第二首詠雪的詩，詩題中的“黃湄”先生，是康熙七年起在潛江當(dāng)過六年縣令的王又旦，陜西人，字幼華，號黃湄，進(jìn)士。曾請朱載震父親編篡潛江縣志，因離任半途輟廢。工書善詩，后擢升吏部給事中，遷戶部都給事。著有《黃湄集》。朱載震跟王士禛（禎）學(xué)詩之前，曾隨黃湄先生學(xué)過一段時間的詩。黃湄先生和朱載震父子兩代都情誼深厚，朱載震更是感念得益于指教詩藝的這段師恩，黃湄先生去世后，朱載震為其經(jīng)辦喪事，刊刻遺著（見《潛江舊聞錄》卷四《朱石泉篤師友之誼》）。這首詩題中的“呈”字，或許就有殷切“請教”之意吧。詩作能入一代大詩家沈德潛“法眼”而選入《清詩別裁集》，其水準(zhǔn)也就自不待言了。
朱載震是個多才多藝的人。甘鵬云先生在《潛江舊聞錄》卷四《朱悔人善畫》一文中感嘆“古人之逃名”，以致于“悔人以詩名，人皆知之，而不知其善畫”。此不贅述。關(guān)于朱載震有影響的其它記載，就更難尋覓了。所以，想了解朱載震的干才，就只能從他在石泉縣令任上的事跡去探其蹤跡了。在《潛江風(fēng)情錄補(bǔ)》（毛道海先生著，遠(yuǎn)方出版社2004年出版）一書的《潛江的司馬遷》一文中，談到：“后來朱載震赴石泉當(dāng)知縣，川督特聘他編《四川通志》，知縣那些事讓別人代他干去了�！彼运谌纹陂g可考的事跡也實在有一番難度。不過，當(dāng)代一些學(xué)者專家在研究四川地方少數(shù)民族歷史及司法史時，頻頻提到這位潛江籍的石泉縣令。有兩篇學(xué)術(shù)論文都著重論及朱載震其人其事：四川省民族研究所研究員兼西南民族大學(xué)教授李紹明先生，在《西南民族大學(xué)學(xué)報•人文社科版》2005年第10期發(fā)表的《清〈職貢圖〉所見綿陽藏羌習(xí)俗考》一文；西南政法大學(xué)行政法學(xué)副研究員龍大軒先生在《山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2005年第2期發(fā)表的《羌族訴訟習(xí)慣法的歷史考察》一文。石泉即今北川羌族自治縣，以羌族為主,亦有少數(shù)藏族散雜其間，境內(nèi)也有漢民，外又與綿陽等川西平饒之區(qū)接壤，漢化進(jìn)程較快。歷史上，土司有“土規(guī)”、“土律”，本為羌族原始土著習(xí)慣法的匯集與綜合，但明末清初之際，土司漸而坐大，上不聽朝廷之命，下不理羌眾之怨，弄得民冤積結(jié)，社會動盈。清朝開始實行“改土歸流”，即將土司控制的羌區(qū)改由國家州縣流官轄治，朝廷加強(qiáng)民族地區(qū)的政權(quán)建設(shè)，推行國家法的力度逐漸加大。當(dāng)然初期的改流并非徹底廢除土司制度,而是加強(qiáng)了府、縣流官統(tǒng)治,縮小并限制了土司職權(quán)。上述兩篇論文，在論述有關(guān)北川土司的源流和變遷時，都引述了涉及朱載震的相關(guān)史實——道光《龍安府志•武備志•土司》之《石泉土司興革》作了如下簡略敘述:“明初始設(shè)土司二員,彈壓艾林、壩底二堡。及白草蠻亂,官兵計平之,以艾林土官任厚、壩底土官司唐敖,撫番無術(shù),黜之。擢李世選為艾林土官,唐裔為壩底土官,仍聽世襲。國朝康熙二年,剿平(青片)上、下五族。番寨近茂州者,責(zé)之茂州隴木土司,近石泉者,責(zé)之唐、李土司。又設(shè)撫夷一員,彈壓壩底,(康熙)四十二年〔注：1703年〕,土司唐德峻襲職,數(shù)月番民以番冤莫伸,事訟于邑令,朱載震詳情黜之,并黜永平土官。于是,石泉有撫夷,無土官,番民大小訟獄,歸縣辦理”〔載《中國地方志集成•四川府縣志輯》，巴蜀書社1992年影印版〕。土司居其位卻背叛了既有原始民主的習(xí)慣法傳統(tǒng)，朝廷廢之，既為羌民歡迎，又符合鞏固統(tǒng)一多民族國家的需要。當(dāng)然，廢黜土司，并非處理事務(wù)就不顧其合理民俗。對羌族內(nèi)部的沖突、糾紛，有一些仍按本族習(xí)慣程序解決；羌民違法，酌情依照內(nèi)地法律辦理�？梢娭燧d震是一位能躬親訪民，申民冤屈的務(wù)實縣令。他據(jù)實裁撤“在其位不謀其政”的失職土司，是上符朝政之命，下合羌眾民心。雷厲風(fēng)行，敢作敢為，可以管窺朱載震干才之一斑。
朱載震用他的才情之筆，熱切地書寫和記載了他那個時代的生活，充分顯示了他曾名噪一時的文才；而記載他干才的事跡，也在清道光年間四川方志史家的筆下，永載史冊！
※本文作者：江漢芝仁※