大學(xué)生八榮八恥演講稿-以辛勤勞動為榮
光陰是短暫的，大學(xué)的時光更是很容易一去不復(fù)返的。在此我們又何嘗不希望自己能抓緊身邊的分分秒秒，從身邊的小事做起，為將來的大事謀發(fā)展。
勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本的條件。
一部人類的演進(jìn)發(fā)展史就是一部光榮的勞動史。
勞動何以為榮？我們不是在一開始就已經(jīng)說到了嗎！是因?yàn)閯趧觿?chuàng)造了人類。人類祖先類人猿，只是在長期勞動實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。
勞動之所以偉大，是因?yàn)閯趧右l(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財富的極大豐富，使人類大踏步，從必然王國向自由王國邁進(jìn)。
勞動之所以崇高，是因?yàn)閯趧邮秦敻恢福祟愃硎艿囊磺形镔|(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動的產(chǎn)物。
好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動，勞動者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動人民所推翻。
勞動是一個永恒的范疇。
以辛勤勞動為榮。只有在社會主義社會實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動者不得食和按勞分配的原則，勞動成了每個社會成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。
說起勞動光榮、勞動創(chuàng)造人類、勞動創(chuàng)造財富、勞動創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。但對做什么工作才叫勞動？什么樣的勞動才算是辛勤的勞動？恐怕不少人并不明白，說不上個道道來。所以，一談到勞動的問題，一講到就業(yè)的問題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會產(chǎn)生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動。為什么有些同學(xué)對工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。這正像胡錦濤主席所批評指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧訛闃s、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動就業(yè)思想觀念。
勞動創(chuàng)造了人類語言，勞動拓展了人類思維，勞動改造了人類的生存空間。 勞動能提高社會價值，勞動能使身體健康，勞動能使心靈純凈。而現(xiàn)在，為什么社會上疏遠(yuǎn)甚至輕視勞動的現(xiàn)象卻日漸突出了呢？為什么能夠少勞動或者不勞動，成了某些人津津樂道的炫耀了呢？為什么不少家長對孩子的“教育”也充滿對勞動的輕蔑和厭惡呢？為什么很多大學(xué)生畢業(yè)后只想留在北京、上海等大城市工作，而不愿到邊遠(yuǎn)山區(qū)和邊疆工作，怕勞動，怕累，怕辛苦呢？人們正是有著這些對勞動的輕視和蔑視，才導(dǎo)致了那么多人的好逸惡勞，坑蒙拐騙，巧取豪奪，導(dǎo)致了求學(xué)謀職觀念不能適應(yīng)當(dāng)今改革發(fā)展穩(wěn)定的新形勢，使熟練技工緊缺，就業(yè)形勢比較嚴(yán)峻。隨著金錢萬能之風(fēng)的愈刮愈烈，不少人將欽羨的目光投向那些一夜成名的名人和一夜暴富的大款身上。在很多人的眼里，勞動不僅不光榮，而且還成了“沒本事、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞。好逸惡勞不僅不能增加社會財富，反而浪費(fèi)社會資源，破壞可持續(xù)發(fā)展，污染社會風(fēng)氣，違背社會公德，給子孫后代造孽，這不僅與“光榮”二字毫不沾邊，而且是可怕的、可悲的、可恥的，應(yīng)堅(jiān)決予以制止或依法取締。