從五四開始，我這種對民間文學(xué)的興趣，后來發(fā)展了對整個民俗現(xiàn)象的興趣，并一直延長下來。到了1927年，我到中山大學(xué)工作時，探索民俗學(xué)的興趣愈加濃厚了。那時顧先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗統(tǒng)治，南下廈門，又來到廣州，到中山大學(xué)教書，這時我們才初次相遇，但因為有了前幾年在《歌謠》上通信的鋪墊，我們一見面就成了老熟人。當(dāng)年底，我參與了同顧先生等一道籌辦中大民俗學(xué)會的工作，后一起了《民俗》周刊，出版了民俗學(xué)叢書等。這些活動以后都延續(xù)下去了。
后來，民俗學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展了，我個人又有了許多新的經(jīng)歷，比如又到了杭州;到了日本留學(xué);解放后又參與建立了民間文學(xué)和民俗學(xué)兩個方面的學(xué)會等等，這些當(dāng)然都是學(xué)問上的進(jìn)一步發(fā)展，一直到現(xiàn)在，已經(jīng)八十年了。這個就不去細(xì)講了。
但回頭來看，中國民間文藝學(xué)和民俗學(xué)兩個現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展根源還是在五四時期。假如當(dāng)時沒有五四運動的這些文化上的影響，我在學(xué)藝上，就不一定走上這條路，而且不一定能堅持下來�，F(xiàn)在飲水思源，應(yīng)該感謝五四對我的啟迪作用。她是我所終生不能忘懷的學(xué)藝上的乳母，茲以聯(lián)語銘之：
一陣?yán)做@起國民御侮救亡意識，
八旬歲月，難忘師傅啟蒙發(fā)聵恩情。