班主任例會(huì)發(fā)言提綱
昨天下午依例是班主任會(huì),甘主任、李主任、汪主任、周主任、王書(shū)記依次就相關(guān)問(wèn)題發(fā)言并提出一些要求。我也就課間秩序、閱讀與誦讀、課間操、衛(wèi)生情況和期中考試說(shuō)了一下,沒(méi)有多講。簡(jiǎn)單談了一些認(rèn)識(shí)。
為學(xué)尚德,育德有道!抖Y記·學(xué)記》:“夫然后足以化民易俗,近者說(shuō)服而遠(yuǎn)者懷之,此大學(xué)之道也!辈蝗,己之昏昏,如何使人昭昭?
育人為本,德育為先!抖Y記·大學(xué)》:“大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣!蹦靡粋(gè)班級(jí)給你,你要真干,還要干好。能干好說(shuō)明你有本事,干不好說(shuō)明你沒(méi)本事,別說(shuō)大話,別找理由。
什么是教育?《說(shuō)文解字》:“教也,上所施下所效也;育也,養(yǎng)子使做善也!焙(jiǎn)單第說(shuō),就是長(zhǎng)善救失!抖Y記·學(xué)記》:“學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,長(zhǎng)善救其失者也!
教孩子善良是第一位的!抖Y記·學(xué)記》開(kāi)篇就是:“發(fā)慮善,求善良!蔽覀儫o(wú)論干什么都要考慮到原則,其中最重要的原則就是“求善良”!扒笊屏肌币龅揭韵聝牲c(diǎn):
第一、有社會(huì)責(zé)任心和社會(huì)公德!芭c肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰,須加溫恤。”買(mǎi)東西時(shí),挑大的、隨便拿、挑小的,體現(xiàn)了不同的境界。一中國(guó)人記錄在德國(guó)經(jīng)歷:自己在高速公路上開(kāi)車(chē)超速被追了3個(gè)小時(shí),人家丟下一句話:“你高速上超速是違規(guī)的,而且很危險(xiǎn),請(qǐng)你以后再也不要在高速上超速了!闭f(shuō)完就走。
第二、做善事不做惡事。“一切有益于人的是善,一切只有益于己的是惡!本褪钦f(shuō),一件事如果對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有利就是善的,趕緊去做;如果只對(duì)自己有利,對(duì)他人不利,就是惡的,不要去做。損人不一定利己。有句話叫做“人不為己,天誅地滅”,是不對(duì)的。應(yīng)該是“人不為己,天助地助;人只為己,天誅地滅”。以范仲淹、曹操和秦檜為例。
誦讀教材的使用。要有誦有讀,尤其推薦書(shū)目!白x書(shū)多節(jié)慨,養(yǎng)氣在吟哦!弊铌P(guān)鍵的是做,比如《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》等。不能“誦經(jīng)三千部,漕溪一句無(wú)”。
《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章第一》開(kāi)篇就說(shuō)孝是至德要道。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無(wú)怨。”子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也!毙⒌朗歉,教育要從孝道開(kāi)始!皬(fù)坐,吾語(yǔ)汝。”接著,讓學(xué)生坐下來(lái),老師慢慢講,對(duì)學(xué)生多關(guān)心!“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也! 孝之始,是保護(hù)好自己的身體,我們對(duì)身體只有使用權(quán),所有權(quán)歸父母,更不要?jiǎng)硬粍?dòng)就跳樓什么的!傲⑸硇械溃瑩P(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也!薄胺蛐ⅲ加谑掠H,中于事君,終于立身。《大雅》云:‘無(wú)念爾祖,聿修厥德!边@里談到孝的三個(gè)階段:在家好好扶持父母,出來(lái)好好工作,最終立身行道。
“孝親尊師”是中華文化的根本之一。如果不孝親,根本談不上尊師。我敢斷定,那些凡事不率先與老師或?qū)W校溝通就隨隨便便告老師或?qū)W校的,大多在家也不孝順。
規(guī)范用語(yǔ)很重要!昂迷捯痪洌雠W鲴R都愿意!
愚人爭(zhēng)理,賢人爭(zhēng)罪。一個(gè)賢人將罪都爭(zhēng)到自己身上,是我不是,是我不好;愚笨的人都爭(zhēng)道理,我有理,別人沒(méi)理。我們要多看他人的優(yōu)點(diǎn),少看甚至不看對(duì)方的缺點(diǎn)。