大學(xué)畢業(yè)生講話稿
我今天想跟大家講的，是大學(xué)職業(yè)生活可能帶給我們的矛盾、困惑，以及個(gè)人可能的應(yīng)對(duì)之道。
毫無(wú)疑問(wèn)，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，在好的大學(xué)里取得一個(gè)職位，已經(jīng)成為在這個(gè)社會(huì)上令人羨慕的事業(yè)成功的新起點(diǎn)。我們這一代人主動(dòng)或被動(dòng)地以大學(xué)作為職業(yè)選擇時(shí)，社會(huì)上普遍存在的“造原子彈不如賣(mài)茶葉蛋，拿手術(shù)刀不如拿剃頭刀”的情況，早已不復(fù)存在。最近完成的第六次中國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查顯示，我國(guó)公眾認(rèn)為教師的職業(yè)聲望最高，公眾在期望子女從事最好職業(yè)的選擇中，教師職業(yè)的期望值也是最高的。先不講大學(xué)精神、大學(xué)文化、大學(xué)的社會(huì)責(zé)任這類(lèi)賦予我們某種崇高美感的內(nèi)容，僅僅從與日常生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的視角看來(lái)，大學(xué)為她的每一位從業(yè)者提供了空氣清新、綠樹(shù)成蔭的校園，相對(duì)寬松且有人情味的工作環(huán)境，比較穩(wěn)定、可能逐步上升且有較好福利保障的收入，還有一年兩次、每次長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的有薪假期。諸位還比較年輕，到了我這個(gè)年齡，就更能體會(huì)到，我們的孩子從小就生活在一個(gè)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的環(huán)境中，對(duì)他們?nèi)烁竦男纬珊推肺兜奶嵘�，具有何等重要的意義，特別是在眼下這個(gè)社會(huì)迅速轉(zhuǎn)型，價(jià)值觀和是非感日益多元發(fā)展，從而令人難以適從的時(shí)代。即使從這樣比較世俗的眼光看來(lái)，我們有機(jī)會(huì)在這個(gè)校園里成為同事，也真是值得高興和珍惜的。
在座的諸位大多是年輕人，大家選擇任職于大學(xué)，一定不僅僅是因?yàn)樯厦嫣岬降倪@些相對(duì)世俗化的理由，一定對(duì)自己的事業(yè)發(fā)展有很好的設(shè)計(jì)，也可能對(duì)未來(lái)的生活懷有各種各樣多少有點(diǎn)理想色彩的期待。作為過(guò)來(lái)人，我想說(shuō)的是，大學(xué)的職業(yè)生活也充滿(mǎn)矛盾和挑戰(zhàn)，在未來(lái)的工作中，如何保持一種帶有超越感（甚至是某種宗教感）的平衡的心態(tài)，將是諸位的職業(yè)生涯能否平順而成功的關(guān)鍵所在。陳寅恪先生講過(guò)，“士之讀書(shū)治學(xué)，蓋將脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)�！币簿褪钦f(shuō)，讀書(shū)人要脫俗�！懊撔闹居谒字B之桎梏”，這是一個(gè)難以企及的境界，特別是在現(xiàn)代中國(guó)的大學(xué)里面。我們對(duì)大學(xué)有很多期盼和理想，但這些期盼和理想的達(dá)成，有待于用一種帶有宗教感的態(tài)度去提升。這也是我們這些選擇任職于大學(xué)的人，所要面對(duì)的可能備受內(nèi)心煎熬的難題。
我們首先要面對(duì)的，是大學(xué)理想與大學(xué)職業(yè)生涯實(shí)際狀況的矛盾。
如果從12世紀(jì)在法國(guó)、意大利、英國(guó)等西歐國(guó)家陸續(xù)出現(xiàn)的中世紀(jì)大學(xué)算起，大學(xué)已經(jīng)有近8XX年的歷史。在全世界現(xiàn)存的85個(gè)1520年以前成立的組織中，有70所是學(xué)校。大學(xué)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的積極作用，已經(jīng)不證自明。有無(wú)數(shù)最杰出的學(xué)者、教育家描述過(guò)他們心目中的大學(xué)理想，我想不避累贅，在這里引述20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)學(xué)家艾倫•布魯姆的一段話，來(lái)說(shuō)明人們有過(guò)的對(duì)一所好大學(xué)的期望，這段話引自1987年他出版的名著《走向封閉的美國(guó)精神》：
一所好大學(xué)應(yīng)該有另一種氣氛，它告訴我們，有一些問(wèn)題應(yīng)該被每一個(gè)人思考，但是在日常生活中卻沒(méi)有人問(wèn)也不可能有答案。它提供自由探索的空氣，不允許不利于或者妨礙自由探索的東西存在；它給出重要與不重要之間的區(qū)別；它保護(hù)傳統(tǒng)，不是因?yàn)閭鹘y(tǒng)就是傳統(tǒng)，而是因?yàn)閭鹘y(tǒng)提供在極高的水準(zhǔn)上進(jìn)行討論的模式；它蘊(yùn)含奇跡，預(yù)示在分享奇跡中產(chǎn)生的友誼。更重要的是，這里有真正偉大的思想家，他們是理論生活存在的活的證明，他們的動(dòng)機(jī)不會(huì)流于低俗，雖然人們以為低俗的動(dòng)機(jī)是無(wú)所不在的。他們有權(quán)威，但不是來(lái)自權(quán)力、金錢(qián)或家庭，而是來(lái)自能夠贏得尊敬的天賦。他們相互之間、他們與學(xué)生之間的關(guān)系使人們看到一個(gè)以真正的共同利益為宗旨的團(tuán)體。大學(xué)是一個(gè)以理智為基石的國(guó)家的神殿，是奉獻(xiàn)給純粹理性的。它在人們心中喚起崇敬之情，只有那些將自身與平等自由融匯為一體的人才會(huì)產(chǎn)生這樣的感情。