關(guān)于橋的詩(shī)句——《扶風(fēng)豪士歌》
《扶風(fēng)豪士歌》原文
洛陽(yáng)三月飛胡沙，洛陽(yáng)城中人怨嗟。
天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。
我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒。
東方日出啼早鴉，城門人開掃落花;
梧桐楊柳拂金井，來醉扶風(fēng)豪士家。
扶風(fēng)豪士天下奇，意氣相傾山可移;
作人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚書期。
雕盤綺食會(huì)眾客，吳歌趙舞香風(fēng)吹。
原嘗春陵六國(guó)時(shí)，開心寫意君所知。
堂中各有三千士，明日?qǐng)?bào)恩知是誰?
撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離。
脫吾帽，向君笑;飲君酒，為君吟：
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
《扶風(fēng)豪士歌》鑒賞
這首詩(shī)，是詩(shī)人在安史之亂爆發(fā)后第二年的春天奔往吳地，在一位被稱作“扶風(fēng)豪士”的人家里做客時(shí)即席寫成，所謂“扶風(fēng)豪士”可能是籍貫扶風(fēng)的溧陽(yáng)縣主簿，他名叫嘉賓，大約性情豪爽而好客，因此，李白稱他為“豪士”。
詩(shī)一開始，直寫時(shí)事：“洛陽(yáng)三月飛胡沙，洛陽(yáng)城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撐如亂麻。”這一年的正月，安祿山在洛陽(yáng)稱“大燕皇帝”，洛陽(yáng)成了叛軍的政治中心。洛城西南的天津橋下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦東奔向吳國(guó)，浮云四塞道路賒”，報(bào)國(guó)無門，空有一身匡世救國(guó)之心的詩(shī)人李白無奈只能奔往東南吳地以避戰(zhàn)亂。
就在這時(shí)，李白遇到了“扶風(fēng)豪士”，“東方日出啼早鴉”以下十句，描寫在豪士家飲宴的場(chǎng)景。清人毛稚黃說：“方敘東奔，忽著‘東方日出’二語，奇宕入妙。”(《詩(shī)辨坻》)奇宕，就是敘事過程的跳躍和描寫場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。經(jīng)這一宕，轉(zhuǎn)出一個(gè)明媚華美的境界，這是閑中著色：四句贊美環(huán)境，四句贊美主人，兩句贊美盛筵。這些詩(shī)句并不意味著李白置國(guó)家興亡于不顧而沉溺于個(gè)人安樂，而不過是即事即景的一段應(yīng)酬之辭罷了。從章法上說，有了這段穿插，疾徐有致，變幻層出。
“撫長(zhǎng)劍，一揚(yáng)眉，清水白石何離離!脫吾帽，向君笑;飲君酒，為君吟：張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。”末段表明心跡，一片真誠(chéng)。南朝陳代詩(shī)人江暉有句：“恐君不見信，撫劍一揚(yáng)眉。”(《雨雪曲》)古樂府《艷歌行》有句：“語卿且勿眄，水清石自見。”李白化用其語，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脫吾帽”四句益發(fā)爛漫，活畫出詩(shī)人率真的天性。接著，以張良為喻，張良懷抱著向強(qiáng)秦復(fù)仇的志向，在沂水橋上遇見黃石公，接受了《太公兵法》一編。后來，他輔佐漢高祖劉邦，立下了不朽之功。天下大定后，他不貪戀富貴，自請(qǐng)引退，跟著赤松子去學(xué)仙。李白把張良的事跡倒轉(zhuǎn)過來，說“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”。這兩句的大意是：我之所以沒有象張良那樣隨赤松子而去，是因?yàn)楣I(yè)未成，國(guó)難當(dāng)前，我更得報(bào)效于國(guó)家。耿耿此心，黃石公可以明鑒。
《扶風(fēng)豪士歌》作者簡(jiǎn)介
李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng))，一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀(jì)縣(今甘肅天水市秦安縣)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽(yáng))。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于當(dāng)涂，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。