美文，準(zhǔn)確的定義是什么，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但是稱得上美文的散文，其具有形象性與音樂性的統(tǒng)一。生活，是人們在活生生的現(xiàn)實(shí)中的一切活動。想要把生活上升到美文，不單單只是提煉，而且還需要積極的揚(yáng)棄與創(chuàng)新。
美文，首先必須以精彩的生活為基礎(chǔ)，這樣才能提煉出來美的元素，創(chuàng)新才會有根基。這正如必需先有優(yōu)質(zhì)的奶牛，才能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的牛奶，進(jìn)而再生產(chǎn)出來優(yōu)質(zhì)的系列的奶產(chǎn)品。因此說，養(yǎng)好奶牛，就像過好生活一樣。這是基本的問題，也是最關(guān)鍵的問題。
在生活中，功利心的驅(qū)使，往往是急于求成；忽略了養(yǎng)好奶牛這個環(huán)節(jié)，自然就生產(chǎn)不出好的牛奶。美文也是一樣，沒有生活的基礎(chǔ)，自然也是寫不出美文的。這猶如沒有好的紙漿，自然生產(chǎn)不出好的宣紙一樣。
美文對于生活來說，自然是豐富了生活，而且還美化了生活，讓人們在生活之中看到了真善美。當(dāng)然，好的美文，自然是具備了林非所說的“四個最”的要素：
美文，“最能夠觸發(fā)人們感動的；最能夠喚醒人們回憶和向往社會人生的自然風(fēng)光的；最能夠升起人們思考的；最能夠在藝術(shù)技巧上和語言表達(dá)方面滿足人們審美需求的”（林非《說說散文》）。
在現(xiàn)實(shí)中，能夠達(dá)到“四最”要求的，鳳毛麟角，少得可憐，可遇不可求。但是現(xiàn)實(shí)的社會與生活，又需要大量的美文，怎么辦呢？說實(shí)在的，能做到符合其中一個“最”的，真正達(dá)到了要求的，也可以稱得上是美文了，也會讓人們?yōu)橹膭拥摹?br>在生活中，無需追求十全十美。其實(shí)，無論誰想追求也追求不到，反而會讓人更加的自卑，失去追求生活的信心。人，可以在生活中追求合理的利益，追求合理的美，只有這樣才能活得瀟灑。美文也是一樣的，過渡的苛求，這世上就不會有美文存在。最大的原因怕是人們也不敢寫美文了。畢竟，過渡的苛求，就會失去平和的心態(tài)，是寫出來美文的。更何況在一個苛求的環(huán)境里，哪會有美文產(chǎn)生呢？
美文就像生活一樣，在一定的程度上，是形象的，感染人的；而且，又符合生活的節(jié)拍、旋律。美文，既是真實(shí)生活的寫照，又是真實(shí)生活的提煉。一篇好的美文，就像一棟美的建筑一樣，即不但能與周圍的環(huán)境相容，而且還能與自然的旋律相諧調(diào)，在神韻上還能夠與人的心靈相呼應(yīng)，在美的層面上又能表現(xiàn)出自然的精神和人的生活理念。
當(dāng)然，美文來源于生活，又高于生活而存在。美文在具備了美化人們心靈的作用之后，才會有真正存在的價值。美文與生活，的確是相護(hù)依存的妙音。但是，對于美文來說，沒有條條框框的限制，只要符合美的要求，寫什么、怎么寫，從哪里寫，在那里結(jié)束，沒有模式可套，也沒有規(guī)律可循，就像生活一樣，一切都是隨緣而起，隨緣而行。
美文與生活相依，自然流淌，無論走哪條路，只要能奔向大海的懷抱，就能獲得生活的快樂。美文來源于生活，生活又是美文的家園。
※本文作者：瀛嵐飛雪※