遵紀(jì)守法演講稿（精選7篇）
遵紀(jì)守法演講稿 篇1
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是xx學(xué)校的一名學(xué)生，今天非常榮幸能夠在這里向大家演講。我今天的演講主題是“遵紀(jì)守法做文明學(xué)生”。希望通過(guò)我的演講，能夠讓大家認(rèn)識(shí)到遵紀(jì)守法的重要性。
首先，作為學(xué)生，遵紀(jì)守法是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在學(xué)校，我們需要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，如按時(shí)上下課、按照課程表參加各項(xiàng)活動(dòng)、服從老師的教導(dǎo)等。同時(shí)，在社會(huì)中，我們還要遵守國(guó)家法律法規(guī)，不做違法亂紀(jì)的行為，如不賭博、不吸煙、不酗酒等。只有遵守規(guī)定和法律，我們才能樹(shù)立起良好的行為規(guī)范，成為一個(gè)文明的學(xué)生。
其次，遵紀(jì)守法能夠培養(yǎng)我們良好的品德。通過(guò)遵守規(guī)定和法律，我們會(huì)養(yǎng)成守時(shí)、守信、尊重他人的好習(xí)慣，培養(yǎng)出自律、自強(qiáng)、自立的良好品質(zhì)。這些品質(zhì)對(duì)于我們今后的發(fā)展都是十分重要的。同時(shí)，尊重法律的存在，也能夠提高我們的法制觀念，讓我們知道法律的重要性，增強(qiáng)我們的法律意識(shí)。
最后，遵紀(jì)守法也能夠?yàn)槲覀兊某砷L(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。如果我們不遵紀(jì)守法，違法亂紀(jì)的行為會(huì)給自己帶來(lái)不良后果，更會(huì)對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生不良的.影響。與此相反，如果我們能夠遵紀(jì)守法，我們能夠創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，同時(shí)也能夠與他人和睦相處，營(yíng)造一個(gè)積極向上的氛圍。
親愛(ài)的同學(xué)們，作為現(xiàn)代學(xué)生，我們要時(shí)刻保持對(duì)規(guī)定和法律的尊重，成為一個(gè)遵紀(jì)守法、文明的學(xué)生。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，積極培養(yǎng)遵紀(jì)守法的習(xí)慣，共同努力，為創(chuàng)造一個(gè)和諧美好的校園環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。謝謝大家！
遵紀(jì)守法演講稿 篇2
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！今天，我演講的題目是《做遵紀(jì)遵法的小學(xué)生》。
同學(xué)們，我們都屬于未成年人，是祖國(guó)的花朵，但不要誤以為法律就與你們無(wú)關(guān)，未成年人的行動(dòng)同樣要遭到法律的束縛。我國(guó)《預(yù)防未成年人犯法法》中就明文規(guī)定了未成年人不能夠去做的一些不良行動(dòng)。
我們知道，一個(gè)人如果一旦養(yǎng)成了種種不良習(xí)慣，要改正過(guò)來(lái)是很不容易的。所以，我們就應(yīng)當(dāng)在日常生活和學(xué)習(xí)中，處處遵照國(guó)家法律、法規(guī)以及社會(huì)公共規(guī)范，尊重社會(huì)公德，從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，自我調(diào)解和自我完善，自覺(jué)抵制違法犯法行動(dòng)的勾引。
未成年人除了要遵紀(jì)遵法外，增強(qiáng)用法律保護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)也是很重要的。平日不和不三不四的人交往，不給壞人在自己身上打主張的機(jī)會(huì)，不留下讓壞人侵害自己的隱患。一旦與壞人“拉上鉤”，就必須徹底擺脫同壞人的聯(lián)系，避免被拉下水和被害。
下面，我再給同學(xué)們講一些自我保護(hù)的具體方法：
一、上學(xué)和放學(xué)的路上，與同學(xué)結(jié)伴而行。
有事外出時(shí)，一定要告知父母、老師或周?chē)娜�，你和誰(shuí)在一起，要到什么地方去、干什么事。發(fā)覺(jué)有人一直隨著你時(shí)，你不用懼怕，你可以盡快到繁華熱烈的街道，商場(chǎng)等地方，想辦法擺脫跟蹤者。也能夠跑向鄰近人多的'地方報(bào)警求救。如果是在校門(mén)口，就給家里打電話(huà)，讓大人來(lái)接。關(guān)鍵是當(dāng)只有你一個(gè)人時(shí)，要有謹(jǐn)慎性，多動(dòng)腦筋。
二、當(dāng)你遇到搶劫時(shí)，應(yīng)以保護(hù)自身生命和安全為重要原則，不要過(guò)量地顧及財(cái)物。
不到萬(wàn)不得已，不要硬拼，避免造成更大的缺失。關(guān)鍵時(shí)候要大聲呼救，及時(shí)報(bào)警。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們每個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任，創(chuàng)建平安校園也是我們?nèi)熒牧x務(wù)。我真誠(chéng)地期望同學(xué)們依法律己，抵制不良誘惑，把主要精力放在學(xué)習(xí)上，提高道德修養(yǎng)，為自己將來(lái)美好的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
青少年朋友們，讓我們攜起手來(lái)，與法同行，做新時(shí)期自覺(jué)遵法的小公民。
遵紀(jì)守法演講稿 篇3
師生:
大家好！
大家好！我今天演講的題目是“遵紀(jì)守法，做一個(gè)合格的小公民”。
當(dāng)我們看到鳥(niǎo)兒在空里飛翔，魚(yú)兒在水里嬉戲，我們會(huì)覺(jué)得他們是多么的自由。有些學(xué)生還會(huì)想，“要是我們也能這樣，不受任何條件的約束就好了�！边@些學(xué)生的想法對(duì)嗎？當(dāng)然不是。俗話(huà)說(shuō):沒(méi)有規(guī)則，就沒(méi)有方圓。自由是相對(duì)的，有條件的。人在路上行走是自由的.，但如果不遵守交通規(guī)則，走路不小心，被車(chē)輛撞倒，就失去了行走的自由。
所以，世界上沒(méi)有不受約束的自由。此外，紀(jì)律限制和保護(hù)自由。如果走進(jìn)閱覽室，很安靜，只能偶爾聽(tīng)到書(shū)的沙沙聲。對(duì)于想讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，這種寂靜是多么珍貴啊！因?yàn)槊總�(gè)人都遵守閱覽室的規(guī)則，每個(gè)人都可以不受干擾地享受冥想和閱讀的自由。如果有人不守紀(jì)律，大聲笑，這種自由就會(huì)消失。因此，遵守法律是每個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。
如何做一個(gè)守法公民？
作為中學(xué)生，首先要自覺(jué)遵守《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》。不能打架、欺負(fù)、占別人便宜，不能隨便拿別人的東西，不能進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳，不能看不健康的讀物。要自覺(jué)遵守和維護(hù)集體紀(jì)律，遵守交通規(guī)則，不要在馬路上玩耍，上下樓梯要靠右走，注意自身安全。
做一個(gè)守法的公民，提高自己在生活中明辨是非的能力。有些學(xué)生在課余時(shí)間沒(méi)事做的時(shí)候，會(huì)做一些不該做的事情。如結(jié)交壞朋友，沉迷網(wǎng)吧，從違紀(jì)到違法，從犯錯(cuò)到犯罪，一步步步入深淵。俗話(huà)說(shuō)“不為善不為惡。”學(xué)生在做一件事之前一定要思考，是否正確，是否應(yīng)該做，是否可以做。你必須三思而后行。
做一個(gè)守法的公民，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的行為。在校園里，我看到地上的果皮碎屑，伸手去撿；當(dāng)你看到一個(gè)孩子跌倒，把他或她扶起來(lái)；看到同學(xué)打架，勇敢地上前制止；如果你看到水龍頭沒(méi)有關(guān)上，伸出你的手去關(guān)掉它。上課認(rèn)真聽(tīng)講，積極發(fā)言，小事不做，上課及時(shí)記筆記；見(jiàn)到老師要熱情問(wèn)候；在同學(xué)無(wú)助的時(shí)候給他們一些幫助；尊重長(zhǎng)輩，尊重同學(xué)，待人熱情，有禮貌。給身邊的人關(guān)愛(ài)，你會(huì)更快樂(lè)！
遵守法律是一種公認(rèn)的美德。國(guó)法、家規(guī)、校規(guī)、紀(jì)律是守法的基礎(chǔ)。我們正處于成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期。希望同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》，遵守《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，遵紀(jì)守法，從小事做起，從自身做起，努力做一個(gè)自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)的守法公民。
遵紀(jì)守法演講稿 篇4
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
大家都知道，如今的世界是一個(gè)法制的年代，法律是用來(lái)治理國(guó)家的一個(gè)重要武器，隨著我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步與開(kāi)展，法律法制不斷地完善，已成為衡量這個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化程度及文明上下的標(biāo)志。
俗話(huà)說(shuō)：“小事情，大道理�！边`法犯罪很大一局部原因是法律意識(shí)淡薄，受不良習(xí)氣影響，帶來(lái)不良習(xí)慣行為，比方：不講社會(huì)公德，打架斗毆、惹事生非，在學(xué)校不遵守校紀(jì)校規(guī)等等。有的'同學(xué)認(rèn)為違紀(jì)與違法是兩碼事，違反校紀(jì)校規(guī)大不了扣幾分，對(duì)自己今后造不成嚴(yán)重影響，無(wú)所謂，卻不知道如此的想法對(duì)自己十分不好，現(xiàn)在忍不住常常違紀(jì)的同學(xué)，以后到社會(huì)也會(huì)忍不住干些違法的事，所謂習(xí)慣成自然，這樣小事就會(huì)變成大事，違紀(jì)也就逐步變成了違法，這些絕不是危言聳聽(tīng)。“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓”，國(guó)有國(guó)法、家有家規(guī)、校有校紀(jì)，作為小學(xué)生我們要遵紀(jì)守法，一定嚴(yán)以律己，從小事做起：在學(xué)校里，同學(xué)們要遵守課堂紀(jì)律，不講臟話(huà)，同學(xué)們要互相關(guān)心和尊重，友好團(tuán)結(jié)，假設(shè)出現(xiàn)矛盾的情況，一定要冷靜處理，決不可義氣用事，更不可揮拳相向，傷及自我和他人；在社會(huì)上同學(xué)們不要闖紅燈，不亂穿馬路，不隨地吐痰，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，這些都是同學(xué)們力所能及做得到的事情。
我們正擔(dān)負(fù)著努力學(xué)習(xí)，將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的重任，只要我們從自身做起，一定就能做到一個(gè)知法，懂法，遵法，守法的好學(xué)生。
遵紀(jì)守法演講稿 篇5
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
遵紀(jì)守法指的是每個(gè)從業(yè)人員都要遵守紀(jì)律和法律，尤其要遵守職業(yè)紀(jì)律和與職業(yè)活動(dòng)相關(guān)的法律法規(guī)。遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。好人終究有好報(bào)，惡人終究有惡報(bào)。下面是菩提文摘網(wǎng)小編最新整理的遵紀(jì)守法從我做起演講稿，歡迎閱讀！ 遵紀(jì)守法從我做起演講稿（一）
敬愛(ài)的'老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天，我演講的題目是《遵紀(jì)守法，從我做起》。 學(xué)生時(shí)代是人生中一個(gè)最重要的時(shí)期，做一名遵紀(jì)守法的學(xué)生是對(duì)我們的基本要求。
一個(gè)人在小時(shí)候就不遵守法律法規(guī)，沒(méi)有遵紀(jì)守法的意識(shí)與習(xí)慣，犯了錯(cuò)又不及時(shí)糾正的話(huà)，那么這個(gè)人長(zhǎng)大了就很難說(shuō)他會(huì)成為一個(gè)守法的公民。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，小學(xué)生更應(yīng)該學(xué)法、懂法、守法。但是，校園中違紀(jì)的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。有的同學(xué)認(rèn)為違紀(jì)與違法是兩碼事。違反校規(guī)校紀(jì)，大不了扣幾分罷了。其實(shí)這種想法對(duì)自己十分不好。因?yàn)榱?xí)慣成自然，就怕以后到社會(huì)上，干些違法的事，違紀(jì)就成了違法，這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)。 “小時(shí)偷針，大時(shí)偷金”，相信這句話(huà)大家都已經(jīng)很熟悉了，它的意思大概就是，“如果你小的時(shí)候就開(kāi)始偷針，天長(zhǎng)日久，只要你養(yǎng)成了“偷”的習(xí)慣，長(zhǎng)大了就很有可能偷金。”
也有同學(xué)認(rèn)為如今追求個(gè)性化，認(rèn)為講紀(jì)律就沒(méi)有自由，講自由就不能受紀(jì)律的約束。這種看法是錯(cuò)誤的。俗語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。自由是有條件的。鳥(niǎo)在空中飛翔，它們是自由的；魚(yú)在水中嬉游，它們是自由的。但如果把鳥(niǎo)放入水中，讓魚(yú)離開(kāi)了水，那么它們不僅得不到自由，而且很快就會(huì)死掉。人走在馬路上是自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂竄馬路，被車(chē)輛撞倒，那就失去了行走的自由。學(xué)校如果沒(méi)有校紀(jì)校規(guī)，那學(xué)校正常的教學(xué)秩序如何保障？
同學(xué)們，祖國(guó)、社會(huì)都要求我們知法、懂法、守法。從小事做起，從我做起，與同學(xué)和睦相處，冷靜地對(duì)待和處理問(wèn)題，自強(qiáng)、自尊、自重、自愛(ài)，讓我們嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好少年！
遵紀(jì)守法演講稿 篇6
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
從小紀(jì)律就伴隨我們成長(zhǎng)。上幼兒園的時(shí)候，老師常常教我們說(shuō)的一句話(huà)：紅燈停，綠燈行，黃燈亮了等一等。小時(shí)候遵守學(xué)校的紀(jì)律，長(zhǎng)大后遵守國(guó)家的法規(guī)。我們的生活處處都有它的身影：開(kāi)車(chē)時(shí)的交通標(biāo)志，餐飲店里的“不準(zhǔn)吸煙”的字樣，還有電視廣告中講文明，懂禮貌的宣言等等……
什么是紀(jì)律？什么是法規(guī)？這就是！雖然不比國(guó)家法律，但是這些小小的紀(jì)律你遵守了嗎？不要急著說(shuō)沒(méi)有，想一想，過(guò)馬路時(shí)你在和同伴嬉笑打鬧嗎？在學(xué)校時(shí)又有沒(méi)有“出口成臟”？當(dāng)嘴上說(shuō)著我愛(ài)祖國(guó)之類(lèi)的話(huà)實(shí)際行動(dòng)卻辜負(fù)了國(guó)家，老師，父母對(duì)我們的期望。明知道某些事不能干，卻一而再再而三地觸碰法律的底線。
這說(shuō)明了什么？這說(shuō)明了我們這一代人對(duì)“遵守法律”這一概念沒(méi)有想清楚！可以設(shè)想一下：當(dāng)世界沒(méi)有了紀(jì)律，沒(méi)有了法規(guī)，一些人壞事做盡，不知悔改，逍遙法外，班級(jí)團(tuán)體亂成一團(tuán)，部分人不思進(jìn)取沉迷游戲……
如果是這樣改多可怕啊！整個(gè)世界亂成一鍋粥，我們的安全沒(méi)有保障，所以我們應(yīng)該把“法”牢記心中，刻進(jìn)骨子里，人民的生活基礎(chǔ)是建立在“法”之上的。我們我們要從一點(diǎn)一滴做起，要從一言一行做起，才不愧于自己的心。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！蓖瑢W(xué)們未來(lái)是我們的，未來(lái)把握在我們手里，作為21世紀(jì)的主人，作為祖國(guó)日后的棟梁，依靠。我們應(yīng)該向前看齊，用青春的.熱情和斗志書(shū)寫(xiě)下一頁(yè)又一頁(yè)新的篇章。
為了我們的未來(lái)；為了將來(lái)的未來(lái)；為了未來(lái)的未來(lái)；請(qǐng)揚(yáng)起理想的船帆，用滿(mǎn)腔的熱血與蓬勃的朝氣當(dāng)動(dòng)力，把“法”視為船身，在一條名為“人生”的海洋上歷經(jīng)風(fēng)雨吧！請(qǐng)以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂經(jīng)為恥！遵紀(jì)守法從我做起！
遵紀(jì)守法演講稿 篇7
大家好，今天跟朋友們討論一下“三嚴(yán)三實(shí)”中“嚴(yán)以律己”的問(wèn)題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。“三嚴(yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問(wèn)題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。
那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉�！皣�(yán)以律己”這簡(jiǎn)單的四個(gè)不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！边@就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守�！吧鳘�(dú)慎微”是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到“三省吾身”的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身“標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)”。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
一、嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有非常重要的地位。
“三嚴(yán)”是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂“修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性?huà)煸谧爝�，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
“嚴(yán)以用權(quán)”是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非�？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在“三嚴(yán)”中是一個(gè)不可缺少的要素。
第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂“時(shí)空轉(zhuǎn)換”的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來(lái)了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢?
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是“五位一體”的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話(huà)叫做“針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)”。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。__反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打鐵需要自身硬”，這句話(huà)非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)“關(guān)鍵在黨”。而“關(guān)鍵在黨”又可以說(shuō)“關(guān)鍵在干部”，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō)“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿(mǎn)犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們”，“中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話(huà)，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話(huà)說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話(huà)，“小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德”。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹�，而且把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò)“才者德之資也，德者才之帥也�！笔裁匆馑�?就是一個(gè)人的“德”要靠“才”去發(fā)揮，一個(gè)人的“才”要靠“德”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是“德”。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?”皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)�，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)“上行下效”。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要�！叭龂�(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育第二專(zhuān)題“嚴(yán)以律己”專(zhuān)題研討發(fā)言稿“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育第二專(zhuān)題“嚴(yán)以律己”專(zhuān)題研討發(fā)言稿。儒家思想中提到，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃�！笔裁匆馑寄�?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò)“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危�！痹酵豕篡`臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己”。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗份子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗份子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話(huà)，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō)“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話(huà)，“既然濕了鞋，何不洗洗腳”，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話(huà)不可收拾，“既然洗了腳，何不洗洗澡”，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō)“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
二、要有這樣的態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問(wèn)題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧?是不是會(huì)遭受逆淘汰?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家，他遇到了一個(gè)難以解決的悖論，什么悖論?就是說(shuō)我們要改變環(huán)境，首先要把人教育好才能改變環(huán)境;但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育也是由人來(lái)進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問(wèn)題解決了。馬克思有一句名言，“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐”。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢?就是革命的實(shí)踐。這就是說(shuō)，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。
這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán)以律己上?也就是說(shuō)要怎樣對(duì)待人和環(huán)境?要從我做起，用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。他說(shuō)“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始!”如果變法需要流血的話(huà)，首先從我譚嗣同開(kāi)始，后來(lái)他果然英勇?tīng)奚�，把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒(méi)有不理想的地方?當(dāng)然有。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。