大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文（精選8篇）
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇1
尊敬的各位、各位同事：
大家好！
走上這個(gè)演講臺(tái)，我的心情十分激動(dòng)。也許我的資歷還領(lǐng)受不起大家的掌聲，但是我相信，我有一個(gè)充分的理由，和一個(gè)深刻的話題，讓我們共同感動(dòng)，那就是《廉潔自律從你我做起》！
聽到這個(gè)題目，也許在座的大家心里會(huì)犯嘀咕：“我手上一沒錢、二沒權(quán)，無所謂廉潔自律，從我做起更是無從談起�！逼鋵�(shí)有這種想法也屬正常，過去我也一直抱有這種態(tài)度。但是，我們仔細(xì)想想，又不難發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)社會(huì)群體是由許多，個(gè)體聚集而成的，若把社會(huì)比喻成大海，那么我們每一個(gè)人就好比滄海一粟，而每一個(gè)人或多或少都在影響著我們的家庭、我們的小區(qū)、我們的單位乃至我們的社會(huì)。
如果我們的內(nèi)心世界面對(duì)著來自黑暗的誘惑和沖擊時(shí)，放棄了一度堅(jiān)信和執(zhí)著追求的理想和信念。那么，這個(gè)社會(huì)必將充滿欺騙、虛假、不義和犯罪，人類千年來創(chuàng)造的文明必將歸于毀滅！不知道大家有沒有一種感覺，隨著科技的進(jìn)步和知識(shí)的增長，隨之而來的并不是道德的進(jìn)步和的提高，隨著人口的增加和壽命的延長，隨之而來的倒似乎是人性的減少和正義感的萎縮。
這，難道不是一種最深刻的危機(jī)嗎？這，還不值得自律和自省嗎？這，還不值得奮起而行動(dòng)嗎？面對(duì)危機(jī)我們的國家正在等待著每一個(gè)有良知的人做出智慧的反應(yīng)，那就是——廉潔自律從你我做起！
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇2
《現(xiàn)代漢語詞典》，關(guān)于"廉潔"這一詞條，詞典上界定得簡單而明確，那就是：不損公肥私，不貪污。
我們老師本來就是個(gè)兩袖清風(fēng)，掙那點(diǎn)養(yǎng)家糊口的工資，我們更是常常用這樣的口吻來互相調(diào)侃嗎：談廉潔呀，我們的級(jí)別低了點(diǎn)。我們哪有腐敗的資格呀？這種認(rèn)識(shí)顯然是偏頗的。事實(shí)上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個(gè)問題就很容易明白了。其實(shí)，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權(quán)的人，都有可能拿手中的公權(quán)去牟取私利。身為教師更是如此，我們經(jīng)常進(jìn)行師德法律學(xué)習(xí)，各種條文銘記于心，所以我們時(shí)刻謹(jǐn)記廉潔，守著三尺講臺(tái)，播下無私奉獻(xiàn)的種子，培育高風(fēng)亮節(jié)的苗子。
我為什么要廉潔？我為什么非得廉潔不可？因?yàn)槲沂墙處�，教書育人，傳播是為了把中華民族的美德傳承下去；是為了社會(huì)的公平正義、和諧穩(wěn)定；又或者是為了維護(hù)教師形象，謀求自身的健康發(fā)展……在工作中我一直是這樣做的：
在工作中堅(jiān)持用一顆愛心公正對(duì)待班內(nèi)每一個(gè)學(xué)生。不偏愛心目中的優(yōu)秀生，不冷落學(xué)困生、不厭棄"搗蛋鬼".而在課堂中優(yōu)先提問學(xué)困生，課后作業(yè)、試卷做到全批全改，對(duì)學(xué)困生中存在的問題個(gè)別輔導(dǎo)及時(shí)解決；對(duì)不用心學(xué)習(xí)的"搗蛋鬼"除了尊重、關(guān)心之外，即使犯了錯(cuò)，也不訓(xùn)斥、挖苦、更不變相體罰。教學(xué)活動(dòng)深入鉆研教材，備好每一堂課；努力改變教學(xué)方式，提高教學(xué)質(zhì)量；設(shè)計(jì)練習(xí)，認(rèn)真批改作業(yè)；做好學(xué)科培優(yōu)轉(zhuǎn)差工作，全面提高教學(xué)質(zhì)量；認(rèn)真做好教學(xué)反思工作，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)；積極參加教研活動(dòng)，努力提高自己的理論水平。
廉潔是一個(gè)人一身的正氣，廉潔是一個(gè)單位的代表文化，廉潔是一個(gè)國家的主流。我會(huì)做好自己，不給單位丟臉，成為一名合格的人民教師。
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇3
大家好！今天我有幸站在這里，是要向大家講述我從教八年來的兩段重要經(jīng)歷，這兩段經(jīng)歷令我終生難忘。
19xx年教師節(jié)，西安市未央?yún)^(qū)迎來了一支省優(yōu)秀教師報(bào)告團(tuán)，報(bào)告團(tuán)中一位來自藍(lán)田縣的民辦教師引起了人們極大的關(guān)注。藍(lán)田，西安市所屬的一個(gè)縣，昔日的輞川，在王維筆下，它既有“明月松間照，清泉石上流”的美景，又有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的喧鬧。但在今天，它卻是一個(gè)國家級(jí)的貧困縣。那位民辦教師年盡50，在一個(gè)偏僻的小山村已有盡30年的教齡，由于種種原因卻一直沒有轉(zhuǎn)正，他的妻子因病失去了勞動(dòng)能力。他僅靠微薄的民辦教師工資，支撐著一個(gè)五口人的家庭，生活極端貧困。他在報(bào)告中講了這樣一件事：大女兒在西安上大學(xué)，母親去看她。在大學(xué)校園里，母親一眼就認(rèn)出了女兒，因?yàn)樵诨ㄖφ姓沟呐髮W(xué)生中，他女兒的衣服破舊得很顯眼，腳上穿的鞋還是手工做的，沒穿襪子�？粗畠罕粌龅猛t的雙手雙腳，母親狠了狠心，從給自己看病的錢中拿出了100元，讓女兒上街買衣服鞋襪。
幾天后，女兒回家了，穿著一件花30元錢買來的衣服，依然光著腳穿著布鞋，卻將剩下的錢全部交還了母親。這位民辦教師講到這里，哽咽著說：“看著女兒簡樸的衣著，看著老伴瘦弱的身體，看著孩子們用完正面用反面的本子，我心里有愧呀！”然而就是這位愧對(duì)家人的民辦教師，卻讓他的學(xué)生中考升學(xué)率年年全縣第一。西安有些條件好的學(xué)校高薪聘請(qǐng)他，他卻拒絕了。他幽默地說：“他們又不能給我轉(zhuǎn)正。”但接著又說：“咱窮地方的孩子們可憐，他們也需要好老師�！痹趫�(bào)告中，這位令人敬重的老師操著鄉(xiāng)音說：“咱干的是塑造人類靈魂的大事，咱的價(jià)值，咋能用金錢來衡量呢？”在淚眼朦朧中，這句話永遠(yuǎn)刻在了我的記憶中。從這句話中，我讀出了這位生活貧困卻富有的鄉(xiāng)村教師的信念——為自己所熱愛的事業(yè)奉獻(xiàn)一切！
這是我的第一段經(jīng)歷。
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇4
在李玉國身上，拒絕賄賂的事還發(fā)生過很多很多……可就是這樣一位廉潔自律、兩袖清風(fēng)的稅務(wù)干部，年僅32歲就因操勞過度被可惡的肝癌奪去了生命。在臨終彌留之際，他的最后一個(gè)心愿就是到他工作的征收處看上一眼，此時(shí)他想到的依然是終身熱愛的稅收事業(yè)，掛念的依然是朝夕相處的戰(zhàn)友同志。他沒有為自己的親人向組織提出任何要求。他不正是一個(gè)不為利益驅(qū)使，不為黃金所動(dòng)典型嗎？他不正是一個(gè)堂堂正正、頂天立地的地稅干部嗎？他不正是一個(gè)鞠躬盡瘁、死而后已的人民公仆嗎？雖然只活了短暫的三十二年，卻比有些人活了六七十年要有意義，雖然沒有真實(shí)的翅膀，卻有著一副心靈的翅膀。他的行為，不該讓那些禁不住誘惑的稅務(wù)干部們感到自慚形穢嗎？
很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。聽到這個(gè)故事的時(shí)候，我還年少，老人回答時(shí)所透露出的含義我還理解不多，然而隨著王振民、李玉國等一批批稅務(wù)楷模的涌現(xiàn)，這個(gè)回答就在我腦海中越印越深，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的地稅人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后成為一個(gè)優(yōu)秀的公務(wù)人員，再然后是自然地成為一名優(yōu)秀的地稅工作者。我知道，這條路很長，但我將執(zhí)著地前行。
此刻，我站在演講臺(tái)上，我的演講也許不夠精彩，但我還是要大聲地說：黃金誠可貴，翅膀價(jià)更高。同志們，別讓黃金的光芒掩蓋你自己的光彩，別讓黃金的沉重拖累了你輕盈的翅膀，那么請(qǐng)拋棄那些不義的黃金，盡情地在稅務(wù)的天空里展翅高飛吧！
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇5
五月的校園，到處散發(fā)著春天的氣息;五月的財(cái)院，到處洋溢著青春的活力。"弘揚(yáng)'三平'精神，爭做'四有'河南人"是省團(tuán)委提出的又一政策，平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感，體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，既是一種品質(zhì)修養(yǎng)、情操風(fēng)范、思想境界，更是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員和每一位公民的基本要求。
走進(jìn)漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個(gè)王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以明得失。重新翻閱一代廉吏海瑞、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認(rèn)識(shí)一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮;再次觀看牛玉儒、任長霞先進(jìn)事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨……
"一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季晴雨。"正是我們園丁的真實(shí)寫照。你看，從院長書記到輔導(dǎo)員，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻(xiàn)。老師們總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位同學(xué)做人的榜樣。
作為大學(xué)生究竟如何清廉呢?日常生活中，我們要認(rèn)真花費(fèi)父母給我們的每一分零花錢，不能鋪張也不能奢侈;更不能攀比，要靠知識(shí)充實(shí)自己武裝自己。
"少年興則國興，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。"我們肩負(fù)著民族和國家的未來，我們的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)，我們要"學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)"，用成績回報(bào)老師辛勤的耕耘，用所學(xué)知識(shí)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"讓我們?nèi)バ憾鴱纳�，積小善而成大德，做一個(gè)"四有"的河南人。
從自己做起，了解反腐倡廉的知識(shí)，閱讀反腐倡廉的故事，學(xué)習(xí)反腐倡廉的人物，宣傳廉政建設(shè)。 孟子曰："路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。"就讓我們從每一件小事做起，立足自己的本職，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入學(xué)習(xí)與工作中，"潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸",我相信求公守信、崇廉倡儉將在我們校園蔚然成風(fēng)。讓我們一起共同創(chuàng)造更加輝煌的明天!
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇6
一名大學(xué)生必須具備的基本品質(zhì)：誠實(shí)守信、勤勞節(jié)儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀(jì)守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實(shí)、守信、節(jié)儉。因?yàn)槲矣X得這三點(diǎn)對(duì)于我們?cè)谛５牟恢怪袑W(xué)生乃至大學(xué)生都很重要。
廉潔，作為一個(gè)社會(huì)永恒的價(jià)值追求，它表現(xiàn)出個(gè)人的社會(huì)道德。而一個(gè)廉潔的人應(yīng)該具備，不貪污，不行賄受賄，不奢侈消費(fèi)，不利用權(quán)利為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。而我們做為一個(gè)中學(xué)生，離那些肯定是很遠(yuǎn)的。但我們可以做的事也很多。比如不包庇同學(xué)。不和同學(xué)們攀比。這些都可以讓我們養(yǎng)成廉潔的品性
自古以有廉潔之句，屈原說“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。”孝文帝也有“時(shí)貴連接，賤貪污。”等令人深深體會(huì)的名言。而現(xiàn)代社會(huì)廉潔的社會(huì)有助與形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和-諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)，反之，腐-敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)社會(huì)承受沉重的政治代價(jià)和經(jīng)濟(jì)代價(jià)。
個(gè)體廉潔的價(jià)值追求，從人類個(gè)體來說，廉潔也是建立在人們?nèi)松^、道德觀之上的社會(huì)、人生趨向。為此有以下的要求。第一，廉潔是人類生活幸福的需要，生活幸福是人生重要的目標(biāo)之一，幸福生活不僅要有豐富的物質(zhì)保障，更重要的是需要有高尚的精神生活;第二，廉潔是人的主體性發(fā)展的要求，人的駐地性就是人在同客體的互相作用中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，在人的主體性現(xiàn)實(shí)過程中，不論是認(rèn)識(shí)自我價(jià)值、追求個(gè)性發(fā)展，還是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，人都要積極、主動(dòng)地對(duì)自己提出更高的要求;第三，廉潔是個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一，亞里士多德說：“那些被稱贊的或可貴的品質(zhì)就是德性。”美國當(dāng)代著名的力學(xué)家弗蘭克納說：“德性是一個(gè)人所具有的或力求具有的心靈的氣質(zhì)、習(xí)慣、品質(zhì)或品行。”綜上所述，從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來說，廉潔是人類個(gè)體的價(jià)值追求。但是，在市場(chǎng)話進(jìn)程中重物質(zhì)輕精神的趨向誘-惑著一些人偏離廉潔的航道。為了爭取更多的人具備廉潔的品性，有必要借助修身的方法，提高自己的品性。我想我們現(xiàn)在做的這些一定會(huì)讓我們不會(huì)腐-敗。因?yàn)閯?shì)必我們會(huì)是廉潔的一員
認(rèn)識(shí)到廉潔之后，知道了廉潔的重要性，就應(yīng)該進(jìn)行修身的了
所謂的修身就是指個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)、自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”所以，有艱難困苦的的考驗(yàn)之下，人們才能提高自己的修養(yǎng)，修煉成“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，成為道德完美的君子。
修身是社會(huì)廉潔的基礎(chǔ)，一個(gè)社會(huì)不能把實(shí)現(xiàn)社會(huì)廉潔的希望完全寄托在個(gè)人的修身上，而必須把重點(diǎn)放在加強(qiáng)防貪、肅貪的制度建設(shè)上。修身是根本性的防貪手段，修身是成本較低的防貪途徑，修身是形成全社會(huì)廉潔氛圍的措施。
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇7
各位老師、同學(xué)：
大家中午好!
我是#####專業(yè)研二的學(xué)生。我叫###，目前是一名光榮的黨員發(fā)展對(duì)象。研究生的生活已經(jīng)過去了一半，回顧這一年半的時(shí)光，我感慨萬千。
研一期間，我積極參加學(xué)院的工作，擔(dān)任第四屆研究生會(huì)學(xué)研部部長一職。在各位老師和同仁的幫助下，我們成功的舉辦了四期全校英語角和若干期的學(xué)院碩博論壇活動(dòng)。在工作中，我踏實(shí)、肯干，積極動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量，協(xié)調(diào)各方面的工作，為圓滿的舉辦每一期活動(dòng)而努力奔波著。經(jīng)過這一年的努力，我收獲了很多工作方面的經(jīng)驗(yàn)，其中最大的一條就是要充分發(fā)揮每個(gè)人的力量，正所謂眾人拾柴火焰高，集體的智慧和力量是偉大的。
一個(gè)小小的部門是如此，一個(gè)國家更是如此。目前我們國家正在進(jìn)行玉樹地區(qū)震后救援工作。此時(shí)，國家一定會(huì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方力量，積極應(yīng)對(duì)各方面的問題。每一個(gè)中國人都會(huì)為災(zāi)區(qū)的人民祈福，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都會(huì)聽從黨的指揮，堅(jiān)守自己的工作崗位。而作為黨員發(fā)展對(duì)象的我，以擁有這樣勤政為民的黨而感到自豪。我將按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格要求自己，爭取早日在思想上、組織上加入中國共產(chǎn)黨。敬請(qǐng)組織監(jiān)督!
謝謝!
大學(xué)生廉潔文化教育演講稿范文 篇8
同學(xué)們：
廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然。廉潔文化對(duì)大學(xué)生的要求則是遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠(yuǎn)離腐敗等。
新時(shí)代的大學(xué)生因時(shí)代的變遷享受著豐厚的物質(zhì)需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習(xí);更受到社會(huì)上某些不良之風(fēng)的影響，涉世不深的學(xué)生過早的被暴露社會(huì)陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生扭曲。因此，廉潔教育勢(shì)在必行，學(xué)習(xí)廉潔人物精神，學(xué)習(xí)廉潔文化為的是樹立起廉潔自律，知誠講信，愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，用聰明才智為人生路，為社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)。
隨著時(shí)代的發(fā)展，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同樣也需要。而大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)主義建設(shè)的合格者和可靠的接班人，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風(fēng)氣的盛行從而有助于大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后能夠保持清正廉潔。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識(shí)也越來越強(qiáng)。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實(shí)在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會(huì)格局。大量的計(jì)算機(jī)犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學(xué)生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識(shí)，進(jìn)行不義之財(cái)?shù)娜〉谩Ｋ�，我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。
“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。
學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識(shí)的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅�。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級(jí)也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。
“廉潔文化的教育迫在眉睫”。
廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。
大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。