天地里，紅塵中，每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的際遇。那冥冥的際遇，就是“緣”。
緣來(lái)緣往，它牽系著人們的生活的軌跡，演繹著人生，演繹著每個(gè)人的悲歡離合，讓人們體味著苦辣酸甜、喜怒哀樂(lè)，這無(wú)不是“緣”的結(jié)果。這些際遇，演繹著一個(gè)個(gè)開(kāi)始了后來(lái)又結(jié)束了的故事，結(jié)成了一環(huán)環(huán)的生活軌跡，在軌跡的這些點(diǎn)上，有的，你很快就忘記了;有的，你會(huì)記憶到永遠(yuǎn)。
由相遇、相識(shí)并且相處，導(dǎo)致了不幸或悲劇，那是孽緣;
向佛、拜佛、信佛，乃至于削發(fā)為僧尼，甘于在青燈古佛前過(guò)著暮鼓晨鐘的日子，那是佛緣;
在相處中由相知、相惜而結(jié)下了友誼，在生活中相互幫助、相互支持、相互鼓勵(lì)，那是情緣;
在男女相互友好中而終至相愛(ài)，最后相互許以終身，廳堂牽上鴛綢，結(jié)成了夫妻，追求生生相伴，白頭到老，同床共枕，生兒育女，那是姻緣;還有親緣、血緣、人緣、族緣……這都是緣。
緣的起落，伴隨著每個(gè)人的生生世世。
有一種緣，是文字、文章、詩(shī)詞創(chuàng)作牽系而起的，我把它稱(chēng)之為文緣。這種文緣的雙方不必要見(jiàn)面或相識(shí)，也沒(méi)有其它關(guān)系，亦未必有生活往來(lái)，但是在文字中相互切磋，在文章中相互交流，在詩(shī)詞中相互唱和，在創(chuàng)作中相互啟迪，這種文緣亦是彌足珍貴的。就某一角度、某種意義上說(shuō)，這種緣更難得、更有意義、更值得認(rèn)真把握、更值得珍惜。
古往今來(lái)的文緣不少，有的很讓人感動(dòng)，有的很讓人惋惜，有的最后又變成了孽緣，文緣的結(jié)局也不是完全一樣的。
文學(xué)大師魯迅，是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的奠基人。而蕭紅，是黑龍江呼蘭的一個(gè)鄉(xiāng)間姑娘，后來(lái)外出求學(xué)�？伤奶幣鳌逗籼m河小傳》被魯迅先生看到后，先生一眼看出其不凡的創(chuàng)作底蘊(yùn)、深刻的思想內(nèi)涵。不僅為她寫(xiě)了序言，而且給予了熱情的鼓勵(lì)，真誠(chéng)的幫助，使蕭紅不僅成為了一名優(yōu)秀的女作家，而且寫(xiě)出了她另一部十分有分量的著作《生死場(chǎng)》。盡管蕭紅患病早夭，但她和大師的文緣可謂不淺。
偉大的民主革命先軀孫中山先生，青少年時(shí)期就投身到推翻滿(mǎn)清的革命中。他曾到滿(mǎn)清的南洋大臣張之洞那里去，欲做他的工作，勸說(shuō)他轉(zhuǎn)投革命，所以就投帖張之洞要求接見(jiàn)�？蓮堉磪s斥之曰：“持三字帖，見(jiàn)一品官，秀才安敢稱(chēng)兄弟”，孫先生即回之曰：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，書(shū)生亦敢傲王侯”，這一來(lái)一往的三十字，亦可謂是孫先生與張之洞的一生文緣吧?當(dāng)然，張之洞是不會(huì)看得起這個(gè)年輕人的，這也是他不知“后生可畏”這個(gè)道理。他怎會(huì)料到，就是這個(gè)人，成為了中華民族歷史上一位最偉大的人物之一。
文壇巨匠郭沫若，是詩(shī)人、‘文學(xué)家、也是歷史學(xué)家、考古學(xué)家。他年輕時(shí)就才華橫溢，立志報(bào)國(guó)。他寫(xiě)出了《站在地球邊放炮》和《爐中煤》等許多飽含愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)篇，使得當(dāng)時(shí)國(guó)中文壇受到巨大的震動(dòng)。郭沫若這個(gè)名字，無(wú)人不知，無(wú)人不曉，人們對(duì)這個(gè)氣魄宏大、志趣高遠(yuǎn)的有為青年無(wú)不尊崇、敬仰。孫先生也曾寄信與他，予以贊揚(yáng)。后來(lái)，孫中山組建黃埔軍官學(xué)校，特征他為政治部副主任，與周恩來(lái)共掌政治部，這也是孫先生與郭沫若的一段文緣。
李白的《贈(zèng)汪倫》是孩子們的發(fā)蒙詩(shī)之一。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，是李白對(duì)汪倫深情的描述。李白和汪倫之所以有如此深情，那是他們之間文緣的結(jié)果。汪倫是一個(gè)農(nóng)民，他因?yàn)檠瞿嚼畎椎脑?shī)才，盛情邀他來(lái)家中做客。兩人數(shù)日相聚，?飲悠游，結(jié)下深厚的情誼。直至李白與汪倫不得不分別，李白乘舟欲行，情在不舍;汪倫踏步而歌，逐船相送。李白以桃花潭，“水深千尺”猶“不及”汪倫之情“，來(lái)比喻汪倫對(duì)自己的無(wú)限深情，可見(jiàn)兩人的感情真非一般。
李白和孟浩然之間也是文緣甚厚，交誼良深。兩人在武昌相見(jiàn)，契闊談?，惺惺相惜，當(dāng)孟浩然離開(kāi)武昌前往廣陵，順江而東，孤帆遠(yuǎn)逝，李白詠詩(shī)相送：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”這依依惜別之情，溢于聲韻之間。由此，我深?lèi)?ài)童麗的《煙花三月》那支歌，特別是其中的“揚(yáng)州城有沒(méi)有我這樣的好朋友?揚(yáng)州城有沒(méi)有人為你分擔(dān)憂(yōu)和愁?揚(yáng)州城有沒(méi)有我這樣的知心人啊?揚(yáng)州城有沒(méi)有人和你風(fēng)雨同舟?”。我覺(jué)得這是文緣的崇高境界。
“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”是李白與王龍標(biāo)之間情意的寫(xiě)照。王龍標(biāo)欲出使夜郎，李白卻要追隨明月，與他同往夜郎之西，可見(jiàn)其情之深，其意之厚。
杜甫的《江南逢李龜年》詩(shī)，“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”是寫(xiě)杜甫與李龜年在江南相逢時(shí)的驚喜。杜甫是盡人皆知的詩(shī)圣，李龜年當(dāng)然熟讀過(guò)他的好多的奇詩(shī)佳句;李龜年作為梨園班頭，杜甫當(dāng)然領(lǐng)略過(guò)他的奇技絕藝，兩人當(dāng)然文緣不淺。而他鄉(xiāng)遇故知，是何等的喜悅啊?
王維在《渭城曲》中唱到：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這是元二西出陽(yáng)關(guān)，奉節(jié)安西，王維以詩(shī)相送的詩(shī)句。王維和元二此次分別，雖不是緣盡永訣，但元二客行天涯，兩人畢竟是天各一方，相聚良難，所以滿(mǎn)腔濃情的詩(shī)人，以杯酒相敬，表達(dá)了自己的留戀不舍。
高適與董大交誼非淺。高適極盡贊美董大的琴藝，董大極其崇拜高適的詩(shī)名。當(dāng)董大辭別高適要遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)時(shí)，高適以詩(shī)慰之：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”足見(jiàn)董大藝名之高，高適詩(shī)名之遠(yuǎn)，也足見(jiàn)兩人文緣之深。
文緣中有情、有愛(ài)，所以有好多的文緣、特別是一些男女之間的文緣，竟至變成了姻緣。
漢初，漢賦興盛于文壇。士子大夫們紛紛以賦體表達(dá)自己的思想感情。
武帝初年，司馬相如以能賦，蜚聲于國(guó)中;以多才多藝，聞名于天下。蜀中大賈卓王孫慕其名，宴請(qǐng)于家中。他應(yīng)主人之邀，撫箏一曲，為《鳳求凰》，不料為幕后卓王孫女卓文君所竊聽(tīng)，卓文君對(duì)司馬相如早已傾慕，遂與其私奔。不料因生計(jì)窘迫，司馬長(zhǎng)卿當(dāng)爐盥洗，卓王孫聞之后，亦不為接濟(jì)。后來(lái)他靠了文才在朝廷當(dāng)了官，才不愁生活。據(jù)說(shuō)，漢武帝的皇后陳阿嬌，還曾重金請(qǐng)他寫(xiě)一篇意欲挽回局面的《長(zhǎng)門(mén)賦》，但終于沒(méi)有奏效。
唐代的大詩(shī)人溫庭筠和當(dāng)時(shí)名噪天下的才女魚(yú)玄機(jī)，也曾有過(guò)很深的文緣。開(kāi)始，溫為了考察魚(yú)玄機(jī)的文思、文采，曾以《江邊柳》為題，請(qǐng)魚(yú)玄機(jī)作詩(shī)。魚(yú)遂于片刻之后賦詩(shī)一首。溫見(jiàn)詩(shī)之后，覺(jué)得音韻、寓意、詞句皆俱佳，方知玄機(jī)之名非訛，兩人遂成文字之交。后來(lái)，魚(yú)玄機(jī)多次寄詩(shī)溫庭筠，傾訴自己內(nèi)心的苦悶，表達(dá)自己渴求幸福的愿望，把溫當(dāng)成先生、長(zhǎng)輩，溫也十分理解。后來(lái)，溫做伐將才子李億薦給魚(yú)玄機(jī)，促成了兩人的婚姻。但李億懼其妻，竟把魚(yú)寄寓尼姑庵中。魚(yú)玄機(jī)因失手至死其婢，竟被垂涎于她而不可得的州官判斬。溫與魚(yú)雖過(guò)從酬唱，但皆持重自好，始終未有越池之為。他們之間的文緣是清白而純潔的。魚(yú)玄機(jī)是文采冠于當(dāng)世的女媛，人謂貌似瓊花，才筆絕妙，死于色狼刀下，時(shí)年僅24歲。
唐代的元稹的是當(dāng)時(shí)文苑的魁首，而薛濤的才貌亦冠絕一時(shí)，元稹與薛濤可謂文緣不淺。那時(shí)，薛濤在蜀中寓居，元稹前往探視，兩人詩(shī)詞酬唱，文字往來(lái)，后來(lái)竟達(dá)到姐弟戀的程度。但兩人的戀情沒(méi)有結(jié)果，薛濤沒(méi)有求娶，元稹也沒(méi)有求嫁，但是兩人文字過(guò)從亦即兩人的文緣卻為后人所稱(chēng)道。我的一個(gè)網(wǎng)友曾表示，她最煩像元稹這樣的人，一邊高唱“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，一面與別的女人勾搭保持曖昧關(guān)系，，最后也不負(fù)什么責(zé)任，可見(jiàn)在這一點(diǎn)上，他遠(yuǎn)不如溫庭筠磊落。
蘇東坡在宋代文壇上，有著任何人也起不到的的作用。他被稱(chēng)為“唐宋八大家”之一，其詩(shī)深詞遠(yuǎn)，文章蓋世，為千百年的人們所稱(chēng)道。而那個(gè)盼他瓊海歸來(lái)、待他娶納的超超，原本是仰慕他的文采，但因積思成疾，竟至夭亡。臨死還囑人將他埋在海邊的沙中，迎候她意中人的歸來(lái)。她只是個(gè)普通的女子，最是崇仰蘇軾的文才，為此，蘇軾十分傷感，寫(xiě)了不少的追念超超的詩(shī)詞，這忒是一段文緣佳話(huà)。當(dāng)然，蘇軾和當(dāng)代的好多詩(shī)詞大家、文壇巨儒、特別是文采高超的“蘇門(mén)四學(xué)士”的文緣都是非比尋常的。
最為讓人感懷的是元代大戲劇家關(guān)漢卿和名伶朱簾秀的文緣故事，那是生死相許的文緣真情。朱簾秀最?lèi)?ài)演關(guān)漢卿的戲劇，且對(duì)他的文采和為人十分贊佩。后來(lái)關(guān)漢卿打算寫(xiě)《竇娥冤》，又恐怕受到元庭的阻撓與迫害，更怕朱簾秀飾演受累，就猶豫不決。朱簾秀鼓勵(lì)他說(shuō)：“寫(xiě)!你敢寫(xiě)我就敢演，大不了丟一顆腦袋。”后來(lái)，關(guān)漢卿真的寫(xiě)出來(lái)了，在上演前，關(guān)朱兩人相約：“發(fā)不同青心同熱，生不同床死同穴。待來(lái)年遍地杜鵑紅，看風(fēng)前四姐(朱簾秀自稱(chēng))漢卿雙飛蝶，相永好，不言別。”足見(jiàn)兩人文緣之深，情緣之厚。
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