氣貫長虹的英雄氣概，但他于月黑風高之夜活埋二十萬章邯降軍實屬殘忍無道，若他得天下，怎使天下誠服?登上帝王寶座的黔首是劉邦，而造就寶座的人卻不是他自己，劉邦因識人便得天下，功績是屬于那些生死相伴不離不棄的好友，讓我為之憤憤不平的韓信，占有最為重要的位置，
人若是在貧困潦倒的時候得到幫助，那么除了感激之情無以言表之外，他的恩德就是一生都難以忘懷;韓信少年浪蕩在村野之間，他每天面臨最大的問題就是饑餓，他遇上了河邊浣衣的婦人天天贈飯，終是因為婦人的訓斥而茅塞頓開，覺得自己應該有所作為。這位婦人不僅僅拯救了韓信的生命，她啟迪了韓信去尋找自我的價值，探索生命的意義。
每個人對自己的人生都有一些想法，而行動起來的人是少之有少，所以理想也越來越少，越來越小，最后走的都是大眾路線，平平淡淡的度過了自己的一生。就像我們上小學的時候，會覺得警察用一個字形容，酷!初中了，現(xiàn)實稍微讓我們理智的看待未來，于是覺得哈佛的校園滿園芬芳;直到高中，更加現(xiàn)實了，清華變成了我們夢不可及的奢望，而我們能做到的，是通過努力將它與我們的距離拉近一些。有些理想，不是我們難以實現(xiàn)，而是一開始就放慢了步伐。
韓信不一樣，他一開始對他的理想并不是一個準確的定義，他所想的“作為”涉及很廣，帶著自己的雄心壯志，他獨自一人去啟程堅定不移的去付出實踐了。
得一知己，在壯志未酬時訴說心事，在貧瘠落魄時相知相惜，知己也肯定是識得自己真性情的朋友，夠坦誠，共進退。
蕭何是韓信的知己，蕭何月下追韓信成就了他后來明修棧道暗度陳倉和四面楚歌的赫赫戰(zhàn)績。蕭何識得他的高瞻遠矚，欽佩其軍事才能，所以盡力挽留，引薦及幫助。韓信是個知恩圖報之人，他對蕭何感激，信任，毫不保留;所謂英雄，有吞吐天下之志，包舉四海之心，蕭何成就了他的英雄之路;在戰(zhàn)場上，他是帝王，足智多謀，威風凜凜，他將平定天下作為己任，愈戰(zhàn)愈勇。此刻的他內(nèi)心必定是驕傲的，自信的，他實現(xiàn)了少年時的夢，甚至超越了當時的夢，所以他會在寒風中豪邁飲酒，激昂地呼喊出自己的快意，這時候的他不再是以前的韓信，他不再受寒，受餓，受辱;多少敵將亦臣服在他的腳下，他傲慢的俯視著，滿足的淡笑著。他擁有了千軍萬馬，他在自己的人生戰(zhàn)場上也想出奇制勝。
日長則昃，月滿盈虧。在七八年的戰(zhàn)爭的歲月里，他付出的不僅僅是時光，他的軍事謀略所露現(xiàn)出的鋒芒深深刺痛著劉邦的眼眸，于是在劉邦一步步的算計下，韓信的人生從高峰慢慢滑入谷底。
我想，在這個紛亂的年代里，處世的原則往往為自己的故事書寫結(jié)局;善懂時局，明則保身的是張良，他可以共患難，卻不同享福，這是張良自保的高明之處。急功近利，只謀略不謀政的是韓信，他在戰(zhàn)場上揮戈自如，卻不懂的觀察政治時局，在人生最耀眼的時刻只進不退，導致被掩藏和打壓。韓信被囚禁了，幽幽深深的院子讓他開始每天寂寥的度日如年，因為他的雄心壯志被銬上枷鎖了，開始被黑暗慢慢的侵蝕著，摧毀著，而他自己只能壓抑著靜靜的等待，蓄積待發(fā)，一不小心便會步入萬劫不復的深淵，韓信內(nèi)心必然是憤怒和不甘的，平掃天下，他功不可沒，最終卻只能為自己的性命堪憂。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”在我看來，韓信的赫赫功績重于泰山，可他的死像鴻毛一樣漂浮徘徊在天空的上方，久久不落，不是因為太輕，是因為死的難以預料，死的輕而易舉，他的悔恨會像羽毛，久久漂浮著。是啊，就在韓信毫無防備的時候，呂后和韓信信任有加的蕭何加害了他，這個在多少個日夜里和他侃侃而談的知己竟親手給自己的生命畫上了句號，畫的是那么的出其不意，韓信死了，他死的憤怒，他死凄慘。幸運的是，他的魂魄依然被司馬懿繾綣在千古流傳的史記里，傾訴著他一生的故事。久而久之自然而然的，會有文人志士為他賦詞，也會有偉人圣賢肯功評傳，也有像我一樣的，只能捧著書，嘆他一生傳奇，嘆他英雄路短。
成敗一知己，生死兩婦人。這區(qū)區(qū)的十個字，何以能夠述說完一代英雄的人生跌浮。
讀后感1500字范文 篇11
這學期，我讀了不少書，有《紅與黑》、《悲慘世界》、《貝多芬》、《駱駝祥子》、《朱自清散文》、《趣味動物小百科》、《中國當代少年詩遜、《普希金詩遜、《狼王夢》、《朝花夕拾吶喊》、《誰寄給你紫色的信》、《一生要讀的60首詩歌》、《青身》等。我最喜歡的是《狼王夢》和《貝多芬》。
《狼王夢》是作家沈石溪的作品，里面講述了一個母狼教育子女當上狼王的故事，可其間，卻付出了極大的代價。
公狼黑桑想當狼王，和母狼紫嵐一起推翻狼王，可這天黑桑不幸死于野豬口中。紫嵐生了5只小狼，一只在初生時，在冰冷的洪水里凍死了，紫嵐給大兒子取名黑仔，二兒子藍魂兒，三兒子雙毛，女兒媚媚。因為黑仔像當年的黑桑，所以紫嵐寵愛它，想讓它來完成黑桑的遺愿，可它卻表現(xiàn)出了狼沒有的滿足感，于是紫嵐開始訓化它，在它這個年齡，別的幼狼還不敢出洞，可它已經(jīng)奔馳在草原上了，結(jié)果被一只鷹吃掉了，紫嵐只好再讓藍魂兒代替黑仔，藍魂兒果然不負眾望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它帶領(lǐng)著大家，可就因為太過自信，讓自己死在獵人的陷井里，紫嵐只好再把希望放在小兒子身上，可雙毛人小受倆哥哥的欺負，它只是一副奴像，紫嵐通過打罵它才使雙毛英勇起來，眼看雙毛向狼王發(fā)起的挑戰(zhàn)就要成功時，只聽狼王一叫，便喚起了雙毛以前的記憶，死于狼口之中。紫嵐快絕望了，可它一定要實現(xiàn)黑桑的遺愿，媚媚正處于狼的配種期，紫嵐只好為媚媚找一頭強壯的狼，才能有好的狼仔，可媚媚卻和狼群中最奴性的公狼吊吊瘋在一起，紫嵐只好將吊吊咬死，媚媚卻整天不吃不喝，紫嵐只好自己實現(xiàn)。可因為紫嵐因教育兒子，現(xiàn)的很憔悴，中年狼已變成老年的模樣，但這匹強壯的狼和媚媚生了狼仔，紫嵐終于為了保護媚媚的狼仔而和鷹一起墜入懸崖。文章最后一句是“但愿這一窩狼仔中能有一只成為狼王�！�
母狼紫嵐的一生是痛苦的，為了使兒子當上狼王，不惜一切代價，至自己的生命。她的不顧一切使它葬送了自己的命，這種品性不是我們該學的，這樣害人也害己，當然它的3個兒子也很可憐，不是說它們死的慘，而是它們只是為了完成父親的遺愿而生，是它們母親操縱著它們的命運，不能按自己的愿望及生活方式，不能像別的狼自由自在。媚媚是其中幸運的，她是自由的，到最后這個家庭只有她一人能夠活下來。
題目取為“狼王夢”，我想是因為這不是現(xiàn)實，而是一個“夢”吧。最后狼仔也是在睡夢中，與前面相互照應，那么狼仔中是否有一個能成為狼王呢?我只希望，而不是強迫，希望媚媚能懂此理。這里巧設(shè)懸念，讓我感到意猶未荊
因讀書而生動，因讀書而精彩，因讀書而進步，因讀書而收獲，這就是我們的20xx。
通過讀書，使我認識到一個人只要熱愛讀書，就不會失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《賣火柴的小女》，女會為我的人生涂抹上人道主義的亮麗底色;一句“人之初，性本善”，會陪伴我一輩子做個好人。
我們愛讀書，才有未來，和-諧世界必然是一個讀書的世界!
讀后感1500字范文 篇12
我知道《駱駝祥子》是老舍著名的作品，但是我一直都沒有讀它。因為我知道那講述的是一個車夫悲慘的經(jīng)歷，我不忍心本來高高興興的心情突然的看到發(fā)生在別人身上的一個悲劇�？戳�，心里難受半天，多不好。但是真正的看了之后我才發(fā)現(xiàn)，《駱駝祥子》并沒有那種特別叫人淚下的感人情節(jié)，它從頭到尾都是用的平平的語調(diào)敘述，但是卻讓人忍不住要為祥子扼腕嘆息。說是找本厚書可這確實是一本較薄的小說，只有15.7萬字，幾天就可以看完了，看完后的第一感覺：不過癮!實在太短了!但是意味深長，回味無窮。論書了《駱駝祥子》大家也都十分熟悉了，講述的是一個舊北平城里普通的人力車夫在三十年代謀生的悲慘故事。這個車夫名叫祥子，之所以書名要在祥子前加了個“駱駝”兩字，想必是因為是駱駝救了祥子他的命，所以使他拉上了人力車，因此得名，可見原來起名也要有個技巧呀!也不能隨意的瞎起——如果此書定名《祥子的悲慘生活》則會顯得過于直白，毫無生趣了�？梢娎仙嵯壬鹈操M了一番工夫——真是不容易啊——老舍先生寫文章—向都是平易近人，使人感到親切、自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而老舍先生他是以平民對平民，把所有的架子放下了，去仔細的描寫人物的形象就寫得真實，生動了也就更容易感動人了。
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?/p>
讀后感1500字范文 篇13
《簡愛》一個女人所追求的幸福和自由，簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
她從不因為自己的一個地位低賤的家庭教師而在羅切斯特面前感到自卑，相反的，她認為他們是平等的不應該因為她是仆人,而不能受到別人的尊重.使得羅切斯特為之震撼的是她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。并把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，而慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，“我要牢牢守住這個立場”。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特,試問哪個女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個非常理性的決定.在這樣一種非常強大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
小說設(shè)計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴的，同時也是有愛的。
在這里，我看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富，但她卻認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈”。我尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴+愛，畢竟在當今社會，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧�！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈
讀后感1500字范文 篇14
白流蘇是一個離過婚的女人。在那樣曖昧的時代和同樣曖昧的舊上海，離婚恐怕還是要受道德譴責的。離了婚的白流蘇，少不了受家人的指戳。一應錢財盤剝凈盡之后，她在家里的存在無疑成了拖累和多余。她的出路，除了另一個男人的懷抱以外，再無其他。
范柳原，一個海外歸來的浪子，本是無根的浮萍，四處飄搖。加上生活的紙醉金迷，便把“女人看成他腳底下的泥”。愛情和婚姻原是他不相信，也不敢指望的。但他內(nèi)心深處是渴望安穩(wěn)的。
這樣的兩個各懷鬼胎的人遇到一處，展開了一場相互試探的愛情攻防戰(zhàn)。一個男人若能以婚姻的形式接受一個女人，心里必定會沉潛下來很多東西，也就是白流蘇期翼的那一點點“真”，或許仍是無關(guān)愛情的。.
《傾城之戀》給我們的整體的感覺是她的作品沒有多少觸及到社會的現(xiàn)實問題，或許這是她的一個弱項，又或者作為一個中國傳統(tǒng)的女人，她是不喜歡政治的，所以在表面許多社會深度方面的東西上面，她并沒有做的很好，且看《傾城之戀》中多余戰(zhàn)爭一個描寫的環(huán)節(jié)給人的感覺絕對是很粗糙的，只不過我們喜歡“得魚忘，得意忘言”的感覺，所以并不很在乎這一點，《傾城之戀》中流蘇與柳原的戀情本身的完美性在我看來似乎就已經(jīng)落如俗套，既然要表現(xiàn)人物本身的戀愛中的思考，那么為什么要到最后也是一個沒有劃好的圓呢?我的一個感覺是沒有劃好的圓比劃好的更具有一種難得的吸引力，就像莎士比亞的悲劇比喜劇更具有影響力一樣，但是看起來我們是無法求全責任的，更何況對于張愛玲這樣的作者，我也只不過是九牛一毛罷了，根本夠不上多少資格評論她的作品，只是有感而發(fā)。
很多人以為《傾城之戀》中白流蘇想依靠范柳原的婚姻關(guān)系擺脫白公館的時間。甚至有些人取笑白的彌頑不靈。在我看來，她是迫不得已的，她除此出路外無從選擇。 很愛她的小說，即使是在當時被說太個人，在如今看來，比起那些也寫個人情感文章的作家，她在那個動蕩不安，思想尚且不太開放的時代寫的東西還是不乏大氣的，如今再沒有人可以代替她原本是格格身份敢愛敢狠的我們最心愛的張愛玲先生。因為她體會到了世人對她的另眼，所以她會創(chuàng)造這樣脆弱美麗的流蘇，因為她愛了最懂她卻最終不能忠心不二的胡蘭成，所以，她會寫出像范柳原這樣愛得讓人可恨的男人。
傾了城又如何，她的城只能留給香港的那對平凡的夫婦，她還是最終另嫁了他人。
愛是否重要，這樣一個動心和試著得到的過程，經(jīng)常被復雜化了，我們除了抱著一心向善的態(tài)度之外又能如何呢?聰惠如愛玲，一樣守不住的，她送了給范柳原和白流蘇，我們的感慨也只是空氣里那一樣抓不住的心緒，虛弱無力。終究是否純粹好像也已經(jīng)被完美的結(jié)局麻痹。
生活里的愛總歸像一副銀筷子，是最初因為它好看才要，或是因為還可以用它吃飯就不重要了。
作者的文章也寫掉了故事的尾巴。流蘇再婚，成為家里人眼中的奇跡，二嫂和二哥也離了婚：如果像流蘇那樣嫁得好，離婚又怎樣呢。不過離了婚的流蘇，又變成最平凡的女人，城傾了，愛也斷了，傾一座城成全一段感情，終究不能長久，男人的甜言蜜語又向另外一個女人說去了。
人家說張愛玲才氣是有，卻不夠大氣，難得作者發(fā)掘出她大氣的一面來。不過歸根到底，我看她還是小家子的，流蘇的愛情像封藏在甕里的酒，不打開才是珍貴的，一開了，氣跑了，就什么都沒了。張愛玲，給了一個傾城的雄偉，留一個最冷情的尾巴，她還是放不開，終究是悒郁的飄零女子。
讀后感1500字范文 篇15
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部自傳體小說，1940年寫于香港，本書描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術(shù)個性與特色。以下是第一范文網(wǎng)小編整理的《呼蘭河傳》讀后感，歡迎閱讀：
在暑假時候，我讀了《呼蘭河傳》這本書，最開始時，并沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。
在這部溫婉如詩的小說里,蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童,滿懷著對于廣闊世界的好奇和爛漫的童真,用一雙清澈的眼打量著四周的一切.祖父、后園和她自己,就成了全部的天地.在小說的開篇,作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情,在她的眼里,這個小小的縣城里,有著心智未開的居民和鄉(xiāng)村應有的純凈生活,雖然不如大城市的繁華,但也別有一番風味.
作者極力想表現(xiàn)孩童眼中未知而燦爛的世界,她在字里行間流露的卻是刻骨的憂傷,筆下的人物和風景無不帶著一種憂郁的美.她這樣寫請神的鼓聲:"那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,好像一個迷路的人在夜里訴說著他的迷惘,又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年.又好像慈愛的母親送著她的兒子遠行,又好像是生離死別,萬分的難舍."而她眼里秋天的后園是這樣一番景象:"每到秋天,在蒿草的當中,也往往開了蓼花,所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著.這樣一來,不但不覺得繁華,反而更顯得荒涼寂寞."
作者筆下的人物有著凄哀的命運,原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死,而圍觀的人都抱著獵奇的心態(tài),從未有人對她抱以同情和拯救的念頭;有二伯一個人孤獨的生活著,害怕死后沒有人為他送行,成為孤魂野鬼;馮歪嘴好不容易成了家,而媳婦卻早早的離去,剩下他一個人拉扯兩個孩子.
蕭紅靜靜的敘述著這些人物的故事,正是這種平靜帶給人不安和絕望的心態(tài),故意去壓抑,故意去冷漠,反倒給人無盡的傷感.其實令人傷心的不僅僅是這些社會最底層小人物的悲慘命運,更讓人苦悶的是他們周圍那些人的冷酷無情,在這些人的舉動中我們看不到憐憫的存在.小團圓媳婦被熱水澆頭,澆一次昏一次,卻沒有人去阻止這種暴行,而是圍在旁邊看熱鬧.這場景讓我不自覺的想起那讓魯迅先生棄醫(yī)從文的一幕:一群中國人在木然的觀看自己同胞被處死的電影.可怕的不是暴力,而是暴力下的臣服和麻木.呼蘭河城里的人早已見慣了貧苦百姓們顛沛流離的命運,于是他們的同情心也在不知不覺中喪失殆盡了.關(guān)于馮歪嘴子的故事就更令人傷心,大家得知他成家之后,不但不關(guān)心他如何養(yǎng)活一家人,反而熱衷于尋覓他自殺的蛛絲馬跡,在他床上發(fā)現(xiàn)一根繩頭,便有人傳言他要上吊,他新買了一把菜刀,很快他要自刎的消息就傳開了.看到這里我非常懷念沈從文筆下溫暖的湘西風情,那里的人們似乎充滿了人性的光輝,而不像蕭紅筆下的人們?nèi)绱说睦淠蜌埲?
我想是蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物,一部優(yōu)秀的作品總能夠體現(xiàn)作者的心懷,一個歷經(jīng)艱難困苦的人,即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑.蕭紅一生經(jīng)歷的盡是破碎的感情,來到香港的時候,心中大概還在介懷那些悲苦無依的年年歲歲.這樣的一個人,這樣的一種心緒,寫出的當然是蒼涼的作品.
蕭紅借著這些人物寫出了自己的悲慘身世,她含著眼淚在唱屬于自己的歌.她用這樣一句話來表達自己孤寂的心境:"逆來順受,你說我的生命可惜,我自己卻不在乎.你看著很危險,我卻自己以為得意.不得意怎么樣?人生是苦多樂少."這句話暗合李后主"人生長恨水長東"的感慨,一個是漂泊女子,一個是亡國之君,這悲涼千載不滅.
在小說中,蕭紅寫到:"大人總喜歡在孩子的身上去觸時間."在香港的時候她已經(jīng)疾病纏身,大概也意識到自己時日無多,所以才想要用一個孩童的口吻來觸碰那被時光的洪流沖得老遠的童年歲月,盡管并不美滿,但比起飄零的壯年時代,總還是有那么些值得回味的東西.她筆下的"我"是純真可愛的,有那么一段讓人至今難忘,就是祖父將落井的鴨子烤來吃,"我"以為只有落井的鴨子才能裹在黃泥里,于是費盡力氣想要把鴨子趕到井里去,即使祖父同意燒活鴨子來吃"我"也不愿意.一個心智未開,天真可愛的小女孩的形象躍然紙上,讓人禁不住想抱起來親一下那粉撲撲的臉蛋.
這部《呼蘭河傳》很容易讓人聯(lián)想起林海音的《城南舊事》,同樣是回憶童年,同樣是出自女作家之手,它們有著許許多多的共同點,但是蕭紅的文字更顯凄涼,給人一種孤獨幻滅的痛楚,這種帶著一點病態(tài)的藝術(shù)美感,是《城南舊事》所無法比擬的.
讀完這部小說,我又想起了茅盾先生的序言,他用他的文字祭奠了年僅32歲便孤獨在異鄉(xiāng)逝去的蕭紅.據(jù)說蕭紅的遺言是:"半生盡遭白眼冷遇,身先死,不甘,不甘."想想她的生平,我們就不難理解漂泊者蕭紅在文字中透出的凄涼和幽怨.
讀后感1500字范文 篇16
一直以來對中國的歷史較感興趣，為它的繁榮昌盛華麗篇章所折服的同時，也為它的不堪回首的凄慘欺辱畫面所羞恥。如果說《清明上河圖》能反映出唐宋時期政治清明，百姓安居樂業(yè)的生活場景的話，那么“八年抗日戰(zhàn)爭”則讓中華大地飽受傷逝之苦。但苦難并沒有隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束而消停，“三年的饑餓期”、“十年的文化大革命”讓多少剛脫離慘境的中國人，再一次陷入絕望。
而歷來的作家對那個年代的描寫也甚多。有余華的《兄弟》，梁曉聲的《年輪》等等，時代的悲劇通過不同人的不同角度刻畫，被永久地記錄下來。嚴歌苓的《陸犯焉識》也是其中的一部作品，所不同的是她是根據(jù)自己祖父的親身經(jīng)歷記錄下來的。
拿到書時，曾對題目也質(zhì)疑過，后來才知道這是中國歷史數(shù)朝數(shù)代對犯人的一種通用稱呼句式，帶有壓迫性和威逼意識，公堂上喊完“犯”這句話之后，隨后而來的那句“你認罪嗎”?那么顯而易見，他祖父的真名叫陸焉識。這是嚴歌苓對自身家族史，特別是對其祖父人生遭際和精神世界的探尋。作品反映出的是整個家族在三十年代到八十年代特定的歷史時期經(jīng)歷了興衰榮辱，人物的命運在政治這塊龐大而堅硬的底布上鋪展開來，酸甜苦辣、生離死別。她的筆觸往返于主人公盛年時流連的浮華地美國，上海和其后半生被禁錮的流放地西北大荒漠。事態(tài)的炎涼和命運的多詭盡收眼底。作品采用了雙線手法，一條線寫陸焉識的西北大荒漠農(nóng)場上的牢底生活;另一條線則寫他年輕時留洋求學、回國任教等情況，最后回歸一線釋放出獄與家人團聚的現(xiàn)在進行時。
作品中最令我扼腕痛惜的是和平年代對人才的摧殘。對戰(zhàn)爭，我們無力感慨，因為那是國與國之間的矛盾，但對于這種無稽的階級斗爭對知識分子的迫害，才真正要義憤填膺，嚴厲譴責的。陸焉識，會多國語言，專心做學問的才子，因為莫須有的罪名而被打成“”。在歷次運動中，其迂腐可笑的書生氣使他的刑期一次次延長，直至被判為無期。這位智商超群的留美博士由此揣著極高的學識在西北大荒漠上改造了二十年。畢生的所學，出口成章的大學教授淹沒在嚴苛的政治下，成了時代的犧牲品。然而他只是其一，那個年代我們所謂曾見到的其他教授、學者也可能因為某些可笑的因由，被扣上“”的大頭銜，從此淪落為階下囚，生命和尊嚴被踐踏的一無是處，一文不值，夭折在牢獄中的大有人在。
陸焉識回國當教授，勤于筆耕，發(fā)表學術(shù)著作的那些片段讓我憶起了如今的知識分子。雖則學歷高的嚇人，但究其人品，又有多少是高尚的呢?學術(shù)間的虛偽更是普遍存在：抄襲論文蔚然成風，剽竊科研成果也不足為奇。人心浮躁，追名逐利，還有多少如那個年代的知識分子，潛心做學問。在知識貧乏的年代，高級知識分子命如草芥，整日里被拉去游街批斗;在知識爆炸時代，知識分子猶如蟻群，卻少了創(chuàng)新能力，沉下心來做學問的心境，這不能不說是個可笑的玩笑。
原本以為那個年代只有貧窮饑餓能值得我同情，以為只有人們的一些可笑想法和愚昧做法讓我憐憫，翻閱完《陸犯焉識》后，才發(fā)現(xiàn)還有種更讓人無力的無形的力量在演繹著可悲的歷史——政治斗爭。政治運動改變了每一位人的生活，釋放出獄的陸焉識再也找不到自己在家庭中的位置，而他的兒子一生沉淪，終成庸俗小市民，才貌俱佳和他同樣具有博士學位的小女兒馮丹鈺在感情上成了剩女，就連自己日夜思念，越獄也為她的結(jié)發(fā)妻子馮婉瑜，也在他到家之前突然失憶。這該是怎樣的一場悲劇呀，除了承受物質(zhì)生活的奇缺折磨之外，還要堅強地接受著一次又一次心靈上的恐懼摧殘和打擊。連走出農(nóng)場，以為改變環(huán)境后會有不同命運的鄧指導員的小兒子，最終還是重新回到關(guān)押“政治犯”和“者”的農(nóng)場。可見外面的世界比農(nóng)場更復雜，更“烏煙瘴氣”。我不得不感嘆中國歷史的滿目瘡痍，以及如今和平來得如此之不易和彌足珍貴。
很感謝嚴歌苓給我展示了另一面中國的深沉苦難，更感謝這位留美語言專家教授陸焉識的長期盲寫，將這份監(jiān)獄紀實報告流傳了下來。
讀后感1500字范文 篇17
根據(jù)高新區(qū)黨的群眾路線教育實踐活動學習要求，我對學習資料中一本《激蕩30年》所吸引，激蕩30年讀后感。書的作者是吳曉波(畢業(yè)于復旦大學新聞系，財經(jīng)作家，哈佛大學訪問者，著有《大敗局》、《被夸大的使命》等書。)
作者用通俗的語言，冷俊的文筆，描繪了1978年到20xx年30年來中國企業(yè)的發(fā)展歷史，也可稱為中國改革開放以來的商業(yè)歷史，里面充滿了刀光劍影，看了令人有種莫名的感慨。
1978年-20xx年這30年間，我們親身經(jīng)歷了時代的變遷，置身與改革的大潮中，有失落，有興奮。很多以前發(fā)生的事情這天看起來如此荒謬和不可思議。
1978年，高考恢復，上百萬知識青年如過江之鯽般地涌向剛剛打開的大學之門，當時華南理工大學招的20幾個年輕人中有李東生、陳偉榮、黃宏生。十多年后，他們?nèi)朔謩e創(chuàng)辦了TCL、康佳和創(chuàng)維。也是1978年前后，從湖南和四川的監(jiān)獄里先后走出了兩個男人，一個叫楊曦光、一個叫牟其中，他們的入獄是因為他們分別寫了一個同題目的萬言書《中國往何處去》而被打成。楊參加高考進入中國社會科學院讀研究生，后到美國繼續(xù)深造。牟借了300元創(chuàng)辦了公司，迅速致富，然而卻在年近50再度入獄，至今在在武漢的監(jiān)獄中日日讀報。我以前的一個同事也因為參與了此類活動而鋃鐺入獄，出來后拼命自學，最后考取了全國律師牌，發(fā)誓為健全中國法制而奮斗。
這樣關(guān)于人物命運的故事貫穿在整部書中。作者寫到：“企業(yè)史從根本上來講就是企業(yè)家創(chuàng)造歷史的過程。只有透過細節(jié)式的歷史素描，才可能讓時空還原到它應有的錯綜復雜和莫測之中，讓人的智慧和魅力，以及他的自私、愚昧和錯誤，被日后的人們認真記錄和閱讀。
在1978年到20xx年的中國商業(yè)圈出沒著這樣的一個族群：他們出身草莽，不無野蠻，性格漂移，堅忍而勇于博取。他們的淺薄使得他們處理任何商業(yè)問題都能用最簡捷的辦法直指核心，他們的冷酷使得他們能夠拔去一切道德的含情脈脈而回到利益關(guān)系的基本面，他們的不畏天命使得他們能夠白無禁忌地去沖破一切的規(guī)矩與準繩，他們的貪婪使得他們敢于采用一切的手法和編造最美麗的謊言。”
想想看，我們這代人誰沒有經(jīng)歷過這30年的洗禮，時到今日，有些人在國企改制中被時代所淘汰，進入了退休養(yǎng)老的階段，有些人被迫下海，經(jīng)營著自我的一點小生意，有些人像書中描述的時代弄潮兒創(chuàng)辦了自我的公司，至今還在繼續(xù)打拼中。
作者在前言中寫到：“每當月夜，我便孤身闖入歷史的迷霧。我的書屋正對著京杭大運河，河水從我的窗下流過，向西三公里拐過一個灣，就是運河的起點處——拱宸橋，這一線河水向北蜿蜒，在日升日落橫貫整個華北平原，最后進入北京城，到積水潭，鼓樓一帶嘎然而止，720xx年來，世事蒼茫，卻從來沒能阻擋過它的無言流淌，歷史的長河不斷奔流!
我以前為我們這代人的境遇不平，在我們青春年華的大好之際，被下放到廣闊的天地去鍛煉，回到城市又要尋找屬于自我的那個位置，工作之余繼續(xù)參加文化補習，正在有點底氣準備好好工作的時候，又面臨國企改制，丟掉了鐵飯碗，金飯碗，被拋進茫茫的大海中學游泳，為了生存吃盡苦頭。
但是看了《激蕩30年》我忽然為自我慶幸，能活在這樣一個充滿了變化和激情的大時代，其實是一種榮幸，我們的父輩能夠跟我們講述革命戰(zhàn)爭年代的燃情故事，我們也能夠給我們的子孫講述這樣一個激蕩歲月里發(fā)生的所有的激動人心的變革故事，那是多么愜意的事情啊!
四十不惑的吳曉波象其他外國媒體記者一樣寫出了自我的史詩性大作《激蕩三十年》，推薦研究中國企業(yè)管理和關(guān)注中國經(jīng)濟的朋友們一讀。關(guān)于中國企業(yè)的軟肋有幾點感觸如下：
第一，市場經(jīng)濟或者資本的冷血性與中國傳統(tǒng)社會的人情觀念之間的矛盾將長期制約中國企業(yè)的發(fā)展。而偶爾有一兩個能夠沖破傳統(tǒng)人情觀念，嚴格執(zhí)行資本的冷血性的，往往都能夠取得一點點成功。這樣的管理措施在中國就叫嚴格管理。80年代初期浙江海鹽襯衫總廠廠長步鑫生就是早期取得成功的一個人。他的改革很簡單，就是員工生產(chǎn)效率與個人收入的效益掛鉤，所謂“生產(chǎn)上要緊，管理上要嚴”。但是，即使到這天，對于很多國有的甚至是非國有的企業(yè)而言，這一招仍然是很靈光的。制度是冷血的，這種冷血來自于資本的逐利性，如果資本缺乏了逐利性，就會被中國傳統(tǒng)的人情觀念所堙沒。所有的家族企業(yè)，在發(fā)展到必須規(guī)模之后，都會停滯不前，阻擋他們的往往不是資本，而是對打天下的親友們的安置問題!
第二，難得的一兩個能夠沖破人情觀念的企業(yè)家，即使成功了，也只是靠著個人的鐵面，在小范圍內(nèi)取得的成功。如果這個企業(yè)規(guī)模一經(jīng)放大，往往面臨的是更大的失敗。中國企業(yè)的成功經(jīng)驗復制難是人所共知的。1984年以承包起家的石家莊造紙廠廠長馬勝利同樣以改革分配制度、嚴格管理取得巨大成功。但是，頭腦發(fā)熱的馬勝利瘋狂承包了大大小小上百個紙廠。有人認為，馬勝利是缺乏戰(zhàn)略思考，其實不然，在當時緊缺經(jīng)濟的形勢下，馬勝利即使沒有戰(zhàn)略思考，只要能夠成功復制他的管理模式，就應是會成功的。
但是，馬勝利的成功模式是不能夠復制的，一者他的石家莊造紙廠不是靠制度在運營，實質(zhì)上是靠個人的強勢在運營，哪怕這種強勢以制度的形式表現(xiàn)出來。除非到有一天，這種制度成為一種文化，馬勝利才能復制他的模式。馬勝利失敗了，此后二十年，繼續(xù)這種失敗的比他的名氣更大，比如華源，還有正在壯大的中國化工!
千萬要記住，除非你的制度成為文化，這種文化至少在核心員工中融入血液，否則，所謂快速擴張，只但是是給人送錢而已。我從來也不相信，只靠換了別人的牌子，就能使其他企業(yè)扭虧為盈!
第三，創(chuàng)新將是中國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展永遠的痛!改革開放以來的三十年，中國企業(yè)此起彼伏，如過江之鯽，但是真正能夠有持續(xù)的創(chuàng)新潛力，而不是偶爾抓住一次機會的，一向堅持到這天的，幾乎用手指頭就能夠計量!而要一再抓住機會，永遠抓住機會，靠的毫無疑問是類似任正非一樣的時刻處于冬天的心態(tài)，這天有的，明天就可能沒有。而以中國人樂于享受的天性，有幾個企業(yè)家能夠做到這一點呢?任正非和王石都已經(jīng)老了，新一代的企業(yè)家呢，我還沒有看到。寫到那里，我不禁打個冷戰(zhàn)!
資本的冷血、社會范圍的資本主義精神、永遠沒有安全感的進取精神，恐怕日本人最貼合這條件了!
讀后感1500字范文 篇18
看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無爭，一直是她和錢鐘書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鐘書及獨女錢瑗(圓圓)三個人的家庭生活，讓我真實地感受到了一個高級知識分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。
文章以一個夢開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對相濡以沫的老夫老妻而動容。
其后，便是一個長長的亦真亦幻的夢的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié);一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣;圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。
第三部，用完全寫實的手法，記錄了楊絳和錢鐘書結(jié)婚后到英國留學、愛女出生、回國工作直到錢鐘書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風雨人生，讓他們對彼此更加依戀和關(guān)愛。記得最深的是他們的“探險”。這是一個多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險”中，交流著各自的想法和觀點，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻交換了意見，厘清了思路，增進了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒有斷，感情不斷加深。
圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂�？粗粋�個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽;父母關(guān)愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡�？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。
書中還有個細節(jié)，很是觸動了我。他們仨，出差了，喜歡記錄所見所聞或思念之情，在家的也會記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會經(jīng)常在一起“把玩欣賞”。書后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛都在“石子”里有著真真實實的反映。我想，愛是需要表達的。這些“石子”，其實就是一份份愛的表達--熾熱也好，瑣碎也罷--總之，相互的愛戀和關(guān)懷，都讓這些“石子”說盡了。誠然，感情真摯與否，重行甚于言，但是，愛，如果做了，又表達了，不是更讓家人了解和明白了嗎?
“春花秋月何時了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風遠去�！段覀冐怼�，文字簡單平實，不慌不忙，娓娓道來，如清風一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。
讀后感1500字范文 篇19
在我做媽媽之前，我的家長就很熱情地把這本書推薦給我。當我拿到學生媽媽印好的用A4紙裝訂起來的這本“書”，那種馬上就要做媽媽，要準備好為一個孩子的一生負責的感覺就更加強烈了。
帶著這種強烈的期待和憧憬，我認真地拜讀了好幾遍，尤其是女兒出生后這4年的時間里感覺受益匪淺。作者尹建麗同我一樣，是一位老師、教育學者，與我不同的是，她還是一位作家，一位成功的作家，她把自己的教育實踐細細地揉進自己的筆尖下，讓一段段生動又鮮活的育兒小故事，絹絹細流般潤澤著每個捧起這本書的人。這本書中我最傾心的，不是作者培養(yǎng)了一位超過當年清華錄取線22分的優(yōu)異成績的女兒，而是，我從字里行間感受到的那位小主角的乖巧懂事、快樂和健康、成熟和自立。而她身上的出色，要歸功于這位細心又有智慧的媽媽對她實施的有愛心又充智慧的教育。雖然是一本家庭教育的書，但我認為無論是家庭教育還是學校教育，教育都是相通的。書中記敘了許多事情再次地證明了作為一名教育者只要真正從愛、理解、尊重孩子的立場出發(fā)，任何一個智力正常的孩子，都可以被塑造成為優(yōu)秀的人才。
例如書中提到的家長和老師無意中所犯的一些小錯，日積月累，會慢慢形成一個嚴重困擾孩子的大問題，給孩子帶來深刻痛苦和迷惑，甚至扭曲孩子的心靈，這不是我們的愛心不夠，確實是有些做法欠妥。這個觀點再次引起了我的反思。我們常在孩子學習不認真或犯了錯的時候，會罰他把課業(yè)重寫一遍，還習慣將學生的錯誤向家長告狀，其實，當我們用這種做法我們可能在那個瞬間取得了勝利，得到了孩子表面的應允，卻在他們內(nèi)心埋下了厭惡寫字的種子。我們一方面要求孩子認真，一方面又把學習作為懲罰手段用在孩子身上，可想而知，當孩子書寫的時候，想到老師懲罰的情景，不反感才怪呢。我們常說“興趣是最好的老師”，也就是說要讓學生愛上某件事，他才能把這個件事做好。因此，我們要做的，是思考如何讓學生對學習有興趣，小心呵護孩子的好奇心，激發(fā)孩子的求知欲，讓他們始終保持濃厚的學習興趣，變被動學習為主動學習，變“要我學”為“我要學”，而不是讓學生討厭上學習的同時，還要他去學好它。“學習不要刻苦努力”，也是作者的一個觀點之一。
我們?nèi)藶榈匕褜W習過程變成苦，卻只把結(jié)果設(shè)想成甜，試想要孩子天天吃著苦來暢想著有一天有可能會嘗到甜——過程天天具體而真實地陪伴著孩子，目標卻遙遠得虛無縹緲。當他吞咽苦澀而感到厭倦時，如何自發(fā)地以那想象中的“甜”來壓抑這真實的“苦”呢？正象作者說的，一個人不可能既討厭一件事，又能把一件事做好。記得美國教育家杜威曾講過，在教育中“目的和手段分離到什么程度，活動的意義就減少到什么程度，并使活動成為一種苦工，一個人只要有可能逃避就會逃避。”。當學習活動沒有喚起他的愉快體驗時，他就無力去調(diào)動自己的主動精神，不由自主地表現(xiàn)出懶散、不刻苦、不認真等——許多人以為這是某些“不成器”的孩子的天性，其實是他上進的天性被扭曲了。作者還提出了“不考100分”的建議。過分重視考試結(jié)果，經(jīng)常以分數(shù)衡量一個學生的好與壞，其實這樣是庸俗的，錯誤是把學習目標定位在滿分上，卻對孩子的學習能力、態(tài)度、方法、興趣，以及對知識的真實把握狀態(tài)沒去關(guān)注。這樣的行為看似鼓勵孩子好好學習，實質(zhì)是在追求作為家長和老師的滿足感。“分數(shù)”和“成績”其實并不完全對等，分數(shù)可以反映成績，但分數(shù)不等于成績。
我們真正要做的是培養(yǎng)孩子的智慧能量，就是對知識的好奇心、愛鉆研的精神，提出問題的能力，尋找答案的興趣，有效的學習方法，平和的學習心態(tài)，持之以恒的毅力等等——這些才能成全孩子的成績，才是在各種考試中勝出的決定性條件�？催@本書，真的覺得受益匪淺！教育就在身邊，每一個細節(jié)都可能是教育的最好的契機，關(guān)鍵是我們擁有什么樣的教育理念，采用什么樣的教育方法加以引導。“孩子不是為了“長大”或“成功”、“成才”活著，孩子首先是為了“童年”而活著�！苯逃粦撚泄裕瑦酆⒆硬乓┙�，施教應該溶于濃濃的愛中。
讀后感1500字范文 篇20
小時候，有人曾問我最喜歡的詩人是誰，我說是李白。我喜愛他的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的綿長；喜愛他的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的唯美；喜愛他的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的細膩。
我以為讀過他的這些詩就算是真正了解他了，可是當我讀到“蜀道之難，難于上青天”的豪情時，我才發(fā)現(xiàn)，“詩仙”李白的詩就像是自己手里舉著的那一壺酒一樣，令人回味悠長。
“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”開篇的那一句絕唱，絕非懦弱膽小無能之人能寫出來的，只有李白，這個敢叫力士脫靴，貴妃磨墨的李白敢于叫板而出。
我讀過很多作家寫山的高險，然而只有李白，這位用生命寫詩的人，可以讓我讀得脊背發(fā)涼。一首好詩總會有一兩句可以震撼到人心，而這首詩的每一句都足以讓我肅然起敬。
全詩都是夸張地描繪蜀道的危險，行旅的艱苦。詩中蜀自開國四萬八千年以來，一直“不與秦塞通人煙”；太白山有鳥道，卻無人路可行寓高山阻隔之意于其中。接著引用五丁開山這個悲壯的神話故事表現(xiàn)勞動人民改造自然的強烈愿望，為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地說明了蜀道在歷史上就是不可逾越的險阻。蜀山太高，連太陽神的車子都得繞行，而且天梯石棧的下面是急湍險流。健飛的黃鶴無法通過，善于攀援的猿猱之類也同樣為如何通過而發(fā)愁，在此基礎(chǔ)上，詩人又通過摹寫攀登者的神情和動作，如“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”，來進一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險難行�！氨B號古木”、“子規(guī)啼夜月”不但路途難走，而且環(huán)境荒涼、凄清，充滿了無限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，這樣的細節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。
如果說，這樣就讓我們對蜀道的難畏懼，這似乎不是詩仙的作風。于是，接下來的四句又唱出另一種絕響。
“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。如此一筆，勾勒出險而峻的蜀山絕壁，領(lǐng)我們進入那群峰之間共觀峭壁絕巖�！帮w湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。僅此一句，酣暢淋漓，他帶著那一聲聲驚天動地的聲響，連同那蜀道的艱險，一同呈現(xiàn)在世人前。讀詩，是享受美的過程，讀出了萬丈豪情的同時，還聽到了震耳的水流聲，看到了爭流的瀑布傾瀉而下。
面對著這“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的險境，即使有著錦城的云樂，李白也只有“側(cè)身西望長咨嗟”，早早回家而去。這并不是懦弱，他只是看清在繁華一片的氣象下統(tǒng)治階級的腐敗，因而深表憤恨與不滿，以奔放不羈的筆調(diào)寫了政治上的求仕心，也表達了對人民的熱愛�！肮P落驚風雨，詩成泣鬼神”之憑的李白，一切無不盡歸筆底！
一直以來，很想找一個完美的詞來形容李白，可是，太多的修飾在他的身上都顯得那么累贅，他就是那么一個飄然超脫的詩人，不需要太多的形容，只需靜靜的讀著他的詩，便懂了。
余光中曾這樣形容李白：酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。是的，慘淡月光下，一個身影，左手一壺濁酒，右手一把利劍，趁著酒興而舞，劍反射出淡淡寒光，身旁石桌上，筆墨散亂地放著，紙上，一篇文章?lián)P揚灑灑，最顯眼的，莫過于那幾個字：蜀道難。
讀后感1500字范文 篇21
最近閱讀了《世界是平的》一書，書中托馬斯?弗里德曼描述了當代世界發(fā)生的重大變化�？萍己屯ㄐ蓬I(lǐng)域如閃電般迅速的進步，使全世界的人們能夠空前地彼此接近，競爭更加激烈，是否能讓全球的資源為你所用，是你能否在這個平坦的世界上立足的標準。
托馬斯?弗里德曼把全球化進程劃分為3個偉大的時代：第一個時代(全球1。0版本)，從哥倫布起航開啟世界貿(mào)易開始，這一時期全球化是由“國家”的力量在拓展，世界變圓了;第二個時代(全球2。0版本)，這一時期“跨國公司”扮演著全球化的重要主角，世界變小了;第三個時代(全球3。0版本)，這一時期的全球化將以個人為主，在全球范圍內(nèi)合作與競爭以至將世界變?yōu)槠降�，世界變平了�?/p>
書中的觀點認為，世界變平了，在全球化3。0時代，個人代替國家和公司成為全球化的主體，只要你有足夠的潛力和想象力，世界上的所有資源都能夠為你所用;世界變小了，從小型變成微型，“光纜把全世界都連結(jié)起來，在沒有刻意計劃下，班加洛成了波士頓的近郊”;競爭在加劇，幾乎所有的生產(chǎn)乃至服務都能夠外包，借助外包，企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類禮貌的發(fā)展和傳播。
我們工作中同樣不可缺少競爭與合作的因子。我們每一天從事這簡單而又重復的工作，在這個看似簡單平凡的工作中同樣蘊含著競爭，從各人的工作態(tài)度到職責心，從個人的學習潛力到工作技能無不打上競爭的烙印，社會是一個優(yōu)勝劣汰的競爭場所，任何時候誰能從競爭中脫穎而出誰就能享受勝利者的喜悅，而事實就是只有那些具有強烈的事業(yè)心，工作勤勤懇懇，具備了較強的學習和創(chuàng)新潛力的人才是最后的勝利者。而那些缺少職責心又不具備學習潛力的人將在競爭中敗下陣來，最終淹沒在前進的滾滾洪流之中。同樣，這個世界不能只有競爭而沒有合作，縱觀我們每個人的工作哪一個不是生活在群眾之中，哪一個能夠離開團隊而獨自工作生活的。因此就要具備與他人合作的態(tài)度和潛力，一齊去打造事業(yè)的輝煌，而這一點似乎是我們最為缺少的。
世界是平的，這是一個“個人插上插頭就能夠大顯身手”的時代，本書傳遞給我們更激烈的生存競爭和壓力信息的同時，也點燃了照亮我們職業(yè)發(fā)展道路的火把：如果你能夠化全球資源為你所用，那么世界就是你的;如果你對全球化視而不見，可能在不知不覺中，你賴于生存的工作就被外包了。正如書中所言，在這個機遇與挑戰(zhàn)并存、除了想象力什么都能夠外包的時代，我們每個人都務必居安思危，加強知識和職業(yè)技能的學習，拓展視野，充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新信息技術(shù)工具，提升自我對世界范圍內(nèi)資源的整合潛力，提高自我的溝通、協(xié)調(diào)、控制和把握別人需求的潛力。從這本書里，我收獲到了緊迫感，作為一個為國家建設(shè)的一份子，我只有不斷地學習吸收新知識，不斷地鞏固已學到的知識并運用到實踐中，努力工作才能在平坦的世界中有自我的立足之地。
讀后感1500字范文 篇22
我國著名的藝術(shù)大師老舍先生的中篇《月牙兒》，以高懸于空中的月牙兒為主旋律，通過主人公對它的不同感受，譜寫了一曲天上人間哀怨的悲歌。其情之感人，藝術(shù)技巧之精湛都令人嘆為觀止。
月牙兒本是自然之物，然而在作家筆下它卻成了主人公孤獨寂寞時唯一而又不可缺少的伴侶，成了主人公向黑暗社會控訴的代言人�？傊�，它變成了有血有肉有感情的人。全文中月牙兒出現(xiàn)了達十幾次之多，其中有三處是說沒再看見月牙兒，而這又恰恰劃清了主人公性格發(fā)展的三個不同時期。
“那第一次帶著寒氣的月牙兒確是帶著寒氣”，“它那一點點微弱的淺金光兒照著我的淚”。小說中此時的主人公還只是個七歲的孩子，這時她感覺到那月牙兒是帶著寒氣的是因為饑寒和喪父的巨大不幸正降臨到這個只知道冷、餓和沒人理是悲慘的事的女孩子身上�；蛟S此時她還不懂得那裝著爸爸的木匣被埋到城外的哪個地方是件多么值得悲哀的事，她只是因為冷、餓和沒人理而感覺到那月牙兒是帶著寒氣的diyifanwen.com。接下來作家又寫了月牙兒的第二、三、四次出現(xiàn)以及它在不同情境下出現(xiàn)時帶給小主人公的不同感受，進一步揭示了她的內(nèi)心世界和悲慘命運。當“我”拿著媽僅剩得惟一不可當?shù)臇|西——銀簪，坐在那嚴嚴關(guān)閉著的大門前時，月牙兒在天空中歪歪著照著“我”的淚，當媽哼哧哼哧給人洗臟衣服時“我”更愛這個月牙兒，愛它給地上的那點小影子。
由上可見，此時的主人公還只是個孩子，她是那么的天真、可愛、孤獨、寂寞、可憐和不幸，她對自己所遭遇的不幸還沒有任何準備和認識，每當她孤獨寂寞時，她便去看月牙，因為只有它還能給她些許的安慰。
“我”再一次看見月牙兒是在“媽坐了一乘紅轎”，“被抬到城外去”，一個陌生的男人扯著“我”走時，此時的月牙兒“象個要閉上的一道大眼縫”。這時，媽為了不餓死“我”再嫁了，她不知等待她的會是什么，此時她的腦海里一片迷�；煦纾@個世界也是迷迷朦朦看不清楚的，這月牙兒的形象恰是“我”心靈的折射，至此作家已完成了對主人公童年形象的塑造。
接下來文中寫道“我”在三四年里似乎沒再看見月牙，這是文中第一次提到“我沒看見月牙”，此時她有了她的小屋，好久沒去當當，有吃有喝甚至還上了學，生活似乎變得美好了，她已不再需要月牙的陪伴與安慰了，因而這次月牙的出現(xiàn)成了主人公性格發(fā)展過渡期的標志，從此作家便進入了對少年主人公心理的揭示。
“它無倚無靠的在灰藍的天上掛著，光兒微弱，不大會兒便被黑暗包住”，這是“我”在三四年后再一次見到的月牙。因此時“新爸爸忽然走了”，之后“媽”屋里常有男人來，盡管她還不大懂這些事，但已是“要在小學畢業(yè)”的她已猜到那不是好事，因此她不得不恨媽�？珊髞韹屢沧吡�，只剩下了她自己，在這種無倚無靠的情況下，她又看到了月牙，感覺到它是那樣“無倚無靠的在灰藍的天上掛著”，它“只能亮那么一會兒，而黑暗是無限的。”月牙兒的形象正是主人公心里的感受，此時的她孤苦無助，但她還是努力地同命運抗爭著，沒有喪失做人的尊嚴，她不愿象媽那樣，雖然她也理解媽。然而將來對她來說是渺茫的。“我又老沒看月牙了，不敢去看，雖然想看。”從此作家又開始了對主人公由掙扎到最終被黑暗的社會吞噬的敘述。
畢業(yè)后她只能自己掙飯吃了，她懷著希望四處奔波，然而沒有事情給她做。“我的心就好像在月光下的蝙蝠，雖然是在光的下面，可是自己是黑的”，她沒有了任何希望，可是她要活著，終于她認識到“羞恥不是我造出來的”，殘酷的現(xiàn)實已把她純凈的心靈無情地涂上了污點，竟致使她在黑暗中看到那“月牙是清亮而溫柔的，它把一些軟光輕輕送到柳枝上”，并感到“這個月牙是希望的開始”，于是善良、單純和美好的希望使她陷入了愛的迷夢，她從“他的笑”“他的頭發(fā)”上看到了那也在微笑的月牙，使她忘了自己、沒了自己，而當月牙兒忽然被云遮住時，她也失去了自己，她的精神即將崩潰了，然而此時的她還善良，還有同情心，直到為了別人，她又沒飯吃了。
“我早知道我沒希望，一點云便能把月牙遮住，我的將來是黑暗”。果然，為了活著，她曾努力找事做，可最終殘酷的現(xiàn)實使她徹底絕望了，尤其是她還得養(yǎng)活已完全失去了掙錢能力的媽。媽的失而又歸無疑給她的心靈以更沉重的打擊，她從媽的身上看到了自己的將來，“我至好不過將變成她那樣，賣了一輩子肉剩下的是一些白頭發(fā)和抽皺的黑皮”，是無情的現(xiàn)實使她“不愿為誰負著什么道德責任”而墮落下去，就這樣一個曾經(jīng)純潔善良、正直倔強的女性失去了自己，然而不幸的命運也使她對這個地獄般的世界有了清醒的認識，“我所做的并不是我自己的過錯”，這是對自己行為的最好詮釋，更是對黑暗社會的無情揭露。
然而更為耐人尋味的是文章的結(jié)尾，正當她打算嫁人不再繼續(xù)墮落時卻被送到了監(jiān)獄里。此時在心靈經(jīng)歷了長期的摧殘后，她深刻地認識到“獄里是個好地方，世界比這并強不了許多”，于是她甘愿在此了結(jié)一生，也就是在這種心境下她又看見了她的好朋友——月牙兒。
縱觀全篇可知，女主人公有文化，有個性，善良正直，聰敏倔強，不遺余力地執(zhí)著著飄渺的希望，她本該有著美好的一切，然而最終她還是被黑暗的社會吞噬了。
總之，全文“我”與月牙兒形影相吊，構(gòu)成了小說中的景與情，使作品具有詩一般的意境和低回婉轉(zhuǎn)的抒情性。首先用月牙兒為題象征女主人公那只能亮那么一小會兒而黑暗是無限的生命，而作品前半部分月牙的頻繁出現(xiàn)暗示著主人公雖屢遭不幸的打擊，但其生命還有希望存在，盡管那希望渺茫的象月牙的微光;而后半部分月牙的不再出現(xiàn)卻暗示了主人公已被黑暗的社會吞沒了。至此，中國文壇乃至世界文學長廊中一個不朽的藝術(shù)形象便誕生了。
讀后感1500字范文 篇23
在認真的閱讀了張總關(guān)于“以奮斗者為本”的文章之后，我又忍不住反復的讀了幾遍，并對“奮斗者”思想的定義及其實現(xiàn)和意義進行了思考，對于什么是“奮斗者”、什么是“以奮斗者為本”以及如何讓自己成為奮斗者并實現(xiàn)自己作為奮斗者的價值有了一定程度的認識，在此進行了一些學習心得的總結(jié)。
什么是奮斗者?
首先，我們都會問：什么是“奮斗者”?這個問題張總在文章的最開始部分就給出了答案：
“奮斗者”是能夠為整個社會向前發(fā)展做出一定貢獻的，同樣，也一定會為自己所從事的領(lǐng)域、行業(yè)做出突出性貢獻并受到社會所尊敬的人;“奮斗者”是能夠為他所服務的企業(yè)、客戶創(chuàng)造實實在在的價值;“奮斗者”也是通過自己的努力與付出，提升個人的綜合能力，并能夠?qū)崿F(xiàn)個人成就，獲得社會的尊敬，獲得豐厚回報的。
人，作為一個社會個體，在一定的社會環(huán)境下成長和生活，享受社會環(huán)境的滋養(yǎng)和輔助。同樣的，社會的發(fā)展也需要我們個人的奉獻，在成不一個奮斗者的前提。沒有奉獻，就不能創(chuàng)造價值;沒有奉獻，人生就不會有意義;沒有奉獻，社會就不會有進步，也就不會有個人的進步。所以，沒有奉獻，就談不上“奮斗者”。所以，我個人理解的所謂的“奮斗者”就是奉獻社會、創(chuàng)造價值并實現(xiàn)價值獲得回報。讓自己成為所服務的公司、客戶和社會的奮斗者，為公司做出上定的貢獻。
如何成為奮斗者?
明確了什么是“奮斗者”之后，我們會想要成為易流的一個“奮斗者”，然而，如何成為“奮斗者”呢?是只是做好自己的工作就可以么?還是只是努力工作就可以呢?
對于這個問題，張總也給出了很明確的答案，有五點要求：
第一，易流的“奮斗者”首先應該是對易流事業(yè)的絕對認同與忠誠，并踐行易流的七條價值觀;第二，易流事業(yè)的“奮斗者”必須對工作充滿激情，并對于易流的發(fā)展富有責任感、使命感;第三，將本職崗位價值最大化，并堅持以“結(jié)果為導向”的行事風格。第四，易流事業(yè)的“奮斗者”應該時刻具備危機意識，并在工作中持續(xù)改進;第五，易流事業(yè)的“奮斗者”應該具有鉆研、學習、不斷創(chuàng)新的精神。我個人非常認同這幾個觀點，特別是我們部門最近也是一直再以學習來提升自己對工作和為人處事上的一些觀點吧。
對于這幾點要求，并不是獨立的，其本身就是緊密聯(lián)系，相輔相成的。其實對從事的工作的認同和熱愛的前提就是，“選我所愛，愛我所選”。只有熱愛自己的工作，才會對工作充滿激情，才會有強烈的責任感，才會在工作中創(chuàng)造出最大的價值。而要實現(xiàn)價值的最大化，除了需要激情和責任感以外，還需要堅持以“結(jié)果為導向”的行事風格。海燕經(jīng)常和我們說的一句話，過程很重要，但是做事更注重的是結(jié)果，就像我們在服務的過程中是要做到細心，但我們更要明白是，是否保質(zhì)保量的處理好事情，如果過程再完美結(jié)果沒有完成或者說結(jié)果不是我們想要的，那也是無功于世，只有目標明確，才會有更大的動力。像我們服務行業(yè)，個人素質(zhì)和態(tài)度也是奮斗者的必備因素之一，掌握我們整個公司的服務動態(tài)方針和平臺的操作使用，并時刻保持危機感，提高危機意識，在提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì)。就像張總說的不是我們的服務有多好，而是競爭對手太落后，如果我們不前進對手必會追上，我們需要不斷的學習和吸收他人的長處，改正自身的缺點，做到揚長避短。比如我個人來說，情緒的波動還是比較大，有時還不能冷靜處理事情，調(diào)整心態(tài)問題也不止說過一次，但這些都是還要學習和改進的地方。
如何實現(xiàn)“奮斗者”的價值?
我在思考，要怎么實現(xiàn)“奮斗者”的價值呢?我該如何成為一個奮斗者?
作為易流的一名工作人員，我們不僅僅是一名工作者，我更應該是熱愛易流的，要以易流的發(fā)展作為我最終極目標，努力的把易流推向世界化，這不井井是公司的上述，也是我們在坐各位同仁共同的一個目標，在目標明確的情況下，易流也為我們的工作和發(fā)展提供了一個很好的平臺，在物質(zhì)上，易流一定會給予“奮斗者”豐厚的物質(zhì)回報;在精神上，易流會倡導建立“以奮斗者為本”的理念。在易流我個人是深有體會，我在這是因為相信而看見，因為看見而感動，也是為感動和感激而留下成為易流事業(yè)的一位“奮斗者”，公司是我們的一個大家庭，他給我們營造出一個尊重、信任、理解的文化氛圍;讓每一位“奮斗者”都富有激情、富有責任感、富有使命感的去進行創(chuàng)造和創(chuàng)新;也給“奮斗者”們公平感、成就感、認同感和發(fā)展的空間。在這樣的條件下，我們應持著公司的服務方針以“客戶為中心、以奮斗者為本、堅持“轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新、服務””的經(jīng)營理念，以“全面提升公司整體競爭力”的經(jīng)營方針為指導思想，奮斗，奮斗，再奮斗。我相信，不管是管理階層，還是銷售階層，哪怕是作為一名客服人員的我們，也能成為一名為公司為社會做出貢獻的“奮斗者”，不斷地為公司為社會做出更大的貢獻。我相信我們一定行，讓我們一起攜手創(chuàng)造出更好的明天，一起奮斗吧。
讀后感1500字范文 篇24
施蟄存的小說注重心理分析，著重描寫人物的意識流動，成為中國“新感覺派”的主要作家之一，其代表作《梅雨之夕》就是心理分析小說的典范。這部作品的心理分析立足于弗洛伊德的精神分析理論，那么我們先來了解什么是弗洛伊德的精神分析學說。
弗氏的精神分析學說是關(guān)于人格結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部沖突的學說，大致可分為三個板塊，即本能論、人格結(jié)構(gòu)論和心理解剖學說。本體能認為，人性的根本就是由生物能轉(zhuǎn)換而來的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。人格結(jié)構(gòu)論是關(guān)于本能的能量投注和轉(zhuǎn)移到理論。這一理論把人格分為三部分：本我、自我和超我。本我是儲存本能的地方，是各種本能的驅(qū)動之源;自我是協(xié)調(diào)本能需求與社會需求之間的平衡機能;超我是在良心、道德律令、自我理想因素的作用下形成的，它把本能力量轉(zhuǎn)移到實現(xiàn)理想、創(chuàng)造等方面上來。心理解剖學說把人的心理意識分為三個層次：意識、潛意識、前意識;其中，潛意識與本能密切相關(guān)，其中蘊藏有被壓制的本能及與性相關(guān)的情感。在這部作品中，作者注重描寫主人公的潛意識，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”與“自我”的沖突。
現(xiàn)在來看看作者如何運用這些方法進行創(chuàng)作的�！睹酚曛Α穾缀鯖]有情節(jié)，僅僅記敘了一位下班回家的已婚男子在途中邂逅一位少女的一段心靈歷程。文中大部分篇幅和重點就是心理描寫，一開始寫到看到少女的時候可以歸納為這幾個詞：容顏姣好，鳳儀溫雅，肢體停勻和談吐不俗。由此可以看出男子已經(jīng)怦然心動，這是最基本的心理反應。在靠近少女后，主人公躍躍欲試。文中是這樣寫的�！拔铱梢杂梦业膫憬o她障住這樣的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，如果路不多，我可以送她到她的家�！比欢凶拥南胂蟪烧媪��！靶〗悖囎涌峙乱粫r不會得有，假如不妨礙，讓我來送一送吧。我有著�！薄坝谑撬龑ξ尹c了點頭。”從此開始，男子開始想入非非，文中是這樣寫的：“她是誰，在我身旁同走，并且讓我用傘蔭蔽著她，除了和我的妻之外，近幾年來我并不曾有過這樣的經(jīng)歷�！�
男子的心靈歷程的最后一段是戀戀不舍、悵然若失。女子說：“謝謝你，不必送了，雨已經(jīng)停了”，因此男子“怨懟著不情的天氣”，他說：“何以不再下半小時雨呢，是的，只要再半小時就夠了�！�
另外，結(jié)合以上弗洛伊德的學說，還可以從“三我”境界再說說這部作品的藝術(shù)內(nèi)涵。 例如“我想送她回去”是男子潛意識的“本我”欲望，但這是一個陌生的少女，主動送她，她會懷疑“我”，別人會懷疑“我”，自己對自己也無法解釋，于是，持“道德原則”的“超我”便將“送她回去”的“本我”欲望抑制下去了。但體現(xiàn) “快樂原則”、力求滿足欲望的“本我”的力量也很大，總在想方設(shè)法突破 “超我”的“檢查”而進人意識領(lǐng)域，于是，“本我”便進行了“改裝”不是“我想送她回去”，而是“她想讓我送她回去”因此，可以被奉行 “現(xiàn)實原則”的“自我”接受了。
《梅雨之夕》文筆舒張，格調(diào)清新，艷而不俗，思想復雜，深刻地寫出了青年男女之間的那種特別的感覺，讀了這篇文章會令處于這個時期的我們回味無窮，浮想聯(lián)翩，建議大家都看看。
讀后感1500字范文 篇25
第一次讀《青春之歌》這部小說是在進入大學一個月后。在現(xiàn)當代文學課上，這部小說被現(xiàn)當代文學老師多次提到，并且對它的評價頗佳。我想，既然是這么好的一本書，我應該好好去看看。所以，我把這部小說認真仔細地閱讀了一遍。當時看完這部小說后，我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方，只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現(xiàn)實生活中不可能有這么英勇的人，并且還是個女人。
再次閱讀這部小說是在寒假期間，因為在家中無所事事，以至于產(chǎn)生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看，這一次卻從中品出不同的韻味來。
生活在二十一世紀的人們似乎很難體會到當年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫，很熟悉王菲，但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上，那個時代離我們并不遙遠。依稀地，身上還留著那個時代的傷痛。可是，那個時代的精神卻離我們遠去了。
有些人說，我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰，我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平，想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實是殘酷的，他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。
再一次的細細品味，我領(lǐng)悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情；領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情；領(lǐng)悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風云。在那個動亂不安的時代，林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當然，林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花，是一個小知識分之而已經(jīng)過了艱苦磨練和改造的過程，她身上逐漸具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強，政治上也逐漸成熟起來。
能堅持著自己的堅持，是林溢靜的感人之處每當我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念，堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當然，我很鄙視那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒，即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。
一位哲人曾經(jīng)說過：“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞，他就可以戰(zhàn)勝一切其實，在哪個戰(zhàn)爭的年代，革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨，當時，由于革命是事業(yè)被很多人仇視，因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進行著。剛開始從事革命的人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解，把他們當成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧，無法忍受封建家族的禁錮而離家出走，投奔革命，這些投奔革命的人不被人們承認，因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。
這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么，至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當僅有的同伴也不相信你。不理解你時，才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣，他們不被同志們所理解，覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分�！肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命，但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到盧嘉川林紅等人后，在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當時敵強我弱的情況下，對入黨人員的考驗是非常嚴厲的，最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨，林道靜在入黨前遇到過很多困難，身邊的同志不斷地犧牲，自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她，沒有人告訴她下一步該如何走，她只能靠自己一點點地摸索前進的道路。她堅持著，堅持孤獨地走下去，她相信未來她不會是孤單一個人。
讀后感1500字范文 篇26
一首《蜀道難》，不僅道盡了李白的全部人格力量，而且凸現(xiàn)了大氣磅礴的崇高美，演繹了迅疾變幻的運動美，奔涌出參差錯落的音韻美，真正是譜寫了一首浪漫主義的絕唱。
李白的人格力量是什么？勿庸置疑，那就是“天生我材必有用”“長風破浪會有時”的自信，是“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”的狂放。一個“狂”字，是他噴薄如日熱情似火的情感的體現(xiàn)，也是他對自己精神家園本能的執(zhí)著的選擇：對“鐘鼓饌玉”的嗤之以鼻，蔑視鄙棄，對黑暗現(xiàn)實的不滿抗爭，毅然絕棄；對祖國壯麗山河的一往情深，無比熱愛！
“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”詩篇開頭的一句絕叫，絕不是萎縮懦弱冷漠沉淪之徒所能寫出的。只有李白，只有胸中激蕩著狂濤巨瀾的李白，才能從心底油然呼來，叫板而出！
只有李白，只有有著風卷殘云般氣魄的李白，才能讓蜀道上連天的群峰，壁立的懸崖，洶涌的惡水，凄涼的叢林，還有那磨牙吮血的恐怖，全都渲染出大氣磅礴的長軸畫卷，才能凸現(xiàn)出一種驚天地泣鬼神的崇高美！“蜀道之難，難于上青天”這空間上難度上的極度擴張；“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”，這時間上的極度綿延拓展；“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這“五丁開山”的巨大的神勇力量；“飛湍瀑流爭喧豗”的洶涌激蕩，“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的奇險崢嶸，這一切的一切，在詩人如椽巨筆的揮灑下，沒有一個不是突破景物常態(tài)的，沒有一個不是宏大壯闊的，沒有一個不是粗拙奇譎的，也沒有一個不是令人心動魂悸的！總觀全詩內(nèi)容，真正體現(xiàn)了一種雄健偉岸，高峻奇險，渾然天成的崇高美，一種氣象不凡的壯闊美！
“忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千百字”，正因為情感的狂放不羈，酣暢淋漓，李白才要一唱三嘆，回環(huán)跌宕；正因狂放不羈，情不由己，李白才能天馬行空，無拘無束，上天入地，才能奇特的想象，斗膽的夸張。正因為狂放不羈，全詩才能在情感的旋律線上，在詩歌的整體氣勢上，在篇章的布局上，大開大合，大起大落，急驟奔突；才能呈現(xiàn)出風馳電掣般的運動美，變幻莫測的迅疾美！才能給人以長風之出谷，雷電之驚閃，萬馬之奔騰的強烈的震撼力！
由于奔放不羈，豪邁恣肆，古樂府單一古板的句式，已遠遠適應不了李白那如長江大河般奔涌的情感了，于是，突破舊樂府的句式特點，也就成為必然。三字句，四字句，五字句，最長的九字句，這些長短不齊，流轉(zhuǎn)自如的句式，也只有這些句式，才能像“大珠小珠落玉盤”一樣，輕重緩急地表達出詩人奔放如風，迅疾如電的豪邁情懷，才能涂抹出氣象不凡的浪漫主義的壯麗畫卷。筆力的雄渾灑脫，龍騰蛇行；語言的參差錯落，搖曳生輝，都使狂放浪漫的絕唱，平添了酣暢的流轉(zhuǎn)美，起伏的參差美和動人撼人的節(jié)奏美！
“狂來輕世界，醉里得真如”，當李白迷醉于自己的精神家園，陶醉在巴山蜀道上的一幅幅雄奇俊美的圖畫時，他的“狂放”“灑脫”，可謂發(fā)揮到了極致！
《蜀道難》，一首狂放的浪漫的絕唱，從內(nèi)容到形式，無不都是詩人狂放之情主宰下的鬼斧神工般的走筆渲染，寫意潑墨！
讀后感1500字范文 篇27
最近看了魯迅散文合集，里頭收錄了朝花夕拾的大部分，當中有一篇文章在我看來十分有反思的價值，這就是《二十四孝圖》，遂決定作為這次選修課的作業(yè)，也順便好好思考一下，這篇文章給我們帶來的反思。
文章開頭一直提到了白話文與妨礙白話文的內(nèi)容的斗爭，尤其是兩次提到的“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡!”這句話，初讀起來好像有些不符題意，明明是應該寫關(guān)于《二十四孝圖》的內(nèi)容，怎么又和百話文扯上關(guān)系了呢?通讀完全文，我好像有些明白，這兩句話就是擺正了魯迅本文所要表達的觀點和思想，這個下文會提到。
接下來是正文正文剛開始寫道：“每看見小學生歡天喜地地看著一本粗細的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就是當時的“引導青年的前輩”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”這里提到了魯迅的童年，至少他是不怎么滿意的，9自然，除了有些書可看除外)接著介紹這本書的來歷(他是如何獲得的)，下來便是全文的重點，通過揀選幾張孝圖的講解，尤其是那種不合情理的孝道的體現(xiàn)，如文中提及的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，批評和指責了嚴重變了味的“孝”并非真孝。魯迅指斥了諸如封建孝道不顧兒童的性命，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。文中主要是批判封建孝道觀念，讀來勝讓人感嘆，感到觀念之差因年代的不同而變得及其遙遠。開篇作者反對“妨害白話者”，態(tài)度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想象力的。從“我的小同學因為‘人之初性本善’讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性”可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多么喜愛，這就是白話……接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，憤怒是其最主要的感受。這樣一本《二十四孝圖》，其所宣揚的孝，完全把自然本能的愛，變得殘酷，扭曲，甚至讀來有些公式化，完全違反了父母與子女之間的愛，扭曲了人類的天性，對魯迅來說，這是一種心理的扭曲(加之自己小時候的生活體驗)，就像魔咒一樣寄發(fā)在心靈深處，所以他才會憤怒，不光憤怒自己的遭遇，更憤怒將這樣的精神重壓又要加到新一代的兒童身上，這與魯迅這一代新青年的理想背道而馳，亦是對魯迅所追求的侮辱，這是他所不能容忍的——魯迅的憤怒由此噴發(fā)!
讀后感1500字范文 篇28
I watched the movie "beauty and beast"this vacation.It's romantic love story.Bell is a very kind and beastuiful girl,living with her father in a small town,and the prince is a selfish guy trapped in a beast's body for his rudeness angering the enchantress.The beast has to find a person willing to fall in love with him.Then,in a occation,it met Bell and gradually fould out that Bell is a lovely girl and begin to fall in love with her, so it went to any length to help her.Bell was finally moved and fell in love with it and the prince escaped from the beast's body and led a happy life for ever.
Love is the topic of the whole story which can change any dark and evil stuff.Love means everything，and this is the reason the movie can get into the gate of Oscar.The real world is full of war and darkness，which turns people's life in to chaos.Human's life lacks of Love,and if the love exists,humen have the power and the dream and the ideal "man can conquer nature"will no longer be a myth.
Love, the topic of humanbeings' life.
我觀看了電影“美女與野獸”這個假期。這是浪漫的愛情故事。貝爾是一個非常善良和漂亮女孩,和她的父親住在一個小鎮(zhèn),王子是一個自私的人被困在一個野獸的身體對他的無禮激怒了女巫。野獸必須找到人愿意愛上他。然后,在日后,它遇到了貝爾和逐漸fould,貝爾是一個可愛的女孩,開始愛上她,所以去任何長度幫助她。貝爾終于感動并愛上了它和王子從野獸的身體,永遠幸福的生活。
愛,人類的生活的主題。
讀后感1500字范文 篇29
《歐也妮葛朗臺》讀后感
讀一本好書，就是同高尚的人談話。一點不錯，書承載著文字的精華，是從古到今多少人汗水的結(jié)晶。每一本書的時代背景、作者品格不同，每一本書的內(nèi)容、思想固然也就不同。獲得教養(yǎng)，從研讀世界文學開始。
《歐葉妮·葛朗臺》就是一本非常有名的世界文學作品，文中塑造的葛朗臺成為四大吝嗇鬼之一。這些足見作者——巴爾扎克的水平。小說是虛構(gòu)的故事情節(jié)，卻都需由一定的社會風氣奠基，所以，小說是反映真實社會現(xiàn)實的鏡子，是批判不良風氣的利器。這兩點在《歐葉妮·葛朗臺》中就很鮮明地體現(xiàn)了出來。
歐葉妮和媽媽一點都不普通，——大財主的女兒和妻子，怎么會一般呢?而她們卻過著平凡得不能再平凡的生活，因為老葛朗臺的吝嗇是出了名的，他不會把錢浪費在任何“無用”的事上，盡管他有著幾乎用不完的錢。于是日子平常地過著，像沒有漣漪的湖水。然而這平靜終于還是被打破了，老葛朗臺的哥哥破產(chǎn)了，他用一顆子彈結(jié)束了自己的生命，他的兒子夏爾來葛朗臺這兒借住。于是歐葉妮單調(diào)的生活發(fā)生了改變，她從沒有見過如此完美的人，他的相貌、他的穿著、他的氣質(zhì)……一切都在歐葉妮心中久久徘徊，充斥著這沒有見過世面的女孩的心，她愛上了自己的堂弟!過不多久，堂弟即將去印度開辟新的生路，而他此時幾乎身無分文。歐葉妮便立即將父親讓自己好好收藏的無比珍貴的金幣給他，讓他換錢做為路費。歐葉妮事實上冒了無比巨大的風險，為了堂弟，她沒有想過這些金幣在父親心中的價值，也沒有想過失去這些金幣后，她會被父親如何責罰。
夏爾自然是萬分感激，他把自己的父母畫像交給堂姐保管，之后萬分不舍地踏上印度的土地，做起了罪惡的生意。幾年后他有了一筆錢，為了權(quán)利與地位，他娶了高官的女兒，自己便做了同樣的職位，他把當年欠下的錢還給堂姐，并要求堂姐把父母畫像還給他，算是他們兩清了，不再虧欠了。
因金幣而被父親囚禁的歐葉妮，已經(jīng)變得無比成熟了。在各界人士的幫助下，父親為了自己的利益將歐葉妮放了出來，而此時母親也已幾乎病危。母親死后，歐葉妮得到了一半的財產(chǎn)。在追悼母親期間，葛朗臺假惺惺的扶著女兒用餐，小心翼翼地伺候，想讓女兒知道自己是多么愛他，并信誓旦旦地說，每個月給女兒100法郎，而出于對父親的感激，歐葉妮讓老葛朗臺如愿以償?shù)氐玫搅怂械腻X。老葛朗臺不久后也死了，歐葉妮得到了全部遺產(chǎn)。父母離世后，她唯一在乎的就是堂弟了，而等來的卻是如此的一封信。然而她卻出人意料地很鎮(zhèn)靜地還回了畫像，繼續(xù)過起平凡的生活。
這個故事折射出，在當時的社會背景下，人們的行為受制于利益的驅(qū)使，在對金錢的瘋狂攫取中，會不顧一切地遺棄自己的家人與感情，而婦女又是如此無奈，她們沒有辦法改變命運，只能一味地為男性服務，而當她們真正有了財產(chǎn)時，她們又沒有能力合理利用，幾乎無法處理，只能默默活在世上。這是一出令人無奈的人間悲劇。
癡情的歐葉妮，為了堂弟可以付出一切，傾盡所有，而換來的卻是一個被利欲熏心極度虛偽的人的無情拋棄。等待堂弟的這些年，她失去過自由，失去了父母，也失去了自己的青春，令人嘆惋，也讓人反省——利益，這究竟是何等的罪惡!
這樣的社會已成為歷史，以史為鑒，才能避免悲劇的重演。但愿不要再出現(xiàn)：年輕的女孩，失去了一切，望著自己身旁的最后一個人，凄楚卻也無語——“只有你愛我”。