教師嚴(yán)以律己個人發(fā)言稿（精選5篇）
教師嚴(yán)以律己個人發(fā)言稿 篇1
各位同志們：
大家好!
道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質(zhì)。“教，上所施，下所效也;育，養(yǎng)子使做善”，教師的職業(yè)特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達(dá)成向善的教育目標(biāo)。教師是在言傳身教的過程中，用自己的道德情操去感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。《論語》有言：“其身正，不令而行。”學(xué)生對于教師不僅是聽其言，更觀其行，教師在學(xué)生眼中是為人的模范。一個教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問題，怎么能擔(dān)當(dāng)起立德樹人的責(zé)任?教師只有以德立身、以身作則，學(xué)生才能以師為鏡，自覺踐行社會主義核心價值觀。
一個有道德情操的好老師，把敬業(yè)愛生作為教育工作的根本準(zhǔn)則。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。有敬業(yè)愛生精神的教師，才會獻(xiàn)身教育，心系學(xué)生;才會嚴(yán)以律己，為人師表;才會嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦;才會終身學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步;才會成就自己，成就學(xué)生。在我國的中西部農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢基石。一個有道德情操的好老師，應(yīng)該像這些教師一樣，去除浮躁之氣、遠(yuǎn)離功利之風(fēng)，執(zhí)著于教書育人，把心放在學(xué)生身上，把根扎在三尺講臺。
一個有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實現(xiàn)道德追求。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應(yīng)該是每個教師的不懈追求。腹有詩書氣自華，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書上下功夫。心靈要用精神食糧去涵養(yǎng)，教師只有常讀書、讀好書，多讀中國古典詩詞、經(jīng)典作品，以詩書育浩然之氣，才能認(rèn)識和相信道德之理。知行合一，互為表里，教師自我修養(yǎng)的完善更需要在行動中磨礪。教師要在教育教學(xué)實踐中嚴(yán)以律己，用個人的行為來體現(xiàn)自己于公于私、于國于民的價值觀;要在日常言行中三省吾身，自覺堅守倫理底線，見賢思齊、景行行止，唯此才能體會和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會主義價值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。
“師垂典則，范示群倫”，道德情操是成長為一個好老師的先決條件。廣大教師只有以培育和踐行社會主義核心價值觀為己任，以立德樹人為目標(biāo)，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢培養(yǎng)有德之才。我們希望每一個有道德、有情操的教師，都能以“要成才，先成人”為指引，為祖國培養(yǎng)一大批合格的社會主義建設(shè)者。
教師嚴(yán)以律己個人發(fā)言稿 篇2
各位同志們：
大家好!
國家的繁榮，社會的進(jìn)步，對我們每一位國民在世界觀、人生觀及價值觀的正確樹立方面提出了更高的要求。今年，社會主義榮辱觀“八榮八恥”鋪天蓋地而來，氣勢磅礴，轟轟烈烈，各行各業(yè)都提倡學(xué)習(xí)。作為國家教育事業(yè)中堅力量的教師隊伍更是踏踏實實學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真踐行。為了更切實地踐行該社會主義榮辱觀，深圳市寶安區(qū)教育局發(fā)放了寶安教師從教“十堅持十不準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)活動方案。通過對教師從教“十堅持十不準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)及解讀，本人對其中“堅持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派”這方面的內(nèi)容感受良深。
堅持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，就要求教師應(yīng)把正派作為做人的準(zhǔn)則，要在學(xué)生面前樹立一身正氣的良好形象，敢于承認(rèn)及自覺改正自己的錯誤。堅持正義，做到既講求原則性，又不缺靈活性，以正直、誠實的實際行動引導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生。
其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。枯燥的說教不足以服眾，只有以身作則，才能在師生中取到示范引領(lǐng)作用。
在平常的教學(xué)生活中，老師們也會撒謊，例如老師們在新班級里第一次點名時，如果遇到他們不認(rèn)識的名字，一般不會坦言自己的無知，而是故意把他們的名字漏過去，等點名結(jié)束后再詢問誰的名字沒有點到。如果哪個學(xué)生站起來回答，老師就得知對方的名字而免去自己的尷尬了。然而經(jīng)過一批批老師的運用，這種“聰明”的做法已經(jīng)為大多數(shù)學(xué)生所識破。所以，如果老師還想用這種方法混蒙過關(guān)的話，最終反而會讓自己陷入更尷尬的境地進(jìn)而在學(xué)生面前失去威嚴(yán)。作為教師都不正其身，不堅持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，那還談什么教育學(xué)生，感化學(xué)生呢?
相反的是，有些老師遇到這種情況，會選擇誠實地對待自己的學(xué)生，勇敢地承認(rèn)自己的無知。知識的海洋是無垠的，誰又能保證自己是無所不知，無所不曉的呢?坦城對待學(xué)生的結(jié)果，就是這些老師得到學(xué)生更深的敬重。
所以，只有在道德上合格的教師，只有嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，勇于承認(rèn)自己不足的教師，才能獲得學(xué)生人格上的敬佩，建立威信。
教師在孩子面前所做的每一件事，都有可能成為孩子行動的指南，甚至還可能會決定孩子的信仰。教師不是完人，知識的欠缺是難免的，也并不可怕，可怕的是很多人欠缺的不僅僅是知識。在學(xué)生面前，我們不必虛偽。教師在孩子心目中是絕對的權(quán)威，但是如果為了維護(hù)這種“權(quán)威”而虛偽說謊，只會失去自己的“權(quán)威”，失去自己的正派形象。
二年級某某學(xué)生經(jīng)常在值日期間偷懶，從來不參與完成自己的清潔工作，我屢次把他叫到辦公室談話，終于在我動之以情曉之以理的教育下，該生認(rèn)識到自己的錯誤，并表示要堅決改正。轉(zhuǎn)眼又到了他值日的時候，放學(xué)時分，有學(xué)生匆忙跑來打報告，說某某又想逃跑。我一聽火冒三丈，心想這孩子怎么死性不敢，簡直是朽木不可雕也!于是我快步走到教室，沒想在門口跟他撞個正著，這時候，情感的波動已經(jīng)沖昏了我的頭腦，我一時火起，一古腦往他肩上一推，接著劈頭蓋腦把他臭罵一通，吼著讓他打掃，接著轉(zhuǎn)身離開。在我轉(zhuǎn)身離開的那一剎那，我發(fā)現(xiàn)該生眼里閃著委屈的淚光，但卻倔強(qiáng)地忍著。回到辦公室后，心情漸漸平復(fù)，我意識到自己的沖動。于是親自去教室把他叫來，并誠懇得向他道歉，聽了我的道歉，倔強(qiáng)的他終于忍不住委屈地流下了眼淚。他原來只是走出門去，并沒有打算逃跑。我真為自己的沖動后悔，但也慶幸自己能勇于承認(rèn)錯誤并及時跟孩子道歉。要不然，真不知道會給這孩子造成多大的精神傷害了。
對于這件事，我永生都不會忘記，也時刻提醒自己要嚴(yán)于律己，要在學(xué)生面前樹立一身正氣的良好形象，敢于承認(rèn)及自覺改正自己的錯誤。學(xué)生會犯錯誤，教師何嘗不會?有時候教師的錯誤對于學(xué)生的影響更大，因此作為教師的我們應(yīng)該敢于面對自己的錯誤舉動，蹲下來，真誠的接受學(xué)生的諒解。
要求學(xué)生做到的自己首先做到，向?qū)W生道歉不會讓你失了自己在孩子面前的威信，而會讓你更有魅力，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，成為學(xué)生心目中可親可近可敬的人。自我批評是映射教師高尚師德修養(yǎng)的一面鏡子，又是化解師生對立情緒的一劑良藥，它有效地消除師生的心理隔閡，架起情感交流的橋梁，讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍中明辨是非，改過自新，健康成長。
堅持嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，讓我們從正直誠實、勇于認(rèn)錯做起吧!
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
教師嚴(yán)以律己個人發(fā)言稿 篇3
各位同志們：
大家好!
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個重要的教育因素在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。因此，古今中外的教育家都非常重視和強(qiáng)調(diào)教師要為人師表。 人們常作“人類靈魂的工程師”，“精神雕塑家”，“手執(zhí)金鑰匙的人”等閃光的詞句來形容和贊譽(yù)教師，作為一名普通的教師，我感到驕傲而有壓力，為自己的工作得到人們的承認(rèn)而自豪，又怕誤人子弟而擔(dān)心，通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德教育和作風(fēng)整頓，我覺得受益匪淺。
一、嚴(yán)以律己，嚴(yán)格執(zhí)教
教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)過程中的“嚴(yán)以律己”，是指教師嚴(yán)格按照教育職責(zé)所要求的知識和能力素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，切實提高自身的素質(zhì)，從而更好地履行教育職責(zé)，完成教育任務(wù)。一個教師要體現(xiàn)嚴(yán)以律己、嚴(yán)禁治學(xué)，就應(yīng)當(dāng)對科學(xué)抱滿腔熱情自覺排斥自身存在的愚 昧、迷信和偽科學(xué)，自覺擺脫經(jīng)驗主義、教條主義、保守主義的束縛，勇敢地承認(rèn)自身不足。
(一)、常把工作放在心中。
教師手中掌握著祖國的未來，人類的未來，教師是一個神圣的稱號，教師的職業(yè)是一個神圣的職業(yè)。我覺得當(dāng)好老師，首先要重視自己的工作。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，自己首先在熱愛自己的工作，有“干一行，愛一行，專一行”的職業(yè)意識，不妨埋頭苦干，無私奉獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，讓我更明白了，老師有強(qiáng)烈的事業(yè)心，他自身的敬業(yè)精神，會帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。老師對教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒就會高漲;老師馬馬虎虎，學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性就會受到抑制，直到厭學(xué)、不學(xué)。在學(xué)生的眼里，往往把教師看成是自己學(xué)習(xí)的榜樣，“親其師，信其道”，刻意的模仿，執(zhí)著追求。這樣，就不能看責(zé)任心的問題了!身為教師，就得時時刻刻把工作放在心中。
(二)、教書育人應(yīng)是自己的職責(zé)。
作為一名教師，我感覺很重要的是既教書又育人，特別是育人。我國文學(xué)家韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。也就是說，教師不但要管三尺門里，還要管三尺門外，把思想工作做到學(xué)生的家庭、公共場所、在育人問題上，我覺得把自己的愛心拿出來，就比較容易與學(xué)生溝通，只要學(xué)生意識到老師在關(guān)心他，愛護(hù)他，他才會意識到老師對自己的期望和信任，心靈的窗戶會毫無保留的敞開，師生間架起了情感的橋梁，會產(chǎn)生潛移默化的效果。柏林斯基也說過：“愛應(yīng)該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度。”
當(dāng)然，在育人的過程中，不僅要給學(xué)生的溫暖，重要的是要給學(xué)生的激勵，體現(xiàn)出對學(xué)生的信任和肯定，避免“恨鐵不成鋼”，“寧給好心，不給好臉”式的強(qiáng)制或壓服，教師的愛，人們評價為母愛，“會影響到學(xué)生一輩子”又如“潤物細(xì)無聲”的春雨，滲透于師生交往的細(xì)微之處。這樣，學(xué)生感受到老師在真心愛他們，他們將會把這種愛珍藏在內(nèi)心深處，并使之轉(zhuǎn)化為與老師的教育要求相適應(yīng)的自覺行動。
當(dāng)教師很苦很累，尤其在育人工作上，不是一日見效。但當(dāng)我們看到學(xué)生的笑臉，當(dāng)我們站在神圣的講臺上授課的時候，我們會感到一種幸福，因為我們意識到那是在用自己的創(chuàng)造性勞動，為著下一代的成長而努力，這樣，雖然受了苦、受了累，當(dāng)我們看到學(xué)生懂事了、進(jìn)步了，有所進(jìn)步的時候，我們感到幸福。
教師嚴(yán)以律己個人發(fā)言稿 篇4
各位同志們：
大家好!
習(xí)20xx年10月8日在黨的群眾路線教育實踐活動總結(jié)大會上發(fā)表講話時指出，“三嚴(yán)三實”是共產(chǎn)黨人最基本的政治品格和做人準(zhǔn)則。這是對共產(chǎn)黨員提出的最基本的要求。其中，“嚴(yán)以修身”是指加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界，而修身要通過自律實現(xiàn)，沒有律已，修身就無從談起;“嚴(yán)以用權(quán)”是堅持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這說明，公權(quán)在為人民服務(wù)的同時也有可能被濫用，具有腐蝕性，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，杜絕將權(quán)力變成謀私的手段和工具。因此，嚴(yán)以律己是黨員干部必備的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，是黨員干部的“生命線”、試金石和防火墻。
一、嚴(yán)以律己，就要慎獨、慎微、慎初
“嚴(yán)以律己”不僅僅是嚴(yán)格要求自己這么簡單，更要求黨員干部要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。
獨，既指一種特殊的空間環(huán)境(如辦公室或家里)，又指一個人(即除了自己沒有別人)，還指一種特殊的權(quán)力地位(即可以自主決定或自由裁量、無需同別人商量)。特殊的空間環(huán)境或一個人獨處時，不被人注意或沒有人看見，就容易放松自己，產(chǎn)生僥幸心理，做出不正確或不道德的行為，因此特別需要謹(jǐn)慎;處在特殊的權(quán)力地位(特別是單位或部門一把手)時，就容易隨心所欲，或自我膨脹，如一言堂、獨斷專行、專橫跋扈就是明顯的表現(xiàn)，更需要謹(jǐn)慎。慎獨就是要求我們在沒有眼睛盯著的情況下能自覺謹(jǐn)慎，不做違背道德的事;在獨立工作、無人監(jiān)督、或沒有人知道的情況下能信守道德規(guī)范、嚴(yán)于律己、潔身自好、獨善其身，不做任何壞事。更何況獨者不獨，“隔墻有耳”、“手莫伸，伸手必被捉”、“要想人不知，除非己莫為”就說明這個道理，更何況現(xiàn)在的監(jiān)控設(shè)備、“互聯(lián)網(wǎng)+”、制度創(chuàng)新、信息追蹤等，為“獨者不獨”提供了有力的科技支撐。大小腐敗官員因不慎獨而紛紛落馬就是典型的例證。因此，我們需要自覺地把自己設(shè)想成處于監(jiān)控之中，自覺做到謹(jǐn)慎獨處。
微，顧名思義是比小還小的意思，慎微就是在細(xì)微之處要謹(jǐn)慎處理和對待，對看似微不足道的小事、小節(jié)，要謹(jǐn)慎、妥善處置，否則可能釀成大患。“千里之堤，潰于蟻穴”、“道自微而生，禍自微而成”、“不慮于微，始成大患;不防于小，終虧大德”等名言警句都在提醒著人們要慎微。諸葛亮提出的“毋以善小而不為”強(qiáng)調(diào)了小事連著民心;老子提出的“天下大事，必做于細(xì)” 強(qiáng)調(diào)要從百姓關(guān)切的民生小事一件一件抓起，荀子提出的 “不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”強(qiáng)調(diào)行善積德、為民造福，要從小事做起。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著資源，要想謀私，比較便利，若不慎微，就有可能從謀小私、貪小利開始，最終釀成大禍。慎微，就是要防微杜漸、時刻警惕。
初，就是一開始，第一次。慎初就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住第一次、守住第一關(guān)。“夫小者大之漸，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒。”(唐 陸贄 《興元論解姜公輔狀》)。萬事萬物都是運動、變化、發(fā)展的，任何事物的發(fā)展變化都有一個從小到大、從量變到質(zhì)變的演變過程。以來落馬的腐敗分子，也不是突然間就走向墮落的，而是從接受一件小禮品也可能會心驚肉跳開始，有了第一次，便一而再、再而三，一發(fā)而不可收，逐漸演變成明目張膽大搞權(quán)錢交易，由量變引起質(zhì)變，最終“滑”向犯罪的深淵。“早知今日，何必當(dāng)初”講的就是這個道理�？梢�，沒能把住第一次，即是淪落的開始，也是將自己陷入萬劫不復(fù)的終生痛苦的開始。
同志在蘭考緬懷焦裕祿，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神、切實改進(jìn)干部作風(fēng)座談會上指出：要繃緊拒腐防變這根弦，堅持立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之利，堅持慎獨慎微，不做不該做的事情，始終保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)格要求自己，做到慎獨慎微慎初，以黨建理論、黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律為準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)，清正廉潔，不以權(quán)謀私。
二、嚴(yán)以律己，就要忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)
一要忠誠。忠誠意味著政治過硬。提到“忠”就會聯(lián)想到“孝”。百善孝為先，孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，古人云：忠孝兩全，即對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。民族英雄岳飛：母病，“嘗藥進(jìn)餌”，親自侍奉;母亡，赤腳扶棺近千里�；咎m：替父從軍，完成使命后拒絕為官，只求皇帝讓自己回家孝敬父母。文天祥殿試名列第一，四天后因父親病故歸家守喪三年。他們都是孝順的典范。孝是寬容：寬容老人總也舍不得扔掉的“垃圾破爛”，寬容老人的嘮叨，寬容老人的口水和鼻涕;孝是報答：是母親節(jié)的一束康乃馨，是父親生日時的一瓶好酒，是久病床前的送湯喂藥;孝是耐心：耐心聽取老人的話，耐心向老人解釋做工作，耐心說服老人;孝是�；丶铱纯矗夯丶医o父母做一頓可口的飯菜。把對自己父母的義務(wù)和責(zé)任，上升到對所有父母的義務(wù)與責(zé)任、上升到對國家的義務(wù)和責(zé)任，就變成了“忠”。黨員干部、人民教師，有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠滋潤學(xué)生的心田，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上，讓每一個學(xué)生都健康成長，就是人民教師對黨的教育事業(yè)的忠誠。 二是要干凈。經(jīng)過30多年改革開放，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，社會進(jìn)入“轉(zhuǎn)型期”。面臨宏偉的奮斗目標(biāo)、復(fù)雜的形勢和艱巨的任務(wù)，黨中央提出全面推進(jìn)依法治國，打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖椤８蓛簦馕吨黠L(fēng)過硬：就是要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，克服組織渙散、紀(jì)律松弛現(xiàn)象;就是要持之以恒抓作風(fēng)建設(shè)，堅決反對“四風(fēng)”;就是要堅定不移懲治腐敗，依紀(jì)依法推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。共產(chǎn)黨員從入黨那天起，就意味著要多盡義務(wù)、聽組織、講紀(jì)律、以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。
三是要擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)，意味著責(zé)任過硬。例如，近年來我院教師指導(dǎo)學(xué)生參加自治區(qū)和全國大學(xué)生水利創(chuàng)新設(shè)計大賽、測量技能競賽、BIM應(yīng)用技能大賽、橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計大賽等專業(yè)技能大賽及“挑戰(zhàn)杯”競賽并獲獎，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);承辦國際性、全國性大型學(xué)術(shù)會議不斷提升校園文化品味、加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);暑假休息時間帶領(lǐng)學(xué)生赴蠻漢山林場、萬家溝水庫進(jìn)行野外實踐教學(xué)，就是責(zé)任擔(dān)當(dāng);
教師嚴(yán)以律己個人發(fā)言稿 篇5
各位同志們：
大家好!
作為一名人民教師的我，回顧自己的教育教學(xué)生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴(yán)以律己，以身作則。本學(xué)期，學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動，使我更深刻感受到了在當(dāng)今社會進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認(rèn)識： 第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學(xué)生對我們愛的回報。
第二、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我加深了對廉潔的認(rèn)識：廉潔，即公正不貪，清白無污。
廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進(jìn)課堂，讓學(xué)生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學(xué)問、認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。 第三、自我約束、廉潔從教作為一名人民教師，一名黨員，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會道德水平的提高，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
第四、學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，進(jìn)一步提高了我們教師的思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)了拒腐防變能力，使我們進(jìn)一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。
當(dāng)前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
第五、公正執(zhí)教，關(guān)愛孩子
教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚(yáng)、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。對轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細(xì)分析學(xué)生存在的問題，找到學(xué)生身上哪怕是很小的一個閃光點，如熱愛勞動、心靈手巧、樂于助人等，多加表揚(yáng)，拉近學(xué)生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學(xué)生的不同問題對癥下藥，積極做好教育引導(dǎo)工作。其實，只要我們用平等、寬容、理解、關(guān)懷去善待學(xué)生的每一點錯誤，適時批評教育或表揚(yáng)鼓勵，相信絕大多數(shù)學(xué)生都是會取得成功的。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，更是教師廉潔從教的重要尺度。
第六、通過學(xué)習(xí)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓(xùn)，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，堅定自己的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業(yè)。在與時俱進(jìn)的今天，通過講座、學(xué)習(xí)有關(guān)資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。
通過廉潔文化進(jìn)校園的學(xué)習(xí)，身為學(xué)校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進(jìn)我們的課堂，讓學(xué)生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。