最新有關(guān)教師愛(ài)國(guó)演講稿范文：用愛(ài)國(guó)行動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓：
大家好!
我叫藝術(shù)學(xué)校的一名普通老師。我，文化水平不高，但也想解釋一下“諧”這個(gè)字。“諧”這個(gè)字由“言”和“皆”所組，也就是皆可發(fā)言這個(gè)意思。于是，我就放肆發(fā)言了，我再大膽的說(shuō)一句，要建和諧社會(huì)必須要重視我們的教育。而我們的教育中必須重視愛(ài)國(guó)主義教育。
我們的教育者一直將“德、智、體、美、勞”這幾個(gè)字掛在嘴邊，而我們真正的反思一下，“德”的教育夠嗎?我想它的回答肯定是，還不夠?那，為什么會(huì)這樣?責(zé)任在老師，在學(xué)生?我想不是。
首先，教育界將我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)普通話(huà)，給遺忘了。為什么這么說(shuō)呢?在大學(xué)里，只有英語(yǔ)通過(guò)相應(yīng)的等級(jí)才可以畢業(yè)而漢語(yǔ)沒(méi)有限定。我認(rèn)為，說(shuō)好母語(yǔ)是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)，和諧社會(huì)里每個(gè)人至少都有一嘴標(biāo)準(zhǔn)的母語(yǔ)。
其次，我們現(xiàn)在還有多少學(xué)生，知道自己是一名中國(guó)人，是一名炎黃子孫呢?不要以為我是在危言聳聽(tīng)?我有事實(shí)為證。當(dāng)新加坡將《道德經(jīng)》與《論語(yǔ)》定為小學(xué)教材時(shí)，我們正在批判孔子。
當(dāng)我們的西湖國(guó)賓館里迎來(lái)“日本的貴賓”時(shí)，“跪賓”讓我們的服務(wù)員下跪，我們的服務(wù)員沒(méi)有下跪，這時(shí)我們的的經(jīng)理居然扮演起漢奸的角色�，F(xiàn)在有很多人，有這個(gè)學(xué)位那個(gè)學(xué)位，精通多少多少?lài)?guó)語(yǔ)言。可是連京劇都聽(tīng)不懂，連自己的母語(yǔ)都講不好，都不愛(ài)還能愛(ài)什么?
每當(dāng)我想起“9·18”事變、“南京大屠殺”。我們仔細(xì)想一想我們現(xiàn)在的所做所為還像一個(gè)中國(guó)人嗎?
如果是危言聳聽(tīng)的話(huà)就不會(huì)有人要去找岳飛寫(xiě)歌詞了;也不會(huì)把端午節(jié)變成韓國(guó)的“端午祭”;四大名著也不會(huì)成為日本的游戲版權(quán);還要讓孔子、老子也搬家到國(guó)外。對(duì)不起!我太過(guò)激動(dòng)了，前些時(shí)候，我們還在網(wǎng)上痛訴，韓國(guó)人為什么要說(shuō)，漢字是韓國(guó)人創(chuàng)造的，中醫(yī)要改名為韓醫(yī)，四大發(fā)明是韓國(guó)人的。
我看，端午節(jié)的申遺只是一個(gè)開(kāi)始。以后還會(huì)有很多東西，到那時(shí)我們只能對(duì)我們的子孫說(shuō)，曾經(jīng)它們是我們的，是我們中國(guó)的。
總上所述，愛(ài)國(guó)主義教育需要加強(qiáng)。我們要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，必須要有愛(ài)國(guó)行動(dòng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提。
我的演講結(jié)束，謝謝大家!