作風(fēng)紀(jì)律整頓會(huì)動(dòng)員講話
同志們，這次作風(fēng)紀(jì)律整頓會(huì)暨樹立正確攀比觀教育座談會(huì)是局黨組研究決定召開的，我們從去年開始狠抓了各種思想教育活動(dòng)，例如科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、干部作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)，目的是什么？就是讓大家具備平和的心態(tài)、純正的思想、奮進(jìn)的精神，這都是開展德育教育的體現(xiàn)，借此機(jī)會(huì)，我想進(jìn)一步和大家探討我的一個(gè)觀點(diǎn)，我們的干部要作到厚德修身、厚德立業(yè)、厚德育人。我想講六個(gè)問題。
一關(guān)于道德水準(zhǔn)的劃分問題， “人之初，性本善。；人從呱呱墜地至兒童時(shí)代，其本性都是至純、至真、至善而無邪的，隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加、以及來自社會(huì)、家庭的教育、影響，到成人后從道德的角度，我看開始分為三類。即在道德水準(zhǔn)上沒有一點(diǎn)瑕疵的厚德人；徹底失去道德水準(zhǔn)的無德人；處于厚德和無德之間的道德水準(zhǔn)平常的人。厚德之人少之又少，可以說這是人類道德追求的“烏托邦”，我們不大可能成為一個(gè)在道德上沒有一點(diǎn)瑕疵的人，厚德之人就是圣人，古往今來能成為圣人的能有幾個(gè)？無德之人就是不具備任何德行，徹底喪失道德水準(zhǔn)，甚至違背法紀(jì)而身陷囹圄的人。這些人亦是少數(shù)。而大多數(shù)的人屬于道德平常人，他們?cè)谀硞�(gè)方面或某件事情上可能德行水準(zhǔn)很高，但在某個(gè)方面或某件事情上可能德行水準(zhǔn)又很低。其具備厚德的特點(diǎn)，但又會(huì)有失德的表現(xiàn)。這看似矛盾的道德多重性在一個(gè)人身上的體現(xiàn)，實(shí)際恰恰符合了人類的社會(huì)和自然屬性，是完全正常的表現(xiàn)。
二厚德的內(nèi)涵，幾千年厚德一直是中華文化的精髓，先哲們都在不斷豐富著“德”的內(nèi)涵。敬業(yè)奉獻(xiàn)、樂于助人、刻苦鉆研、妻賢子孝、鄰里和睦、情趣高雅等等這都是厚德的要求吧。厚德的內(nèi)涵是說不盡、修不止、做不完的。其實(shí)所有一切健康、文明、和諧、向上、美好的東西都屬于厚德的范疇，按照我們共產(chǎn)黨人的要求厚德就是具備完美個(gè)人品德、優(yōu)秀職業(yè)道德、高尚社會(huì)公德、良好家庭美德的統(tǒng)一。如果一個(gè)人將這“四德”完美的集于一身，那么就能說他是一個(gè)厚德之人。
三為什么要追求厚德
從大處看，追求厚德是人類發(fā)展的必然要求，當(dāng)今社會(huì)我們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的同時(shí)也飽受其負(fù)面效應(yīng)的侵害，地球變暖、環(huán)境污染、公共安全事件等等其背后原因是什么？我看其根源是道德大廈的傾斜甚至坍塌，如果人類在無德的倫理支撐下，發(fā)展生產(chǎn)力，我們的文明能發(fā)展多久呢？從實(shí)際看，追求厚德是加強(qiáng)稅務(wù)干部隊(duì)伍建設(shè)作好稅收工作的需要，這些年來，我們各方面的條件好了，由走著下戶發(fā)展到開車下戶，由手工開票發(fā)展到微機(jī)開票，由簡(jiǎn)陋陳舊發(fā)展到寬敞明亮。但我們的思想受大環(huán)境影響是不是也發(fā)生著變化，情趣低下、怨天尤人、錯(cuò)誤攀比、失職失責(zé)、自私計(jì)較、甚至是違法亂紀(jì)，一句話條件好了、腦子變了。物質(zhì)生活豐富了，精神家園貧瘠了。試想有這樣的思想、這樣的心態(tài)、這樣的精神、能做好我們的稅收工作嗎？你自己快樂嗎？大家高興嗎？組織滿意嗎？家庭放心嗎？所以作好工作的前提在于帶好隊(duì)伍、帶好隊(duì)伍的關(guān)鍵在于抓思想、抓思想的關(guān)鍵在樹厚德。從自身看，追求厚德是個(gè)人發(fā)展成長(zhǎng)的需要，做事須先做人，做人是做事的根本。人作不好什么也就作不好 ，每個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的前提是不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)，如果放松自身的道德修養(yǎng)，其結(jié)果是抵御不了腐朽思想的侵蝕，是心態(tài)的扭曲，是精神的頹廢，這怎么成長(zhǎng)，如何進(jìn)步？
四怎樣厚德修身
一要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、思想，科學(xué)發(fā)展觀等無產(chǎn)階級(jí)理論；學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)精華，諸如論語(yǔ)、道德經(jīng)、大學(xué)等；學(xué)習(xí)模范人物的優(yōu)秀事跡，學(xué)習(xí)周圍同志在德行上的長(zhǎng)處。二要思悟，就是要通過學(xué)習(xí)到的東西，經(jīng)過自己大腦的加工，去理解、思考、感悟，通過不斷的思悟切實(shí)提高思想認(rèn)識(shí)、切實(shí)平和自身心態(tài)、切實(shí)使優(yōu)秀的思想轉(zhuǎn)化為自身的道德營(yíng)養(yǎng)，作到有所學(xué)、有所思、有所得。三要踐行，就是要在實(shí)際中切實(shí)踐行良好的道德水準(zhǔn)，當(dāng)然有時(shí)這是一個(gè)非常艱難甚至痛苦的過程、因?yàn)楹芏嗟赖碌膶?shí)踐是以放棄自身的私利為代價(jià)的。但是應(yīng)該說，你戰(zhàn)勝了自身私利的想法，你就向道德的高地又前進(jìn)了一步，結(jié)果是非�？鞓返�。四要反復(fù)，就是周而復(fù)始的不斷重復(fù)學(xué)、悟、行這三個(gè)過程，只有這樣不斷的修為，我們的思想才會(huì)端正、我們的道德水準(zhǔn)才會(huì)不斷提高。但我還要說明一個(gè)問題，按照人的自然屬性和社會(huì)屬性，我們不太可能成為一個(gè)完全厚德的人，人都是有七情六欲的，人必須要適應(yīng)社會(huì)的，我們不可能無欲無求而又對(duì)事業(yè)充滿無限熱情，這是完全現(xiàn)實(shí)而正確的事實(shí)和規(guī)律，但我們必須要追求厚德的境界，這是矛盾的一個(gè)問題，追求不到怎么還要追求呢？因?yàn)橹挥性诓粩嘧非笾�，我們才�?huì)擺正心態(tài)、端正思想、凈化心靈，才會(huì)獲得充實(shí)、快樂、和諧、熱情。才會(huì)快樂工作、快樂學(xué)習(xí)、快樂生活；才會(huì)獲得支撐自己個(gè)人進(jìn)步和事業(yè)發(fā)展道德脊梁。