嚴(yán)以律己發(fā)言稿4篇
大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。“嚴(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。“慎獨(dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
一，嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非�？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來(lái)了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢?
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)?rdquo;，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也。”什么意思?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)洌貏e要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育第二專題“嚴(yán)以律己”專題研討發(fā)言稿。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”什么意思呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
二，要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問(wèn)題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說(shuō)我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育也是由人來(lái)進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問(wèn)題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說(shuō)，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。
這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說(shuō)要怎樣對(duì)待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。他說(shuō)“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始!”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開(kāi)始，后來(lái)他果然英勇?tīng)奚�，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒(méi)有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。
嚴(yán)以律己自覺(jué)適應(yīng)從嚴(yán)治黨新常態(tài)
“嚴(yán)以律己，就是心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。”嚴(yán)以律己是嚴(yán)以修身實(shí)際成效的具體檢驗(yàn)、是嚴(yán)以用權(quán)實(shí)際行為的思想保障，直接關(guān)乎作風(fēng)建設(shè)的成效、關(guān)乎人心向背、關(guān)乎政治生態(tài)和發(fā)展大局，是全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下每一位黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須做好的功課。
堅(jiān)定理想信念
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)、意識(shí)是行動(dòng)的總閘，一名黨員干部要做到嚴(yán)以律己，首先要有堅(jiān)定的理想信念和純潔的黨性意識(shí)，做科學(xué)思想與精神接力的“堅(jiān)守者”。始終堅(jiān)定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和有中國(guó)特色的社會(huì)主義信念，是我們共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的集中體現(xiàn)。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，都對(duì)堅(jiān)定理想信念和加強(qiáng)理想信念教育作過(guò)深刻的論述。曾形象地指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”信仰是內(nèi)化于靈魂的東西，沒(méi)有信仰，自然不會(huì)自律。對(duì)于一個(gè)黨員干部來(lái)說(shuō)，“理論富才能思想強(qiáng)，思想強(qiáng)既表現(xiàn)在信仰上，也表現(xiàn)在行動(dòng)上。”黨員干部要嚴(yán)以律己，首要前提和根本保證就是心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定地信仰黨的理論、不斷創(chuàng)新黨的理論，模范踐行黨的創(chuàng)新理論;堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信;踐行黨的宗旨，執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的形象，嚴(yán)守黨的紀(jì)律。信仰堅(jiān)定不堅(jiān)定、黨性意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，決定著一名黨員干部的政治生命，黨員干部一旦喪失了理想信念，就會(huì)失去精神支柱，失去靈魂，最終走向人民群眾的對(duì)立面、滑向違法犯罪的深淵。
心存敬畏，做政治上的“明白人”
“君子之心、常存敬畏”。敬畏，是一種人生態(tài)度，是一種優(yōu)秀品德，也是一種嚴(yán)正態(tài)度，更是一種為官智慧。曾提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開(kāi)拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束。”在同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時(shí)他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做焦裕祿式的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀干部，“始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。
“心中有黨、心中有民”，就是要強(qiáng)化宗旨、敬畏人民。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有對(duì)群眾心懷敬畏，才能獲得群眾的支持，站得牢、立得往。“我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。”指出，“人心向背關(guān)系黨的生死存亡。黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石。”敬畏群眾不應(yīng)對(duì)群眾保持距離、避而不見(jiàn)、敬而遠(yuǎn)之，而應(yīng)當(dāng)離群眾更近些、深入到群眾中去。近年來(lái)，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部只敬畏高官、敬畏風(fēng)水、敬畏鬼神，唯獨(dú)不敬畏群眾，甚至將群眾放到自己的對(duì)立面，視群眾為“假想敵”，動(dòng)輒把有利益訴求的群眾視為“刁民”等，嚴(yán)重?fù)p害了干群關(guān)系，最終也將自己推向萬(wàn)丈深淵。作為黨員干部，只有時(shí)刻銘記黨的宗旨，常懷敬畏群眾之心，才能真正對(duì)人民負(fù)責(zé)、為群眾干事、為群眾造福。同時(shí)，也只有真心敬畏群眾、依靠群眾，將自己的工作置于群眾的監(jiān)督之下，才能保障權(quán)力的正確行使，更是對(duì)自己政治生命的最好保護(hù)。
“心中有責(zé)”，就是要為民謀利、敬畏權(quán)力。曾指出，“各級(jí)黨員干部要在對(duì)待黨和國(guó)家的事業(yè)上始終保持進(jìn)取之心，在對(duì)待人民賦予的權(quán)力上始終保持敬畏之心，在對(duì)待個(gè)人名利地位上始終保持平常之心，在改革發(fā)展穩(wěn)定中充分發(fā)揮先鋒模范作用。” “權(quán)為民賦、權(quán)為民用”，權(quán)力是黨和人民賦予的“公器”，是用來(lái)為人民謀福祉的，絕不是個(gè)人能夠終身?yè)碛械?ldquo;私器”。對(duì)此黨員干部必須始終保持清醒的政治頭腦。
心中有戒”，就是要行有所止、敬畏法紀(jì)。“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏法紀(jì)是黨員干部的壓艙石，只有心中有敬畏，才能不偏離人生的航線，不走上觸礁的歪路，也才能行得穩(wěn)走得遠(yuǎn)。“舉頭三尺有綱紀(jì)”，黨員干部敬畏法紀(jì)，就是要帶頭增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念、樹(shù)立法治思維，做尊法學(xué)法守法用法的模范，經(jīng)常戒備和提醒自己，做人不“妄為”、有權(quán)不“任性”，自覺(jué)把黨紀(jì)國(guó)法的要求轉(zhuǎn)化為自身的追求，轉(zhuǎn)化為為民服務(wù)的自覺(jué)行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為執(zhí)政實(shí)踐中的辦好事，干實(shí)事。“黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法”，在推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中，敬畏，是警醒更是鞭策，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會(huì)好、執(zhí)行好，在任何時(shí)候任何情況下在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。
慎獨(dú)慎微，勤于自省
在河南蘭考縣調(diào)研時(shí)指出，要對(duì)一切腐蝕誘惑保持高度警惕，慎獨(dú)慎微做到防微杜漸。黨員干部真正做到嚴(yán)以律己，能否慎獨(dú)慎微是個(gè)大關(guān)口。“慎獨(dú)則心安”，慎獨(dú)是修身律己的理想境界，是道德評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是黨員干部黨性修養(yǎng)的基本要求。
慎獨(dú)慎微，應(yīng)擇善而從。縱觀一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐化變質(zhì)，往往都有一個(gè)由小變大、由量變質(zhì)的過(guò)程。黨員干部應(yīng)時(shí)時(shí)警惕掉進(jìn)“小意思”、“小圈子”、“小愛(ài)好”、“小兄弟”等“小陷阱”不能自拔，謹(jǐn)防“一念之差”鑄成“一生之痛”。在群眾眼里，黨員干部的一言一行，都代表著黨和政府的形象，因此，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞，徹底消除僥幸心理，時(shí)刻不忘自警自律，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。在做群眾工作時(shí)，更要時(shí)刻注意自己的言行，努力做到謹(jǐn)言慎行，小處不隨便，堅(jiān)持從小事做起，管得住“小”、勤為善“小”，努力為民辦好事、辦實(shí)事。
慎獨(dú)慎微，應(yīng)勤于自省。勤于自省是嚴(yán)以律己的基礎(chǔ)，慎獨(dú)慎微離不開(kāi)自省。多次引用的“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等都是先人為我們留下的寶貴的思想遺產(chǎn)，也是指引新時(shí)期黨員干部勤于自省、勇于修正自身不足的重要指引。諄諄告誡全黨，要不斷擰緊螺絲、上緊發(fā)條，要經(jīng)常想、反復(fù)想、深入想自己在“四風(fēng)”方面存在的問(wèn)題，通過(guò)反思，看看有哪些作風(fēng)之弊、行為之垢需要清掃。黨員干部只有經(jīng)常反觀自己，“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，才能不斷修正自己，保持清醒頭腦。
慎獨(dú)慎微，應(yīng)勤于自我教育。黨員干部還要勤于自我教育，自覺(jué)把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、作為一種精神追求、作為一種生活方式去對(duì)待，時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求自己，常常算算政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、自由賬、健康賬、親情賬，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，自警自勵(lì)、戒驕戒躁，真正做到“立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私”，精益求精做好每一項(xiàng)工作，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。
遵紀(jì)守法，為政清廉
黨員干部遵紀(jì)守法要“嚴(yán)”當(dāng)先。指出，“廣大黨員干部不僅要模范遵守國(guó)家法律,而且要按照黨規(guī)黨紀(jì)以更高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,堅(jiān)定理想信念,踐行黨的宗旨,堅(jiān)決同違法亂紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。”這為黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)指明了方向,提出了新的更高的要求。眾所周知，法律是治國(guó)安邦的利器，依法治國(guó)黨員干部是關(guān)鍵，只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守法律,群眾才能自覺(jué)守法,才能早日實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的紀(jì)律是規(guī)章、制度法規(guī)和規(guī)范,它是黨的高度組織性和革命權(quán)威的體現(xiàn)，堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律,是黨對(duì)每個(gè)組織和黨員的要求,黨的紀(jì)律是鐵的紀(jì)律,也是自覺(jué)的紀(jì)律。組織紀(jì)律觀念和法治意識(shí)直接影響著黨員干部的行為,并最終決定著黨員干部的命運(yùn)，也影響著黨的命運(yùn)。因此，“黨紀(jì)國(guó)法不能成為‘橡皮泥’、‘稻草人’，違紀(jì)違法都要受到追究”。
黨員干部遵紀(jì)守法重在知行合一。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部既要加強(qiáng)法紀(jì)觀念,弄明白黨紀(jì)國(guó)法“規(guī)定我們?cè)趺从脵?quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸黨紀(jì)國(guó)法的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度”;更要將黨紀(jì)國(guó)法內(nèi)化于心，外化于行，大小決策部署要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律,堅(jiān)決貫徹民主集中制原則,堅(jiān)決反對(duì)本位主義、分散主義、自由主義,自覺(jué)與黨中央在思想上、政治上保持高度一致，“謀劃工作要運(yùn)用法治思維，處理問(wèn)題要運(yùn)用法治方式，說(shuō)話做事要先考慮一下是不是合法。”
黨員干部要做廉潔奉公的表率。當(dāng)前，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作對(duì)官員自律提出了更高要求。黨員干部要做到清正廉潔、作風(fēng)正派需要加強(qiáng)“心律”，常思貪欲之害、常棄非分之想;需要做到公權(quán)不私用、公權(quán)不家用、公權(quán)不他用，用自己的實(shí)際行動(dòng)影響、管好身邊人，防止“賢內(nèi)助”成為“貪內(nèi)助”、防止親朋好友“扯虎皮拉大旗”，遏制“遞延權(quán)力”。歷史和事實(shí)證明，堅(jiān)持原則會(huì)得罪人，但不堅(jiān)持原則會(huì)得罪更多干部群眾，所謂“吏不畏我嚴(yán)，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公則明，廉則威。”群眾滿意是最好標(biāo)尺，廣大黨員干部只有從嚴(yán)要求自己、把 “為民、務(wù)實(shí)、清廉”的價(jià)值追求根植于思想和行動(dòng)中，滋養(yǎng)浩然正氣，做黨和人民信得過(guò)的”老實(shí)人“，才能以優(yōu)秀的黨風(fēng)促政風(fēng)、帶民風(fēng)，把最廣大人民智慧和力量凝聚到改革上來(lái)，同人民一道把改革推向前進(jìn)。
治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。指出，黨要管黨，首先要管好干部;從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵是從嚴(yán)治吏。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的組織者、推動(dòng)者和落實(shí)者，是“關(guān)鍵少數(shù)”，必須認(rèn)真貫徹關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的要求，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，更好擔(dān)起管黨治黨責(zé)任。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部要引領(lǐng)人，必須自身硬，用人格操守力量發(fā)揮示范引領(lǐng)作用
風(fēng)成于上，俗化于下。指出：“打鐵還需自身硬。”我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭走正路、干正事、揚(yáng)正氣，才能一級(jí)做給一級(jí)看、一級(jí)帶著一級(jí)干，起到上行下效的正向帶動(dòng)效應(yīng)。
首先，要以忠誠(chéng)的信仰激勵(lì)人。“志正則眾邪不生”。中國(guó)共產(chǎn)黨人是“用特殊材料制成的”，這個(gè)“特殊材料”只有在改造主觀世界和客觀世界過(guò)程中不斷砥礪信念才能煉成。理想信念堅(jiān)定，是好干部第一位的標(biāo)準(zhǔn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持對(duì)共產(chǎn)主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，帶頭堅(jiān)守信仰、自覺(jué)捍衛(wèi)信仰、模范踐行信仰，以自己的忠誠(chéng)和信念激勵(lì)廣大黨員牢固樹(shù)立馬克思主義遠(yuǎn)大理想，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。用信仰的力量鍛造“金剛不壞之身”，擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”，真正做到在大足大非面前旗幟鮮明、在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼、在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。
其次，要以高尚的情操感染人。中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在信念信仰上，也體現(xiàn)在道德情操上。評(píng)判一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)，不僅有看得見(jiàn)的政績(jī)，還有看不見(jiàn)的政德。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)把立德作為立身之本，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。“為政以德，譬如北辰”。“官德”不僅是干部素質(zhì)高低的試金石，更是黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)道德風(fēng)尚的風(fēng)向標(biāo)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在道德上要始終以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，努力使自己德可為師、行可為范，帶動(dòng)全體黨員做公平正義的維護(hù)者、誠(chéng)實(shí)守信的示范者、無(wú)私奉獻(xiàn)的先行者，充分彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。
以廉潔的形象信服人。古往今來(lái)，清正廉潔作為一種重要的從政品德和政治倫理，一直被視作為政之本。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，當(dāng)前面臨的最大考驗(yàn)不是“槍彈”而是“糖彈”，能否清正為官、廉潔用權(quán)是最經(jīng)常最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在反腐倡廉的底線上失守，不能做到清廉自持，就會(huì)失去廣大黨員和群眾的信任、支持、擁護(hù)，就無(wú)法樹(shù)立威信、帶好隊(duì)伍、推動(dòng)工作。“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持自我警醒、自我教育、自我約束，做到慎初、慎獨(dú)、慎微、慎情，清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，以“澄湖萬(wàn)頃深見(jiàn)底，清水一片光照人”的磊落胸懷，推動(dòng)全黨形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
二、領(lǐng)導(dǎo)干部要引領(lǐng)人，必須講規(guī)矩，以上率下，做政治上的“明白人”
人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。指出，治理一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟和組織觀念要求自己，從我做起，從身邊做起，將守紀(jì)律、講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。
一要做嚴(yán)明政治紀(jì)律政治規(guī)矩的排頭兵。紀(jì)律是剛性約束，政治紀(jì)律更是一個(gè)政黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在遵守黨規(guī)黨紀(jì)上必須嚴(yán)上加嚴(yán)，受更多的約束、負(fù)更重的責(zé)任、有更大的擔(dān)當(dāng)。按紀(jì)律來(lái)、按規(guī)矩辦，不踩雷、不越線，才能站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。漠視規(guī)矩、肆意妄為，唯我獨(dú)尊、無(wú)視組織，眼里有權(quán)、目中無(wú)黨，任由這種人肆意作為，只會(huì)渙散黨心、破壞團(tuán)結(jié)。“善禁者，先禁其身而后人”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自己首先在思想上劃出紅線、在行為上明確邊界，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，才能引領(lǐng)黨員對(duì)照“五個(gè)必須”要求，嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，不迨矩、不越線，任何時(shí)候任何情況下都與黨中央思想上同心同向、行動(dòng)上步調(diào)一致。
二要做尊法學(xué)法守法用法的領(lǐng)頭羊。“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。當(dāng)今時(shí)代是法治時(shí)代。衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否稱職，很重要的一個(gè)方面就是看有沒(méi)有法治思維、具不具備法治能力、能不能堅(jiān)持依法辦事。從總體上看，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部法治觀念在不斷增強(qiáng)，依法辦事能力在不斷提高，但與全面依法治國(guó)的要求相比還存在跟不上、不適應(yīng)、不到位的問(wèn)題。一些人法洽意識(shí)淡薄，人治慣性嚴(yán)重，以言代法、以權(quán)壓法，凡事自己說(shuō)了算，不懂法、不敬法、不守法的現(xiàn)象依然存在。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的職權(quán)源于法律，必須處理好權(quán)與法的關(guān)系，做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。只有牢牢把握“法定職權(quán)必須為、法無(wú)授權(quán)不可為”的基本要求，自覺(jué)做到用權(quán)為民不偏向、用權(quán)依法不出格、用權(quán)廉潔不出軌，才能確立法治權(quán)威，影響和帶動(dòng)全體黨員樹(shù)立踐行法治的高度政治自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。
三要做嚴(yán)守黨內(nèi)生活準(zhǔn)則的帶頭人。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子是堅(jiān)強(qiáng)有力還是軟弱渙散，同有沒(méi)有嚴(yán)格的黨內(nèi)生活密切相關(guān)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，一個(gè)重要方面就是認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨章和黨內(nèi)各項(xiàng)制度規(guī)定，努力提高黨內(nèi)生活的原則性、戰(zhàn)斗性�，F(xiàn)在，一些地方、一些單位黨內(nèi)生活質(zhì)墨不高，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“馬列主義對(duì)人、自由主義對(duì)己”，造成“臺(tái)上他說(shuō)人、臺(tái)下人說(shuō)他”。這樣的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒(méi)有威信，這樣的黨組織也沒(méi)有凝聚力、戰(zhàn)斗力。實(shí)踐證明，黨內(nèi)生活嚴(yán)格、嚴(yán)肅，用好民主集中制、批評(píng)和自我批評(píng)等重要法寶，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)受到嚴(yán)格的黨性鍛煉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不論層級(jí)高低，都必須擺正個(gè)人與組織的關(guān)系，嚴(yán)格堅(jiān)持黨內(nèi)政治生活和組織生活準(zhǔn)則，著力提高黨內(nèi)生活質(zhì)量，進(jìn)而帶領(lǐng)廣大黨員在黨內(nèi)生活的大熔爐中不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力。
嚴(yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。下面是關(guān)于檢察機(jī)關(guān)嚴(yán)以律己專題研討會(huì)發(fā)言稿，歡迎大家閱讀借鑒。
各位同志們：
大家好!
“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)既是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延伸，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的自我要求。政法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記的重要講話精神，貫徹落實(shí)省委從嚴(yán)治黨《決定》和“十項(xiàng)規(guī)定”要求，切實(shí)增強(qiáng)黨員干部的黨性意識(shí)和政治覺(jué)悟，切實(shí)做到嚴(yán)于律己。
一是抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，營(yíng)造良好政治生態(tài)。堅(jiān)決杜絕“攀高枝”、“抱大樹(shù)”、“搭天線”等不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，抵制封建腐朽思想文化的侵蝕，培養(yǎng)真誠(chéng)相待、清清爽爽的同志關(guān)系;
二是嚴(yán)明黨內(nèi)政治生活，嚴(yán)守紀(jì)律顧全大局。黨員干部要切實(shí)開(kāi)展好批評(píng)與自我批評(píng)，任何時(shí)候都要本著對(duì)自己、對(duì)同志、對(duì)班子、對(duì)黨高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，勇于思想交鋒、敢于揭短亮丑，遵規(guī)守紀(jì)講原則，牢固樹(shù)立大局意識(shí);
三是加強(qiáng)干部監(jiān)督管理，培養(yǎng)干部自律意識(shí)。嚴(yán)格選人用人，正確用人導(dǎo)向，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)接受監(jiān)督，自覺(jué)抵制誘惑，珍惜今天的自由和幸福生活，增強(qiáng)自我約束和自我凈化的思想自覺(jué)。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。