讀書與做人的演講稿（精選5篇）
讀書與做人的演講稿 篇1
各位老師、同學(xué)：
大家好!
和大家一樣，我平時(shí)也讀書。這幾年來，每每吃好早飯，就回到辦公室，大聲讀書，放開聲音讀，神清氣爽，好愜意的!近段時(shí)間讀毛澤東詩詞，好多已經(jīng)會(huì)背了。到雙休日，女兒回家來，吃好飯，我就背詩詞給孩子聽。孩子學(xué)過的詩詞，我有時(shí)就故意背錯(cuò)，女兒就給我糾正。女兒的普通話比我標(biāo)準(zhǔn)，我老是鬧出笑話。哈哈哈，歡聲笑語充滿家。讀書是多么快樂!
我們平時(shí)都看電影電視，看過抗日題材的吧，里面的日寇是多么不堪一擊，如、。就是笨蛋白癡大傻瓜，被英雄人物玩得是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。事實(shí)是這樣的嗎?no!事實(shí)是中國的大部分國土被淪陷，人民被欺凌，而編導(dǎo)們還在意淫!今天我要給大家講一個(gè)真實(shí)的事例。
大家看過一個(gè)電視連續(xù)劇嗎?前幾年很熱播的，她講的是抗日當(dāng)中的一次很有名的戰(zhàn)役——戰(zhàn)役。電視里講我們是如何以少勝多，殺得敵人鬼哭狼嚎。事實(shí)呢?
時(shí)間：1944年6月4日，地點(diǎn)：(位于中緬邊境，是重要的交通要道)。情況：已經(jīng)節(jié)節(jié)敗退，我們已經(jīng)進(jìn)入反攻;我方已經(jīng)絕對掌握制空權(quán)，經(jīng)過盟軍的飛機(jī)轟炸。我方兵力：近3萬人，兵力：2千人，打到9月7日，歷時(shí)3個(gè)月零3天，才攻克。軍戰(zhàn)死1250人，我方戰(zhàn)死4000多人，傷3000多人。x方的單兵作戰(zhàn)能力，陣地的布防，火力點(diǎn)的設(shè)計(jì)，意志的堅(jiān)強(qiáng)等等，向這樣的人表示，應(yīng)該不是恥辱!
戰(zhàn)后有十幾個(gè)兵逃回，前些年，他們借來中國旅游的名義，給戰(zhàn)死的戰(zhàn)友立了碑，甚至給戰(zhàn)馬也立了碑。每年都派人祭掃。而我們呢，據(jù)說以前也立了碑，可如今是殘?jiān)珨啾�，沒人管理了。
這真實(shí)的事例有些使人難過，殘酷的戰(zhàn)爭是不能拿來娛樂的。所以說讀書使人明事理。
讀書與做人的演講稿 篇2
真實(shí)的孔子是怎樣一個(gè)人?
對于每個(gè)人來說，孔子非常有名。但在我看來，在不同時(shí)期，人們對孔子的認(rèn)識(shí)也是不同的。在封建帝王時(shí)代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當(dāng)作維護(hù)自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實(shí)存在的孔子。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡單歸納起來：孔子首先是個(gè)哲人，是個(gè)有思想的人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個(gè)政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個(gè)偉大的、完美的、超越任何時(shí)代的教育家，中國的教育史首先應(yīng)該從孔子寫起;最后，孔子是個(gè)人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀(jì)，大約距今2500多年，這個(gè)時(shí)期世界上幾個(gè)偉大的哲人幾乎同時(shí)誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)曾做過“委吏”(管理倉廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”�？鬃訌男【拖矚g研究禮節(jié)，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國，首都曲阜地處泰山之南，是當(dāng)時(shí)周文王之子周公的子孫的封地�？鬃由钤诖呵飼r(shí)代，當(dāng)時(shí)的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國，但本身并無實(shí)權(quán);各諸侯國下面封大夫，其下為家臣。當(dāng)時(shí)孔子生活的魯國，最有勢力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個(gè)家臣，這讓孔子感覺到禮節(jié)出現(xiàn)了問題。
孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)了知識(shí)，并且進(jìn)行了運(yùn)用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來到這里共同學(xué)習(xí)，這不是很快樂的嗎?人們對我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過幾十年的揣摩，我猜測這是孔子在開學(xué)典禮上說的話，當(dāng)時(shí)孔子肯定不止說了三句，但鑒于當(dāng)時(shí)沒有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語》就是孔子的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生們記載下來的孔子的言論。我曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，整本《論語》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時(shí)，一個(gè)人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語》，否則只會(huì)死記硬背。
孔子在出使齊國時(shí)，曾聽過一次音樂，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級女聲”也不過如此，孔子說他想不到音樂會(huì)迷惑人到這個(gè)程度，所以在教學(xué)過程中，孔子特別強(qiáng)調(diào)音樂。“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教學(xué)科目中的“六藝”，孔子在上課時(shí)，甚至允許學(xué)生在下面隨便擺弄樂器。由此聯(lián)系到目前不少學(xué)校，在教學(xué)過程中輕視音樂，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個(gè)人比較重要。一個(gè)是季路，此人比孔子小8歲，身強(qiáng)力壯，是個(gè)俠客，負(fù)責(zé)保衛(wèi)孔夫子;另一個(gè)是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學(xué)也十分聰明。
一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯栴}。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”孔子兩個(gè)學(xué)生的志向，子路愿意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚(yáng)，自己該做的勞累的事，不會(huì)推到別人身上。子路進(jìn)而反問孔子的志向，孔子希望“年紀(jì)大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來讀書。”由此可見，孔子教書時(shí)，十分注重老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，不但老師可以問學(xué)生，學(xué)生也可以問老師，這一點(diǎn)十分難得。
50歲時(shí)，孔子開始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學(xué)生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時(shí)，孔子回到自己的祖國，開始專心從事教育事業(yè)，學(xué)生也逐漸增加，5年后(72歲)去世�？鬃右簧�“學(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個(gè)重要的思想。《論語》里曾出現(xiàn)過幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛人”———非但愛你自己，還愛別人。
子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之間關(guān)系融洽，廣泛地愛許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關(guān)系出發(fā)，把父子關(guān)系擴(kuò)展到國家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V。”
一次，孔子游學(xué)行至泰山，看到一個(gè)婦人在哭自己的兒子，婦人說自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在兒子又被老虎咬死了。孔子問婦人為什么不離開此地，婦女說：“這里雖然有老虎，但是這個(gè)地方?jīng)]有苛政。”于是孔子感慨地說：“苛政猛于虎。”
孔子認(rèn)為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達(dá)，而達(dá)人。”意思是：你自己要想站起來，也應(yīng)該讓別人站起來，你自己要想發(fā)達(dá)，也應(yīng)該讓別人發(fā)達(dá)起來。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實(shí)際上這個(gè)世界上的很多痛苦和不平等都是因?yàn)?ldquo;己所不欲，施于人”而造成的，現(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長，把自己當(dāng)年不愿做的事情，強(qiáng)加在子女的身上，這很不公平。實(shí)際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因?yàn)閯e人不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因?yàn)椴煌a(chǎn)生和-諧。這就像交響樂，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長號不同，雖然每個(gè)人的樂器各不相同，但合在一起就十分動(dòng)聽。所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，這也就是我們常說的“多元化”�？鬃咏虝�(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?mdash;——要有一顆寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵�。要說孔子有什么做得不好的地方，那就是他過分地講究禮儀，過分地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的等級觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強(qiáng)調(diào)講座只是將孔子回歸到原來的面目。同時(shí)我提醒廣大小聽眾，讀《論語》要讀好的地方，而不要把它當(dāng)。
讀書與做人的演講稿 篇3
同學(xué)們!在祖國和平的藍(lán)天下，在我們美麗的校園中，我們比先輩擁有了更優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，能心無旁騖，日以繼夜地遨游學(xué)海，向書山攀登。我們成了新一代讀書人，志存高遠(yuǎn)，只爭朝夕，我們要在學(xué)好課本知識(shí)后，博覽群書，在書中讀李白的瀟灑，讀蘇軾的豪放，思索魯迅的冷峻深邃，感味冰心的意切情長。歷經(jīng)苦難的高爾基說：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人。”我們又何嘗不是呢?讀書帶給我們最雋永的樂趣，最恒久的動(dòng)力;讀書帶給我們心靈的和平，精神的慰籍。朋友可能離去，書卻是最忠誠的伙伴，時(shí)光不斷流逝，閱讀卻讓我們永葆青春!不僅如此，讀書使我們逐步建立起和古今中外偉大作家之間的交流，依他們的指引，歷史的大門為我們洞開，未來為我們展現(xiàn)理想的藍(lán)圖。
有人說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才”使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神，雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。所以，熱愛讀書吧!像饑餓的人撲到面包上那樣，熱愛讀書，閱讀撼人心弦的高貴作品，親灸偉大性靈的教化，吸收超越生老病死的智慧精華，讓目光投向更廣闊的時(shí)空，讓心靈溝通過去和未來，已知和未知。
世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范;而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。
有這樣一個(gè)故事，俄國的羅蒙諾索夫小的時(shí)候，最希望得到一本書，他是漁民的兒子。白天，他跟父親打魚，晚上，躲在板棚里看書。有一天，羅蒙諾索夫和父親在海上打魚，忽然，一陣狂風(fēng)，大海掀起了巨浪，船上的帆篷被吹落了，情況十分緊急。他不顧一切，沿著搖晃的桅桿爬上去，很快把吹落的帆篷扎結(jié)實(shí)了，漁船恢復(fù)了平穩(wěn)�？耧L(fēng)過去后，父親把他拉到身邊，笑瞇瞇地說：“孩子，我要獎(jiǎng)賞你的勇敢，給你買件鹿皮上衣，好嗎?”羅蒙諾索夫搖搖頭。“那你要什么呢?”“我要買一本書，爸爸，其它我什么都不要。”“難道一件鹿皮上衣還比不上一本書?”
讀書與做人的演講稿 篇4
——“讀書、做人，你準(zhǔn)備好了嗎？”雙學(xué)心得
本學(xué)期第一次雙學(xué)按照往例正常在我們工業(yè)設(shè)計(jì)的專業(yè)教室舉行，在雙學(xué)的三個(gè)主題中，我選擇了“讀書、做人，你準(zhǔn)備好了嗎？”，在我的眼里，讀書與做人有著密切的聯(lián)系，相信您也會(huì)同意我的觀點(diǎn)。
一代宗師季羨林先生在他的書里《讀書與做人》曾經(jīng)這樣講過：“也許有人認(rèn)為，‘讀書與做人’這個(gè)問題提得幼稚而突兀。這就等于問：“為什么要吃飯”一樣，因?yàn)闆]有人反對吃飯，也沒有人說讀書不是一件好事。但是，我卻認(rèn)為，凡事都有必須問一個(gè)“為什么“，事出有因，不應(yīng)當(dāng)馬馬虎虎，等閑視之。”從季先生的這段文字里，我們能夠明白，讀書與做人一樣，凡是都應(yīng)該講求個(gè)真真切切。
做人，需一生。人從出生到死亡，就是從人生的起點(diǎn)走向人生的終點(diǎn)。每個(gè)人的共性之處也就在于人生都有起點(diǎn)和終點(diǎn)，但是起點(diǎn)至終點(diǎn)之間的路卻有萬萬條，每一個(gè)人選擇的人生路都是不同的。魯迅先生曾經(jīng)講過：地上其實(shí)并沒有路，走的人多了，也便有了路。每一個(gè)人的一生，同樣是在走路，只不過我們的人生是有參照的人生，即地上已經(jīng)有很多路了，我們要找到我們所要走的那條路，同樣，在走我們路的時(shí)候，我們可以走一下別人已經(jīng)走過的比較好的路，這就是所謂的借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)。因此，為了使我們?nèi)松穆纷叩猛昝酪恍�，我們需要取舍一下別人走過的路，哪條路是行的通的，哪條路是行不通的，哪條路對實(shí)現(xiàn)我們的人生理想和人生目標(biāo)有幫助等，都需要我們?nèi)チ私猓フJ(rèn)識(shí)，而了解和認(rèn)識(shí)比較全面和有效的方法，那就是讀書。因此，可以說，讀書，是為了認(rèn)識(shí)人生，是為了更好的做人。
寫一個(gè)人，只需兩筆；做一個(gè)人，必須一生。在我們的成長歷程中，這十六個(gè)字，最能夠體現(xiàn)出我們讀書的真諦。讀書是為了更好的做人，讀書和做人之間并沒有必然的聯(lián)系。但是，對于懂得做人道理的人來講，讀了書將會(huì)使他們的思想、思維、視野更加開闊，能夠更好的幫助我們做人。
讀書是學(xué)問，做人也是學(xué)問。好好讀書，真誠做人，這是我們大家共同的追求。
讀書與做人的演講稿 篇5
提到讀書的話題，我們就會(huì)想起這樣一些名言：書籍是全人類的營養(yǎng)品;書是人類進(jìn)步的階梯;書猶如藥也，可以醫(yī)愚……，從這些耳熟悉能詳?shù)拿灾�，我們不難看出書對于我們?nèi)祟愑卸嗝粗匾�。是的，書是知識(shí)的載體，書是前進(jìn)道路上的指南針，書是我們探索未知領(lǐng)域的一把鑰匙。那么，我們究竟應(yīng)該怎樣對待書呢?不言而喻，我們應(yīng)該認(rèn)真刻苦，一絲不茍地去仔細(xì)閱讀，就像饑餓的人爬在面包上一樣。
“讀一本好書，就像是同一位高尚的人談話，”這是著名作家高爾基對讀一本好書的形象寫照。對于我們新世紀(jì)的青年來說，也要像他那樣，要選擇那些對我們有益的書來讀。如我國的四大古典小說，《平凡的世界》《鋼鐵是怎樣煉成的》《牛虻》等等。通過讀這些好書，可以促使我們樹立遠(yuǎn)大的理想，可以增長我們的見識(shí)，可以開闊我們的視野，可以陶冶我們的情操，可以改變我們的命運(yùn)。讀書既然有這樣多的好處，那我們何樂而不為呢?
讓我們充分利用起分分秒秒的時(shí)間，去讀書吧。讀魯迅，我們就要做一個(gè)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血;讀李白，我們就要有長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海的壯志;讀蘇東坡，我們就要有順其自然隨遇而安的那份從容;讀杜甫，我們就要有安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的愛心;讀孟子，我們就要有威武不能屈，貧賤不能移的氣節(jié);讀范仲淹，我們就要有先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的情懷。
老師們，同學(xué)們，周恩來在他的少年時(shí)代，就提出了為中華之崛起而讀書的豪邁誓言，今天的我們更應(yīng)該為中華的騰飛而讀書。當(dāng)前我們正處在一個(gè)科技日新月異發(fā)展的時(shí)代，改革開放的潮流勢不可擋，世界已進(jìn)入由知識(shí)經(jīng)濟(jì)取代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)刻。我們作為新世紀(jì)的青年，一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為中華民族的復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
書中自有智慧屋，書中自有靈感出，書中自有好前途。希望我們每一個(gè)同學(xué)都能在這個(gè)人杰地靈的地方，讀好書，做好人，立長志，把自己塑造成國家的棟梁之才。