學(xué)校讀書(shū)會(huì)教師交流發(fā)言范文（精選3篇）

學(xué)校讀書(shū)會(huì)教師交流發(fā)言范文 篇1

　　讀書(shū)是最好的修行。作為知識(shí)分子的一個(gè)群體，教師本身就是讀書(shū)的重要踐行者。友蘭中學(xué)組織青年教師讀書(shū)會(huì)，目的就在于培養(yǎng)青年教師愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)的習(xí)慣。在馮文良老師的組織和帶領(lǐng)下，我們這學(xué)期閱讀了日本著名教育學(xué)家佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，從職業(yè)成長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，該書(shū)提出的教學(xué)理論和觀點(diǎn)十分有利于提高青年教師專業(yè)素養(yǎng)。下面，關(guān)于讀書(shū)，我簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

　　第一，讀書(shū)貴在實(shí)踐。就拿教育行業(yè)來(lái)說(shuō)吧，我們每一位教師從事教學(xué)工作，必須要有一個(gè)靠得住的理論在背后支撐，如果沒(méi)有理論指導(dǎo)，我們的教學(xué)工作就是徒勞。在中國(guó)近代史上曾有一位著名的教育家，名曰:陶行知，陶行知最初的名字是叫陶文濬。陶文濬為何要把名字改為陶行知呢?這是因?yàn)樗�在自身的教育�?shí)踐中常常會(huì)遇到一些問(wèn)題，加之他接受了明代大儒王陽(yáng)明的“知行合一”觀點(diǎn)之后，認(rèn)為:這一理論盡管是屬于主觀唯心主義，但在指導(dǎo)人生發(fā)展過(guò)程中，“知”即為知識(shí)、理論，“行”即為實(shí)踐，理論和實(shí)踐相輔相成，合為一體，不正好是完美的嗎?有鑒于此，陶文濬遂將其名改為陶行知。事實(shí)上，我們每個(gè)人在生活中總會(huì)遇到各式各樣的問(wèn)題，有的問(wèn)題或許可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)去解決，而有的問(wèn)題卻需要我們借助前人提出的理論來(lái)應(yīng)對(duì)，這就需要我們?nèi)タ磿?shū)，去閱讀，從閱讀中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從閱讀中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界。總之，我認(rèn)為，凡是讀一本書(shū)，必須將其理論觀點(diǎn)內(nèi)化于心，并將這一理論應(yīng)用在自身的生活實(shí)踐中。

　　第二，我認(rèn)為，我們閱讀教育類書(shū)籍，不應(yīng)該僅局限于外國(guó)人所寫(xiě)的教育書(shū)籍，比如佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》、美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威的《民主主義與教育》、法國(guó)啟蒙思想家盧梭的《愛(ài)彌兒》等，我們還應(yīng)該把視線向中國(guó)教育文化傾斜。五千年中華文化，歷經(jīng)滄桑而經(jīng)久不衰，其教育思想文化亦具有強(qiáng)大的生命力，那么，閱讀和思考中國(guó)傳統(tǒng)教育思想典籍，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，是十分重要的。《學(xué)記》是世界上第一部教育學(xué)著作，它是來(lái)自于《禮記》里面的，作為儒家思想中的重要組成部分，《學(xué)記》中的教育教學(xué)思想至今仍然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，其不僅對(duì)教師的教學(xué)工作起到積極的指引作用，還能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到重要的啟蒙作用。再如，南宋著名理學(xué)家朱熹的教育思想也是值得學(xué)習(xí)的，他的《朱子語(yǔ)類》中涉及到一些教育理論，我們可以將其有選擇的利用，并將其運(yùn)用在自身教育實(shí)踐中，當(dāng)是一件快事！同時(shí)，我想說(shuō)的是，通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀的教育典籍，一方面，有利于提高青年教師閱讀和鑒賞文言文的能力，特別是對(duì)數(shù)理化等理科教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是非常有必要的'，只有這樣，才能真正做到文理兼?zhèn)�。另一方面，有利于將中�?guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

　　第三，我認(rèn)為，讀書(shū)過(guò)程中，除了寫(xiě)讀書(shū)筆記之外，還應(yīng)該寫(xiě)書(shū)評(píng)。何謂書(shū)評(píng)?一個(gè)完整的書(shū)評(píng)是指讀者首先對(duì)某書(shū)整體的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行總括性描述，其次再對(duì)該書(shū)中的理論觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，最后要指出該書(shū)存在哪些不足之處。只有寫(xiě)書(shū)評(píng)，才能體現(xiàn)讀者對(duì)某書(shū)整體架構(gòu)有沒(méi)有完全理解。在歷史學(xué)研究領(lǐng)域里，許多專家學(xué)者都極力主張寫(xiě)書(shū)評(píng)，比如有一本核心期刊，名叫《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》，這本期刊幾乎每期都會(huì)辦一個(gè)“書(shū)評(píng)”欄目，刊載文章全部是對(duì)某本書(shū)的評(píng)價(jià)。那么，既然在歷史學(xué)領(lǐng)域里，寫(xiě)書(shū)評(píng)是一種很常見(jiàn)的做法，那么在教育學(xué)領(lǐng)域里，讀者同樣可以針對(duì)某一本書(shū)，寫(xiě)出自己的見(jiàn)解。

　　另外，必須指出的是，當(dāng)今社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的快速發(fā)展，知識(shí)更新?lián)Q代亦呈現(xiàn)出快速的步伐，在這樣一種“快餐文化”時(shí)代的背景下，多數(shù)人要么是出于功利主義而讀書(shū)，要么是為了考試、升職和加薪而被迫讀書(shū)，這就把讀書(shū)的真正內(nèi)涵忽略了。我們讀書(shū)，最重要的就是要把閱讀書(shū)籍培養(yǎng)成我們每個(gè)人的生活習(xí)慣，將讀書(shū)當(dāng)作是修身養(yǎng)性，陶冶情操的高雅生活行為，從而真正做到手不釋卷。

學(xué)校讀書(shū)會(huì)教師交流發(fā)言范文 篇2

　　時(shí)光飛逝，一學(xué)期即將結(jié)束，本學(xué)期的讀書(shū)會(huì)也到了最后一次�；叵脒@一學(xué)期收獲滿滿，僅就參加本學(xué)期讀書(shū)會(huì)站在自身角度做幾點(diǎn)反思。

　　一、我需要讀書(shū)

　　以前，我們經(jīng)常說(shuō)要想給學(xué)生一滴水，教師必須要有一杯水，要想給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水。但新時(shí)代的教師再也不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一來(lái)源，學(xué)生在某些知識(shí)方面超越了老師是常有的事，教師要在教學(xué)中充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，僅滿足于一杯水、一桶水，不求知識(shí)的拓展和加深是完全不夠的�！皢�(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”，我們要做“活水”，要做源源不斷的“長(zhǎng)流水”。因此，作為老師，我們應(yīng)該一直讀書(shū)，因?yàn)槲覀冞x擇了教師這個(gè)職業(yè)。沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，就沒(méi)有高品質(zhì)的教育。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，而讀書(shū)是最為重要的學(xué)習(xí)途徑。

　　二、我需要讀什么書(shū)?

　　通過(guò)參加讀書(shū)會(huì)，我意識(shí)到我首先要讀專業(yè)書(shū)籍。所教學(xué)科專業(yè)書(shū)籍自然不用多說(shuō)，所教學(xué)科專業(yè)能力是我們安身立命之本。任何一門(mén)學(xué)科都是不斷向前發(fā)展的，作為這一學(xué)科的教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)最新的專業(yè)書(shū)籍，讓自己的專業(yè)知識(shí)更新?lián)Q代，跟上時(shí)代的潮流，這樣才能保證自己的課堂教學(xué)鮮活，有時(shí)代氣息。第二，我要讀教育相關(guān)專業(yè)書(shū)籍。教育家的著作包含著自身教育理論的.針對(duì)性思考、自身教育實(shí)踐的實(shí)效性經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)老師具體工作有多方面的啟發(fā)指導(dǎo)作用。我們?cè)谌粘＝虒W(xué)和管理中所遇到的問(wèn)題，很多都是教育家曾遇到過(guò)的。

　　三、我需要怎樣讀書(shū)?

　　通過(guò)參加讀書(shū)會(huì)，我了解到了“啃讀”這一讀書(shū)方法。想一想自己之前的讀書(shū)都是一目十行、走馬觀花，根本來(lái)不及深度思考，也更不用提和作者對(duì)話。雖然很快就讀完一本書(shū)，但是效果是沒(méi)有的，沒(méi)隔幾天就忘得一干二凈了，但如果是啃讀，那就是有思考、有思想地閱讀。在讀書(shū)的時(shí)候，可以往前翻一翻，也可以往后翻一翻，思前想后，思后想前，反復(fù)思考，反復(fù)咀嚼，不知不覺(jué)其義自見(jiàn)，讀書(shū)的目的也就達(dá)到了。如果時(shí)間允許再寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記，那效果就更加明顯了。

學(xué)校讀書(shū)會(huì)教師交流發(fā)言范文 篇3

　　如果說(shuō)之前，我對(duì)江邗中學(xué)的了解還僅停留在學(xué)校宣傳冊(cè)的介紹上，那么經(jīng)過(guò)新教師的上崗培訓(xùn)，我真正了解到江邗中學(xué)的發(fā)展歷史、輝煌成就與它深厚的人文情懷，這些無(wú)不給我留下深刻的印象。

　　江邗中學(xué)的歷史并不算長(zhǎng)，卻在上個(gè)世紀(jì)80年后，抓住改革開(kāi)放的時(shí)機(jī)以可見(jiàn)的速度飛快發(fā)展、壯大，直到成為如今江蘇省首批四星級(jí)中學(xué)。它不但擁有了一支強(qiáng)大的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，更形成了獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格、獲得矚目的教學(xué)成果。這段振奮人心的發(fā)展歷程引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，甚至被稱為“邗中現(xiàn)象”，這顯然離不開(kāi)江邗中學(xué)歷屆班子和所有師生的共同努力，其中體現(xiàn)的積極奮進(jìn)的，也讓我這個(gè)新人備受鼓舞！

　　江邗中學(xué)在教學(xué)理念上獨(dú)樹(shù)一幟，引人矚目。其中給我印象最深的有兩點(diǎn)：一是學(xué)校大膽創(chuàng)新，提出合道德教育，高舉“道德課堂”大旗，構(gòu)建“教室課堂”、“校園課堂”、“社區(qū)課堂”有機(jī)組成的課程教學(xué)模式，三者在空間上互補(bǔ)，內(nèi)容上互助，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，讓中學(xué)成為學(xué)生人生最重要的奠基階段與終身美好的記憶。

　　二是學(xué)校十分重視德育工作，提出“養(yǎng)大家之氣，成大家風(fēng)范”的響亮口號(hào)，以大氣為培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)之一。這一點(diǎn)實(shí)在是高瞻遠(yuǎn)矚，意義深遠(yuǎn)。記得著名學(xué)者俞平伯說(shuō)過(guò)，他教育小孩，只求兩點(diǎn)：“一是有眼光，二是有氣度”，歷史上無(wú)數(shù)的事例證明，心胸狹窄者終難成大業(yè)，而擁有恢宏大氣的胸懷，才能讓學(xué)生在人生的道路上看得更遠(yuǎn)、走得更穩(wěn)。這正是體現(xiàn)了學(xué)校教育的最終目標(biāo)：“一切為了學(xué)生的發(fā)展。”

　　此外，邗中無(wú)微不至的人文關(guān)懷也令我深為感動(dòng)。從教師到學(xué)生，從生活到學(xué)習(xí)、工作，從身體健康到心理狀態(tài)，學(xué)校無(wú)不費(fèi)心費(fèi)力。例如為教師良好住宿條件、午餐，這些已經(jīng)難能可貴。更重要的是學(xué)校十分重視年輕教師的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為之了良好的氛圍與平臺(tái)，還提出了“老帶新、新出老”，使新教師能從老教師那里得到無(wú)償?shù)哪托闹笇?dǎo)與幫助等等，可以毫不夸張地說(shuō)，江邗中學(xué)是名師的搖籃。學(xué)校還率先開(kāi)始了心理咨詢室、心理渲泄室等等，為教師和學(xué)生的心理健康了有力保障，這在全市都處于領(lǐng)先地位。而無(wú)私奉獻(xiàn)、“愛(ài)校如家、愛(ài)生如子”的邗中教師群體更是令人感動(dòng)。正是因?yàn)閷W(xué)校教師這種濃郁的人文關(guān)懷，才使得越來(lái)越多的江邗學(xué)子走進(jìn)高校，實(shí)現(xiàn)了自己的求學(xué)夢(mèng)想，才使得一批批年輕教師迅速成長(zhǎng)、成才，也才有了今天江邗中學(xué)的風(fēng)貌與社會(huì)地位。

　　收獲良多的我一方面為成為江邗中學(xué)的一份子而驕傲，另一方面，學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和杰出的教學(xué)團(tuán)隊(duì)也激勵(lì)、鞭策我?jiàn)^發(fā)向上，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。