八榮八恥榮辱觀的重要意義
二、“八榮八恥”的榮辱觀，具有具體的操作性，是和諧社會構(gòu)建的重要內(nèi)容
（一） “八榮八恥”的榮辱觀是社會主義和諧社會規(guī)范的調(diào)節(jié)器
當(dāng)社會主義改革開放不斷深化、當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化浪潮一浪高過一浪、當(dāng)社會規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨向的現(xiàn)今這個變革之中的歷史階段，我們必須旗幟鮮明地堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使社會生活有一個共同的規(guī)范；并通過這種共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)人們的行為，使整個社會生活保持在一種有序的狀態(tài)之中。而這種有序的社會狀態(tài)，正是和諧社會的基本特征之一，“八榮八恥”的榮辱觀就是社會主義和諧社會規(guī)范的調(diào)節(jié)器。
（二）“八榮八恥”的榮辱觀是社會主義和諧社會價值的導(dǎo)向標(biāo)
革命圣哲馬克思認(rèn)為，人把握現(xiàn)實世界的方式，不限于科學(xué)的或理論的方式，還包括藝術(shù)、宗教和精神踐行的方式。道德是人把握世界的一種最重要的精神實踐方式，它面對現(xiàn)實，注重實踐，指向理想。因此，“八榮八恥”的榮辱觀以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種價值的支撐和價值導(dǎo)向。
（三）“八榮八恥”的榮辱觀是社會成員綜合素質(zhì)提升的助推儀
無論是中國還是西方國家對道德與人性的關(guān)系的認(rèn)識有多么大的差異，但對道德特別是榮辱觀對人的教化功能的認(rèn)識則是驚人的一致。無論什么性質(zhì)的和諧社會的構(gòu)建，最主要靠兩條：一是社會制度，二是人的素質(zhì)。而在人的素質(zhì)系統(tǒng)中，起核心和靈魂作用的是思想道德素質(zhì)。而“八榮八恥”榮辱觀，既有社會主義中國的特色，也有全人類的普遍性能，它是社會成員綜合素質(zhì)提升的強大的助推儀。
三、 “八榮八恥”的榮辱觀，具有深邃的思想性，是優(yōu)秀倫理精華的與時俱進(jìn)
（一） “八榮八恥”的榮辱觀是社會主義道德價值觀念的精髓所在
社會主義社會是人類歷史一個全新的社會，其道德價值觀念，有著鮮明的社會特征，其精髓就是愛國主義的情操、共產(chǎn)主義的理想、集體主義的原則、吃苦耐勞的精神、先人后己的風(fēng)尚、團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系，錦濤同志提出的“八榮作恥”榮辱觀，從公民道德建設(shè)的角度為全社會樹起了一個新的標(biāo)尺，全面概括了社會主義榮辱觀的內(nèi)容，對于我國當(dāng)前精神道德領(lǐng)域出現(xiàn)的問題有著非常鮮明的針對性，這就將依法治國與以德治國有機結(jié)合，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體，全面反映了社會主義道德價值觀念的精髓。
（二） “八榮八恥”的榮辱觀是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容
社會主義先進(jìn)文化包括了主導(dǎo)社會的世界觀、人生觀以及社會主義道德等相應(yīng)內(nèi)容的價值體系。文化的中心是人，文化的價值在于塑造和培養(yǎng)既有高尚道德情操，又遵守基本道德操行的新人�！鞍藰s八恥”的榮辱觀就是圍繞先進(jìn)文化建設(shè)的目標(biāo)，對思想道德規(guī)范體系的補充、調(diào)整和完善。
（三） “八榮八恥”的榮辱觀，是優(yōu)良傳統(tǒng)美德的發(fā)揚光大
1、“八榮八恥”的榮辱觀是中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展
榮辱觀念是中華民族優(yōu)良美德的思想珍寶�！叭省⒘x、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、嚴(yán)、勇、孝”成為一代代中華兒女做人成事的準(zhǔn)則。