多山自然多神仙，但東河的神仙一般不是菩薩，不是如來，而是醫(yī)生或者風(fēng)水先生.
醫(yī)生或許生前有那么點醫(yī)術(shù)，有那么點濟(jì)世扶人的良心，死后忽然托夢給后代，或者是指引鄰居去發(fā)財治病，一夜之間就變成神仙.
東河鎮(zhèn)那邊的神仙墳頭的草，都被生病的人連根挖去，在一個不愿意話錢治病的鄉(xiāng)村，神仙是一種寄托，也是一種麻醉.但人們是信仰的，虔誠的，把節(jié)省下的綢緞，菜油，白面饅頭，一并送給了神仙的后人，神仙的家人.
東河六月是有廟會的，撐船的，打鐵的，算命的，行醫(yī)的，孩子要考試的，種田的，都去湊熱鬧.
東河最氣派的建筑不是政府，不是學(xué)校，而是廟宇.
熙熙攘攘的人群，裊裊的煙火，跪拜的眾生，還有免費的午餐，都是廟會的看頭，偶爾還有東河鎮(zhèn)里鼓樂隊來助興.
至于神仙的法力，沒有誰親眼見過，但也沒親眼見神仙不會過，所以都傾向于相信.
在東河，迷信是一種信仰，也是一種集會.
共產(chǎn)黨與政府照例有許多普法學(xué)習(xí)，但人們搓著麻繩，扇著蒲扇，嗑著瓜子，一切都漫不經(jīng)心.
政府的人也是要取締迷信，打擊封建活動，但如果家里有人重病，那最后還是要偷偷地去找個廟，許了心愿，然后等待奇跡.
鄉(xiāng)村里的職業(yè)很少，不外農(nóng)民，醫(yī)生，教師，還有干部.
農(nóng)民有時候還做獵人，在夏天有月的夜晚，帶著獵狗漫山遍野地追尋野獸的蹤跡，偶爾有收獲，野豬，麂子，野兔，山雞，藏在家里吃完肉——然后才半是炫耀，半是排場似的把野獸皮毛掛在向陽的墻壁上。
在這里，生是欲望的自然，死是時間的必然。
茶余飯后，煙里酒里，多少故事，多少人物，多少歲月，全東河流水似的一去不回。
※本文作者：四川天才※