端午節(jié)古詩詞：蘇軾《南歌子·游賞》原文翻譯及賞析
南歌子·游賞
宋代：蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
譯文
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。
菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。
注釋
�、倌细枳樱骸赌细枳印肥窃~牌名稱之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。
�、谟稳耍褐赣瓮娴娜�。出自蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風(fēng)檐。
③十三樓：宋代杭州名勝。出自吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴(yán)院矣�！�
�、苤裎鳎簱P州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。
�、輷P州：淮河以南、長江流域東南地區(qū)，《周禮》稱東南曰揚州。
⑥菰黍（gūshǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。
⑦昌歜（chāngchù）：宋時以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。
�、喹傄停▂í）：玉制的盛酒器皿。
�、嵊裰郏河裰频木票３鲎蕴K軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當(dāng)罰二子，已洗兩玉舟�！�
�、馑{(diào)唱歌頭：即唱水調(diào)歌頭。傅本注：“水調(diào)曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂天六幺水調(diào)家家唱�！�
創(chuàng)作背景
公元1090年（元祐五年），詞人到杭州擔(dān)任知州。在此期間詞人游山玩水。端午節(jié)時詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓，為了記錄自己的游玩過程以及感受，于是寫下了這首詞。
賞析
這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒有將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫，而是運用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時，對比手法的運用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現(xiàn)出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠(yuǎn)山、目光與水波的相似，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒；醉后眼波流動，就象湖中的滟滟水波。接著補敘一筆：“游人都上十三樓�！币饧捶彩莵碛挝骱娜�，沒有不上十三樓的，此一動人場面就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚州�！边@里說只要一上十三樓，就不會再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：“揚州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時名勝，向為游人羨慕。
過片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂�！拜允蜻B昌歜”，“菰黍”即粽子�！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會上食用的食品，材料普通而精致味美�！碍傄偷褂裰邸保耙汀睘橘A酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結(jié)：“誰家水調(diào)唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留�！彼{(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時為大曲，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰家唱水調(diào)，明月滿揚州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚，情滿湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動，仿佛是被歌聲所吸引而留步。