我們跟古人相比，誰更快樂？如果快樂僅源于物質(zhì)的充盈，問題就簡單了。但有時(shí)候情況卻相反。
有這樣一個(gè)古人，他看透了統(tǒng)治者的昏庸，所以絕不做官。他的朋友無奈于威逼利誘，紛紛摧眉折腰侍奉權(quán)貴，唯獨(dú)他自命清高。他喜愛音樂，確切的說是撫琴，世上難覓知音，索性撫給自己聽。當(dāng)權(quán)者以死相要挾，逼他做官，他仍不屈服。死到臨頭他的愿望竟然是奏一曲《廣陵散》�？鞓肪褪沁@么簡單，不是茍且求生，不是榮華富貴，只是在自己率性人生的最后時(shí)刻，瀟灑地目送歸鴻，手揮五弦。他就是嵇康。
有這樣一個(gè)古人，他仕途不順，被貶到偏遠(yuǎn)山區(qū)。但他喜愛游山玩水�，樼鹕缴嫌嗅勅寤芈忿D(zhuǎn)，臨泉有亭。他就愛和朋友在亭中把酒言歡。他年紀(jì)最長，酒量卻最小，于是稱此亭醉翁亭�，樼鹕缴巷L(fēng)景如畫，當(dāng)?shù)匕傩粘３Ｇ昂艉髴?yīng)老少同游。他就在亭中品酒，但醉翁之意不在酒，在意的是山間四時(shí)之景，天人和諧之樂。他就是歐陽修。
有這樣一個(gè)古人，他政治上不如意，又?jǐn)?shù)年未能與親人團(tuán)聚。但他并沒因此郁悶，而是月下獨(dú)酌，對(duì)酒而歌。他幻想著自己乘風(fēng)歸去，玩賞天宮的瓊樓玉宇，翩翩而舞。他曠達(dá)地勸慰自己：月有陰晴圓缺，這是沒辦法的事。只希望親人平平安安，我們雖遠(yuǎn)隔千里不能相見，至少可以共賞美好的月色。他就是蘇東坡。
今天，電視、電影、電腦取代了琴棋書畫、文房四寶，充斥著我們的生活。于是，我們找到了消遣時(shí)光的好東西，卻無以陶冶性情。倘若再有高士如嵇康，恐怕他臨死前最后的愿望是看到電視連續(xù)劇的結(jié)局吧。今天，我們比歐陽修們更熱衷旅游，名山大川早成了熱門景點(diǎn)。路途遙遠(yuǎn)不要緊，雙飛、軟臥，千里江陵一日還。山高水深沒關(guān)系，索道、電車，天塹變通途。于是，旅游象快餐一樣簡單而寡味。當(dāng)蜂擁的人們盲從地隨導(dǎo)游走馬觀花，留下的只是相機(jī)中的膠卷和漫山遍野的垃圾時(shí)，古人在乎山水之間的情致，我們又能擷起多少呢？今天，我們不再怕分別之苦，相隔兩地的人要相聚，有飛機(jī)火車；要見面，有網(wǎng)絡(luò)視頻；要聯(lián)系，有手機(jī)短信。于是，科技幫我們把古人的離別之情沖淡如水。除非被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，我們?cè)僖搀w會(huì)不到他們想念一個(gè)人時(shí)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的深切，也沒有“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”的無奈，更別說相見時(shí)“猶恐相逢是夢(mèng)中”的驚喜了。
古人們匱乏的是物質(zhì)，充實(shí)的是精神。也許正是物質(zhì)的匱乏，才迫使他們努力用自己的細(xì)膩情感去觸碰大千世界，體味完整人生。今天的我們，當(dāng)電視占據(jù)了我們的愛好，當(dāng)機(jī)車成了我們的腳，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)幫我們眼觀千里，當(dāng)手機(jī)助我們耳聽八方，我們變成了無所不能的物質(zhì)超人的時(shí)候，我們是不是正陷于精神的麻木，離我們一直追尋的快樂老家越來越遠(yuǎn)了呢？
※本文作者：成竹※