無量殿的旁邊有一排僧舍，外面掛著一個(gè)寫有“自恣”兩個(gè)字的木牌子，這兩個(gè)字引起了大家的興趣。我們都知道佛門凈地清規(guī)戒律很嚴(yán)，而這兩個(gè)字從字面上理解好像有放縱、肆意的意思，后來才明白這兩個(gè)字在佛教中的意思恰恰相反。佛教有個(gè)很隆重的節(jié)日稱作盂蘭盆節(jié)，過節(jié)的這一天又稱為僧自恣日、佛歡喜日，僧眾們都要在這天反省自己的行為,互相懺悔,稱為自恣�？磥�，對(duì)于佛門中的用語，可不能胡亂猜測(cè)喲。
無量殿的后面有一銅殿，始建于明朝萬歷年間，是一座青銅建筑物，現(xiàn)在正在翻修。由于五臺(tái)山是漢傳佛教與藏傳佛教和平共處之地，所以菩薩頂上的建筑都是紅墻黃頂，稱作黃廟；顯通寺里則是青磚青瓦，謂之青廟，這也是為什么我們?cè)谖迮_(tái)山看到和尚們穿的衣服有紅有黃有灰有青的原因。而在這青廟里赫然立著一金碧輝煌的銅殿，多少顯得有些突兀。不過，大家還是爭(zhēng)先恐后地在這里照相留念，可能想借此沾點(diǎn)財(cái)氣吧，畢竟那金光閃閃的殿頂容易讓人聯(lián)想到金錢與財(cái)富。
還在菩薩頂上的時(shí)候，我們就望見山下有一非常醒目的白塔，現(xiàn)在我們終于來到了這白塔所在的塔院寺。此塔是五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑，叫作大白塔，通體潔白，塔頂上懸著兩百多個(gè)銅鈴，隨風(fēng)發(fā)出清脆悅耳的聲音。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此間藏有文殊菩薩遺留的金發(fā)，所以又稱文殊發(fā)塔。
在塔院寺里有許多我們以為只有西藏才有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，旅客們都在念念有詞地邊轉(zhuǎn)邊念，原來他們念是“啊嘛尼貝貝托”，這幾個(gè)字我在一首歌里聽到過，而且那首歌我也只記得這六個(gè)字，也搞不清是什么意思，反正不是祈禱就是祝福吧。這轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一尺多高，要用一些力才能轉(zhuǎn)動(dòng)它。排著隊(duì)跟著前面的人，在他們不斷轉(zhuǎn)動(dòng)著的轉(zhuǎn)經(jīng)筒上再加上一把力，讓這些筒幾乎是永恒地轉(zhuǎn)下去。導(dǎo)游說至少要轉(zhuǎn)三圈，可我轉(zhuǎn)了一圈就轉(zhuǎn)不動(dòng)了。
這里還有一個(gè)景象引來游客的關(guān)注，那就是有不少僧人正在練習(xí)他們每天的必修課——“五體投地禮”。所謂五體，是指雙肘、雙膝及頭，這種隆重的禮儀原為古代印度表示虔誠(chéng)的行禮方式，佛教借過來沿用至今。仔細(xì)一看，僧人們還真是刻苦，每個(gè)人的腿上都用繩子捆著，練的非常用力，他們身下的木板都已磨得锃亮了。雖然我不信教，但對(duì)于這些僧人還是很佩服，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的信仰是如此的虔誠(chéng)。
在塔院寺方丈院內(nèi)，還有毛澤東、周恩來、任弼時(shí)等路居的舊址。那是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，大約是1948年春天，當(dāng)時(shí)毛澤東一行東渡黃河，前往河北西柏坡村部署全國(guó)解放大業(yè)，途經(jīng)五臺(tái)山時(shí)這里住過一夜。大家都覺得這真是沒有必要，毛澤東一生南征北戰(zhàn)，不知住過多少地方，如果都來紀(jì)念的話，就太多太濫了。
離開五臺(tái)山時(shí)，但見山中云霧燎繞，蒼松翠柏郁郁蔥蔥，不由得想起了金代著名詩人元好問的一首詩：“山云吞吐翠微中，淡綠深青一萬重。此景只應(yīng)天上有，豈知身在妙高峰”。
最后該說說本文的題目了，為什么叫“五臺(tái)山下看風(fēng)景”呢？這是因?yàn)槲覀冸m然在此參觀了幾座寺廟，其實(shí)五臺(tái)山的五座山峰一座也沒有去，只能算是到了五臺(tái)山的腳下而已。
※本文作者：風(fēng)中的楊…※