關(guān)于端午節(jié)的詩句——《節(jié)令門·端陽》
《節(jié)令門·端陽》原文
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符。
《節(jié)令門·端陽》譯文
(過端陽節(jié)的時(shí)候)買了櫻，桃，桑椹，菖蒲，而且買了雄黃酒，并且在家門口貼上了黃符紙 (注意雄黃，菖蒲，黃紙都是辟邪的)，(雖然貼了這么多辟邪的東西)，但是還是擔(dān)心債主找上門來(擔(dān)心晦氣上門)。表現(xiàn)了貧困人民真實(shí)的生活情況，幽默中帶著一點(diǎn)苦澀。
關(guān)于粽子的民間傳說
粽子歷史悠久，在戰(zhàn)國時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。南北朝以后，民間開始有粽子源自百姓祭奠屈原的說法。南朝梁的吳均(467—520)在《續(xù)齊諧記》中寫道：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之。每至此日，竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君當(dāng)見祭，甚善 。但常所遺，苦蛟龍所竊。今若有惠，可以楝樹葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人作粽，并帶五色絲及楝葉，皆汩羅之遺風(fēng)也。”
另外的說法是，百姓怕屈原的尸體被江里的魚吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂魚。粽子與屈原關(guān)聯(lián)的說法，由于其浪漫主義色彩，而被廣為傳頌。
粽子在文人歌賦中屢有出現(xiàn)。元稹在表夏十首中寫道：“彩縷碧筠糭，香粳白玉團(tuán)。”宋代楊無咎在齊天樂端午中寫道：“疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵裊朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。”