農(nóng)歷四月初八，是家鄉(xiāng)廟會，鄉(xiāng)人不知這廟會因何時興起，曾有人詢問高齡老人，他說打記事起就有的廟會。每年沿襲至今。偶爾翻縣志，也沒有記載。而那老廟，代代由善男信女們捐贈錢物布施，也曾斷壁殘垣，也曾墻影斑駁，從久遠的年代走來，依然被修繕得莊嚴(yán)肅穆，身置其中，令人不油而生敬畏之情。
廟內(nèi)供奉的是送子娘娘，香火一直旺盛，緣于鄉(xiāng)人依舊傳承著古老的觀念，不孝有三，無后為大。雖然現(xiàn)在時代變了，年輕人對生男生女的態(tài)度一個樣，但是，老年人骨子里依然重男輕女。新婚媳婦還是被婆婆過多地關(guān)注了，希望頭胎生男孩子，即使響應(yīng)政府計劃生育號召，也心里踏實了。鄉(xiāng)人把這一期盼，固執(zhí)地借送子娘娘來實現(xiàn)。
每年四月初八的這一天，曾在送子娘娘廟許過愿，如愿的人家，總要還愿。面饃做成的蓮花大供，擺滿送子娘娘的供奉臺案，或絹花或紙花或鮮花，插滿大殿。香燭燃起縷縷的青煙，拖著輕盈的身姿，在大殿繚繞，而送子娘娘手抱眉清目秀的男孩，慈祥地觀望，仿佛洞明世事，把憫人悲天的懷情了然于胸，為世人指點迷津，廣開生路，有求必應(yīng)。
大殿門口，設(shè)有一張臺案，專收布施，造冊登記。這布施，一向是隨心，多給不歡喜，少給也不勉強，如愿意以償?shù)�，自是虔誠感恩，上足布施。還有不為求子的人家，希望送子娘娘能庇佑家人福壽安康，一年四季平安。施了布施，照例，要獲得一塊特別開光的紅布，據(jù)說，車身或人身上綁有那么一窄條紅布，可以驅(qū)邪避災(zāi)，逢兇化吉。我也沒有例外地被贈了紅布條，入鄉(xiāng)隨俗，也綁到了臂上，那紅布條，卻被故鄉(xiāng)的山風(fēng)，吹得獵獵作響，一時間，仿佛又回到了孩童，捧著滿把的鮮花，隨意在廟會的小攤點上挑著童心里心儀的玩具，有風(fēng)車，有米花糖，有葵花籽……只是，這流光一閃，故鄉(xiāng)物是人非。眼眸里還是最熟悉不過的風(fēng)物，而過往的大多是陌生的面孔，耳畔卻依然回蕩著親切的鄉(xiāng)音。
求子而來的人趨之若鶩，自有一部分有備而來的女人們，從眾人獻于正殿的花叢中，悄悄撥一朵男孩花，揣到懷里，然后許個愿，交給想生孩子的女人，則成完成了一個儀式。如果心愿達成，為表虔誠，生了孩子的人家總要還給送子娘娘連續(xù)十二年的花。這男孩花與女孩花是有區(qū)別的，男孩花多數(shù)是綠葉黃心白瓣，而女孩子花則是綠葉黃心紅瓣。因為男孩在故鄉(xiāng)來說，特別尊貴，所以男孩花特別做得少，而女孩花就不同了，到處紅成一片。這種觀念，打小就被我不屑著，女子有什么不好？綠葉還須紅花做點綴。
我的回鄉(xiāng)，從不理會廟會的意義，倒是想看看久別的親戚鄰里，也喜歡每年廟會的晉劇。華麗的長袍，善舞的水袖，緊密的鼓點，不知名的樂器咚咚鏘鏘地響著，猶如珍珠落玉盤，一方小小的舞臺，把千百年的歷史故事演繹得酣暢淋漓�？促F妃醉酒，總是想看看那個飾演貴妃的角色，夠不夠得上國色天香，閉月羞花。看后，總是失落，不過如此�？磳O悟空三打白骨精，關(guān)注得是孫悟空真能駕朵祥云，在布景上翻個斤斗，長大了，看晉劇更關(guān)注打出的對白字幕，唱詞，那些些樸素的字眼，盡是人間百態(tài)的寫照。
桃花馬上威風(fēng)凜凜，敵血飛濺石榴裙。《穆桂英掛帥》這出戲正在戲臺上演出著，巾幗揮戰(zhàn)戟，金戈鐵馬處，令人遐想到戰(zhàn)馬過處，塵土飛揚的古戰(zhàn)場，歷史的書頁在舞臺上翻過，孩童的時光也漸行漸遠。
廟會進行到最盛之處，花如潮，人如海。到處是手捧花束的人流，村畔馬路邊上，排滿了車流，一時間，高音喇叭的晉劇聲，正殿后面的禮炮，響徹運云宵，熱鬧成一片。鄉(xiāng)人，在極度濃烈的氛圍里，感受著十里八村來參加廟會的繁鬧，這一刻，是鄉(xiāng)人一年里最最幸福時光。每一家都有親戚來訪，相互詢問著，都來了些什么親戚，如有多年未見的熟人，一定要見上一面。如果是老人，還會感嘆世事無常，光陰易逝，見一面少一面。還有許多歸鄉(xiāng)的游子，此際最為豪情，上布施也最多，感謝鄉(xiāng)土，最初承載了兒時的幸福時光，而在經(jīng)年的異鄉(xiāng)天空里，多了一縷鄉(xiāng)愁，幾番夢牽魂縈，故園依舊情深。
※本文作者：紅樓隔雨※